قال المصنف رحمه الله تعالى فصل واذا اخطأ الناس العدد فوقفوا في غير يوم عرفة اجزاءهم ذلك. قد يخطئ الناس والناس بشر يعني ولكن في هذا الزمن يعني اصبح شبه متعذر لان الحدود حددت ورسمت والمعالم واضحة
ولكن قد يخطئون في اليوم بمعنى انه يقفون في يوم ثم يتبين بعد ذلك ان الهلال قد روي او نحو ذلك يعني يقفون مثلا اليوم التاسع العاشر وهو في الحقيقة اليوم التاسع هو الذي قبله لان الشهر قد هل ولم يرى
فهل هذا يؤثر على حجهم؟ الجواب لا؟ لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون لكن لو حصل من افراد فان حجهم يفسد لكن لو حصل ماذا من المسلمين عموما
خطأ او انهم ايضا وقفوا في غير اليوم فان الحج يكون صحيحا قال قال واذا اخطأ الناس العدد فوقفوا في غير يوم عرفة اجزاءهم ذلك لانه لا يؤمن مثل ذلك في القضاء في شق
وان وقع لنفر منهم لم يجزئهم لانه لانه لتفريطهم وقد روي ان عمر رضي الله عنه قال له رحمه الله ما حسبك قال كن ما حبسك. ما حبسك؟ قال كنت احسب ان اليوم يوم عرفة. فلم يعذر بذلك
ومن هنا ينبغي للحاج ان يتوثق من الموقف الا يكون ماذا بنمرة او ببطن عرنة وان يكون خارج حدود عرفات لا عليه ان يتأكد والحمد لله يعني الدولة جزاها الله خيرا وضعت العلامات والرسوم ووجد المرشدون
فانا اصبح اشكال في ذلك لكن بعض الحجاج قد يتصرف خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة