قال رحمه الله تعالى فصل ومن صد عن عرفة وتمكن من البيت فله ان يتحلل بعمرة. قد يصدق الانسان صدا جزئيا يعني يمنع من الذهاب الى عرفة لكن له ان يتحلل
لكن لو صد عن طواف عن طواف الزيارة لا يتحلل. لان طواف الزيارة غير مقيد بزمن بخلاف عرفات فلها وقت محدد لا يجوز تجاوزه. لا يجوز ان يتقدم عليه الانسان ولا
ان يتأخر عنه قال فله ان يتحلل بعمرة لان له ذلك من غير حصر فمعه اولى. وهذا حصل في قصة ابي ايوب وهب الاسود التي مرت في درس ليلة البارحة
وعنه رحمه الله لا يجوز له التحلل بل يقيم على احرامه حتى يفوته الحج ثم يحل بعمرة على احتمال انه ربما يرفع الحصر والوقوف بعرفة ممكن فحين اذ يتمكن من اداء الحج
لانه انما جاز له التحلل بعمرة في موضع يمكنه الحج من عامه ليصير متمتعا وهذا ممنوع من الحج فلا يمكنه ان يصير متمتعا. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة