1
00:00:00.450 --> 00:00:21.500
قال المصنف رحمه الله تعالى فصل وبيع المواظعة المواظعة هو التخفيف والتيسير يعني من وضع الشيء فما معنى بيع المواظعة ان تبيع باقل من رأس المال. فكأنك وضعت عن المشتري شيئا من المال. فربما تشتري سلعة

2
00:00:21.500 --> 00:00:43.500
بالف ريال وتبيع عليه بتسع مئة هذا هو هذي هي المواظعة. اي انك وضعت عنه شيئا من رأس المال اي خف عنه هذه هي المواظعة. نعم قال وبيع المواظعة ان يخبر برأس المال ثم يبيع به ووظعه كذا

3
00:00:43.750 --> 00:01:07.400
يعني ووظعي كذا يعني ان يظع عنه شيئا من رأس المال قال او يقول ووضيعة درهم من كل عشرة. يعني لهو ان يقول عشرة بالمئة او واحد من العشرة او له ان يقول بمائة واضع عنك عشرة فيكون بتسعين هذا راجع له. كل هذا جائز

4
00:01:08.550 --> 00:01:30.000
قال وحكمه حكم المرابحة في تفصيله. اذا حكمها كحكم التولية والمرابحة والمرابحة هي التي مر فيها التفصيل. انها على الصدق وعلى الامانة ولا ينبغي ان تكون هناك جهالة وتجنب مواضع الريب لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول دع ما يريب

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.350
الى ما لا يريبك فاذا قال لا هذا الذي يبيع باقل من السعر يريد ماذا؟ يدخل في باب السماحة في البيع يعني انت مثلا اشتريت سلعة وجاك انسان عزيز علي وتريد ان تراعيه وانت تعرف ظروفه وانه بحاجة وانت بخير فتخفف

6
00:01:50.350 --> 00:02:08.500
لا هو مطلق ان يقول هل هذا فيه فائدة؟ نعم اما التخفيضات فهذه ربما تكون خديعة يعني يقولون هذا رأس المال وكذا وهم الله اعلم قال فاذا قال رأس ما لي فيه مئة

7
00:02:08.800 --> 00:02:32.100
بعتك بها ووضيعة درهم من كل عشرة فالثمن تسعون قال لان المحطوط العشر وعشر المئة عشرة نعم هو الاصل ان الانسان لا يشتري ماذا سلعة الا ويريد فيها الربح لكن هذا بالنسبة للتجار لكن هذا قد يكون ليس من التجار كما ذكرنا انسان طالب علم يشتري كتابا

8
00:02:32.100 --> 00:02:50.200
فيأتيه زميله فيقول اخفف عنك الكذا وهو يعرف حاله وربما استغنى عن الكتاب ربما جاءه هدية كتاب اخر الى غير ذلك من الصور  قال وان قال بوظيعة درهم لكل عشرة كان الحظ من كل احد عشر درهما درهما

9
00:02:50.800 --> 00:03:13.350
ونعم قال رحمه الله فاذا قال رأس من كل احد عشر درهما درهم  فاذا قال رأس ما لي فيه مئة بعتك بها ووظيعة درهم من كل عشرة فالثمن تسعون لان المحطوط العشر وعشر المئة عشرة

10
00:03:13.550 --> 00:03:32.900
وان قال بوظيعة درهم لكل عشرة. لكل عشرة يكون اذا من احد عشر فيختلف الوظع. يعني فرق بين ان تنزل درهم من العشرة فيكون عشرة بالمئة. وبين ان يكونوا درهم من احد عشر فيكون الربح ماذا؟ التنزيل اقل

11
00:03:33.200 --> 00:03:49.250
كان الحظ من كل احد عشر درهما درهما والباقي تسعون وعشرة اجزاء من احد عشر جزءا من درهم. يعني يكون اقل من عشرة بالمئة. نعم. لانه اذا قال لكل عشرة

12
00:03:49.250 --> 00:04:06.650
درهم كانت درهم من غيرها ويكون من كل احد عشر درهما درهم واذا قال من كل عشرة كان الحط منها يعني فرق بين من كل عشرة ولكل عشرة هذا مصطلح او هذا منهج لغوي

13
00:04:06.650 --> 00:04:20.600
يعني هذا متعلق بعلم اللغة نعم قال واذا قال من كل عشرة كان الحط منها فيكون عشرها. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة