بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين دين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا
العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين. قال الماتن رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة واقسامه ثلاثة قسم وفعل وحرف جاء لمعنى وسيبدأ الشارح رحمه الله تعالى ونفعنا بعلومه باعراب المتن وبعد اعراب المتن سيأتي الى بيان
بمعنى المتن فقال واقسامه الواو للاستئناف. اي ان هذا الكلام كلام مستأنف جديد واقسام مبتدأ مرفوع بالابتداء اي ان العامل في رفعه هو الابتداء وعلامة رفعه ظمة ظاهرة في اخره
واقسام مضاف واقسام مضاف والهاء اقسامه مضاف اليه مبني على الظم في محل جر. او تقول ظمير متصل مبني على الظم في محل جر لانه اي لان الظمير وهو الهاء اسم مبني والاسم المبني لا يظهر فيه اعراب. تمام
قال ثلاثة هذا خبر اقسامه ثلاثة خبر مبتدأ مرفوع بالمبتدأ اذا ما سبب رفع الخبر؟ المبتدأ. وما سبب رفع المبتدأ؟ الابتداء. ورفعوا مبتدأ بالابتداء فذاك رفع خبر بالمبتدأ. واضح قال خبر مبتدأ مرفوع خبر مبتدأ مرفوع بالمبتدأ. وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في اخره. اسم
بدل من ثلاثة بذلوا بدل من ثلاثة بدلوا بعض منكن وهذا يشبه قول النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادتي تمام؟ شهادتي بدل بعض من كل تمام؟ فقال بدل بعض منكن وهو بدل مفصل من مجمل
اين المجمل؟ لفظ ثلاثة مجمل تمام؟ واين المفصل؟ قوله اسم. هذا مفصل قال وهو بدل مفصل من مجمل وبدل المرفوع مرفوع لان البدل احد التوابع الاربعة التي هي ماذا ان نعتوا والتوكيد والعطف والبدن. صح؟ يتبع يتبع يتبع في الاعراب الاسماء الاول
نعت وتوكيد وعطف وبدن. صح ولا لا؟ ها مرة اخرى حتى تذكرون البيت جيدا يتبع في الاعراب الاسماء الاول. نعت وتوكيد وعطف وبدل احسنتم. يتبع في الاعراب الاسماء الاول نعتن
وعطف وبدل. احسنتم. فقال هنا بارك الله وفيكم قال وهو بدل مفصل من مجمل وبدل المرفوع مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في اخره الان سيريد اشكال ويجيب على الاشكال القاعدة
تقول في بدل بعض منكن ان البدل لابد ان يشتمل على ضمير تقول اكلت الرغيف ثلثه ثلثه هو هذا الضمير يعود على الرغيف واضح في بدل بعض من كل لا بد ان البدل يشتمل على ماذا
على ظمير. تمام؟ اين الضمير هنا؟ واقسامه ثلاثة اسم. اين الظمير لا يوجد ضمير. ما الجواب؟ واضح. سيذكر لك جوابين سيذكر لك كم جواب؟ جوابين. تمام؟ فانتبه فان قيل اذا كان
اذا كان بدل البدل بعض من كل فلابد من اشتماله على ضمير يعود على المبدل منه. شف اذا كان بدل بدل هذا خبر كان. اين اسم كان؟ اي اذا كان لفظ الاسم لما قال اسم
اذا كان هذا اسم اذا كان لفظ الاسم بدل بعض من كل هذا هذا الاشكال عرفتوا تقدير الكلام ولا لا؟ ايش تقدير الكلام؟ اذا كان لفظ الاسم بدل بعض من كل فلابد من اشتماله
على ظمير يعود على المبدل منه. اذا ما اعراب اذا كان بدلا؟ ما اعراب كلمة بدل؟ خبر كان ليست هي اسم كان تمام؟ فقال اذا كان بدل بعض منكن اي اذا كان لفظ الاسم بدل بعض منكن فلابد من اشتماله
على ظمير يعود على المبدل منه كانه يقول فاين الظمير؟ واضح فاين الظمير قال فالجواب كم يذكر جوابا؟ سيذكر جوابين قال فالجواب ان محل ذلك محل ايش محل ايش؟ محل اشتمال البدني على الظمير. محل اشتمال بدل البعظ من كل على الظمير محل
من ان محل ذلك اي محل اشتماله على الظمير اذا لم تستوفى الاجزاء. يعني اذا ذكرت بعض الاجزاء مثل لو قلت اكلت الرغيف ثلثه. هل اشتمل على كل شيء ولا على جزء على هنا يحتاج الى ضمير. تمام؟ لكن لو قلت مثلا اه ايام الاسبوع
سبعة سبت واحد واثنين وثلاثاء اربعاء الاخر واتيت بالايام السبعة ها استوفيت الاجزاء ما يحتاج الى ضمير فهمتم ولا لا؟ واضح تقول مثلا مثال اخر الصلاة الصلاة آآ آآ الصلاة قسمان
فرض ونفل الصلاة قسمان فرض ونفل. استوفيت الاجزاء ولا ما استوفيت الاجزاء؟ استوفيت الاجزاء ما يحتاج الى ضمير فالان لما قال الكلمة او اقسامه اسم وفعل وحرف. استوفى الاجزاء ولا ما استوفى الاجزاء؟ استوفى الاجزاء لا يحتاج الى ضمير. فحيث
استوفيت الاجزاء فلا حاجة الى ضمير هذا الجواب الاول. تمام؟ والجواب الثاني سيقول لك ان الضمير مقدر ونحن نقول الجواب الاول اقوى لان اذا امكن ان نجيب بلا تقدير فالجواب بلا تقدير اولى من التقدير
تمام؟ انظر ماذا قال؟ فالجواب ممكن تعمل هنا واحد صغير ان فوق ان واحد صغير. الجواب الاول يعني ان محل ذلك اذا لم تستوفى الاجزاء. فان استوفيت الاجزاء كما هنا فلا يحتاج اليه. فان استوفيت الاجزاء
ذاك ما هنا عش كما هنا يعني كما في موضوع البحث وهو اقسامه اسم وفعل وحرف استوفيت الاجزاء هنا واضح؟ فلا يحتاج اليه اي فلا يحتاج الى الظمير حينئذ فقوله اليه الظمير في اليه يعود على الظمير
فهمتم؟ جيد او هذا او جواب رقم اثنين. ان الظمير مقدر تقديره اسم منها. يعني سيكون هكذا واقصد دعمه ثلاثة اسم منها. فالضمير مقدر في منها. تمام هذا الجواب الثاني. اي
من الثلاثة. والجواب الاول او لا. والله اعلم. واضح هذا؟ بسم الله قال واقسامه ثلاثة اسم وفعل والواو هنا حرف عطف. ولذلك قال والواو وفعل الواو حرف عطف فعل معطوف على اسم والمعطوف على المرفوع مرفوع. وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في اخره
حرف الواو حرف عطف و حرف معطوف على اسم. لاحظ معي. حرف معطوف على ايش؟ على اسم ليس على فعل. اذا معطوف على الاول لان الواو تجعل المعطوف بها معطوفا على الاول. ليس معطوفا على الذي قبله. يعني لما تقول واقسامه ثلاثة اسم وفعل
وحرف وحرف هذا ليس معطوف على ما قبله. وهو الفعل بل معطوف على الاول فهمتوا ولا لا؟ تقول جاء زيد وعمرو وخالد وبكر وسعيد ها سعيد معطوف على من على زيد الاول هذا فهمته ولا لا؟ انظر ماذا قال
حرف معطوف على اسم ليس على فعل ارجو ان يكون هذا واضحا لكم. قال والمعطوف على المرفوع مرفوع. وعلامة رفعه ظمة ظاهرة في اخره ثم قال جاء لمعنى هذا يسمى قيدا
وما هو القيد ما هو القيد؟ ما جيء به ها؟ ما جيء به لمنع او جمع او بيان واقع ما جيء به ايش؟ لمنع ها لمنع يعني ايش معنى المنع؟ ها؟ ليمنع ليمنع غيره من الدخول فيه
او جمع اي ليدخل فيه غيره. او بيان واقع. وحينئذ يسمى ايش؟ صفة كاشفة ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به. لا برهان له به صفة كاشفة
لبيان الواقع. كل من دعي مع الله عز وجل لا برهان لصاحبه به. واضح ولا لا؟ هذا يسمى ايش؟ صفة كاشفة فخرجت لبيان خرجت لبيان الواقع. تمام؟ فهنا هذا قيد. طيب لو سألت سؤالا اخر هذا قيد للادخال او للاخراج
للجمع او للمنع او لبيان الواقع ها هذا قيد المنع لان الحرف ينقسم الى قسمين. هم. نكتب هذا اين حقيبتي نكتب هنا الكلمة تنقسم الى ثلاثة اقسام تمام الى اسم
موافقين وحرف هذا التقسيم سنحتاج اليه بعد قليل. لكن هنا ما المراد بالحرف؟ نقول الحرف هنا ينقسم الى قسمين حرف مبنى وحرف معنى ها ما المراد هنا الذي هو من اقسام الكلمة هذا
حرف المعنى هذا مسل من عن الى هل تسمي حروف المعاني لانها تدل على معنى في غيرها. اما حروف المباني مثل ايش ها مثل باء مثل جيم مثل صاد تمام
وبعدين شف بقى باء ها هذه تنطقها باء وهذي تنطقها جيم وهل تنطقها ايش؟ صاد. هذه باء بهذا الشكل هذا اسم وهذي باب هذا الشكل يسمى مسمى اه وهذي جيم بهذا الشكل تسمى ايش؟ مسمى وهذي جيم بهذا الشكل تسمى ايش؟ اسم. ما اسم هذا
جيم لكن لو قلت لك لو قلت لك ما هو الحرف الاول من اسم جميل ليس جيم جاع انا اريد الان الحرف الحقيقي وليس اسمه ما هو الحرف الاول من اسم شامل
شاء واضح ولا لا؟ ليس الشين شين اسم الشعب هذا اسم وهذا مسمى واضح انه لو مر معنا قريبا مع اصحاب لطائف الاشارات مثل هذا الكلام. تمام؟ بالنسبة لكم ربما يكون جديدا لكن اصحاب اللطائف اشارت مرة معهم قريبا. واضح يا شيوخ
اذا ما المراد بالحرف الذي هو احد اجزاء الكلمة المراد بالحرف الحرف الذي جاء الذي جاء بمعنى فهم هذا؟ ايوة فقال هنا جاء لمعنى اذا هذا قيد هذا قيد لايش
للمنع ليمنع ماذا؟ ليمنع حروف المبنى من الدخول. يقول الحروف انت حروف المبنى لا تدخلي معنا واضح انت لا تدخلي معنا. تمام؟ فهذا قيد للمنع فقال جاء لمعنى جاء فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الاعراب
والفاعل جاء والفاعل مستتر جوازا. لماذا مستتر جوازا؟ لان جاء فعل ماضي والفعل الماضي فاعله مستتر جوازا واضح بخلاف فعل الامر ففاعله مستتر وجوبا وبخلاف الفعل المضارع فتارة يكون مستترا وجوبا وتارة يكون مستترا جوازا. واضح
فقال هنا والفاعل مستتر جوازا تقديره هو يرحمك الله. يعود على يعود على حرف. تمام بمعنى حرف جاء لمعنى اللام حرف جر الان سيعرب كلمة معنى معنى تمام؟ اللام ليه ليه معنى اللام حرف جر طب ومعنى
قال معنى مجرور بالله وعلامة جره كسرة مقدرة على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين هم على الالف الايش المحذوفة لالتقاء ساكنين. معنى معنى انتبه هنا معنى هذه اصلها اصلها معني معني بالياء
معنى اصوله ايش؟ لماذا ما مضارعوا؟ ما المضارع معنا يعني واضح فاصل الالف ايش يع لكن هذه الياء تحركت وانفتح ما قبلها ما قبلها تحركت وانفتح ما قبلها والقاعدة تقول ان الياء اذا تحركت وانفتح ما قبلها تصير ماذا
ها مم الفان تصير الفا فيصير كيف معنى وتأتيك ايش بعدين تأتيك بعدين نون التنوين وتحطها هنا صح وهذه ساكنة نون التنوين وهذه الف ايش؟ ساكنة فتحذف الالف فتصير في الاصل في الاصل هكذا
بالاصل هكذا لكن فقط كتبت الف مقصورة من اجل ان يوضع التنوين عليها فصارت هكذا واضح يا شيوخ ولا لا؟ جيد ولا لا؟ يكون لك هذا الكلام موجود. قال هنا لمعنى اللام حرف جر
ومعنى مجرور باللام. وعلامة جره كسرة مقدرة على الالف المحذوفة لالتقاء ساكنين. ها وعلامة جره كسرة مقدرة على الالف. اين الالف؟ هذي واضح؟ كسرة محذوفة مقدرة على ايش؟ انتبهوا هنا. كسرة محذوفة مقدرة على ايش
اه عفوا الكسرة اه قال ايش هنا؟ وعلامة كسرة مقدرة على ايش؟ مقدرة؟ على الالف المحذوفة. لماذا محذوف الالف لالتقاء ساكنيه. تمام؟ منع من ظهورها التعذر لاحظ معي كسرة مقدرة
لماذا مقدرة لماذا مقدرة منع منها التعذر. طيب الالف هذه اينها محذوفة. لماذا محذوفة؟ لالتقاء ساكنين اذا عندك مسألتان المسألة الاولى لماذا الكسرة مقدرة؟ الجواب للتعذر ولماذا الالف محذوفة لالتقاء ساكنيه
واضح ولا لا لماذا الكسرة مقدرة للتعذر؟ اخره الف واحد اثنين ولماذا الالف محذوفة لالتقاء ساكنين؟ فقال منع من ظهورها التعذر اذ اصل معنى مع ناي هكذا مع نأي تمام؟ بفتح النون وتحريك الياء المضمومة
تمام؟ تحركت الياء تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت الفا تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ايش فقلبت اليفا فالتقى ساكنان ما هما الالف والتنوين تمام فحذفت الالف لالتقاء الساكنين
واضح يا شيخ ولا لا؟ الحمد لله رب العالمين ثم قام يعني الان انتهى من العراب الان سيتكلم على ماذا سيتكلم على ماذا؟ على الشرح. فقال يعني ان اقسام الكلام اي اجزاؤه التي يتركب منها. انتبه معي. هنا في ملحظ مهم
دقيق يعني ان اقسام الكلام اي اجزاؤه التي يتركب منها بمعنى انه لا يخرج عنها ثلاثة اول شيء انتبه معي. يعني ان اقسام الكلام اقسام هذه اسم ان. اسم ان
ان اقسام اين خبروا ان اين خبر ان ها احسنت ممتاز ثلاثة احسنت يا كنزي ان اقسام الكلام اقسام اسم ان وهو مضاف والكلام مضاف اليه ثلاثة خبر ان ما بينهما جملة
اعتراضية لا محل لها من الاعراب هذا الكلام الطويل تقريبا صدر جملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب وانتم تعلمون ان الجملة الاعتراضية من الجمل التي ليس لها من العراق صح؟ ومجموعها كم؟ سبعة
سبع جمل لا محل لها من اعراب. صح؟ يجمعها قول القائل اقسمت اي اليت والقسم بر. لو تاب من عصى لعز وانتصر. احسنتم ممتاز الان المنحض الدقيق الذي اريد ان اقوله لكم وهو هل الكلام لا بد ان يتكون من اسم وفعل وحرف بمعنى ان الثلاثة هذه في كل
لابد ان تكون موجودة او المراد او المراد ان الكلام لا يخلو في تركيبه عن هذه الاشياء الثلاثة في فرق بين عبارتين ولا لا العبارة الاولى تقول هل الكلام لابد ان يتكون كل جملة تتكون كل كلام يتكون من اسم وفعل وحرف
الثلاثة تكون موجودة؟ هل لابد ان تجتمع الثلاثة؟ او المراد ان الكلام اذا تركب لا يخلو من تركبه من هذه ثلاثة ما المراد الاول او الثاني؟ الثاني. ولذلك انظر ماذا قال. هذه هذه فائدة الجملة الاعتراظية. فقال
يعني ان اقسام الكلام اي اجزاؤه التي يتركب منها ما معنى يتركب منها وضح؟ قال بمعنى انه لا يخرج عنها. اي فلا يشترط ان يتركب الكلام من جميعها. بل المقصود ان الكلام لابد ان يوجد فيه
اه هذه الثلاثة لا رابع لها هذا المقصود. فهمتم يا شيوخ ولا لا؟ نعم هادي فائدة الجملة الاعتراضية اراد ان يوضح هذه المسألة فقال يعني ان اقسام الكلام اي اجزاؤه التي يتركب منها بمعنى انه لا يخرج عنها ثلاثة
والكلام بارك الله فيكم اما ان يكون مكونا مركبا من اسمين واما ان يكون مركبا من اسم وفعل فقط اما من اسمين واما من اسم وفعل. نستعين بالسبورة الاخرى ونترك هذا لما سيأتيه
الكلام اما ان يتركب مين اسمين او اسم وفعل. هل ممكن ان الكلام يتركب من فعلين لأ هل ممكن ان الكلام يتركب من حرف وفعل لا واضح تعرفون النقاش الذي تم معا الذي مر معنا في الورقات
هل ممكن الكلام يتكون من حرف واسم لا واضح ولا لا اذا الكلام اما ان يتركب من اسمين واما من اسم وفعل لا من حرفين ولا من حرف وفعل ولا من حرف واسم. اتضح هذا ولا؟ جيد. ممتاز
ولاحظ معي ان الاسم قوي يستغني عن اخويه فيمكن ان يركب كلاما بنفسه دون ان يفتقر لا الى فعل ولا الى حرف. ولذلك كان الاسم مأخوذ من السموم اي من العلو
عن اخويه فانه لا يفتقر اليهما وهما يفتقران اليه. واضح؟ مر معنا هذا ايضا في دروس سابقة. اذا تركب الكلام من اسمين فله اربع صور فاما ان يكون مبتدأ وخبر او مبتدأ وفاعل سد
مسد الخبر او مبتدأ ايوا وايش؟ ها؟ ونائب فاعل سد عفوا سد مسد الخبر او اسم فعل واسم. مثال الله ربنا واضح؟ او آآ مثلا قد يقول قائل هذا ايضا يوجد ضمير
ها لكن مثال اخر مثلا تقول محمد مجتهد تمام. مبتدأ وفاعل سد مسد الخبر ما مثاله ها اقام الزيتون اقائم الزيتون؟ الزيتون هذا فاعل سد ما سد الخبر او مبتدأ ونائب فاعل مثل امضروب
الزيتون واضح اسمه فعل واسم مثل هيهات. العقيق كم صور هذه؟ اربعة. واما من اسم وفعل مثل جاء زيد هذا من فعل وفاعل او من فعل ونائب فاعل مثل تقول ظرب الحمار
اذا كم صارت له صور؟ الكلام كله في اللغة العربية لا يخرج عن هذه الصور الست ست سور فقط تمام هذا حاصل تركيب الكلام في اللغة العربية نستغني عن هذا. اين هو؟ الهمزة
هذا حزب الاستفهام نعم نعم لكن ليست عمدة هنا في الكلام يعني نعم وقد وقد وقد يستغنى عنها نعم نعم. قال هنا قال هنا بارك الله فيكم مم قال يعني ان اقسام الكلام اي اجزاؤه التي يتركب منها بمعنى انه لا يخرج عنها ثلاثة
الاول منها الاسم وبدأ به لشرفه على الفعل والحرف ما وجه شرف قلت لك وجه شرفه انه يمكن ان يقوم به الكلام دون حاجة الى غيره. يمكن ان يقوم الكلام بالاسم دون
الى فعل وحرف وتفهم من هذا الكلام ان المصنف رحمه الله رتب ذكر هذه الثلاثة التي هي الاسم والفعل والحرف رتبها على ماذا؟ رتبها على الشرف. فبدأ بما هو اشرف ثم بما
واقل شرفا ثم بما هو ادون منهما. تمام؟ فقال هنا ومعناه لغة ما دل على مسمى هذا الاسم. بسم الله قال ومعناه لغة ما دل على مسمى. واصطلاحا كلمة دلت على معنى في نفسها
ولم تقترن بزمن. تمام. ولم تقترن بزمن. نحو زيد قائم. فان كلا من فان كلا من من ايش؟ فان كلا من زيد قائم فان كلا من زيد. كيف من زيد
من حرف جر حكاية عالحكاية تمام فان كلا من زيد تحكي اللفظ الذي في المثال تمام؟ فان كلا من زيد وقائم كلمة دلت دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن. فزيد دل على ذات
مسمى به. وقائم دل على ذات موصوفة بحدث يسمى قياما. وكل منهما لم يقترن بزمان فخرج بقولنا دلت على معنى في نفسها الحرف لان الحرف لا يدل على معنى في نفسه
فانها كلمة دلت على معنى في غيرها. وخرج بقولنا ولم تقترن زمن الفعل فانه كلمة دلت على معنى في نفسها لكنها اقترنت بزمن والاسم ثلاثة اقسام مظهر كزيد ومظمر كهواء
ومبهم كهذا المظهر ما دل على معنى بظاهره والمضمر ما دل على معنى بقرينة تكلم او خطاب او غيبة. والمبهم ما دل على معنى بضميمة تفسره سنكتب هذا. الاسم ينقسم الى ثلاثة اقسام. ايش
مظهر مضمر ومبهم قلنا المبهم ما هو؟ ما دل على معنى ايوا بظيمة ما معنى ظميمة؟ ما يظم اليه تفسره تبينه تجليه تمام والمضمر ما دل على معنى بقرينة تكلم. او خطاب. او
غيبة غيبة تمام والمظهر ما دل على معنى بظاء هره فالمظمر فالمظهر مثل زيد. تمام هذا مظهر. والمظمر هذا مثل انا دل على معنى بقرينة التكلم. تمام؟ انت بقرينة الخطاب هو
قرينة الغياب مبهم ما دل على معنى بضميمة تفسره. هذه الضميمة الشيء الذي انضم اليه والذي يفسره اما ان يكون شعرة حسية ها واما ان يكون صلة فالاشارة الحسية كقولك هذا
فان فان ذا طبعا هذا التنبيه فان ذا اسمه اشارة. واسم الاشارة في الاصل يستعمل للمحسوسات فالاشارة الحسية تفسره فتنضم الاشارة الحسية اليه فيدل على معنى والصلة مثل صلة الموصول. فقولك مثلا جاء الذي فاز
تمام فكلمة فاز هذه صلة انضمت الى هذا الاسم المبهم واضح بحيث دل على بحيث دل على المعنى واضح ولا لا؟ اذا الاسم ينقسم الى كم قسم؟ الى ثلاث اقسام. وهو سيقول لك هذا الكلام. سيقول لك ان الاسم ينقسم الى ثلاثة اقسام
وبعدين بيقول لك الفعل ينقسم الى ثلاث اقسام وبعدين بيقول لك الحرف ينقسم الى ثلاث اقسام حتى تعرف ان مجموع الاقسام كم تسع الاسم الى ثلاثة الفعل الى ثلاثة الحرف الى ثلاثة. واضح يا شيوخ؟ بسم الله
فقال هنا هو الاسم ثلاثة اقسام مظهر كزيد ومضمر كهواء ومبهم كهذا خلاص وتعاريفها عندك في السبورة يمكن تكتبها عندك في الدين في الكراسة. تمام؟ قال والثاني الفعل ومعناه لغتنا الحدث
واصطلاحا كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمن فان دل على حدث وقع وانقضى اي قبل زمن التكلم فهو الماضي. نحو ضرب زيد وان دل على حدث يقبل الحال والاستقبال
فهو المضارع تمام لان المضارع يقبل الحال ويقبل الاستقبال. ولذلك يذكرون في كتب الفقه انك عندما تعقد عقد البيع مثلا تأتيه بالفعل بصيغة الماضي تقول بعتك. واضح؟ بعتك زوجتك في عقد النكاح
انكحتك لان لو قلت ابيعك يمكن الان يمكن في المستقبل ازوجك يمكن الان يمكن في المستقبل محتمل واضح؟ فلذلك قال لك الفعل المضارع هذا يحتمل الحال ويحتمل الاستقبال فقال فهو المضارع نحو يضرب زيد
يحتمل يضرب زيد الان زيد يضرب الان ويحتمل اي سيظرب زيد تمام؟ قال وان دل على حدث يقبل الاستقبال فقط اي مع الطلب فهو الامر نحو اضرب فقد علمت ان الفعل ثلاثة فقد علمت ان الفعل ثلاثة اقسام هكذا صح ولا لا؟ ان الفعل
الى ثلاثة اقسام. لماذا وضع فتحة على الثلاثة لا ادري واضح لنا؟ ما رأيكم انفتح لها وجهنا ولا لا فقد علمت ان الفعل الفعل اسمه ان ثلاثة خبر ان صح
لعل هذا يعني خطأ في الضبط فقط ثلاثة اقسام ايضا تمام قال والثالث الحرف. بسم الله اذا قبل ان ندخل في الحرف ساكتب في السبورة وربما اشرح الحرف ايضا حتى بعد ذلك نقرأ بعد ان يتكرر الحرف يحتاج الى بعض التفصيل
فعل هذا ينقسم الى ايش الى ماض ومضارع وايش؟ امر ممتاز. جميل. طيب الحرف آآ الحرف هذا يحتاج الى فكفكة اين الممسحة طيب انتبه معي بارك الله فيك. الحرف ينقسم الى ثلاث اقسام
اما حرف مشترك. يقول قال المشترك بين مين ومين؟ مشترك بين الاسماء والافعال. تمام واما حرف خاص بالاسماء شفت مثل هذه المعلومات ما مرت معك في شرح مختصر جدا واضح؟ مثل هذه المعلومات جديدة فانت
تستذكر قبل الدرس قراءة مخطئ شرح مختصر جدا قبل ان تأتي الى هنا. ولو استطعت ان تقرأ ايضا شرح الشبراوي الشبراوي هذا جيد. قبل ان تأتي هنا تمام وخاص بايش
بالافعال. واضح يا شيوخ اذا عندنا حرف مشترك بين الاسماء والافعال. القسم الاول القسم الثاني حرف خاص بالاسماء القسم الثالث حرف ايش خاص بالافعال جيد جيد الحرف المشترك بين الاسماء والافعال هذا سيكتبه بالاحمر. الحروف المشتركة بين الاسماء
افعال حروف غير عاملة. لا تعمل مشتركة يستعملها هذا ويستعملها هذا. واضح. الافعال تستعملها الاسماء تدخل على الاسماء تدخل على الافعال هذا غير عاملة هذه هذي ايش؟ غير عاملة. طيب
الحروف الخاصة بالاسماء عاملة او غير عاملة ها عاملة. احسنت تنقسم الى قسمين عاملة وهو الاغلب وغير عاملة وهو الاقل طيب الحروف الخاصة بالافعال عاملة وغير عاملة ها عاملة تنقسم الى قسمين
عاملة وغير عاملة وغير عاملة عاملة وغيره عاملة الان جاء وقت التمثيل يقول قائل ما مثال حرف مشترك بين الاسماء والافعال وهو غير عام ها مثاله هل هل جاء زيد هل زيد جاء لاحظ معي انه حرف مشترك
ماء ما نجح محمد تمام؟ ما زيد ناجح صح؟ طيب هذا مشترك وهو غير عامي هل هل عملت شيء في جاءه؟ هل عملت شيء في زيد؟ غير عامل مشترك حرف خاص بالاسماء
هذا الخاص بالاسماء قد يكون الحروف الخاصة بالاسماء قد تكون عاملة تمام وقد تكون ايش غير عاملة. عاملة مثل ماذا مثل حروف الجر هذه ماذا تعمل؟ تعمل الجر تعمل الخوف تخفض الاسم
تمام ومثل ان واخواتها عرفتم ان واخواتها هذه المؤدبات المهذبات. واضح اذا دخلت على الاسماء تعمل فيها النصب تنصب الاول وترفع الثاني. وهي حروف صح حروف ولا لا؟ حروف ولذلك تسمى الحروف المشبهة بايش
بالافعال وذكرنا اوجه الشبه اربعة فيما سبق. تمام؟ ايوة. ان واخواتها. فلاحظ معي ان هذه الحروف العاملة قد تعمل الجرة وقد تعمل الايش؟ النصب قد تعمل الجرب وقد تعمل النصب
تمام؟ ايوة وغير العاملة مثل هل هذه تدخل على اسماء فقط؟ اليس من علامة الاسم دخول ال الف ولام؟ صح؟ يعمل شيئا كيف تعرف ان كلمة رجل اسم تدخل عليها ال
صح هل قال تعملوا شيئا؟ ترفع تنصيب وتجر تجزم تفعل شيئا؟ ما تفعل شيئا. صح هذه حرف حرف خاص بالاسماء لا يعمل شيئا حرف خاص بالاسماء غير عامل طيب حرف خاص بالافعال عام مثل اه مثل ايش؟ الجوازم كلها
صح ولا لا؟ اليس اليس الجزموم اعراب يختص بالافعال؟ قل لي الاسماء تجزم كذلك ما تجزم صح والرفع والنصب اجعلن اعرابا. لاسم وفعل النحو لن اهاب. والاسم قد خصص بالجري كما قد خصص الفعل بان
ينجزم فكل حرف جازم كل حرف جازم هذا حرف يختص بالافعال. يعمل فيها او لا يعمل ماذا يعمل؟ يجزم وكذلك النواصب اجارنا الله من شر النواصب واضح ولا لا؟ النواصب تختص بالافعال
صح يا شيوخ ولا لا؟ وتعمل ولا ما تعمل؟ تعمل فيها تمام اه طيب وخاص بالافعال غير عامل مثل قد هذا خاص بالافعال ما على اسماء ومثل السين وسوف صح؟ هذي خاصة بالافعال لكنها لا تعمل
جيد اذا هذا خلاصة الحروف. هو لم يذكر لك هذا هو يهمه هذا يريد ان يقول لك ان الاسم ينقسم الى ثلاثة اقسام. وان الفعل ينقسم الى ثلاثة اقسام. وان الحرف ينقسم الى ثلاثة اقسام لكن اضفت
لك هذا للفائدة تمام؟ نقرأ الان في الكتاب فقال والثالث الحرف ومعناه لغة الطرف معناه لغة الطرف. في القرآن الكريم في سورة الحج ومن الناس من يعبد الله على حرف
ها فان اصابه خير اطمأن به. هذا سريع الانقلاب الذي يكون في الطرف ينقلب سريعا. بخلاف الذي يكون في الوسط واضح فهذا الشخص يعبد الله على حرف اذا اصابه الخير اطمأن الحمد لله. اصابه شر انقلب مباشرة
تمام؟ ايوة. فقال هنا واصطلاحا كلمة دلت على معنى في غيرها تمام كلمة دلت على معنى في غيرها اي ان معناها لا يتم الا اذا ذكر غيرها معها كلام من قولك لم يظرب زيد
فان لم معناها النفي لم معناها النفي حرف نفي وجزم واستقبال صح حرف نفي وجزم وقلب. وقلب بسم الله قال ولم يظهر ولم يظهر من الذي لم يظهر اي ولم يظهر المعنى اي معناه لم
لم يظهر معنى لم الا في الفعل بعدها وهو ايضا ثلاثة اقسام. وهو من الذي وهو؟ الحرف. الحرف. ايضا ايش ايضا هذا ايضا هذا مصدر الفعل اظا بمعنى رجع مصدر
الفعل اعظم الف ممدودة ظاد بمعنى ايش ؟ رجع تقدير الكلام وهو اي والحرف تمام عد او ارجع رجوعا ثلاثة اقسام يعني كانه يقول ارجع لما سبق فالحرف كذلك ثلاثة اقسام
ارجع رجوعا. تمام وكلمة ايضا لا يؤتى بها الا بين متناسبين بين ايش تقول جاء زيد وعمرو ايظا جاء زيد وعمرو ايضا. يعني عمرو جاء ولا ما جاء؟ ها في تناسب بين زيد وعمرو. ايش؟ كل منهما جاء. لكن لا تقل
ذهب عمرو وجاء زيد ايضا. ما يستقيم. هذا ذهاب وهذا جاء. حضر زيد وغاب عمرو ايضا كيف هذا حضر؟ هذا غاب ما في تناسب بينهم فكلمة ايضا يؤتى بها بين ايش؟ بين متناسبين. تمام ولا لأ؟ ايوة. فقال هنا وهو ايضا ايش التناسب الان بين الحرف وما
قبله ان كل كل ان كل واحد منهم ينقسم الى ثلاثة اقسام. هذا وجه التناسب. قال وهو ايضا ثلاثة اقسام. قسم ممكن تطرح واحد هنا علامة واحد تمام حرف مشترك بين الاسماء والافعال هذا القسم الاول
تمام؟ وهذا القسم عامل او غير عامل مم غير عامي نعم غير عامي تمام وعادة الشيء المشترك هذا لا يعمل نعم. نحو هل قام زيد واعرابه؟ هذا الان هل هنا دخلت على ايش
هل قام زيد عليه دخل؟ على فعل. قال واعرابه هل حرف استفهام وقام فعل ماض وزيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمته ظاهرة في اخرها وهل زيد قائم؟ هل دخلت على ايش هنا
ها اسم واعرابه هل حرف استفهام وزيد مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في اخره وقائم خبره قال فهل في المثال الاول داخلة على الفعل وهو قام وفي الثاني داخلة على الاسم وهو زيد
واضح يا شيخ ولا لا قال وحرف مختص بالاسماء تمام هذا القسم رقم كم؟ ها اكتب جنبه اثنين. حتى وقت المراجعة تفهم. تستذكر تمام نحو الباء. نحو الباء. هو قال شف نحو الباء نحو مثال الباء. والا سائر حروف الجر من هذا القسم
لانها تختص بالدخول على الاسماء. صح؟ فقال نحو الباء في قولك مررت بزيد واعرابه مرة واعرابه مر فعل مررت بزيد مر فعل ماض والتاء فاعل مبني على الظم في محل رفع
مررت التام فاعل مبني نحن نقول في العادة في العراب ظمير مبني على الظم في محل رفع فاعل ما في مشكلة. تمام؟ لانه اسم مبني لا يظهر فيه اعراب بزيد الباء حرف جر
وزيد مجرور وبالباء وعلامة جره كسرة ظاهرة في اخره القسم الثالث ما هو؟ ها؟ الحرف الحرف المختص بالافعال ها قلت لك ما مثاله مثل ماذا حروف النصب وحروف الجسم. قال النحو لم وذكر لك لم لكن ليس للحصر بدليل انه قال نحو
نحو يعني مثال مثل مرة معنى ان كلمة نحو من معانيها في اللغة ايش ها مثال ها والجهة صح؟ قال نحن لم من قولك لم يضرب زيد. واعرابه لم حرف نفي وجزم وقلب
ويضرب فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون. تمام. قال وزيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه ظمة في اخره. ظاهرة في اخره ثم قال طبعا وقلت لك ما ذكر لك العامل وغير العامل واضفت لك هذا للفائدة هنا ربما تقرأ في بعض الكتب في حسن ظني انكم تقرأون في بعض الكتب تجدون هذا. تمام
ارجو ان ان تكونوا عند حسن ظني. قال ولما كان الاسم والفعل لا يخلوان من المعنى والحرف قد يكون له معنى وقد لا يكون. قيد الحرف بقوله جاء لمعنى. لان الحرف اما حرف مبنى واما حرف معنى كما تقدمت
تقريره فقوله هنا جاء لمعنى قيد للمنع قال يعني ان الحرف لا يكون له دخل في تركيب الكلام الا اذا كان له معنى كهل ولم فان هل معناها الاستفهام ولم معناها النفي؟ فان لم يكن له معنى لا يدخل في تركيب الكلام كزيد
زي زيد ويائه اي وياء زيد وداله اي ودال زيد لانها لا معنى لها مثال تركيب الكلام من الثلاثة لم يظرب زيد واعرابه لم حرف نفي وجزم وقلب. حرف نفي واضح
لانها نفت الفعل وجزم لانها جزمت المضارع الذي بعد لم وقلب لانها قلبت زمن المضارع فان المضارع يدل على الحال او الاستقبال لكن لما تقول لم يضرب اي في الماضي. تمام؟ فهي حرف ايش؟ نفي وجزم وقلب
قال هنا ويضرب فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون وزيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في اخره وليس المراد الان سيزيد المسألة التي مرت معنا في الجملة الاعتراظية السابقة وضوحا هنا
وليس المراد انه يشترط تركيب الكلام من الثلاثة فقد يكون مركبا من اسمين فقط كزيد قائم واعرابه زيد مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ظمة ظاهرة في اخره. وقائم خبره وهو مرفوع وعلامة رفعه ظمة ظاهرة في اخره
ومن فعل واسم نحو قام زيد واعرابه قام فعل ماض وزيد فاعل مرفوع. بل المراد المراد ما هو؟ انه اي ان الكلام. فالضمير في قوله انه يعود على الكلام. انه اي ان الكلام لا
اخرجوا عن الثلاثة بل يكون دائرا بينها واضح يا شيخ ولا لا؟ نعم الحمد لله رب العالمين. ثم قال علامات الاسم هذا مفتتح الدرس القادم ان شاء الله تعالى. لكن كما قلت لكم
لابد ان تعيدوا قراءة الدرس هذا ولابد ان تقرأوا من شرح مختصر جدا قبل ان تأتوا. تمام. والله اعلم. وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين