1
00:00:16.100 --> 00:00:36.100
الموضوع سورة البقرة يا شيخ الله سبحانه وتعالى يقول اعوذ بالله بني اسرائيل تمنوا للموت ان كنتم صادقون. جزاكم الله خير من باب المبادرة من باب المباهلة ولا يمكن ان يتمناه. يقول لك تعب

2
00:00:36.100 --> 00:01:06.100
نحن واياكم الكاذب يموت. ها؟ ها؟ ليست هذه الاية ايات مباهلة. ليست ايه ده؟ لكن كانت لكم دوننا نتمنى يا شيخ المفتون الشيخ في ديني يا شيخ. المفتون في ديني قلت انت انه يتمنى

3
00:01:06.100 --> 00:01:26.100
انه مات ولم يفطر ايه ما يعتبر هذا جزع يعني وندم على هذا الفعل انا اذا قلت اللهم اللهم امتني لا فتنوا الان. يتمنى انه لم يفتن في دينه. ما فيها شك. كل انسان يفتن

4
00:01:26.100 --> 00:01:46.100
فان كان امرا شرعيا امكن ان يتخلص منه وان كان نعم ينزل في اخر الزمان في وقت الفتن. نعم. الاجيال يمر بقبر فيلتصق به يقول يا ليتني مكاني. يعني ايه نعم نحن فيه يا شيخ

5
00:01:46.100 --> 00:02:06.100
ربما يكون يقال هذا وربما يقال النصر اخبر عن الواقع ولا يلزم الواقع ان يكون الوضع حلال كما اخبر عن اننا نتبع على قبرنا وليس هذا دليل على التحقيق. واخبرنا بعيدة تذهب من صنعاء الى كذا

6
00:02:06.100 --> 00:02:26.100
نخشى الا الله وهذا لازم من جواز سفر المرأة بدون محرم. نعم. باب دعاء العائد للمريض وقال عائشة بنت السعد عن ابيها اللهم اشف سادة. قالها النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن منصور

7
00:02:26.100 --> 00:02:46.100
عن ابراهيم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اتى مريضا او اتي به اليه قال عليه الصلاة والسلام اذهب الباس رب الناس. اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

8
00:02:46.100 --> 00:03:06.100
قومه صلى الله عليه وسلم هذه بالبأس يعني هذا المرء الذي في هذا وقوله وانت الشافي هذا من اسماء الله. من اسماء الله تعالى الشافي. وهذا لم يذكر في في

9
00:03:06.100 --> 00:03:36.100
التي عدت بما رواه الترمذي وغيره من اهل السنن مما يدل على ان عدها ليس بمرفوع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقوله لا شفاع الا شفاؤك لانه اذا عوقت الله الشفاء فمهما بلغ الاطباء من الحفظ والمعرفة لا يمكن ان يشكو مريض

10
00:03:36.100 --> 00:03:56.100
وقول شفاء لا يغادر سقما اي لا يترك سقما اي مرض. وفي هذا الحديث دليل على انه لا يشترط للدعاء وقد من الثناء على الله. ولا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. لا في اوله ولا في

11
00:03:56.100 --> 00:04:16.100
يعني الرسول صلى الله عليه وسلم كنا دعا بدون تقدم ثناء وحمد وبدون صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم المريض احسان اليك وعبادة لله عز وجل فيؤجر الانسان على ذلك وربما

12
00:04:16.100 --> 00:04:36.100
واعتبارها ايضا افخال السرور على المريض وربما يشفى بهذا الدعاء فيكون لك اجر عظيم. فينبغي للانسان اذا جاء جاء المريض ان يدعو له بهذا الدعاء او بغيره مما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم

13
00:04:36.100 --> 00:05:16.100
مرة واحدة الا ما ورد الا ما ورد في احد. نعم عن مسلا زائد الحديس يدعو له بالبركة. وفي الحديث وقال الرسول صلى الله عليه وسلم فشرب منه وضوءه. نعم. لو قال قائل ما هي القول الذي قيد

14
00:05:16.100 --> 00:05:36.100
على انه ما يجوز ان اشعر بياني ووضوء الشيخ نعم. مع العلم ان الحديث هو يعني يجوز لك عنه ان تذهب الى شيء ويدعو لا كانوا بيعرفوا يمسحوا نفسهم. لأ وذكرنا ان الفضل والوضوء هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم. لانه هو الذي

15
00:05:36.100 --> 00:05:56.100
ولهذا ما تبرك الصحابة في اثار ابي بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي انما باثار النبي صلى الله عليه وسلم واما الدعاء فكل مسلم يدعو واما وضع اليد على الجبهة فمن اجل معرفة المرض معرفة المرض من شدة الحرارة

16
00:05:56.100 --> 00:06:26.100
ثم فيها ايضا تطيب لقلب الفريضة. اما بالنسبة نعم شيخنا هل يشرع للمريض ان يطلب من احد الدعاء له؟ جزاه رجل صالح. ونقول لا جائز غير مشروع. الذي يمرأ لا يغضب من احد ان يدعو له. لكن لو فعل فلم ينكر. وينبغي فيما قال شيخ الاسلام ابن تيمية انك اذا طلبت من شخص ان يدعو لك

17
00:06:26.100 --> 00:06:46.100
ان تنوي مصلحته هو لا انت من مصلحتك انت لان لا تكون سائرا ومتذللا في هذا المسألة واما احبيته الذي يروى ان الرسول قال صلى الله عليه وسلم قال لعمر لا تنسنا يا اخي من دعاء

18
00:06:46.100 --> 00:07:16.100
او من صالح دعائك فهذا ليس لا اثنين اثنين يا شيخ ثلاثة هذا ابو سامي عبد الله سأل ادم ايش في هذا الحديث؟ طيب وقال عن ابن ابي قيس وابراهيم طهمان عن منصور عن ابراهيم وابي الضحى. اذا اتى المريض

19
00:07:16.100 --> 00:07:46.100
قال جرير عن منصور عن ابي الضحى وحده وقال اذا اتى مريضا باب وضوء العائد للمريض حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر. قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال دخل علي النبي صلى الله عليه

20
00:07:46.100 --> 00:08:16.100
سلم وانا مريض فتوضأ فصب علي او قال صبوا عليه فعقلت فقلت يا رسول الله لا يرثني الا كلالة فكيف الميراث فنزلت اية الفرائض. وهي يستحون في الكلام. والكلام ان يموت الرجل ليس له ولد ولا والد. وانما له اخوة حواشق

21
00:08:16.100 --> 00:08:46.100
وكلام مأخوذة من الاكريم. وهو ما يؤيده الشيء. فهؤلاء الحواشي احاطوا بالانسان احاطة لم يتفرغوا منه ولم يتفرغوا منهم. نعم. الشيخ الشيخ في صحيح مسلم حديث اه عمر النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ادركت اويس القرني يدعو لك. نعم. يستغفر لك. لهذا خاصة وش اللي خصص به يا شيخ؟ يخصص لانه

22
00:08:46.100 --> 00:09:06.100
الله لكونه بار بامه ولهذا ما طلب ما طلب الرسول من الناس ان يطلبوا من ابي بكر ان يستغفر لهم وهو افضل ان كان في حكم يا شيخ في الشرائع القديمة ولم يأتي الاسلام لا موافق ولا مخالف

23
00:09:06.100 --> 00:09:36.100
اذا صح. اذا صح. لانه يؤخذ به. لقوله تعالى اولئك الذين هدى الله اذا سلم وانتهى من السلام اراد ان يفارق الرجل الرجل هل تريد بالحاجة؟ قال لا تنساني من دعائك. وما اشترى؟ ها؟ ما اشتهر لك بمشهور. ان يطلب عليه ان يطلب منك

24
00:09:36.100 --> 00:09:56.100
نعم؟ يطلب منه انه يرجع. لو اشتغل هو لم يكن مشغول. طيب يعني؟ ما يمكن ابدا ان يقال الاحسن انك لا لا تعتمد على دعاء طيب حتى اذا طلب له الدعاء من الغير قد فيه قد يقتضي ان الانسان يعتمد على غيره في دعائه له

25
00:09:56.100 --> 00:10:16.100
ولا يجوز وخلاص يدعي لي كيفية التوجيه لهذا نعم لا ينكر عليك. لا يقال له منكر. وقال يا اخي جزاك الله خير ترى قومك انت الذي تدعو خيرا فخيرا من كونك تطلب الناس

26
00:10:16.100 --> 00:10:46.100
دعاة لله عبادة خصوصا اللي مسافرين بعد يقول دعاء المسافر يعني مقبول ادع يلا الرسول كان يودع اصحابه ويقول استودع الله دينك وامانك واخواتي من اعمالك الله لك ايه نعم باب من دعى برفع الوباء والحمى حدثنا اسماعيل قال حدثني ما لك عن هشام ابن

27
00:10:46.100 --> 00:11:06.100
روى عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويك ابو بكر وبلال. قالت فدخلت عليهما قلت يا ابتي كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك؟ قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمى يقول كل امرئ

28
00:11:06.100 --> 00:11:26.100
كل امرئ مصبح عنده كسل يا شيخ. كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر

29
00:11:26.100 --> 00:11:46.100
وهل اريدني يوما مياه مجنة؟ وهل تبدو ان لي شامة وطفيل؟ قال قالت عائشة فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها

30
00:11:46.100 --> 00:12:16.100
وانقل حماها فاجعلها بالجحفة. اذا لا بأس الانسان بل ينبغي للانسان ان يسأل الله رفع البلاء والوباء عن بلاده وعن بلاد المسلمين. يعني هذا انه يشمل حتى الطاغوت. ان تسأل الله عز وجل ان يرفعه عن البلاد. وان كان قد ورد

31
00:12:16.100 --> 00:12:36.100
عن النبي عليه الصلاة والسلام ان ان من مات بالطاعون فهو شهيد. ولكن يقال حتى ولو كانت كذلك فاننا فنسأل الله تعالى العافية من الشيء لكن اذا وقع بنا فلنا هذا الاجر. نعم

32
00:12:36.100 --> 00:12:56.100
في مثل هذه الايام ربما ايش؟ عدم تمني الموت. نعم. في مثل هذه الايام نعم ممكن يبتلى انسان ولا سيما في البلاد تحكم بغير ما انزل الله ويرى حوله كثيرا ممن خزنوا وتركوا دينهم يعني قلتم انه يجوز ان يكون

33
00:12:56.100 --> 00:13:06.100
يبقى كفتة. قلتم انه يجوز ان يكون بيتين او اختا. نعم. طيب ما المانع اذا دعا الله في في صلاته او في اي شيء؟ اي ان يميته خوفا من الفكر

34
00:13:06.100 --> 00:13:26.100
لا على احسن ان يقول اللهم ثبته. اللهم اقن شر خلقك وما اشبه ذلك من الكلام. طلب موتك والرسول عليه الصلاة والسلام لما شكر الصحابة ما يشترون من المضايقة امرهم بالصبر. واخبرهم ان من كان قبلهم ينشط

35
00:13:26.100 --> 00:13:46.100
الحديث ما بين جلده ولحمه وهو صابر على ذلك. لعل هذا يخاف على نفسه مما رأى من اخوانه كثير في السياق يسأل الله الثبات. يعني لا يجوز باي حال طلب من عبث ابدا. يسأل الله الثبات

36
00:13:46.100 --> 00:14:06.100
يلا يا شاكر. انه النبي صلى الله عليه وسلم دعا انه ينقل هذه الحمى الى الجحفة. لانه فيها كفار. هل لو كان فيها نفر اه شخص وشخصين مسلمون ايضا يدعي انه ينقل اليهم الله؟ قد يسمعون وقد يموتون بهذا الحمى وقد يسلمون

37
00:14:06.100 --> 00:14:26.100
يخرجون منها او يبقون فيها ولا تأتيهم الحمى. وقد يصابون بالحمى ويكونون شر هذا اه وقاية لهم من فرج جهنم بس ما فيها دعاء عليهم يكون. هكذا قال هكذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام. انك نحن ذكرنا انه ما كان في مسلمون. نعم؟ نحن ذكرنا انه ما كان فيها مشكلة. اي نعم. العلماء قالوا

38
00:14:26.100 --> 00:14:56.100
ثم قلنا لكم البارحة او قبل قلنا لكم هكذا قالوا والله اعلم. قد يكون شيء نستطيع ان نعلمه نحن لكن انت ينام مصحف نعم خلاص دخان ثلاثة نعم انه يجوز ان ينفث بالماي

39
00:14:56.100 --> 00:15:43.850
المريض طيب ما علومه من عامة الناس الان يحملوا هنا ويقعدوا بباب المساجد يعني. ايه. والله هذا ما هو ما هو طيب المسجد ومريضا وصحيح انما يحسن الفهم. نعم كتاب الطب دار ما انزل الله داء الا انزله الا انزل له الشفاء