بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين ولا حول ولا قوة الا بالله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله عز وجل وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد ايها السادة السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته لقاؤنا اليوم ان شاء الله تعالى هو اللقاء الخامس
من سلسلة لقاءات دراسة المقدمة الاجور الرومية في علم العربية العلامة الاستاذ المقرئ النحوي عبدالله محمد ابن محمد ابن داود ابني ابو الروم الصنهاجي رحمه الله تعالى رحمة واسعة قد سبق لنا في الدروس الماضية
ان بدأنا بفاتحة هذه الرسالة درسنا الكلام بينا المراد منها ثم بينا ان هذا الكلام مهما طال فاذا قسمناه انتهينا الى ثلاثة انواع من الكلمات لا رابع لها هذه الانواع هي الاسم
الفعل والحرف الذي يجيء بمعنى الحرف الذي يجيء بمعنى. فهذه هي الانواع الثلاثة للكلمة لا تجد في اللغة نوعا رابعا للكلمة مهما تكن الكلمة التي تقال لك او التي تظفر بها في كلامك
او في نص فاعلم انها اما ان تكون اسما واما ان تكون فعلا واما ان تكون حرفا وهنا يطرأ السؤال الاخر تقول لي ولكن كيف اعرف هل هي اسم ام فعل ام حرف
اقول لك تعرف ذلك بالعلامات فان لكل من الاسم والفعل والحرف علامة يعرف يعرف بها وقد شرعنا في الدرس الماضي في دراسة علامات النوع الاول وهو الاسم وذلك قول ابن اجروم رحمه الله تعالى
الاسم يعرف للخفض تلويني ودخول الالف واللام وحروف الخفض وهي من والى وعلى وفي اوروبا الباء والكاف واللام وحروف القسم وهي الواو والباء والتاء هذا هو اذا ما ذكره لنا ابن الروم رحمه الله تعالى من علامات الاسم. كيف نعرف الاسم في اللغة العربية
نعرفه بواحد من هذه العلامات وقد ذكرنا ملحوظتين الملحوظة الاولى هي انه يمكن ان نجد الاسم الواحد اكثر من علام من هذه العلامات الملحوظة الثانية التي ذكرناها انه يعرف الاسم بان يقبل هذه العلامة
ربما لا تكون فيها. ولكنها يمكن ان تظهر ان تظهر فيها يعرف الاسم بامكان ظهور تلك العلامة مثلا قال فالاسم يعرف بالخفض وذكرنا لكم ان الخفض هو الذي نسميه نحن
الجر الذي يكون مجرورا هو الاسم الفعل لا يكون مجرورا ابدا الحرف لا يكون مجرورا الذي يكون مجرورا هو الاسم. اذا فالجر من علامات الاسماء. لماذا هو من علامات الاسماء؟ لانه من خصائص الاسماء
وخاص بالاسم لا يشاركه فيه غيره قال فالاسم يعرف بالخفض والتنوين وذكرنا لكم التنوين ما هو؟ عرفناه قلنا هو نون ساكنة زائدة تلحق اخر الاسم المعربي هو نونو ساكنة زائدة
تلحق اخر الاسم المعرض لغير توكيد اذا انتقض شرط من هذه الشروط الخمسة وليس تلوينا لازم يكون اولا نون الذي تسمعه الصوت لي تسمعو لازم يكون نون واحد ويجب ان تكون هذه النون ساكنة
ويجب ان تكون زائدة زائدة ليست من اصل الكلمة ويجب ان تكون في اخر الاسم. في اخر الكلمة اذا كانت هذه النون ساكنة وزائدة الا انها في في الوسط وليست تنوينا حتى تكون تنوينا يجب ان تكون
الاخ تلحق اخر اسم لغير توكيد لا يجب ان يكون معناها هو واضح بالعكس هذا التنوين على ما يدل في الغالب على التنكير عرف ما معنى التنكير عكس التعريف بمعنى اننا
اذا وجدنا اسما في اخره تلوين بمعنى ان المسمى غير معروف عندنا مثلا تقول جاء الرجل هذا يعلم من هو ولكن اذا قلت جاء رجل هذا ما هو؟ نكرة نكرة يمكن ان يكون اي رجل
يمكن ان يكون اي رجل يعني اه شوف لو كان آآ وكنقولو حتى حنا بالعامية ديالنا وكانقولك طالب اعطيلو هاد الأمانة اي طالب لول لي يجي تعطيها لو صح ولا لا
ولكن لو كان نقول لك كي يجي الطالب اعطيها لو. وش تقول لي يجي الطالب اعطيها لو. توما رانا نهضرو على شخص معين اذا النكرة لا يعلم من هو وما علامة النكرة هي التنوين؟
قال فالاسم يعرف بالخفض والتنوين ودخول الالف واللام ال هذا الحرف الذي يقال له حرف التعريف لا يدخل الا على الاسماء. لا يدخل على الافعال لا يدخل على الحروف فهو من علامات
الاسماء قال وحروف الخفض ايضا من علامات الاسماء دخول حروف الخفض اللي هي حروف الجر قل لي يا استاز بصح انت قلت لنا في الاول بديك اللي اسمه يعرف بالخفض
وعلاش نحتاجو انو نقولو ودخول حروف الخفق نقولك علاش عليكم السلام ورحمة الله. لانه احيانا قد يدخل حرف الخفض ولا يظهر الخفض خفض الجر هداك ما يبانش نعطيكم مثال تأملوا معي
شوف مررت للطلاب هنا هذا الطلاب اسم ما الدليل شوف شحال من عندها شحال من حاجة عندها اولا مخفوض واحد دخل عليه الألف واللام قال ودخولي الألف واللام قال ودخول حروفي
هي حروف الجر اذن عندنا واحد ثلاثة نزيد لك نزيد لك حنا واش قلنا في الملاحظة الثانية قلنا ليس شرطا ان تكون العلامة موجودة فيه. ولكن يمكن ان تدخل علي هيا نحكمو طلاب وحدو
يقدر يجي فيه التلوين ولا لا اذا فهذا ايضا يدل على انه صح؟ طيب ولكن تأمل معي هذه الحالة الثانية ما ررت بهم قررتوا بهم هذا حرف جر وهذا وشنو
اسم من اي انواع الاسماء هو هذا ما هو ضمير هذا يقال له ضمير طيب هذا الضمير في اخره وش كاين كاين السكون. بمعنى لم يظهر عليه الخفض. صح ولا لا
ولكن كيف عرفنا انه اسم لانه دخل عليه حرف الخفض ولذلك ابن الروم رحمه الله ذكر لنا علامتين اما الخفظ واما دخول حرف الخفق لأنو قد يدخل حرف الخفض ولا يظهر الخفض
ما يظهرش شفت اين يكون ذلك؟ سنرى هذا ان شاء الله تعالى في الباب المقبل. يكون هذا في الاسماء المبنية الاسماء ايه المبني عليكم السلام ورحمة الله. اذا فلنتذكر قد يدخل حرف الخفض
ولا يظهر الخفض نزيدو شيء اخر وقد يكون الخفض ولا يظهر حرف الخفض يقدر يكون الخفض وعليكم السلام ورحمة الله وما يظهرش حرف الخف هذه طاعة الطلاب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه قاعة الطلاب عليكم السلام ورحمة الله هذه هذا الاسم ما الدليل على انه اسم الخفض طيب وين رايح حرف الخف اذا احيانا تنصيبو حرف الخفض والخفض واحيانا منصب الخفض ومنصيبوش حرف الخفض
واحيانا نصيبو حرف الخفض فنحن نحتاج الى العلامتين يلزمنا العلامتان كلتاهما وحدة فيهم ما تكفيش ومن اجل ذلك ماذا قال؟ قال فالاسم يعرف بالخفض والتنوير ودخول الالف واللام وحروف الخفض
الآن ما هي حروف الخفض ما هي هي هذه التي سماها لنا قال وهي من والى وعن وعلى وفي ورب والباء والكاف واللام ومعها ثلاثة واحد اخرين خاصين شوية قال وحروف القسم
حروف القسم كذلك هي حروف خفض. هي حروف ما هي هي الواو والباء قل لي استاذ قل لي هذه كلها حروف خفض نقول لك نعم قولي بصح دكرت ان الباء مرتين
فكرناها مرة هنا ودكرناها مرة هنا نقول لك نعم ولكن في الحقيقة هذه الباء وهذه الباء يديرو لجر وفي اثنين حرفان ولكن معناهما مختلف معناهما لننظر قليلا في هذه الحروف
كل هذه الحروف يقال لها حروف جر. ما الذي يميزها؟ اولا تدخل على الاسم واحد اذا دخلت على اسم جرته وخذوا قاعدة تذكروها جيدا لو انطبقت السماء على الارض يدخل حرف الجر على الاسم يجره
اذا دخل حرف الجر على سمن واش يدير لو يجره لا يوجد اي سبب يستطيع ان يمنع حرف الجر من ان يجر حفظناها عمرنا ما نساوها في حياتنا هادي واضح
حرف الجر يجر الاسم حتما مليح لننظر قليلا في معانيها. الأول هذا من شوفوا يجب ان تعلموا شيئا ان حروف الجر كل واحد فيها احيانا قد يدل على اكثر من معنى
ولكن دراسة معاني هذه الحروف ستأتي معنا ان شاء الله في اخر المقدمة فلخر الان سنعطيكم مثالا عن كل حرف من هذه الحروف الأول اللي هو من من معانيه الابتداء
مثلا درست هذا الكتاب من اوله درست هذا الكتاب من اوله ما معنى من ابتداء يعني ابتداء من اوله درست هذا الكتاب من اوله واسأل الله ان يوفقني لادرسه الى اخره
ما معنى الى الانتهاء شفت من للابتلاء والى دي للانتهاء قال الله عز وجل سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
من المسجد الحرام تعرفون حادثة الاسراء والمعراج لما اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل وجاءه بدابة ليركبها. ما اسمها؟ البراق لا مش ناقة النبي صلى الله عليه وسلم دابة التي اسري
علي ليبيا اسمها البراق منين بدا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذيب فلسطين. شفت؟ اذا من المسجد الحرام ابتداء الرحلة الى المسجد الاقصى انتهاء الرحلة اذن فلنتذكر من تفيد الابتلاء
والى تفيد الانتهاء واذا اردت مثالا واحدا تتذكرهما به معا فتذكر هذه الاية سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى عن هذا الحرف عن يفيد المجاوزة
يفيد المجاوزة مثلا مررت بمدينة الجزائري ثم ابتعدت عنها ما معنى ابتعدت عنها ده ويسته تجاوزتها دزت عليها واضح ثم ابتعدت عنها الحرف اللي بعده على يفيد الاستعلاء مفيده الاستعلاء
تقول مثلا جلست على الكرسي فانا في اعلاه واش قال ربي سبحانه وتعالى عن عن الدواب التي اعطانا اياها لنركبها؟ قال وعليها وعلى الفلك تحملون وعليها وعلى الفلك تحملون وربنا سبحانه وتعالى انعم علينا
حملنا على الدواب والبهائم وحملنا كذلك على الفلك وهذا لتيسير سير ما في الارض. واضح؟ اذا على تفيد الاستعلاء. جيد في تفيد الظرفية الظرفية ولذلك قال الله عز وجل على قضية العلاقة ديالنا بالأرض
قال منها خلقناكم ايه وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى منها خلقناكم وفيها نعيدكم الانسان ربي عز وجل خلقه من تراب. خلق آآ ابانا ادم من تراب. طيب الانسان يكبر ويعيش ويشيخ وكذا ثم يأتيه اجله
وين يولي؟ مش فقط يولي يلصق فيها لا داخلها. هذا هو الذي يقال له الظرفية واضح؟ الظرف تقول كما تقول وضعت الرسالة في الظرف يعني داخله اوروبا اوروبا هاد الحرف
سبحان الله عندو خصوصية عجيب الحرف هذا احيانا احيانا يدخل على ليدل على انه كثير واحيانا يدخل على اسم ليدل على انه قليل احيانا يدخل على اسمو يدل على انه
كثير موجود منه كثير واحيانا العكس يدخل على اسم ليدل على انه اذا كان الأمر كذلك كيف افرق كيفاش نقدر نعرف هل يدل هنا على انه كثير ام على انه قليل
على يعني على وفق نضجك وكبارك في السن وطلبك للعلم عاقلة يتوسع قولي احيانا تفهم المعنى قبل ما نقوله لك من خلال الكلمة الاخرى الموجودة تقرا تقول هنا حب يقول لنا بأنه
واحيانا نفهم بأنه قليل هاد القضية انك تفهم هل اريد به كثير ام قليل بحسب الكلمات الأخرى؟ تم السياق السياق قل لقد فهمت هذا من سياق الكلام يعني الكلام الباقي كله يدل على انه يريد ان يقول هو
كثير مثلا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال شوفوا ايش قال صلى الله عليه وسلم في رمضان لما الناس يكونوا صايمين. انت تخرج تمشي في الطريق الناس كلها صايمة
ولكن شوفو اش يقول. يقول رب صائم ليس له من صومه الا العطش رب صائم ليس له من صومه الا العطش. الانسان وعاش يصوم يؤجر الاجر ولكن تصيبو واحد صايم
تعرفوا ايش حاب يقول صايم يحب يقول مراو ياكل ما هو يشرب بالصحة بيخون ويغدر ويسرق ويكذب ويضرب ويحسد وهو صايم زعما وشمن الأجر لي قعد؟ واش دا من الصوم؟
ماذا وجدة واش ربح؟ العطش طيب هؤلاء السؤال قليلون ام كثيرون كثيرون هذا هو وعلاش النبي صلى الله عليه وسلم قالنا رب صائم. تعرفوا ايش حاب يقول كم من صائم
ما شاء الله ناس صايمة. ولكن انظر الى افعالهم نكتشف ان كثيرا منهم ليس لهم من صومهم الا العطش قال ورب قائم ومن بعد يروح للدار يضرب الشربة. البوراك ويجي لجامع
فلول ورا شيخنا حفظه الله الله اكبر ويصلي عادي نص ساعة ساعة ساعة ونص ما عندوش اشكال قال ورب قائم ليس له من قيامه الا السهر على لأنو صح هو راهو في الجامع
ولكنه اكل اموال الناس بالباطل اكل اموال اليتامى قطع لنا الطريق جاي بالسيارة ديالو جايب السيارة ديالو باش يوصل حطها امام المدخل تاع سيارة تاع واحد. هداك الإنسان مرض لوليدو في الليل باش يخرجوه للسبيطار. حل القارط صاوب سيارة غالقة عليه
هو زعما راهو يصلي المشكل وين راه ؟ انه اذى عباد الله اذا فهذا ليس له من قيامه الا السهر ولا يجي يصلي ويقوم وكأنه يقول للناس شوفوني راني نصلي
ليس له من قيامه الا السهر. طيب هؤلاء قليلون ام كثيرون كثيرون. اذا ما معنى رب صائم ليس له من صومه الا العطش الكثرة ام القلة اذن ربما هادي ماذا تفيد؟
تكثير واحيانا قد تفيد يعني مثلا عامة مسلا ندخل الى يعني الى محل يبيع اشياء تجد ان الاثمان زهيدة رخيصة الأثمان تاع الأشياء وحنا نعرفو انو في العادة ديالنا. الأشياء لما تكون رخيصة جدا. يحب يقول بليك
غير جيدة صح ولا لا رخص لما يكون بزاف يعني غير جيدة تقول لا لا تقول هاد الأشياء بزاف رخيصة في الثمن اكيد انه الجودة ديالها ناقصة ساقول لك لا تدري
ورب شيء رخيص جدا وقد يكون نافعا هنايا الكثرة ولا قلة؟ من القلة واش حب يقول حب يقول الصح واش راك تقول. ولكن قد تقع في شيء رخيص الثمن. ولكنه
مفيد اذا فوربا قد تستعمل للتكفير وقد تستعمل بالتقرير قد تستعمل للتقليد اوروبا طبعا من بعد ان شاء الله سندرسها دراسة وافية بإذن الله تعالى وسنرى ان نهادي اوروبا عندها واحد الخصوصية متشبه لحتى واحد فيها
ولكن ندرسها في اخر الرسالة ان شاء الله الباء الباء حرف جر اصيل ماذا يفيد؟ يفيد الاستعانة استعانة مثلا تقول اكتب بالقلم بالقلم يعني اكتب مستعينا استعين على الكتابة بالقلم. اذا ماذا افادت
الاستعانة نقول مثلا جلد معين اريد ان اقطعه. تقول اقطعه بالسكين يعني استعن على قطعه بالسكين ولذلك كل شيء تفعله تقول في اوله بسم الله بسم الله. ما معنى ذلك؟
اي اني استعين على هذا الفعل بالله سبحانه وتعالى هذا هو معنى قولك بسم الله اذا الباء ماذا تفيد الاستعانة الاستعانة جيد الكاف الكاف مليحة تفيد التشبيه وفيدو تشبيح جيد
يرحمك الله ميدو تشبيهة ربنا سبحانه وتعالى خوفنا في اية في القرآن ماذا قال عن شجرة الزقوم؟ قال طلعها كأنه رؤوس الشياطين شفت الكاف هاذيا هذا الكاف يفيد التشبيه. سواء كانت وحدها ولا كانت مع ان
انها تفيد تشبيه. ما معنى التشبيه تشبيه معناه التمثيل لا ماشي المقابلة وانما التشبيه هو دخول صورة في صورة حتى انه كي تشوف هذا وتشوف هذا يشبهان عليك احيانا تقول
وين راهو هذا؟ وين راه هذا؟ شايف ؟ يتشابهان. واضح؟ اذا هذا يقال له التشبيه. ربي سبحانه وتعالى ذكر لنا عن المسيح عليه الصلاة والسلام نحن ماذا نعتقد في المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام
اولا انه نبي انه عبد الله ورسوله. صح طيب وانه خلق من ام دون اب ما عندوش اب وانه رح الله. ربي سبحانه وتعالى قال له كن فكان وانه في اخر وجوده في الارض؟ هل قتل؟ هل مات
لا وانما رفع رفعه الله عز وجل ولكن في زمانه كثير من الناس كانوا يظنون انه قتل ربي سبحانه وتعالى وش قال قال وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
شبه له يعني كأنهم رأوا شخصا اخر مقتولا تشبهوه به فظنوه هو. قال الله عز وجل وما قتلوه يقينا. بل رفعه الله اليه من رفعه الله اليه واضح ان شاء الله؟ جيد. احسنتم
اذا هذا يقال له التشبيه الحرف اللي بعده. عليكم السلام ورحمة الله لا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اللام كذلك هي حرف له معان كثيرة من معاني اللام الملك الملك تقول مثلا هذا القلم
يعني هذا القلم ملكي اذا لا ماذا تفيد الملك عندها معاني اخرى ولكن من اشهر معانيها طبعا نقدرو نزيدو معنى اخر لأنو نحتاجه في حياتنا بل هو من اكثر المعاني التي نحتاجها. لأنو كل يوم
يلزمنا نفهمو هاد المعنى في القرآن الكريم يقول الله عز وجل الحمد لله رب العالمين الحمد هل المعنى هنا هو الملك؟ المعنى هنا يقال له الاستحقاق ما معنى الاستحقاق؟ اي ان الله
يستحق الحمد سبحانه وتعالى يستحق الحمد انت مثلا واحد يسدي اليك معروفا يدير فيك خير تقولو شكرا لك الشكر ماشي ملكتك الشكر ماشي هدا هو المعنى المعنى انك تستحق شكري
اذا حين نقول الحمدلله معناه ان الله عز وجل يستحق الحمد يستاهل ان يحمد سبحانه وتعالى. واضح اذن راكم تشوفو انو اللام قد تدل على الملك القلم لي او تدل على على الاستحقاق. ولكن شوف
هذا الميكروفون لمن في المسجد جيد احسنت هل هو ملك لا هل هو ملك عارفها علاش ملك لمن وعلاش المسجد يملك؟ المسجد ليس ليس انسانا صح ولا لا هل هو استحقاق
هاد الميكروفون. يجوز واحد فينا يديه للدار يستعملو في الدار؟ الخاص بالجامعة هذا المعنى يقال له الاختصاص اذن كي تقول الميكروفون للمسجد يعني خاص بالمسجد واضح؟ خاص في المسجد هذا المعنى يسمى الاختصاص. اذا لام شحال من معنى عندها؟
الاستحقاق والاختصاص نعم واش نعطي لك نعطيك كيما نقولو حنا يعني طريقة صغيرة تفهم منها يكون الملك وقتاش لم تدل على الملك؟ لما تدخل على شيء يملك شفت انا كي قلت لكم القلم لي. انا انسان استطيع ان املك شيئا. وان كان الملك
لله سبحانه وتعالى. بصح في الدنيا نعم انا املك شيئا. تمام؟ جيد وقتاش تكون اللام هاديا للاختصاص لما يكون اللي قبلها شيء يملك ولكن الذي بعدها لا يملك. ما يقدرش يملك
لأنه ليس انسانا كأن يكون مكانا البساط للمسجد الطاولة للمدرسة هنا هذا ليس ملكا هذا اختصاص ولما يكون الشيء لي قبل اللام ليس مما يملك. يكون معنى ما يكونش جسم
فتحنا فالوقنا الميكروفون للمسجد القلم هادي اشياء يمكن ان تملك ولكن حين تقول الحمد الشكر الثناء هل هذه اشياء تملك لا هذه اشياء معنوية معاني فهذه لا تملك. هذه تستحق
هذه يستحق واضح ان شاء الله؟ جيد. اذا فاللام عندها ثلث معاني. تذكروها الميلك الاستحقاق والاختصاص هادي هي حروف الجر المعروفة. عندنا تلاتة من حروف الجر عندها معنى خاص انها حروف القسم
حروفه القسم القاسم يقال له كذلك بالعربية الحلف تحلف ماشي الحلف حلف واما الحلف تعرفو الحلف وشنو التحالف الاتحاد بين شخصين او بين دولتين او بين جماعتين يتحالفون يعني يتعاهدون ويتفقون ويتحدون على
شيء معين هذا يسمى حلفا صح؟ يسمى حلفا في السيرة النبوية السيرة النبوية في الجاهلية قبل ان يبعث محمد صلى الله عليه وسلم في حياته عليه الصلاة والسلام قريش وبعض القبائل الاخرى التي حولها
قاموا بحلف داروا تحالف تسمى حلفة من يعرفه من الشباب الصغار هاذوما تسمى حلفة الاحزاب غزوة حلف الفضول حلف الفضول هذا الحلف هذا حلف عظيم. شوف العرب سبحان الله قبل الاسلام
مازال لم يبعث فيه محمد صلى الله عليه وسلم. ولكن كانت عندهم مكارم الأخلاق هذا الحلف القبائل التي دخلت فيه تحالفت على نصرة المظلوم وعلى حماية الضعيف انه كي يكون فيه واحد مظلوم يطلبون له الحق
لما يكون واحد ضعيف ينصرون يسمى حلف الفضول وقد شهده النبي صلى الله عليه وسلم. كان لم يبعث بعد. ما زال لم يوحي الله عز وجل اليه. بصح حضر فيه
بعد ان صار محمد صلى الله عليه وسلم نبيا رسولا كان يقول لقد شهدت في الجاهلية في دار ابن جدعان حلفا يقول لو دعيت اليه في الاسلام لاجبت يعني حتى لو كانوا يطلبوا مني
في الإسلام. اني نعاود نحيي الحلف هذاك نديرو علاش؟ لأنه كان حلفا على مكارم الأخلاق على اي شيء على نصرة المظلوم وحماية الضعيف هذا يسمى حلفا واما حين تقول والله لافعلن كذا
والله لقد كان كذا. هذا يسمى الحلف. ويقال له كذلك القسم ويسمى كذلك اليمين قالوا له اليمين وهكذا ذكره الله عز وجل في القرآن قال الله عز وجل ولا تجعلوا الله عرضة
بايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس. شفت اذا يسمى حلفا ويسمى قسما ويسمى يمينا ما معنى القسم؟ ما معنى الحلف معناه تعليق امر بعظيم تعليق امر اي امر اما امر تخبر به
واما امر تعد به بما تعلقه؟ تعلق صحته؟ بعظيم بمعظم الجاهلية وحتى في الاسلام وحتى الى الان الناس ماذا يعظمون؟ يعظمون اشياء كثيرة يعظمون اباءهم امهاته كاين بزاف الناس يحلفوا بآبائهم
وبامهاتهم ونحن منهيون عن هذا في الدين بل الحلف والقسم يكون بالله وحده قال صلى الله عليه واله وسلم لا تحلفوا بابائكم فاني انهاكم عن ذلك وقال صلى الله عليه واله وسلم
من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد اشرك من حلف بغير الله فقد اشرك اذا من مهمتنا مهمتنا ان ننبه من نعرف من حولنا
على خطورة ان يحلفوا بغير الله ما تحلف لا براس باباك لا بجدك لا بجداك لا بشيء من هاد القبيل وانما تحلف بالله. اذا احتجت ان تحلف تقول والله العظيم
ولا بأي اسم من اسماء الله عز وجل. وربي شفت في القرآن الكريم قل اي وربي لا تبعثون وربي اذا فلنتذكر هذا هو القسم. القسم يعبر عنه بثلاثة حروف في اللغة العربية. الاول هو الواو والله
الثاني هو الباء بالله بالله لافعلنك تالله في القرآن تالله تفتأ تذكر يوسف. تالله انك لفي ضلالك القديم والله ان كدت لترضين تالله وهذا التاء تذكروا شوف الواو والباء تقدر تدخلها على اسم الله ولا على اسم اخر
صح التاء تستعمل مع الله يعني تقدر تقول وربي يا ربي ولكن انت الله الله واضح ان شاء الله. هذه. اذا فلنتذكرها هذه هي ايها السادة التي يقال لها حروف الجر
اذا حروف الجر هي من والى وعن وعلاء وفي وربا والباء والكاف واللام ومعها ثلاثة اخرى خاصة هي حروف القسم هي الواو والباء والتاء وبالتالي حين نعرب قولنا والله تذكروا نقول الواو
واو القسم حرف جر واو القسم حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. واو القسم حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الاعراب الله اسم الجلالة
جيد مجرور بالواو وعلامة جره الكسرة اسم الجلالة والله مجرور بالواو وعلامة جره وبهذا نكون ايها السادة ايوة احسنت احسنت جيد مليح شوف باش نفرقو بيناتهم حين تقول اقسم بالله
هذا العبارة هذه الجملة هذه ماذا اردت من خلالها؟ هل اردت ان تقسم ام اردت ان تخبرنا بلك انت حين تقسم تقسم بالله الفرق قل اقسم بالله العظيم غير يكون كدا وكدا وكدا
هنا واش راك دير راك تحلف احلف ولكن اتصور نكونو في درس العقيدة نقولك المؤمن بما يقسم المؤمن يقسم بالله. هنا حلفت لا انت ما عمركش تحلف هنا. واش راك دير
انت تخبرني بما يقسم المسلم هاديك اللولة الباء للقسم الثانية ايوة احسنت شفت كيفاش فرقنا بيناتهم واضح ان شاء الله. احسنت. مليح صح كيفاش آآ هل هل هذا المعنى وهذا المعنى عندهم اسم؟ نقول لك نعم
تدخل اقسم بالله لافعلن كذا. هذا يقال له ان شاء كي نقول لك بما يقسم المسلم تقول لي المسلم يقسم بالله. هذا يسمى واضح؟ احسنتم جيد اذا قال فالاسم يعرف بالخفض والتنوين ودخول الالف واللام وحروف الخفض. وهي من والى اخره
خلاص؟ خلاص. الان سنرى ان شاء الله تعالى الكلمة الثانية وهي الفعل قال والفعل بسم الله نسمع من شيخنا الشيخ عبد الوهاب على فكرة وعلى بالكم المعلم دايما يلزم يربح الملاحة. وكي تكون حاجة فيها شدة يمسحها فواحد اخر
عبد الوهاب قال لكم لي وسخ النسخة تاعو نعضو منه من ودنه اذا حافظوا على نسخكم هذي هي هادي وحدة ثانيا سبب صح ابدأوا رانا نديرو الأشياء هادي رانا نديروها
موجزة وعندك اسبوع كامل لتحفظ سطرا بداية ان شاء الله من الدرس المقبل باذن الله تعالى. احيانا نختار احدكم عشوائيا للتسمية. متافقين ان شاء الله توكلنا على الله توكلنا على الله
سم يا شيخنا سم جيد ممتاز ممتاز اذا الان بعد ان اتممنا علامات الاسم سنتكلم عن علامات الفعل الملاحظتان اللتان اعطيناهما في بداية علامات الاسم لا نحتاج ان نكررهم الان
يعني احيانا قد نجد مثلا علامتين في فعل واحد نجد علامتين هادي المحوظة الاولى الملحوظة الثانية انه الفعل لا يعرف فقط بان تكون فيه العلامة وانما بان يقبل بان يقبل العلامة
قال والفعل يعرف بي قد اول علامة من علامات الفعل انه يقبل ان تكون قبله ان تدخل عليه قد وقد حرف قل جاء زيد. وتقول قد قد جاء زيد وتقدر تقول يجيء زيد
وتقول كذلك طيب فهل يصح ان نقول قد زيد يجيء لا لا يكون ذلك صح واضح؟ ممتاز اذا فقط على ما يدخل الافعال قل على الافعل. مليح فهو من علامات الفعل. اذا رأيت كلمة دخلت عليها قط فاعلم انها فعل
وقد هذا الحرف له معاني كيف نعلمها؟ بحسب زمن الفعل الذي بعده بحسب زمن الفعل الذي بعده اولا الفعل اما ان يكون ماضيا او مضارعا او امرا هل يقال قد جاء
نعم طيب هل يقال قد يجيء نعم. طيب هل يقال قد اكتب هذا لا يقال. حاب يقول قد لا تدخلوا على فعل الامر ندخل على الماضي وتدخل على هادي وحدة
اذا دخلت قد اذا دخلت على فعل ماض فانها تدل على واحد من معنيين عندها زوج معاني محتمل اذا كان هذاك الفعل قد وقع صراع وقد تدل على التحقيق نقولك جاء زيد
جاء الزيتون انت دير هكذا ما تشوفوش لا لم يجيء. نقول لك بلى. قد جاء اذا ماذا على ما دلت قد هنا بعد التحقيق لقد حققت لك انه انه جاء. صح
حنا دروك شوية هكدا ان شاء الله نروح نصلي وصلاة العشاء المؤذن فيقرأ علينا الاقامة ويقول لنا حي على الصلاة حي على الفلاح. قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة على برك قامت الصلاة باش تقام الصلاة. يلزم شيخنا حفظه الله يقول الله اكبر
المؤذن في الإقامة كي قال قد قامت الصلاة. قامت الصلاة ولا مازال لم تقم مزال. مزال مكملتش الإقامة فما معنى قد هنا التقريب يعني لما يقول قد قامت الصلاة يعني قد قرب وقت قيامها
اذا قد هنا معناه التقريب اذا انت باش تميز المعنيين انظر الى الفعل. هل وقع؟ ام لم يقع اذا كان الفعل الماضي قد وقع قد وقع صراع خلاص فدخول قد عليه للتحقيق
واذا كان ذلك الفعل الماضي لم يقع بعد فاعلم ان قد التقريب للتقريب. واضح الان فاذا دخلت قد على فعل مضارع على فعل مضارع هنا ايضا هناك معنيان المعنى الأول هو التوقع
توقع مثلا هل سيجيء زيد؟ نقول لك قد يجيء انا اتوقع انه يجي المعنى الثاني لقد تفضل نعم هذا هو معنى التوقع. جزاك الله خير. والاحتمال؟ يعني الاحتمال قائم ان يجئ
المعنى الثاني لقد اذا دخلت على الفعل المضارع هو التقليل هو التقليل بيقول ذلك شيء يقع ولكنه قليل ولكنه مثلا يقولون يعني النحويون يعطوا هذا المثال يقولو قد يصدق الكذوب
واحد كذاب ولكن قد يصدق يصدق الكذوب احيانا ولا لا؟ لا هو سيد الكذابين وامام طريقة الكذب. وواحد النهار قال للحق لي هو شكون ابليس صح ولا لا هو الذي اخترع نهج الكذب
ومرة صدق تعرفون القصة؟ النبي صلى الله عليه واله وسلم في مرة من المرات وكالة ابا هريرة رضي الله عنه بمهمة. قالوا يا ابا هريرة نعطيك مهمة. واشنو قالوا طعام الصدقة. الطعام تاع الزكاة
حلو الطعام تاع الصدقة عسو في الليل تعساس على الطعام هذا بيد منوزعوه على الفقراء والمساكين ووكله على الصدقة فكان ابو هريرة يحرص الطعام هذاك فبينما هو جالس في الليل هاكا وعلى بالكم بالزمان. ماكاش هاد المصابيح الكهربائية. الظلام الظلام يعني
جاء واحد وبدأ يحثو من الطعام يعني يدي من الماكلة هادي فامسكه ابو هريرة رضي الله عنه قالوا لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند النبي صلى الله عليه وسلم
فقال له ارسلني خليني قالوا فاني ذو عيال. عندي الدراري وكذا وشكى اليه الفاقة. قالوا وين راهم جيعانين في الدار قال فرحمته فارسلتها غدوة صبح النبي صلى الله عليه وسلم يأتيه الخبر من السماء
قال يا ابا هريرة هذا النبي صلى الله عليه وسلم على ما فعل اسيرك البارحة هاداك اللي حكمتو البارح كيفاش حكايتو ابو هريرة لم يستغرب لانه يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيه الوحي
قال يا رسول الله قال شكى الي الفاقة والجوع وزعم انه لا يعود فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اما انه قد كذبك. كذب عليك وسيعود ابو هريرة ما دام النبي صلى الله عليه وسلم قال لو سيعود على بابك سيعود
اما هاديك الليلة واش قاعد يدير غادي يتسنى فيه فبينما هو كذلك اذ جاء يحتو من الطعام فأمسكه. قال له لأرفعنك الى رسول الله. معدي البارح قلت لي ما نزيدش نولي واليوم وليت
بدا يبكي ويشكي والفاقة والدراري وكذا قال فرحمته. رحم ابو هريرة رضي الله عنه الناس صح كانوا فقراء رضوى صبحت لقى مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة
قال يا رسول الله شكى الي الفاقة والجوع وزعم انه لا يعود قال اما انه قد كذبك وسيعود هاديك العشية قاعة حتى روضة. يحسو من الطعام. فأمسكه ابو هريرة على بالكم وش قالو
الو والله لارفعنك الى رسول الله. هاد المرة قالوا اطلقني هاد المرة ما نبكي لك ما نشكي. قالو شوف نعلم لك حاجة قالوا اذا درتها ما يدنش ليك الشيطان في الليل
الو اشنو قالوا اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي فارسله النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال يا رسول الله زعم انه يعلمني شيئا اذا انا فعلته لم يقربني شيطان حتى اصبح
قال وما هو؟ قالوا الله لا اله الا هو الحي القيوم قال له النبي صلى الله عليه وسلم اما انه قد صدقك الليالي وش كان يقول؟ قالوا اما انه قد صدقك وهو كذوب
هو كذاب كبير اتحاد المرة قال لك الحق اذا قد يصدق كدب عليه تلت مرات وصدقه ماذا تفيد قد هنا التقليل قال اما انه قد صدقك وهو كذوب قال يا ابا هريرة اتدري من صاحبك منذ ثلاث؟
قال قلت الله ورسوله اعلم. ما على باليش انا فقير. قال لو ذاك الشيطان يعني كان يأتيه في هذه في هذه الصورة وهذا حديث عظيم من احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم. اذا واش نقولو حنايا
قد يصدق الكذب قد يشجع الجبل. كاين واحد خواف هكذا تجيه ديك الشجاعة والحمية يحدث. ولكنه قليل. اذا قد هنا ماذا تفيد التقليل اذا فلنتذكر انه قد يا تدخل على الماضي يا دخل على المباراة
اذا دخلت على الماضي نشوفو هذاك الفعل. ان كان وقع فهي تفيد التحقيق ان كان لم يقع فهي تفيد التقريب واذا دخلت على الفعل مضارع اما ان تفيد التوقع واما ان تفيد التقليل
ولكن هنا ناخدو اصل وبه نختم ان شاء الله القرآن الكريم اذا دخلت على فعل من افعال الله عز وجل من افعال من افعاله سبحانه وتعالى فهي تفيد التحقيق دوما
يعني ما تشوفش فيها هل هو فعل ماضي هو فعل مضارع لا كل اعلن من افعال الله تعالى دخلت عليه قد في القرآن الكريم فهي تفيد فيه تحقيق حتى ولو كان فعلا مضارعا. يقول ربنا سبحانه وتعالى
قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا قد يعلم ما انتم عليه اذا فقد هادي دخلت على فعل مضارع. تقولي يا استاذ اما التوقع واما تقليد نقولك لا
من هو صاحب الفعل هنا والله عز وجل. وايما فعل من افعال الله عز وجل في القرآن دخلت عليه قد ما هي تفيد معه التحقيق واضح ان شاء الله؟ اذا اليوم زدنا شفنا بقي من علامات الأسماء
وشفنا علامة من علامات الفعل المقبل بإذن الله تعالى نرى ما بقي من علامات الأفعال. ونختم ان شاء الله تعالى بما يعرف به الحرف لانه الحرف خاص شوية. ثم نبدأ ان شاء الله في باب الاعراب والبناء
ان شاء الله الأمور واضحة واضحة الحمد لله رب العالمين وصلواته على محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته