1 00:00:05.300 --> 00:00:22.650 بسم الله الرحمن الرحيم به نستعين ولا حول ولا قوة الا بالله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له 2 00:00:22.700 --> 00:00:41.300 لا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله عز وجل وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم 3 00:00:41.950 --> 00:01:03.100 والامور محدثاتها كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد ايها السادة السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته هذا لقاء متجدد ان شاء الله تعالى هو لقاؤنا السابع من لقاءات 4 00:01:03.250 --> 00:01:24.150 المقدمة الاجرومية في علم العربية للامام ابي عبدالله ابن الروم الصنهجي رحمه الله تعالى وقد من الله عز وجل علينا واكرمنا اتممنا المقدمة الاولى تكلم فيها ابن ابو الروم عن الكلام 5 00:01:24.250 --> 00:01:48.350 وعن اقسامه وعن علامة كل قسم من هذه الاقسام وذكر لنا رحمه الله الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع وذكر ان هذا الكلام مهما طال وعليكم السلام ورحمة الله. مهما كان طويلا 6 00:01:48.700 --> 00:02:12.400 اذا قسمناه الى كلمات سننتهي الى نفس الانواع من الكلمات. وهي ثلاثة انواع وفعله وحرف وحرف جاء بمعنى اي اما كلمة تدل على معنى في نفسها ولا تقترنوا بالزمان هذه الاسم 7 00:02:13.200 --> 00:02:33.000 واما كلمة تدل على معنى وهو الحدث وتدل مع ذلك الحدث على على الزمن هادي هي الفعل واما كلمة كلمة تدل على معنى ولكن تلك الكلمة ليست أسماء وليست فعلا 8 00:02:33.800 --> 00:02:53.500 لماذا ليست اسما وليست فعلا؟ جيد لانها لا تقبل علامات الاسماء ولا علامات الافعال. احسنتم. لانها لا تقبل علامات الاسم ولا علامات الفعل. لان ابن اج الروم حين اخبرنا ان الكلمة اما اسم 9 00:02:53.650 --> 00:03:11.900 واما فعل واما حرف اعاننا ساعدنا على الوصول الى هذه الكلمات فاعطانا علامات الاسماء اعطانا علامات معينة وقال لنا ان وجدتم هذه العلامات بكلمة معينة فاعلموا ان هذه الكلمة اسم 10 00:03:12.350 --> 00:03:34.650 او حتى ان لم تجدوا تلك العلامة في هذه الكلمة ولكن يمكن ان تظهر تلك العلامة في هذه الكلمة. يمكن اعلم انها اسم وكذلك اعطانا مجموعة من العلامات. قال لنا ان وجدتم هذه العلامات في كلمة معينة فاعلموا انها فعل 11 00:03:35.300 --> 00:03:53.950 وان امكن ان تظهر تلك العلامات في هذه الكلمة فاعلموا كذلك انها فعل وقال لنا ان وجدتم كلمة لا تقبلوا شيئا من علامات الاسماء ولا تقبلوا شيئا من علامات الافعال 12 00:03:54.350 --> 00:04:17.150 اعلموا انها انها اذا اي هذه الكلمات الثلاثة هي الاصعب لمعرفتها حرف الحرف هو الاصعب الاسم والفعل ما اسهل معرفتهما لأنو لي سمو الفعل يكفي انو تظهر علامة واحدة من علامات الإسم 13 00:04:17.550 --> 00:04:37.300 او علامة واحدة من علامات الفعل خلاص نعرفو اي هذا اسم ولهدف يعني. ولكن الحرف كيف نعرف انه حرف يجب ان نجرب كل علامات الاسماء ولا يقبل منها شيئا وكل علامات الافعال 14 00:04:37.650 --> 00:04:56.050 ولا يقبل منها شيئا فحينئذ نعرف انه انه حرف اذا قال رحمه الله يعني بعد ان ذكر ان اقسامه ثلاثة اسم وفعل وحرف جاء بمعنى قال فالاسم يعرف بي. فذكر لنا العلامات 15 00:04:57.250 --> 00:05:19.150 قال بالخفض والتنوين ودخول الالف واللام وحروف الخفض وهي ثم ذكرها ثم قال والفعل يعرف والصيني وسوف وتاء التأنيث الساكنة ثم ماذا قال لنا والحرف ما لا يصلح معه دليل الاسم 16 00:05:19.400 --> 00:05:38.550 ولا دليل الفعل ما يقبل لا علامة الأسماء لا علامة الأفعال فحينئذ نعلم انه بعد ان عرفنا ابن الروم جزاه الله خيرا ما الكلام؟ وما هي اقسامه وما هو ما هي علامة كل قسم من هذه الاقسام 17 00:05:38.650 --> 00:06:01.550 الان سيعلمنا شيئا مهما جدا سيعلمنا احكام هذه الكلمات اذا الكلمات عندها علامات عندها علامات تعرف بها وعندها احكم كل كلمة من الكلمات في اللغة العربية يمكن ان يكون لها واحد من حكمين 18 00:06:02.300 --> 00:06:30.600 اما ان تكون معربا واما ان تكون مبنية واضح؟ اما تكون معرضة واما تكون مبني. هادو هوما الحكمان اللذان يميزان الكلمة في اللغة العربية. اما معربة واما ولكن حتى نستطيع ان نحكم على كلمة ما بأنها معربة او مبنية يجب ان نعرف 19 00:06:30.800 --> 00:06:54.400 ما الاعراب وما وما البناء رحمه الله في هذا الباب الذي سيأتي سيعرف لنا الاعراب ولكنه لم يعرف لنا البناء مع اننا نحتاج الاعراب ولكنه رحمه الله حين عرف لنا الاعراب 20 00:06:55.000 --> 00:07:16.550 فيمكننا ان نستنتج ما هو البناء من عرف لنا شيئا وذلك الذي عرفه لنا سيجعلنا نستنتج الشيء الثاني اذا نعيد قراءة الباب ان شاء الله المتعلقة بالاعراب اللهم صلي وسلم 21 00:07:17.500 --> 00:08:06.950 العوامل ممتاز جزاك الله خير اذا هذا الباب والبابوستاد وهو باب الاعراب هذا الباب فيه ثلاث مسائل ثلاث مسألة المسألة الاولى تعريف الاعراب اذن في النسخة اللي عندكم هداك السطر السطران اولا 22 00:08:07.450 --> 00:08:41.600 نكتبو امامهما واحد المسألة الأولى المسألة الثانية انواع الاعراب ولذلك قال واقسامه اربعة رفع ونصب وخفض هذه المسألة المسألة الثالثة المسألة الثالثة انواع الاعراب بحسب اقسام يعني ما يدخل كل نوع 23 00:08:41.650 --> 00:09:03.050 على الكلمة انواع القهرة اذن شحال من مسألة عندنا عندنا تعريف الاعراب انواع الاعراض وما يدخل كل قسم من اقسام الكلب من انواع الاعراب ذكرنا في الدرس الماضي معنى الاعراب في المعجم 24 00:09:04.350 --> 00:09:31.600 في المعجم في اللغة. ما معنى اعرض وذكرنا انه هذه الكلمة الاعراب عرابا الى المعنى الاول وهو الاشهر ان الاعراب هو البياء هو الابانة والايضاح ان تعرب عن شيء معناه ان تبينه وتوضحه 25 00:09:32.600 --> 00:09:52.250 ولذلك مثلا اذا كانت عندي فكرة في نفسي اقول اعربت عما في نفسي بمعنى يا بندق عن ما في نفسي اعربت عن شعوري يعني ابنت اوضحت عن شعوري المعنى الثاني لهذا الكلمة 26 00:09:52.800 --> 00:10:24.400 هي التغيير تغير الانتقال من حال الى حال وذكرنا مثالا وهو قولهم عربت معدة البعير الجمال الإبل هادي هي لي خلقها ربي عز وجل لها اعلاف تأكلها فبعضها يناسبها وبعضها قد يحدث لها مرضا وفسادا 27 00:10:24.550 --> 00:10:44.650 وبعض هذه الاعلاف اذا اكلتها اذا يعني آآ اكلتها الابل تحدث لها تغيرا في معدتها فتقول العرب حينئذ تقول لقد عربت معدة البعير. يعني تغيرت وفسدت واضح والمعنى الثالث للاعراب 28 00:10:45.000 --> 00:11:11.050 التحبب التحبب الذي يكلمك في ود وبتحبب يقال كذلك فيه لقد اعرب لقد اعرض ولذلك ماذا ذكرنا؟ ذكرنا ان الله سبحانه وتعالى كيف وصف نساء اهل الجنة بان المرأة منهم عروب 29 00:11:11.750 --> 00:11:35.150 قال ربي عز وجل عروبا عروبا الدنيا دارت عبالها ومن بلاء الدنيا ان الرجل كيدخل للدار مرتو تبدا تنكد عليه صح وعلاش ما جبتش كذا وعلاش ديرت كذا وعلاش طولت وعلاش خرجت مع من رحت وين كنت صح؟ هاذي 30 00:11:35.500 --> 00:11:56.600 والجنة دار نعيم ومن نعيم في الجنة واشنو ان الرجل اذا دخل بيته لا يسمع الا كلاما طيبا على بها ربي سبحانه وتعالى كيف وصف يعني نساء اهل الجنة؟ قال عروبا. بمعنى ان كلامهن كله ود. ما فيهش 31 00:11:56.600 --> 00:12:17.100 واضح؟ جيد طبعا التنكيد يكون من الطرف هنا. باش ما نخرجوش حنا برءاء من القضية. كاين ايضا الرجل الذي ينكد على زوجته هذي اذن فهذا هو معنى الاعراب. هدية تلت معاني التي نحفظها. هذا الاعراب في المعجم في اللغة 32 00:12:17.900 --> 00:12:43.500 واما في النحو في هذا العلم الذي ندرسه فالاعراب هو هذا الذي يعرفه لنا ابن الروم رحمه الله. انظر ماذا يقول الاعراب هو تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها 33 00:12:43.800 --> 00:13:09.900 لفظا او تقديرا اول حاجة نديروها شوف هاد هاد التعريف نكتبوه لك في اللوحة. وسنجري عليه بعض الترتيبات نديرو لو الترتيبات صغيرة بسم الله اذا شوفوا ايش قد الاعراب هو 34 00:13:11.150 --> 00:14:02.700 تغيير اواخر الكريمي لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظ او تقدير اول تغيير صغير راح نديروه على التعريف هذا. باش نسق باش ما نقولوش مسقم ولكن ليكون اوضح راكم تشوفو هذا لفظ او تقديرا 35 00:14:04.650 --> 00:14:32.750 نحوه ونديروه هنا شوف العبارة كيفاش تولي اولي الاعراب هو تغيير اواخر الكلم لفظا او تقديرا لاختلاف العوامل الداخلة عليها يقول لفظا او تقديرا هذا متعلق باي شيء متعلق بك 36 00:14:33.050 --> 00:14:55.750 هذا التغيير يعني الذي يكون لفظا ويكون تقديرا هو التغيير وعلاش درنا هذا الأمر؟ حتى لا نتوهم ونغلط ونقولو بليك لفظا او تقديرا هو دخول العوامل يعني انو دخول العوامل يقدر يكون لفظا ويقدر يكون تقديرا. هو صح هاد المعنى صحيح 37 00:14:55.850 --> 00:15:17.000 ولكن الذي يتكلم عنه ابن الروم رحمه الله هو انو لي يكون الافضل ويكون تقديرا هو هذا تغيير اواخر الكلم لفظا حتى نستطيع ان نفهم هذا التعريف نبداوه وحدة وحدة 38 00:15:17.500 --> 00:16:11.800 اول حاجة نبداوها هو هاذ الكلم مليحة التمر تمر واش هاد الكلمة واش يخصها باش يولي عندنا حبة التمرة شوف الآن الشجر تمشي في الغابة قل ان الشجر هنا كثيف 39 00:16:12.400 --> 00:16:44.800 واش يخصو باش يولي وحدا برك الشجرة شوف ربي واش قال في القرآن قال ان البقر تشابه علينا باش يولي واحد واش يخصو البقر بزاف نزيدو يولي واحد وهنا ندكركم بشيء 40 00:16:45.000 --> 00:17:06.300 درسناه عندنا ربما حصتين. حنا كنا درسنا واحد القاعدة واش قلت لكم قلت لكم الزيادة في المبنى زيادة في المعنى قلت لكم هاد القاعدة غالبا ولكن احيانا يحدث العكس انو تزيد فالمبنى ينقص المعنى كيما هنا 41 00:17:06.800 --> 00:17:31.700 شوف كي كانت الكلمة فيها تلت حروف كانوا بزاف زدنا لها حرف رابع طيب هذه القاعدة اللي طبقناها هنا. التمر كثير. التمرة واحدة الشجر كثير الشجرة واحدة. البقر كثير البقرة واحدة. ايا نطبقوها هنا 42 00:17:32.150 --> 00:18:02.550 الكلم كثير لوكا نزيدو لوتة يولي الكلمة. والكلمة وشنو هي؟ اسم حرف جاء ممتاز اذن هناك كي راهو يهضر لنا على الكاذب. راهو يقصد بالكالم الكلمات انواع الكلمة هذا هو الذي يقصده 43 00:18:03.050 --> 00:18:27.400 بقوله متفقين؟ طيب اذا مادام قال لنا الكلم حنا درك يلزم نضربو تلت امثلة. يلزم نعطيو مثال الاسم ومثال للفعل ومثال صح ناخدو مثال للاسم نقولو مثلا رجل هاه ومثال 44 00:18:28.150 --> 00:19:04.050 للفعل نقولو مثلا يعمل ومثال للحرف نقولو مثلا من صح؟ طيب هذا التعريف تاع الإعراب هل يكلمنا عن الكلم ام عن شيء خاص في الكلم اللي هو اواخر الكلمة رايحين نركزو على الكلمات كاملة. رايحين نركزو فقط على 45 00:19:04.400 --> 00:19:30.100 اواخر الكلمة على الحرف الأخير صح تفضل. نعم مازال ما لحقناش صح؟ حنا رانا نشوفو الكلمات هادي ماذا تعني يا اخي هنا قال لنا الكلم واتفقنا بديك الكلم اذا زدناه تاء يولي مفرد. اذا فالكلم يدل على اكثر من 46 00:19:30.250 --> 00:19:49.750 كلمة طيب الكلمة ما انواعها فعل حرف فنحن مضطرون يلزم نمثلوهم ثلاثة طيب صح ثم قال لنا لا لا مانيش راح نحدثك عن الكلم كاملة ريحتك فقط على اواخر كان قلنا له طيب رانا معك. هاوليك الأخرة 47 00:19:52.150 --> 00:20:25.150 صح؟ طيب قالوا لنا هاد اواخر الكلم يحدث فيها تغيير يحدث فيها تغيير رانا جاي. هو ما قالش في حالها وش قال لنا هو؟ عندنا تغيير اواخر ولكننا حين نظرنا في الامثلة لي راهو يذكرها. فهمنا انو التغيير هذا ما راهوش تغيير الحرف نفسو 48 00:20:25.750 --> 00:21:11.850 ها وانما هو تغيير الحركة مثلا التغيير هو هذا يعمل التغيير هو هذا هذا هو راجول را رجلا رجل يعمل لن يعمل لم يعمل اذا ففهمنا انه حين قال لنا تغيير اواخر الكلم ما كانش يقصد الحروف تتغير. يعني حاب يقول كاين لام ثم تصير حرفا 49 00:21:12.450 --> 00:21:31.100 لا اللام تقعد هي اللام. الذي يتغير هو وحركاته او على الأصح الذي يتغير هو حالها والحرف في اللغة العربية ايها السادة الحرف له حالان عندو حالان فقط ما هما 50 00:21:31.600 --> 00:22:04.600 الحركة والسكون الحركة والسكون اذن الحرف باللغة العربية له حالا الحركة والسكون الا حرفا واحدا كاين حرف واحد فقط عندو حالة واحدة فقط وهو الألف وهو الالف بالصح كيما قلنا فيما سبق. ما يلزمش نخلطو بين الهمزة 51 00:22:05.150 --> 00:22:23.200 والالف هذا الحرف الذي تسمعونه ا او اي هادي ماشي الألف هادي الهمزة هادي لا لا هادي تكون ساكنة وتكون متحركة ولكن حنا كي نقولو الألف نقصدو الف المد مثلا قال 52 00:22:24.550 --> 00:22:50.500 مثلا عالم مثلا آآ ما هاد الحرف هاد هاد هدية يقال لها الالف هاد المد وعلى بالكم المد هاد الألف هادي كيف تنشأ سهلة ساهلة كيفاش تنسى واش دير احكم حرف 53 00:22:51.000 --> 00:23:18.350 اي حرف دير لو فتحة ومن بعد هاديك الفتحة واش دير لها اطلها مطتها ها وتنشأ عندك اذا فكل حرف مفتوح اذا مطبت فتحته ماذا ينشأ عنها وهداك المد هداك يسمى مد الألف 54 00:23:18.400 --> 00:23:41.150 الالف واضح هذا الألف هاديا هي الحرف الوحيد الذي ليس له الا حال واحدة وهو السكون. لا يقبل الحركة اما بقية حروف العربية فكلها لها حالان اما حركة واما سكون 55 00:23:41.200 --> 00:24:13.350 ثم هذه الحركة ثلاثة انواع تقدر تكون فتحة تقدر تكون ضمة وتقدر تكون كسرة هذه هي الحركات الموجودة في اللغة العربي. اذا فالحرف في اللغة العربية ماذا يحتمل يحتمل ان يكون مفتوحا 56 00:24:13.950 --> 00:24:40.550 ان يكون مضموما ان يكون مكسورا ويحتمل ان يكون ساكنا طيب السكون هل هو حركة رابعة؟ سكون ما هو هو حالة مختلفة عن الحركة السكون ليس حركة السكون ليس حركة السكون هو غياب الحركة 57 00:24:41.250 --> 00:25:01.050 شوف كما نقول في العادة هذا شيء متحرك وهذا شيء ساكن ما معنى ساكن؟ لا يتحرك. صح؟ شوف هاد اللام لي راح نطقها قولوا لي هل هي ساكنة ولا متحركة؟ 58 00:25:01.400 --> 00:25:40.050 الى حد الساعة شفت على بها مازالها مازال اللسان راهو لاصق الفوق طيب وش يسمي باش يتحرك لازم يتحرك صح شوف ارأيت اذن الحالة الأولى كان ساكنا اول ما يتحرك ماذا ينشأ عن حركته تلك؟ 59 00:25:40.250 --> 00:26:02.000 حركة اما فتحة او ضمة او كسرة واضح ان شاء الله؟ جيد. اذا الذي يكون في اواخر الكريم هو الحروف وكل حرف من هذه الحروف له احوال يمكن ان يكون مفتوحا يمكن ان يكون مضموما يمكن ان يكون 60 00:26:02.150 --> 00:26:31.300 الان الاعراب ما هو ما هو الاعراب الاعراب هو هذا التغير نفسه. عفوا. هذا هذا التغير نفسه. هذا هو الاعراب. الاعراب هو الانتقال من حال الى اخر انك تنتقل من رجل الى رجل هذا يسمى اعرابي 61 00:26:32.300 --> 00:26:51.650 ومن رجلا الى رجل هذا يسمى اعراب ومن رجل الى رجل هذا يسمي اعرابي التغير الانتقال من حال الى حد اذن شوفو اش قال. قال الاعراب هو تغيير اواخر الكلمة 62 00:26:51.750 --> 00:27:23.000 حنا الآن باش ما نغلطوش سنضيف هنا كلمة صغيرة واش نقولو هو تغييره احوال هو تغيير احوالي اواخر الكلمة والأحوال هاذيا ما هي؟ هي هاذي احوال الحرف احوال الحرف اما حركة 63 00:27:23.750 --> 00:27:51.700 والحركة اما فتحة واما ضمة واما كسرة طيب وهذا هذا التغيير وين يكون؟ في اواخر الكلمة الاشياء التي تحدث هنا في اول الكلمة ما تهمناش والأشياء التي تحدث هنا في وسط الكلمة لا تهمنا 64 00:27:51.950 --> 00:28:15.700 الذي يهمنا عينك دائما على على اخر الكلمة. ارصد انتبه الى ما يحدث في الآخر تفضل طيب احنا مبدئيا مبدئيا شوف حنا ناخدو هاد الأشياء هاديا مرتبة فمرتبة هو في الولوج قال لنا. قال لنا اخر الكلمة 65 00:28:15.750 --> 00:28:50.050 نلتزم بقوله اخر الكلمة لأنو هو تدريجا واش راح يدير لك؟ راح يبني معارف جديدة. معلومات جديدة. واضح؟ جيد اذا فالاعراب هو تغيير احوال اواخر الكلمة جاء رجل رأيت رجلا 66 00:28:51.150 --> 00:29:24.400 مرر رجل هي كلمة واحدة ولكن اخرها تغير حاله تغير حاله. تفضل نعم نعم اخرها الاصلي اخرها الاصلي لانه اذا كان فيها زيادة هاديك الزيادة لها حكمها المنفصل طيب مليح 67 00:29:25.350 --> 00:29:48.750 تذكرون وش قلنا على هاد الزيادة هاديا لفظا او تقديرا. هو ذكرها في اخر العبر حنا قلنا باش نفهمو هاديا نجيبوها نحطوها هنا كأن العبارة تصير هو تغيير احوال اواخر الكلم 68 00:29:49.000 --> 00:30:15.950 لفظا او تقدير حين قلنا جاء رجل رأيت رجلا مررت برجل التغيير سمعناه ولا ما سمعناهش الأذن التقطته لن لن ل ماشي كيف كيف بيقول هذا التغيير الذي حدث هنا حدث 69 00:30:16.300 --> 00:30:58.200 لفظة موجود في اللفظ صح لأن الأذن ولكن لو اننا قلنا ما يلي جاء الفتى ارأيت الفتى مرر انتم ترون انه هذا الكلمة لي هي الفتى جات في نفس المكان 70 00:30:58.450 --> 00:31:19.650 لي كانت تجي فيه كلمات رجل كلمة رجل كانت تتغير كلمة الفتى الأذن هل سمعت فيها تغيرا طيب شكون يقول لي علاه بلا ما نروحو لهاد التعبير هذا المصطلح الدقيق 71 00:31:20.250 --> 00:31:40.300 شكون يقول لي علاه ؟ في حدود ما شرحناه الآن لأنو اخر هاد الكلمة هو شنو الف وحنا اتفقنا بريك الألف لها حال واحدة وشنو هي؟ السكون ولكن ولكن تأملوا معي 72 00:31:40.900 --> 00:32:10.650 لو كان نقولكم بديك الألف هاديا في اصلها ماشي الف. ياء في اصلها هيا النحو الف ونديرو الياء. الأصلية هي اللولة لي كانت موجودة واش تولي الفتا ارأيت الفتى مررت 73 00:32:10.850 --> 00:32:36.600 ما معنى هذا؟ معناه لما قدرنا الاصل الذي كان موجودا هداك التغير وجد فيه اذن هنا هذا التغير هل حدث لفظا لا لم يحدث لفظا. لقد حدث وش حاب يقول تقديرا؟ حب يقول في الذهن 74 00:32:37.250 --> 00:33:00.000 لأنو على بالنا بليك لو جعلنا مكان الألف الياء لظهر ذلك الإعراب. هذا ماذا يسمى؟ هذا يسمى اعرابا تقديريا اعرابا تقديريا اذا الاعراب اللفظي وين يكون؟ يكون في اللسان النطق هذا الاعراب اللفظي هاوليك 75 00:33:00.650 --> 00:33:22.200 والاعراب التقديري اين يكون؟ هل يكون في اللفظ لا وانما يكون الذهن بمعنى انني اقول لو جعلت مكان هذه هذه الالف عفوا حرفا اخر اللي هو الياء الاصلية لظهر ذلك الاعراب 76 00:33:22.450 --> 00:33:49.050 اذا فالاعراب موجود. ولكنه وين راه ؟ راهو مخبي انه مقدر انه مقدر. مليح اذا فالاعراب ما هو؟ هو تغيير هذا التغيير يكون في احوال اواخر اخر الكلمة الآن هذا التغيير 77 00:33:49.400 --> 00:34:33.250 ما سببه كل شيء يتغير لابد ان يكون له سبب ادى الى تغييره الذي ادى الى تغييره هوها اختلاف العوامل اختلاف نمسح بعض الأشياء شوف في اللغة العربية عندنا الفعل عمل 78 00:34:33.300 --> 00:35:14.250 عمل الشيء اي فعله عمله ومن عمله تعالوا. طيب ها عمل الشيء اي فعله عندنا الان طريقة اخرى لنستعمل هذا الفعل. اليوم نتعلمو حاجة مليحة يقال عمل في الشيء نعم 79 00:35:15.400 --> 00:35:47.700 غريبة اثر فيه شوف عمل الشيء يعني فعله من عمل هذا؟ انا عملته. يعني انا فعلته عمل في الشيء بمعنى اثر فيها احدث فيه سنتعلم كلمة حكمة تتعلمها وتكون صغير 80 00:35:47.950 --> 00:36:15.750 فترسم لك مسار حياتك الحسن البصري رحمه الله العالم الجليل من التابعين كان يقول شوف مليحة كان يقول ان الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما ان الليل والنهار يعبلان فيك 81 00:36:16.250 --> 00:36:36.550 ما معنى يعملان فيك؟ يؤثران فيك تكبر تراك تنضج وبعد الإنسان كي يكبر يكبر يكبر. ومن بعد يبدا يا شيخ يضعف تقل قوته عزيمته. اذا الليل والنهار تتابع الايام يعملان فيك 82 00:36:37.200 --> 00:36:58.500 تعمل فيهما ديما الليل والنهار قصرو فيك نتا يلزم تأثر فيهم بما تؤثر فيهما بالعمل الصالح بالعملي صالح وقال فاعمل فيهما. يعني اثر فيهما على بيها الناس اليوم في كثير حين يشوفو حاجة ما تعجبش منكر 83 00:36:58.650 --> 00:37:18.300 لا يحبه الله ورسوله. واش يقول لك لقد فسد الزمان تريد ان تقول له وانت ماذا فعلت لتصلح الزمان ولى الزمان هذا وحدو هكذا فسد الزمان ماشي تحطو اذا ما كليتوش يفسد. لا لا لا 84 00:37:18.350 --> 00:37:35.850 الذي يفسد الزمان افعال بني ادم والذي يصلح الزمان افعال بني ادم ولذلك شوف الشاعر وش يقول يقول يعيب الناس كلهم الزمان. الناس كاع يعيبو الزمان. يقول لك زمان ماشي مليح 85 00:37:36.000 --> 00:37:57.750 وما لزماننا عيب سوانا يعيب الناس يعيب الناس كلهم الزمان وما لزماننا عيب سوانا نعيب زماننا والعيب فينا ولو نطق الزمان اذا انهجانا لو كان الزمان ينطق قلنا انا غلطان 86 00:37:58.400 --> 00:38:17.300 نتوما ما درتوش خدمتكم اذن شفتو اش كان يقول. كان يقول ان الليل والنهار يعملان فيك اعمل هنا كي قلنا لاختلاف العوامل رانا نهضرو على هاد المعنى الثاني. ماشي الأول 87 00:38:17.950 --> 00:38:41.950 ماشي عمل الشيء اي فعله لا لا عمل في الشيء اي اسر ايوة وهذي ايضا نتعلموها ما يقولوش في اللغة العربية لقد اثر عليه اثر فيه هايدا ما نقولوش التأثير كذا على كذا. لا 88 00:38:42.350 --> 00:39:15.750 تأثير كذا فيه متافقين اثر فيه هنا اذن هذه الكلمة العوامل هي جمع عامل ما هو العامل العامل هو كلمة تؤثر في كلمة اخرى هو كلمة اؤثر في كلمة اخرى 89 00:39:16.000 --> 00:39:38.750 كيف تؤثر فيها؟ ماذا تحدث فيها تحدث فيها حالا من هذه الاحوال يعني تؤثر فيها اي تحدث فيها اعرابا معينا اعرابا معينة هاي ديك الأمثلة اللي رايحين نخدمو عليها جاء 90 00:39:40.850 --> 00:40:16.000 رجل حنا نعرفو كلنا اعراب جاء ورجل يقول جاء ماضي مبني على الفتح. مليح رجل فاعل مرفوع شوف الكلمة هاديا. شوف تأمل هاد الكلمة فاعل مرفوع عمرك ما تساءلت كي تقول على واحد مرفوع 91 00:40:19.250 --> 00:40:42.100 بيقول كاين حاجة رفعاتو صح؟ مرفوع. اذا هناك شيء هداك الشيء الذي رفعه هذاك هو العامل ذاك هو العامل على بها قلنا لقد اثر فيه. لقد شف ومن بعد تجي حاجة تبعو يخرج هكدا. اللون 92 00:40:42.950 --> 00:41:05.500 صح هذا الفاعل المرفوع ما الذي رفعه هو هذا الفعل اذا ما الذي يعمل في الفاعل هو العامل والفاعل كيفاش نقولو لو حينئذ معمول هذا عامل وهذا لقد اثر فيها 93 00:41:05.850 --> 00:41:38.450 ماذا اثر فيه اثر فيه اعرابا خاصا ما هو هذا الاعراب هو الرفع؟ هو الرفع شوف الآن رأيت رجلا رأيت هادي هي هذا فعل ماضي من بعد ان شاء الله نشوفو كيفاش نعربوه مفصلا 94 00:41:39.100 --> 00:42:08.200 وراه الفاعل من الذي رأى رأيت انا تاء. صح رجلا به مليح به منصوب شوف منصوب يشبه المرفوع مادام انو منصوب. اذن فهناك شيء نصبه ذاك الذي نصبه يسمى عاملا 95 00:42:09.200 --> 00:42:34.100 ما الذي نصب هذا الكلمة؟ هو هذا الفعل اذن شوف هنا هذا الفعل هنا هذا الفعل دار حاجة واحدة. رفع الفاعل هذا الفعل فعل شيئين رفع الفاعل ونصب اذن هنا 96 00:42:34.150 --> 00:43:09.500 نحن امام عامل يعمل عملا واحدا وهنا نحن امام عامل يعمل عملي عندو القدرة ان يرفع الفاعل وعنده القدرة انو ينصب المفعول به يسمى عاملا شوف الآن مرر رجل مررت بي 97 00:43:09.700 --> 00:43:34.100 رجل الباء حرف جر ومن بعد هنا وش تقول؟ رجل اسم بالباء احسنتم. الكسرة هاديك هي علامة جره بصح الذي جره الذي عمل فيه ما هو اول باء جيد. اذن هنا 98 00:43:34.250 --> 00:43:56.950 عندنا كلمة واحدة تغيرت ثلاث مرات ما الذي كان سببا في تغيرها العامل اختلاف العامل يعني كل ما يدخل عليها عامل جديد يتغير الاعراب وهذا هو معنى قولي ابن الروم ان الاعراب ما هو 99 00:43:57.250 --> 00:44:32.700 هو تغيير تغييره حنا زدنا هاد الكلمة احوالي يعني ماشي ماشي اواخر الكلمة لي تبدا الأحوال ديالها احوالي اللي هي الحركات تغيير احوال اواخر الكلم لاي سبب لاختلاف العوامل باختلاف العوامل 100 00:44:33.350 --> 00:44:57.000 الداخلة عليها كلما دخل عليها عامل جديد يحدث فيها اعراضا اعرابا جديدا تفضل تفضل لماذا سماوها هكذا؟ هذا دروك لما يقول وأقسامه اربعة كل واحدة نشرحوها لفظا يعني لغة ونشرحها اصطلاحا 101 00:44:57.300 --> 00:45:19.650 متفقين ان شاء الله؟ سيأتي جوابها اتفضل ايه ممتاز ممتاز. هو بقية الكتاب بقية الكتاب. مو مرتب على اي شيء. على المعمولات وكل معمول يقول لك ما هو نوع العامل الذي يعربه؟ 102 00:45:20.000 --> 00:45:37.300 واضح نتا مثلا كيقولك باب المفعول به يهضر لك غير على المفعول به. بريك المفعول به منصوب. لا سيخبرك ما هو العامل الذي ينصب المفعول به واضح اذن كل باب من ابواب النحو 103 00:45:37.400 --> 00:45:57.100 سنتعلم حقيقته حكمه ولكن من ضمن الحكم يجب ان نتعلم ما هو العامل الذي يعربه متفقين؟ جيد ممتاز اذا اليوم تعلمنا مسألة نقدر نقول لكم هي هي اللب هي القلب 104 00:45:57.200 --> 00:46:13.600 على النحو العربي لي هي الإعراب. من فهم ما معنى الإعراب كل شيء بعد ذلك بإذن الله تعالى يكون هينا عليه اذا الاعراب ايها السادة هو عبارة عن انتقال هو تغير 105 00:46:14.150 --> 00:46:34.000 هذا التغير يصيب اخر الكلمة ولكنه لا يصيب اخر الكلمة يعني الحرف الأخير. مش الحرف لي يتبدل وانما حال الحرف هو الذي يتغير وحال الحرف واحد من شيئين اما حركة 106 00:46:34.100 --> 00:47:02.200 واما سكون والحركة ثلاثة انواع فتحة واما ضمة واما واما كسر مليح وهذا التغير اما ان يكون لفظيا يعني نقدرو نسمعوه. ها رجل رجلا رجل كتاب كتابا كتاب قلم قلما قلم 107 00:47:02.300 --> 00:47:21.400 رانا نسمعو فيه واما ان لا نستطيع سماعه. ولكن في الذهن على بالنا بديك التغير راهو يصرى متى يكون هذا؟ يكون في مجموعة من الحالات من بعد ان شاء الله نشرحوها. حنا رانا ضربنا لكم مثال من هاذ الأمثلة. اين يكون؟ 108 00:47:21.450 --> 00:47:43.600 يكون في الكلمة التي اخرها الف هاد الكلمة اذا كانت أسماء مثلا الفتى اسم لفعل ولا حرف ما الدليل دخول قلب الاسم يعرف بالخفض والتنوين ودخول الالف واللام. صح. اذا هذا اسم 109 00:47:44.250 --> 00:48:08.000 الاسم الذي اخره الف يسمى اسما مقصورا مقصورة الاسم المقصور مثلا الاعراب فيه لا يكون لفظيا يكون الاعراب فيه تقديريا يعني لا يظهر التغير في اللفظ ولكن في الذهن على بالنا بريك 110 00:48:08.450 --> 00:48:28.350 عويصة انه يحدث واضح اذا فالاعراب هو تغيير وهو تغيير يصيب اواخر الكريم لا في ذاتها. وانما في احوالها وان هذا التغيير اما ان يكون لفظا واما ان يكون تقريرا. ولكن اهم شيء 111 00:48:28.500 --> 00:48:52.000 اهم شي هو يلزم نعرفو انو التغيير هدايا. باش يكون هو الإعراب. يجب ان يكون سببه اختلاف العوامل اختلاف العوام وعلاش راني نقول لكم هادشي ؟ تبع مليحة قرأ قرأ 112 00:48:52.400 --> 00:49:34.400 كتابا قرأت كتابا هاديا التغيير هذا الذي سببه هو هذا العامل شوف الآن قرأت كتاب يا اخي هكذا نقولو في اللغة العربية. قرأت كتابي اتصالات غير ولا ما صراش واحد العامل راهو نفسو 113 00:49:35.000 --> 00:49:58.150 حاب يقول هذا التغيير ليس اعرابا هذا تغيير من نوع يلزم نحفظو انو التغيير الذي يسمى اعرابا ماراهوش كل تغيير يصرا وانما هو التغيير الذي سببه العامل فان وجدت ان ثمة تغييرا يقع 114 00:49:58.200 --> 00:50:22.450 ولكن العامل دائما هو نفسه فاعلم ان ذلك التغيير ليس اعراض ما وراهوش اعراب متفقين مليح جيد حاضر اوليدي حاضر شوف قرأت كتابا شفت فلول كي نقولو مثلا هذا كتاب 115 00:50:24.000 --> 00:50:46.950 هذا كتاب شوف هنا عندنا وهنا عندنا ما الذي ادى الى التغير منا لهنا؟ والعامل لأنو شوف هنا العامل لي عندي وشوف هنا العامل بصح شوف كي تقول كتابا وتقول كتابي 116 00:50:47.250 --> 00:51:08.550 كاين تغيير شوف كانت فتحة ولات ولكن هل تغير العامل ما تغيرش يقول هذا التغيير له سبب ما ارهوش الاختلاف اذا هذا التغيير ليس اعرابا. ما هوش اعراب هذا التغيير اعرابي 117 00:51:08.850 --> 00:51:31.650 لأنو هذا سببه اختلاف ولكن هنا عندي نفس العامل. ومع ذلك حدث فهذا تغيير اخر سندرسه. واضح ان شاء الله. اي على سيرته هذا تعال تعال مقبل ولا عمرك ما قريت 118 00:51:32.050 --> 00:52:02.400 طيب بعد اذنك اريد منك ان تشرح لنا هذا التعريف منا. الإعراب هو تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا. تفضل الحرف هو لي تغير يعني وشنو هو الحل؟ 119 00:52:05.800 --> 00:52:46.300 عاوني ايوة ممتاز يجب ان قبل ذلك قبل ذلك. هاد هاد التغيير هدايا دايما نقدرو نسمعوه واش قلنا شوفو واش دخلنا هنا ايوة يعني اما ان نستطيع ان نسمعه لاننا تلفظنا به 120 00:52:46.450 --> 00:53:06.050 واما ان يكون مقدرا يعني في الذهن بمعنى انو حنا ما سمعناهش تغير ولكننا ندري انه انه وقع التغير جيد ما سبب التغير الان ايوة العوامل قلنا هو جمع عامل. ما معنى عامل؟ 121 00:53:10.900 --> 00:53:41.500 تقريبا احنا قلنا تعريف اسهل من هذا العامل هو تؤثر تؤثر ايوة احسنت. هو كلمة تؤثر في كلمة هو كلمة تؤثر في كلمة فكل تغيير سببه اختلاف العامل وهو اذا لاختلاف العامل اللام هدية لاختلاف العامل. واش نقدرو نديرو في مكانها 122 00:53:42.100 --> 00:54:04.300 للتأثير لا لا شوف هو تغيير هو تغيير لاختلاف العمل اي بسببي احسنت احسنت. اذن شوف معايا هاد اللام هاديا. نقدرو نديرو في مكانها هنا. بسبب اي الذي يؤدي الى التغيير. هو اختلاف 123 00:54:04.300 --> 00:54:32.350 اذا بسبب العوامل الداخلة عليه. احسنت. احسنت ما شاء الله احسنت واضح شوف ضعف اكبر دليل على انك فهمت الفكرة. انك تقدر تفهمها واضح نهار تثبت لي بليك تقدر تفهمها هذا يدل على انك 124 00:54:32.800 --> 00:54:45.900 امتى ؟ على بالك كاين بزاف الناس كيقول لك يا شيخ فهمتها بصح ما نقدرش نفهمها. او مازال ما فهمتهاش لانك لو فهمتها لاستطعت ان تفهمها غيرك واضح؟ اذا فلنتذكر هذا 125 00:54:46.200 --> 00:55:04.500 تحب تحب تعرف هل فهمت حقيقة فكرة معينة؟ حاول ان تشرحها اذا شفت بليك قدرت توصلو الفكرة بسلاسة وسهولة هذا دليل على انك قد فهمت الفكرة. اذا فالاعراب هو تغيير هو تغيير 126 00:55:04.600 --> 00:55:32.550 يحدث في احوال اواخر الكلمة اما ان يحدث لفظا واما ان يحدث تقديرا وسبب هذا التغيير هو اختلاف العوامل بمعنى ان ثمة كلمة دخلت على اخر على هذه الكلمة الاولى فاثرت فيها. عملت فيها 127 00:55:32.800 --> 00:55:54.900 احدثت فيها اعرابا طيب حنا كنا مثلنا في هذه الكلمات الثلاثة خاطر صاحبنا واش قال لنا هو تغيير اواخر ماقالناش اواخر الأسماء ماقالناش اواخر الأفعال قالك اواخر فكان لابد ان ننظر في كل انواع الكلمة 128 00:55:55.350 --> 00:56:50.950 اتفضل جربنا مع الاسماء مشات الان سنجرب مع الافعال يعمل يعمل فلان يعمل الخير ويريد ايه يعمل اكثر من ذلك هو يدير الخير وراهو حاب يعمل افضل ولم يعمل شرا 129 00:56:51.450 --> 00:57:42.650 فلان يعمى ويريد ان يعمى له ولم يعمل تغيير ولا ما كانش ماذا اصاب هذا التغيير الاخر اصاب الاخر واصابه في حاله مرة فتحة مرة ضمة ومرة وهذا التغيير راك تشوف بأنه مرتبط بأشياء معينة شوف 130 00:57:43.000 --> 00:58:08.500 ان يعمل حين ان دخلنا لهم لم يعمل نحينا ان ونحينا لم وخليناه وحدو يعمى اذا فهو تغيير اصاب اخر الكلمة بسبب ماذا اختلاف العوامل الداخلة عليه. حب يقول هذا 131 00:58:09.300 --> 00:58:49.050 يا عرب هذا التغير اعراب الحالة الاخيرة من شوف نقول مثلا انطلقت من الجزائر على قارب من خشب تحويشة ماشي حراكة متفاهمين لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم رب هذه الدعوة التامة 132 00:59:04.800 --> 00:59:36.700 طيب انطلقت من الجزائر على قارب من خشبي وليس معي عفوا من احد وليس معي مين احد؟ لقد تعمدت ان اعطيكم حرف من بثلاث معاني مختلفة انطلقت من الجزائر هادي من كنا درسناها 133 00:59:36.850 --> 00:59:59.200 تفيد الابتداء ها يعني بداية انطلاق الجزائر على قارب من خشب من هذه تسمى من الجنسية. يعني هذا القارب ما جنسه؟ ما مادة من خشب وليس معي من احد هذه من يقولو لها من الزائدة 134 00:59:59.700 --> 01:00:25.800 لأنو لو كان تنحيها يصح المعنى وليس معي احد هذه تسمى من زائد شوف طبيعة الجملة والعوامل الموجودة مختلفة ومع ذلك من من من قولي استاذ بالك ما تغيرتش كيما هادي الفتى الفتى الفتى نقول لك لا لا 135 01:00:25.900 --> 01:00:48.050 هادي ما تغيرتش لأنو الأخير لا يمكن ان تظهر عليه الحركة ولكن من ما الذي كان يمنع ان نقول ما كانش مانع ولكنه لم يتغير. اذا اختلفت ولكنه لم يختلف اخر الكلمة. هذا ليس اعرابا 136 01:00:48.100 --> 01:01:09.750 هذا بناء على ماذا يسمى ميناء هذا هو البناء اذن على بها قلت لكم اذا فهمنا الإعراب نستطيع ان نستنتج منه البناء. البناء بناء ما هو هو لزوم اواخر الكلمة 137 01:01:10.550 --> 01:02:12.100 حالا واحدة على اختلاف العوامل الداخلة نكتبو التعريف بسم الله وبه نختم ان شاء الله اذا البناء هو لزوم اواخر الكلم حالا واحدة على اختلاف العوامل على اختلاف البناء البناء كنا ذكرناه في الدرس الماضي. كنا قلنا البناء هو وضع الشيء 138 01:02:12.400 --> 01:02:33.450 على الشيء على هيئة يراد منها اللزوم والثبوت نتا كي تحط ياجورة فوق ياجورة. بلا تلباس بلا بلا سيمان. هذا لا يسمى بناء وقتاش يقولو بنيت لما تحط وتضع ميلاطا 139 01:02:33.600 --> 01:02:50.000 وهاد الأمور هذا يسمى في اللغة العربية. الميلاط ثم تضع عليها اجرة اخرى. لانك حين فعلت هذا ماذا اردت اردت ان يثبت صح؟ اردت ان يثبت. هذا هو الذي يسمى بناء في اللغة 140 01:02:50.300 --> 01:03:11.050 واما البناء البناء في النحو فهو لزوم اواخر الكلم حالا واحدة ما يتبدلش على اختلاف العوامل مهما يختلف تركيب الجملة العامل هو يبقى دائما على حالة واحدة ومثلنا في الدرس الماضي بهؤلاء 141 01:03:12.350 --> 01:03:34.750 صح هؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمته ان هؤلاء يحبون العاجلة فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا شوف اماكن مختلفة عوامل مختلفة هؤلاء دايما هؤلاء لم نقل لا هؤلاء 142 01:03:34.950 --> 01:04:05.100 ولا هؤلاء اذن فهو كلمة كلمة مبنية الآن حنا لما قالنا اواخر الكلم مثلنا بالاسم والفعل والحرف خذ هذه القاعدة خذ هذه القاعدة معرب والبناء فيه عارض الاصل في الاسم ان يكون 143 01:04:05.200 --> 01:04:33.000 معربا احيانا احيانا يكون مبني والفعل مبني والاعراب فيه عارض الاصل في الفعل انه يكون مبني ولكن احيانا يقدر يكون معرب والحرف مبني بكل حال الحرف عمرو ما يكون معرب 144 01:04:33.250 --> 01:05:01.500 الحرف دائما يكون اذا الاصل في الاسماء الاصل في الاسماء وشنو الاعراب جيد الاعراب والبناء فيها عارض والاصل في الافعال البناء والاعراب فيها عارض والاصل في الحروف البناء باضطراد ما تتبدلش الحروف كلها مبنية 145 01:05:01.600 --> 01:05:21.100 عمرك في حياتك ما راك راح تصيب حرف معرب الحروف كلها واضح ان شاء الله على كل حال بإذن الله سنخلط الدرس بالتطبيق والتمثيل حتى ترسخ هذه المفاهيم. متفقين وكيما موالف نقول للطلبة هذا باش ما كيما نقولو حنا باش ما تملوش 146 01:05:22.150 --> 01:05:37.550 تعلم علم دائما يكون بطيئا في اوله سريعا في اخره ننصح كل بطء بكل بطء تصور عليه الآن راك راح تربحو من بعد هاد المفاهيم لوكان تحاول انك دوزها سريعا 147 01:05:38.500 --> 01:05:51.300 تكمل الكتاب ونتا ما فهمت والو ولذلك هادي يلزم نعتني بها. يجب ان نفهم ما معنى الاعراب. ما معنى البناء؟ كيفاش نعرفو المعرب؟ كيفاش نعرفو المبني واضح ان شاء الله 148 01:05:51.400 --> 01:05:58.300 هذا والله تعالى اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته