بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى اسم المفعول سابقا وما من مفعوله؟ واما المفعول من جميع الثلاثي فوزنه مجبور وكسير. اه. مجبور وكسيرا. اه عندنا القياسي مجبور
المفعول الثلاثي مفعول ضرب فهو مضروب واكل فهو مأكول. اما الكسير هو تحويل مفعول او فاعل الى سعيد ما فائدته المبالغة فنقول النار مسعرة اه سعرت النار فلا نقول مسعور ايش نقول سعير اي مبالغ
في تسعيرها. محموم حبيبي. حميم ابلغ من محموم. فيعدل من مفعول الى فعيل. للمبالغة في الاغتصاب والرسوخ في الشيء. حصيل ابلغ من ماذا محفوظ فاردنا انه حصدت حظا تاما وثابت حصدها يعبر بحصيل. هذا لكن ليس وزنا يعني
سياسيا هذا الوزن هذا سماعي سعيد. نعم وقد ذكرنا الفاعلة والمفعولة من الزوائد على الثلاثي في المصدر الميمي. نحن ماذا قلنا؟ تذكرون هي استخرج يستخرج يستخرج فايش ناخذ نصير؟ مستخرج الاسم الفاعل مستخرج اسم المفعول دحرجه يدحرجه فهو
استنبط يستنبط. نعم هذا فقط ليذكره المصنف نزيد عليه بعض الاشياء ثم نقرأ كلام الشيخ. اسم مفعول ابا احمد ما معناه الحدث هو من وقع عليك ففيه حدث ومن وقع عليه فعلا هل يصاغ من المعلوم ام من المجهول؟ من المجهول من المجهول من المجهول
مدفوع مدفوع وسأل مسئول مسؤول اعد اعد واعد معد حطم محطم محطم واحتقر واحتقر واستفاد مستتان. الان نأتي للصيغ نصل من سمعتي اولا نصر منصور وعلم معلوم والان اذا قلنا من اليمن
ميمون ميمون طب دعا دعا لاحظوا اخرها ايش؟ دعا يدعو من اي باب دعا يدعو؟ الاول دعا الف ثم واو من الباب الاول دعا يدعو فما اصغر الدعوة؟ نعم. ايش تصير؟ مدعو. ما اصلها
مدعو مدعو هي اصوات قديمة قديم مدعو اخر ما ادغامنا فصارت ايش؟ مدعوم فصار الحاصل عندنا الاولى منصور نزيد واوا قبل الاخير. وعلم معلومة. ان كان فيه واو اصله واو نزيده واو الاخرى ماذا
يدعو فهو مدعو غزا يغزو ايش بابه؟ الاول غزوا نضيفها والأخرى مرزون تصير ماذا؟ مغزون اذن القاعدة اذا كان ناقصا واويا سنظلم الواو في الواو دعا يدعو فهو مدعو وغزا يغزو فهو مغزو. نعم. اذا كان
معلى العين اه معل العين هذا معلل لام اه معلل لام. ان كان معلل العين اما ان يكون يائيا اولويا. القاعدة سهلة جدا. ان كان يائيا تبقي وان كان واويا
ابقوا واو باع يبيع شيخ مجاهد. واو اميائي ايش تصير ما ابيعها. صان يصونه. واولويائه؟ واو. واو. ابقي الواو. مصون فهمتوا اوكيه؟ سنذكر اصله ولكن ماذا الصورة النهائية؟ فالحاصل ان كان ناقصا
واويا ماذا نفعل بهذه وتجتمع وندغمهما. فليش نقول اذا دعا يدعو دعوى مدعو غزا الان ان كان اجوف اما ان يكون هاويا اما ان يكون نائيا. الصورة الاخيرة ان كان يائيا يبقى ياء. داعية
وان كان هويا يبقى واوصان يصوم نصومه. لكن ماذا حصل؟ يقول الشيخ آآ عبدالرحمن باع يبيع ما اصلها باع يبيع ماذا تصيد اسم مفعول اصوات اسم مفعول؟ مبيوع. وهذه اللغة من لغات العرب ونحن نقولها مبني. جائزة صحيحة لكنها
قليلا مبيوع واللغة الفصحى ماذا يفعلون؟ ماذا يحذفون يعرفون يا ام الواو وهو وين الواو؟ على اي وزن شفت ساعات المبيع اه نعم هذا هذا يهاب اسم مفعول نحن الان هذا اه فنقول ايش
ما هيو ونحذف الواو فماذا تصير؟ ما هي؟ ما هي نعم آآ قاس يقيس ثم تصير نعم انا غادي مدين غادي مديون تصير ايش؟ مدين نحن نقول مديون شاد يشيب يبنيان
قصور مشيدة مشيد. نعم. الان ان كان واويا نحذف الواو فيما عين واو يحدث الواو ايضا سنقول في مقولة شيخ سعد قال يقول باصها؟ مقبول مقبول اصلها نقول ماذا حدثنا
واو الواو صان يصونه مسور ماسورة اصلها ساق يسوق واصلها والسوق وقاد يقود اصلها مقود رام يروم اصلها مرغوم. نحن حذفنا ايش؟ حذفت منه الواو. وهان يهول محور مهول هذا امر مهول. صاغ يصوم نصوم. نصوم. مذيع او مباركا
هل مباع؟ هل هي مباع صحيحة ذكروها في الاخطاء اللغوية؟ قالوا هي صحيحة لانه يقال باع واباع صنع اباه الاسم مفعول من اباع مباع. واسم مفعول من باعة مبيع صححها المجمع اللغو او اصحاب
صحفوها قالوا جائزة لانه يقال ابا واصحاب الفتنة اي يقولون مباح لكن اكثر والاشهر ما نبيعه. نعم. طيب. نسأل الشيخ عبدالرحمن استعان مستعان ما اصلها شوف انت ايش تفعل ايش قصة معانا ثم نسبح
ما قبل الاخير هو نفع ميعاد ماذا حصل؟ مستعوا اكتبوها حتى اه نرى الاعلان مستع ون. ليش صار عندنا حرف علة؟ عليه حركة. وحرف صحيح. عليه سكون. سكون غيره مع اولى بالحركة
المريض يحمل حركة او كما قلنا ننقل فتحة الى عظمها وتتحرك الواو بحسب الاصل وانفتح بسم الله واستعان اسوأ امستعون يستعون مستعور فنقول تحركت الواو وحرفه عنا وسكنت العين وهو حرف صحيح نقلنا الفتحة الى العين انطبقت القاعدة تحركت
بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلنا استفاد الشيخ محمد مستفاد ما اصلها استفاد ما ها مستحيضا مستب نعم ستة ايام وانا اقول استطاعت انا اقصد استقالة ثم اضع مضارع يستثني نضع ميما ونفتح ما قبل الاخر
ماذا فعلنا الصحية حركة من حركة العلة الى الحرف الصحيح وتحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت نعم. الآن معاذ معاذ من اعاد اعوذ يعوج معوج ماذا فعلنا نقلنا الفتحة من الحرف الصحيح الى حرف العلة واو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان اقول
اه الان اه عندنا في معاذ اه لو اخذنا مثالا اخر اراد ايش اصل اراد من اراد يرود فصد الشيئ وطلبه اراد ارود ارود يروج مروا تصيره ايش؟ نفس القاعدة. نعم. اشاد. اشاد. لا اشاد
يد نقلناها نقلنا الفتحة منحرف العلة الى الحرف الصحيح تحركت واو وحسب الاصل فقلت الفا. نعم. الان اه اه فكلام استطاع استطاع ما استطاع اصلها مستطيع بقى من طاعة يطوله مستطوع مستطوع فعلنا به فصار ما استطاع استساغ
ابا احمد نفس الكلام انه نقلنا حركة حرف العلة ما هو نفس الكلام؟ مستطوع حرف العلة ضعيف لا يستطيع عمل الحركة ننقله الى حركة ننقله حركة طب الحرف الصحيح؟ نعم. نقول تحركت واو بحسب الاصل. فقلت اليها. ايش قلنا يا شيخ احمد؟ مستساغ
يعني صح؟ مستسوغ نقلت حركة قبل وطلبت استطال استطاب من الطين مستطاب اصله فوسط فقلبت الياء ايش؟ حركة الصحيح تحركت الاصل فتح ما قبلها الحسب الاعم. اه نعم حسب الاصل
ايش الكلمة مثلا مستطوع ايش الواو حركته؟ فتحه القاعدة عندنا اذا تحركت واو انفتح ما قبلها قلب التاريخ هل انطبقت عليه القاعدة الان ماذا قبل الواو؟ تحرك امساك فما انطبقت قاعدة فنحن نريد ان نحتال لنطبق القاعدة ننقل الواو الى الطاء
لتصير الواو بحسب الاصل المتحركة. وبحسب الان متحرك ما قبلته. نريد ان ندخلها في قاعدة تحركت وهو حصد ما قبل بتحايل تتحايل على القانون تمام واضح الان احتاج نعم. محتاج
اه اصلها محتوى محتوى ماذا فعلنا لا محتوى محتوى هل في نقل شخصي ما في معنى تحرك وانفتح ما قبلها مباشرة. فقلبت ايش؟ الفا. هل محتاج اسم ثعلب اسم مفعول
بالضبط فاذا كانت اسمها فاعل يكون وزنها ايش؟ محتوج واسم مفعول؟ محتوج محتج كيف نفرق حسب المعنى. اذا قلنا انا محتاج اليك هذا اسم ايش؟ فاعل. وانت محتاج من قبل الناس
ناس محتاج من قبل الناس. الناس يحتاجون اليه. فهذا اسم مفعول. كذلك اختار اسم الفاعل واسم مفعول منه مختار. مختار اسم فاعل واسم مفعول. ان كان اسم فاعل ما وزنه
مختيرا وان كان اسمه مفعول مختارا. القاعدة تحركت والياء وانفتح ما قبلها فقلبت ماذا ان تاب من تاب. اه ان كان اسم فاعل وانتهى تصلح الاسم الفاعل والاسم ايه؟ المفعول. فان كانت اسمها فاعل منتهي. من النيابة صحيح؟ نعم
لا من النائب لانها بينوه منتوب ومنتوب. انهارت ما اسم فاعلها واسم مفعولها اه اسم فاعل واسم مفعول منهار يتحد فيه اسمه الفاعل واسم المفعول ممكن يختاره كذلك متى نختار؟ اختار
وكنختار وماذا اختار؟ اخذنا ايضا احتاج وانتاب وانهار منهار اه منهار ما قصوها منهور او من؟ هور انهار سقط مرة واحدة فانهار به في نار جهنم نعم. اه يعني مثل هذا الوزن. اللي هو ايش؟ اه اختار افتعل يعني على هذا
مع استاء الساعة مستاء مستاء مشتاق مشتاق ارتاع ارتاح خاف مرتاع. اه. ارتاب. يرتاب. مرتابا. بين لنا مرتاب ونقيس البقية عليها. مم. من الري اسم الفاعل مر اسم الفاعل مرتيب واسم المفعول ماذا حصل في
ثياب. لماذا نقول للناس؟ لانه ما قبلهم. تحركت الياء وانفتح الفا. طيب احتل شيخايكم. احتل محتل محتل اسمه الفاعل محتل اسمه المفعول مفتوح فعلى الفاعل ما اصلها؟ محتل محتل. وعلى اسم المبعوث. محتل. محتل. كيف كيف نعرف انه اسم الفاعل منه؟ منصور. عيسى
اه حسب السير اليهود محتل محتلون لفلسطين محتلة اسم هاي نفس الوزن بالضبط مصدر ميمي وزن الزمان وزن مكان عالوزن نفسه اه لهذه الصيغ التي مثل اختار اه اختار وتابع وزن هذا الذي فيه تاء الاكتعاب
اختار وارتاب واشتاق لايتاء الابتعاد في هذا الوزن. نعم. اه اختير افتعل ما كان على وزن الثعلب. وهو اه اه على وزن الثعلب اه بالضبط وفيه حرب اه علة هنا. صحيح
نعم. الان عندنا اه احب اه محب محب اقر مقرر ما اصلها مقررني مقرر ماذا فعلنا؟ مقرر مقرر الادغام ما شرط وان نسكن الحرف الاول. لكن هل نسكن او ننقله
اول خطوة اذا وجدت ساكنا انقل احسن من اولى من ان تقول حذفت. متى نقول حذفنا حركة الاول كان قبله متحرك. بس الان اقر ما اصلها؟ مقرر. ايوه. ماذا فعلنا؟ نقلنا حركة
الاولى الى القاء فصارت ايش؟ وادغمنا ومقرن. امد شيخ مجاهد ما اصلها اه امد يمد وبرضو ممد. ما اصلها؟ ممدد. ممدد. ماذا فعلنا بحركة الدال؟ نقلناها الى الميم ولا صارت اسمه مد. امر. مر. ممر. ما اصلها
لا من رباعي هذا ومرر نقلنا حركة الحرف الاول للساكن وادغمناه اه استقل مستقل مستقل ما اصلها؟ مستقل مستقللا نقلنا الحركة الى ما قبلها. اطمئنا اطمئنان مطمئنة اصلها مطمئنة نقلنا الحركة الى ما قبلها. نعم
الان في شذة سمعها العرب انهم قالوا هذا آآ يعني بعض الكلمات سمعوها قالوا ونحن نقول مبيوع جائزة لغة قليلة يعني هذه لغة قليلة. اما على وزن فعيل هذه تنقل للمبالغة اذا
المبالغة تنقلها فمقتول ننقلها الى ايش؟ فتيل كانه مقتول قتلا تاما. مجروح جريح للمبالغة بالفعل مع الدلالة على الثبات. محصول حصيل آآ ومطرود فريض ومضمون وضنين ومدفون يتيم ومغسول غسيل غسيل ومرجوم رجيم رجيم ايش معنى رجيم
من رحمة الله ومنقوت ما قيد اه ومفصول لطيم ومهضوم عظيم ومسلوب سليم. واضح هذا؟ وهذا ايش يستوي فيه المذكر والمؤنث؟ نقول جريح وهي جريح جريح والبعير عقير والناقة عقير لكن متى هذا؟ يصير زي المذكر والمؤنث اذا علم الموصوف
الموجود موصوف موجود او معلوم اما اذا لم يعلم فنريد ان نفرق بين المذكر والمؤنث نقول هذه او اطلقت اسيرا واطلقت اسيرا بدنا نحاصر متى يستوي فيه المذكر والمؤنث اذا ذكر الموصوف او علم نقول هذه بعير جريح وهذه
بعير اه وهذا جمل جريح ونقول انا جريح وهي جريح والبعير عقير والناقة عقير. اما اذا لم يعلم لابد ان نفرق فنقول اطلقت اسيرا او اطلق اليهود اسيرا واطلق اليهود اسيرة
واضحة ان شاء الله هذا؟ نعم. في اوزان اخرى مثل فعل ذبح فديناه بذبح عظيم. اي مذبوح. وطحن اتت على وزن فعل رعي بمعنى مرعي وشر لها شرب يوم معلوم اي مشروب. واتت اوزان اخرى حفظت كثيرة جدا. في هذا
يكفينا هذا الفوز. نقرأ الان كلام الشيخ تفضلوا. اسم المفعول من الثلاثي. له وزنان. اه الاول قياسي وهو مفعول نحو مجبور ومضروب ثانيا سماعه وهو تفعيل نحو في سيره جريح
كان شيخنا سعيد لكن ممكن ان تنقل اي اي شيء المفعول يعني له؟ لا بما انه سماعي فقط تقتصر على المسموعة بس اكيد النحو الوافي اكيد المحور فيه قوة قياسية. يأتينا بالنص ان شاء الله من الجزء الثالث النحو هذا لا يحب مثل ويأتيك قياسية
الرسالة الجمهور قالوا وسماحة. نعم اه تنبيه يصاغ اسم الفاعل المضارع المبني للمجهول فيساوس في يساغ اسم المسؤول المضاري المبني للمجهول. اما اصابة اصابة المفعول من المضاد. نعم من المضارع
وصار غصن مفعوله يسار غصن المفعول من المبني للمجهول. اما اسم الفاعل والمفعول من المزيد على ثلاثة احرف فقد تقدم الطبيقة طريقة اشتقاقها اشتقاقهما من الفعل في بحث المصدر الميمي
نعم. النحو الوافي كذلك يضطر انه سماعي يقول وقد وردت صيغا سماعية تؤدي ما يؤديه اسمه المفهوم المصوري من مصدر خلافي وليست على وزنه فهي نائبة عن صيغة مفعول في الدلالة
على الذات والمعنى ومن تلك الصيغ تعيين ككحيل ما جعلها قياسية بس يختصر على المسموع عفوا لا يجوز لك ان تحول انت نقرأ التعليقات في الاسفل تضارعهما يجبر ما يجبر في شيء جميل جدا انه الصرفيون ارادوا ان يجعلوه على
قاعدة فمجبور ماذا قالوا اصلها؟ مش هي يجبر ماذا فعلنا؟ حذفنا الميم. صحيح. نعم. فلما حذفنا حذفنا حرف المضارع ووضعنا قيمة. ايش قال؟ وضع ما يجبر بالبناية للمجهود. خلص حرف المضارة واريد عنه الميم فصار مجبر ثم فتح الميم حتى لا
بمفعول لا يلتبس بمفعوله اجبر فسار كم مجبر فصار مجبر مجبر ثم ضم الباء حتى لا يلتبس بالمكان اه اه مجبور نعم ثم ثم اشبعت الضمة فصار مجبور وهكذا تفعل في بقية الالفاظ. الان يعني هو يريد ان يقول لماذا اختاروا هذا الوزن
فاولا هو ايش؟ يجبر اه قالوا حذفنا حرف المضارع وعوض عنها الميم لما حدثنا حرف المضار عليه يجبر حدثنا هذا الحرف عوضنا مكانه الميم. لماذا؟ لانه نقص منه حرف. فماذا صارت؟ موجبة فصار مجبر. ثم
فتحوا الميم اه حتى لا يلتبس بمفعول اجبره. اه ايش مفعول اجبره؟ مجبر مجبر. فاردنا ان نفرق بين الثلاثي والرباعي ففتحنا الميم فصارت ماذا؟ مجبر. مجبر مفعل يلتبس بالزمان والمكان
فماذا فعلنا؟ ضممنا الباء حتى لا يلتبس بالمكان والزمان. فصارت مدبر ثم قالوا فيها شيء من الثقل فاشبعنا الواو فصارت مجبور. عرفتم كيف؟ نعم. يعني ماذا فعل ما هو يجبر يجبر مبني مجهول. حذفنا حرف المضارع ووضعنا الميم لماذا؟ تعويضا عن
المباراة فصار ايش؟ مجبرا والان مجبر يلتبس باسم المفعول للرباعي اجبره فقالوا نفتح الميم اجبر قالوا يلتبس بالزمان الزمان والمكان. قالوا ماذا نفعل؟ لا نستطيع ان نحركها نحرك الباء. نضم الباء. وصارت
تنجبر فيها شي من الثقة فبتسهيله اشبعنا الضمة فصارت مجهولة. تمام؟ نعم. هذا الوزن؟ هذا الوزن بين اسم الفاعل والمفعول. يعني ففاعيل يأتي بمبالغة اسم الفاعل. اه ويأتي مبالغة اسم مفعول. فالجريح
مبالغة مجروح. نعم. لكن اه في اه رحيم. مبالغة راحم. ويأتي مبالغة باسم ولمبالغة اسم المفعول. نعم. لانه يقال رحيم وكريم بمعنى راحم ومكرم. بمعنى ويقال قتيل بمعنى مقتولن مجروحون. نعم. ويفرق بين ما يراد به الفاعل او المفعول؟ ايراد به الفاعل او المفهوم؟ نعم. فاذا اريد
المسؤول يستبي المذكر والمؤنث. اذا تعين بمعنى مفعول يستوي فيه المذكر والمؤنث اما فعين بمعنى فاعل لا يستوي فيه المذكر والمؤامرة وقد تعترض باعتراض ان رحمة الله قريب. مع محسن يستوى فيه مذكر مؤنث هناك اسرار بلاغية ولامور ذكرناها في تفسير سورة
والاحزاب. نعم. ولا يدفع بينهما الا بذكر الموصوف نحو رجل اه قتيل وامرأة قتيل. اذا صار الحاصل انه فعيل بمعنى مفعول يفرق بينه وبين لا يفرق بينه وبين واحده بالتاء. ولكن متى محل ذلك شيخ صالح؟ اذا
او ذكر المنصفون. هذا رجل جريح وامرأ وهذه امرأة جريح. اذا لم يعلم لابد ان نأتي بكتاب. واما فعيل بمعنى فاعل. وان نريدها. لا يستوفي المذكر والمؤنث. وان ورد ما ظاهره انه استوى فيه مذكر مؤلف. نحو ان رحمة الله قريب من
بس يفهموا اول مرة نعم. وان نريد به الفاعل يفرق بينهما بالتاء آآ ذكر الموصوف ام لا ام لم يذكر ايش اللي حاصل شيخ صالح بعيد قد تكون بمعنى فاعل او بمعنى؟ مفعول. انجاز بمعنى مفهوم يستوي فيه المذكر ومحل ذلك اذا
واما سعيد بمعنى فاعل فيؤنث المؤنث ويذكر المذكر. وما ورد فيما استوى في مذكرة ومؤنث نحو ان رحمة الله قريب فمؤول. نعم. ايش مؤول؟ نقول على حد ان رحمة الله
الشيء القريب او نحو ذلك يعني لابد من تأويل سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك