بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ما زلنا في ملحقات دحرجة. اخذنا حوقلة وبيطرة وجهورة وعثر بقي عندنا سلقة وهي اصعبها. لماذا؟ لان فيها في اخرها حرف علة. وحروف العلة تتغير. فهي مثل
اعلان سلقة مثل ما تقول رمى يرمي. مثل اعلالهن. ننظر هنا على اللوح. سلقة ايش ما اصلها؟ سلقية اسوأ قديم سلقة طبعا الف زيدت عليها الياء للالحاح. الذي زيد للحاق هل هو الالف او الياء؟ الياء هو الياء. الياء
لان الالف لا تزاد الالتحاق. ثم انقلبت الياء الفا. هذا اصح المذاهب. فماذا كيف انقلبت الفا الشيخ عمر؟ تحركت الياء وانفتح ما قبله فقلبت ايش؟ الف. الفا. اصلها سلقية. سلقية. اه فتحركت الياء وفتح ما قبلها قلبت
ثالثا الان في التثنية عندما نقول رمى ماذا نفعل في تثنية رمى؟ رميا رميا الالف ترجع الى اصلها تنقلب ايش؟ ياء فسل سلقيا تنقلب تنقلب الالف ياء. الان اي الف دائما اي الف اذا وضعت لها واو
او رمى اضف لها واو اللي رمى رموا ماذا يحصل رموا ماذا يحصل؟ يلتقي ساكنان الالف والواو. نحذف الالف ماذا نترك دليلا عليها الفتحة فماذا تصير اعلى اعلو قضى قضوا سلق سلقوم
شيء مهم جدا بالنسبة انظر للفعل الذي تصرفه هل فيه الف ام لا؟ لا تنظر لاصلي مثلا رمى رموا طب يرمي لمياه. اه لا نقول نفتح يرمونا. فنحن يرمي نسبة يرمي لا ننظر لروما. ننظر لفعل الذي تصرفه يرمي
ما في الف خلص يرمونا. هاد الفعل مضارع فيه الف. يسعى. يسعى. يسعى. يسعى. يسعون فننظر ليسعى لا ننظر لاصله عرفتم؟ فهنا صار عندنا الحاصل قلبنا الالف ياء الفا في سلقة وقلبنا ارجعناها الى اصلها
وحذفناها في سلقة وتركنا فتحة دليلا عليها. الان كذلك في سلقة ماذا حصل؟ رمى رمت ماذا نفعل؟ يلتقي ساكنان الالف والتاء الساكنة نحذف الالف الالف ونترك الفتحة دليلا عليها رمى رمت قضى قضت سعى سعت سلقا سلقت الان كذلك في النسبة
الانسان قد سلقته مباشرة هي هي تأنيث اصلا بقيت في سلقتاه تاء تأمين ساكنة لكن حركناها بالفتح لماذا حركناها بالفتح؟ مناسب لماذا؟ نقول لماذا حركت التقاء الساكنين. ولماذا كانت فتحة للمناسب؟ بمناسبة يعني نقول لماذا حركت لالتقاء لماذا كانت فتح
للمراسلة الان سلقينا سل قين رجعت الى اصلها. لماذا رجعت ولم تحذف لانه اصلي لان النون متحركة النون متحركة لا لا حاجة لحذفها. نعم. نحن نحذف مع الساكن بسلقة وسلقة ساكن
لكن سلقينا هذا متحركة فارجعناها الى اصلها. يعني مع المتحرك ترجع الى اصلها. مع الساكن تحذف. الام سلقيت ارجعناها لاصلها سلقيت سلقيتما سلقيتم سلقيتي ارجعناها لاصلها سلقيتما سلقيتن سلقيت سلقينا كذلك فالاعلان
فاين حصل اذا في الاول؟ في الاول سلقة سلقة قلبناها. سلقيها رجعناها لاصلها سلقة وحذفناها. وحذفناها مع سلقة وسلقة فقط وارجعناها الى اصلها في زرقينا. في سلقينا ارجعناها لاصله. لاصلين اه. لكن ما حذفناها الا في سلقه واه السلقة
انشرقت تسلقت كذلك نعم سلقت وسلقتا الان لاحظوا في المبني المجهول سلقي رجعت الى اصلها ها؟ سلقي ارجعناه لاصلها. سلقوا ما اصلها؟ سلقيوا. نعم. نعم سلقيوا السلقي حذفنا حركة القاف في طريقتان للاعلان اللي عند العلماء
يعني لا نريد ندخل في هذا الان تفصيل ان شاء الله سيأتينا اما ان تحذف حركة القاف وتنقل الضمة اليها ثم يلتقي ساكنة فتحذف الياء او تقول تحركت الياء قلبت الفا فالتقى ساكنان فحذفت. بغض النظر عن طريقة الاعلام. يعني هي تحذف ياءها سلقي ثم نحذف الضمة
طريقة فيها كلام نحلف الضمة فيلتقي ساكنان فنحذف الياء فماذا تصير؟ سل قو. ماذا فعلنا بالقاف؟ لاحظوا حركة القاف ماذا كانت وماذا صارت ان كانت كسرة ونقلنا الضمة اليها. خلنا ناخذ الطريقة الاسهل. نحذف حركة القاف وننقل اليها الضمة التي
كانت على الياء. فيلتقي ساكنان الياء والواو فنحذف الياء. الياء. واضح شيخ مثنى كيف؟ سلقي وكانت قافا انت لو كنت مكان النحاة وجدت القاف قد ضمت تقول من اين جاءت الضمة؟ هذه من الياء حركة الياء. فنقلنا لها حركة الياء بعد سلب حركته
فالتقى ساكنا الياء والواو فصارت ماذا؟ سلكوا. الان سلقيت هنا بقيت كما هي سلقية. لانه اصلا متحرك هنا سلقي وسلقيتها وسلقين ما فيها حذف كله رجعت ياء سلقيتم الى اخر ما في اشكال. اذا الاشكال
عندنا اين؟ او الذي يحتاج الى انتباه في سلكه فقط. كذلك في المضارع نريد ان نفصل انا اريد فقط التصريف يسل حذفنا منها ماذا الضمة فقط شيخ محمود حذفنا الضمة يسلقان بقيت كما هي رجعت ياء يسلقون هنا ايش اصلها
سلخيون سلقيون حصل فيها كما حصل في الفعل الماضي بسلقي حذفنا منها الياء. نسلقي حذفنا الضمة نستلقي عن بقيات يسلقين نفس الشيء لكنها مسكنة تسلقي اه تسلقيان تسل قول ما اصلها
في منتصف الطيور حذفت منها الياء تسلقين دائما واو الجماعة وياء المخاطبة هي في الاعلال يحصل فيها اشكال مع مع الناقص ترضى ترضين ايش اصلها؟ ترضين نفس الشيء ترضون ايش اصلها؟ ترضينه ترضينه فدائما واو الجمال
وياء المخاطرة هذا الذي دائما يحصل معها علاج الناقص. فايش نقول؟ تسلقين تسلقيين استثقلت الكسرة الياء نحذفها فيجتمع ساكنا فتحذف تسلقيان بقيت تسل قيمة بقيت وسلقي اسوأ سلقي وليقاس ما لم يقاس الشيخ ابراهيم اولا. نعم. سلقي. سلقي سلقي سلقي. لا لا نقول
هذا اصلها. سلقوه. نعم اعيدها. سلقيها سل قياس القوس القياس القياس القيمة. ولا نأتي بمبني معلوم. نعم. اه في سلقة. تمام. سلقا سلقايا. سلقا سلقايا سلقوس القرتا سلقينا. سلقيتا سلقيتو ما سلقيتم سلقيتي
تلقيتم الناس القيته سلقيناه. احسنتم. شيخ اه ابراهيم وانتم؟ عبدالله. عبدالله الشيخ عبد الله. سرقوا سرقوا يا سرقوا سرقوا سرقوا احسنتم سلقتا سلقينا سلقيت سلقيتي سلقيتما سلقي عفوا سلقيت سلقيت ما سلقيتم سلقيت سلقيتما سلقيتن سلقيتم سلقينا
نعم. مع بعض نقولها سيقلس القيتي سلقيتما سلقيتن سلقيت سلقينا. شيخ مثنى. سلقى سلقى يا سلقى انعدام الاول اه تلقيتن سلقيت سلقينا. احسنت شيخ محمود؟ نعم. لانها صعبة شوي نكررها. اه سلقة سلقية سلقوا اه
اه سلقة سلقتا سلقين اه سلقيت سلقيتما سلقيتم سلقيتي سلقيتما سلقيتن سلقيت سلقينا. نعم اه اخر مرة نعيدها مع بعض سلقة سلقة يا سلقوا. سلقت سلقتا سلقينا سلقيت سلقيتما سلقيتم. سلقيت
لقيت ما سلقيتن سلقيت سلقينا. يلا الشيخ ابا احمد الان سلقي. سلقي سلقي سلقه نعم. نعم سلطي تنا سلقيته سلقي. احسنت يا شيخ. ابراهيم. سلقي يا سلقي يا سلقينا سلقيتا سلقيتما سلقيت مسلقيت
مع بعض ما سلقيتم سلقيتي سلقيتما سلقيتن سلقيت سلقينا. الان اخذ يسلقى. يلا يا شيخ محمود ننتبه للفتحة يسل قوما لانها حذفت تركت الفتحة دليلا عليه مرة ثانية اه لو نأخذ اولا نبني المعلومة ايش رأيكم اولا؟ يسلقي يسلقيان يسلقي يسلقي
لاحظ القاف مضمومة هنا لأنه تسل قيل ما فيها ياء ما فيها الف لو كانت الفا لفتحنا لكنها بما انها اه ياء فتضم يسلقونا نعم تسلقي تسلقيان تسلقي نعم شيخ عمر السلقي سلقيان تسلقون
تسلقي تسلقيان تسلقين تسلقين تسلقي الاولى تسلقين تسلقينها تسلقينك القيامة. نعم. اه شيخ مثنى. اه بمعلوم. اما بمعلوم. يسأل شرقي يسرقياني يسأل خونة نعم وهذي لانه هي تسابقونا. تسابقون تسابقون قيام. الاول نايمة. نعيد من البداية شوي
مشرقين مشرقياني وشرقونا فيعني لا ما نبني هالمعلوم اه اسمعوا من الشيخ اه عمر مرة ثانية مرة ثانية اسمعوا معلوم اه طيب يسلم سلقيان تسل قيامي تسلقينا. شفتوا سلقينا وتسلقينا. مؤنث نفس الشيء. ايش الفرق؟ انه تسلقينا اه الان
نون الرفع وهذه ياء الفعل. طيب. لكن تسلقين في خطاب الواحدة اصلا تسلقين. فنحن حذفنا احدى الياءات قيل في الجمع ما في حذف. نعم. المرة الثانية شيخ مثنى. نعم. في رؤية شرقي. يسلقي. يسلقي
من شرقيان يشاركونك نعم تسلقى تسلقيان معلوم للمعلومة تسوقينا تسلقيان تسلقيان تسلقين سلقين شيخ عبد الله معروف اه معلوم يسلقينا ياء واحدة مش سلقيين اه خاطب الاناث مرة ثانية تسلقين تسلقيان تسلقين تسلقيان تسلقين
قيمة وسارقين. مع بعض يلا تسلقيان تسلقون تسلقين تسلقين تسلقين. مرة ثانية القيام يسلقون تسلقي تسلقيان تسلقون تسلقين لا تسلقيان تسلقين سلقي الان يسلقى. شيخ ابراهيم. نعم. يسأل قا يسألقيان يسأل
يعني بالفتح هنا لماذا الف شف يسلقى الف نقول يسلقنا لكن يسلق ياء نقول يسلقون دائما هذا. نعم. نعيدها مرة ثانية يساوي القاع يسأل القيان يسأل قاط تسأل قيان تسأل
اين تسلقيان تسلقوي تسلقين نفس الصيغة تسلقين تسلقين الواحدة والجمع تسلقان سلقاة نعم يا ابا احمد وسلطة يوصل كيان يوصل قومه تسلطة تسلطيان تسلقينا نعيدها. اه. اه. بسلقى يوصل كياني يوصل قوله. نعم
تسلقى تسلط كياني تسل قولا. احسنتم. اه تسل قين. دائما الف افتح. الف افتح. تساوي تسلقين تسلقيان نفس نعم آآ نلاحظ مبني المعلومة اخر مبنى المجهود مالح. نعم. يسلقى يسلقيان يسلقون تسلقى تسلقى يعني
تسلقى تسلقياني تسلقون في شلقين تسلقيان تسلقين تسلقين تسلقين تسلقيان تسلقين رؤوس القينة نساء وسلقى نسلقى. نعيدها مرة ثانية؟ نعم نعم. شوي هذا معتل دائما فيه صعوبة شوي. بسلقى يسلقى
تسلق يعني تسلقون تسلقى الشرقيين تسلقيان تسلقين وسلقى نسلقان شيخ محمد تسلقيان تسل القول تسلقون اه خاطب الاناث خاطب واحدة خاطب امرأة نعم اه خاطر امرأة واحدة تسأل قيمة؟ نعم. تسلقين تسلقياني تسلقيني
وهي نفس الشكل نعم شيخ ابا اسلام شوقي يعني شوقونا الف احفظوها قاعدة. بشرط. افتحوا. نعم. مع الواو. الالف يرمى مثلا يرى يرون. يخشى يخشون مع الواو المعدة اه تخاطب امرأة تسلقين سلقين تسلقيان تسلقين اسلقى مشلقى
على مهلات السالجة. احسنتم يعني تسلقون تسلقين تسلقيان تسلقين مع بعض؟ نعم تسلقين تسلقيان تسلقين مرة ثانية اسس لام لم يسلقى. شيخ محمود. نعم. لم يسلق لم يسلقيا لم القول لم يسل لم تسلق لم تسلق يا لم يسلقين. لن تسلق
استاذ محمود. نعم. لم يسلقه. لم يسلقي لم يسلقي لم يسلقي لم يسلقيا لم يسلق. نعم. لم تسلقي لم تسلقيا لم يسلقي آآ لم يسلقين. لم تسلقي لم تسلقيا لم لم تسلقوا. لم تسل
انت لم تسلقيا لم تسلقين لم اسلقي لم نسلقين. شيخ ابراهيم لم نسلقي لبس القيادة لبس القو لم تسلقي لم تسلق لم يسم قيل لم تسلقي لم تسلقي لم تسلقه لم تسلقيه لم تسلقي لم تسلقين لم اسلقي لم سلقين. نعم
احسنت شيخ عمر لم لم يستلقي لم يستلقوا لم تستلقي لم تسلقيا لم يسلقينا لم تسلقي لم تسلقيها لم تسلقه لم تسلقي لم تسلقيا لم تسلقين لم اسلقي لمسلقي. ما شاء الله. نعم. شيخ محمد. لم يشف
لم يشرقي لم يشرقي حاول بكسرة لاماتي بياء. لم يسلقي لمسة سلقي لم القه. نعم. اخطفها يا استاز محمد. لم يستلقي. لم يستلقي لم يستلقي لم لم يسترقوا. لم تسرقي. لم تسرقياء
لم لم يلقينا ام تسلقي لم لم تسلقيا لم تسرقوا لم تسلقي لم لا تسلقي بالياء ها؟ بخلاف تسلقي للرجل. نعم لم تسلقيه لم تسلقي لم تسلقيا. نعم. لم اسلطه لم اسلقه لم اسلقه
لم لم نصر به. نحاول نخطف مع المذكر اسلقيه. مع الامرأة لم تسلقي. نعم عبد الله. نعم. لم يستلقي لم يستلقي لم يسلقه لم لم تسلقي لم تسلقيها لم تسالي
ولم تصلقي لم تسلطي لم تسلطي لم تسل طينة لم اسلقل مسلقل. ما شاء الله. شيخها القيم الصوتية لم تصل لم تصل الى لم توصل قيام لم تلقينا تسلقينها؟ نعم. لم تسلقينها. لا مسلقين لا منسلقين. اه مع بعض
الم يسأل قينا لم تسلقي لم تسلقيها لم تسلقه لم تسلقيه لم تسلقيه لم تسلقينا لم اسلق لم مرة ثانية لم يصل لم تسلقي لم تسلقي يا لم يسلقينا لم تسلقي لم تسلقي
لم تسلقوا لم تسلخي لم تسلقي لم تسلقينا لم اسلق لم نسلقه طيب الان عندنا لم يسلقه محمود لم يسلق لم يسلقيا لم يسل قو لم لم الان ختم بالف فنفتح افتح مع الواو نعم
لم يسلقى لم يسلقى يا لم يسلقى لم تسلقى لم تسلقى لم يسلقين لم تسلقى لم تسلقيا لم تسلقون لم تسال قول لم تسال قيمة لم تسلقيا لم تسلقين لم اسلق لم نسلق. نعيد الخطاب الاناث
بس لم لم تسلقين اولا خطاب الاناث مع الجزم لم تسل قا اه نعم نعم لم لم تسلق لم تسلقيا لم تسلقينا لم اسلقى لم نسلق. نعم. اه اتفضل شيخنا. نعم. لم
لم يسل قطفها خطفا. نعم. نعم. لم يسال قال لم يسلق يا لم يسال قو لم تسلق لم تسلق يا لم يسأل لم تسل قال لم تسل قيا لم تسل قو لم تسل قيد لم تسلق يا لم تسل قين لم اسلقى لم سلقا لها خطاب الام امرأة
اصوات سلقين ان تسلقين تسلقين نقول لم تسلقي بالياء. نعم. يا شيخ عمر لم يستلقى لم يستلقى يا لم يسلق او لم تسلق لم تسلق يا لم استلقينا لم تستلقى لم تسلق يا لم تسلق او لم لم تسلقي لم تسلقي يا لم تسلقين لم اسلقى لم نسلق. مع بعض احسنتم. نعم
لم يسل قال لم تسلق لم تسلق يا لم تسل قو لم لم الان مكرر ناخذ الان الامر سلق يلا سلقي سلقي لنظم القاف سلقي سلقيها سلق وسلقي سلقينا مع نون النسوة لا تثبت نون النسوة ها نعيدها سلق سلقي
شيخ محمد اعد سلقص القياس سلق سلقي سلقيان سلقي سلقي سلقينا اه سلقينا مثل نعم مع نون النسوة يعني اضربينا سلقي هي ايش اصلها؟ سلقي صح؟ نعم. احذف الياء وقل
سلقه. سلقي سلقي يعني السلق. لماذا نقول اضربا بحذف النون؟ سلقية. اه نعم. سلقي سلقية سلق اه السلقي سلقي الياء سلقي سلقي سلقيان سلقي سلقين سلقينا مثل اضربينا في جمع الاناث يضربن ونقول في امرهن اضربن اضربن وهنا نقول سلقينا اضربنا وسلقينا تفضل شيخنا
سلقي سلقي يا سلقي سلقي سلقي سلقي سلقينا سلقينا. شيخنا. القياس القياس البوس القيص القياس القينا سلقينا. الان بقي عندنا في لام الامر. لام الامر. نبدأ بالشيخ محمود. نعم. ليسلقه. معلوم نعم. نعم
الو لتسلم. دقيقة. قاعد مع الشيخ محمود. ليسلقي ليسلقيا ليسلقوا. نعم. لتسلقي لتسلقي ليسلقين نعم. لتسلقي لتسلقي لتسلقياني. نعم نعم مجزوم. اه اعد من خطاب الذكور لتسلقي لتسلقيا لتسلقوا لتسلق لتسلقي لتسلقيها لتسلقينا لاسلقي
نعم احسنتم شيخ عمرقينا لتسلقي لتسلقي لتسلقوا لتسلقي لتسلقي لتسلقينا لاسلقي لنسلقي. نعم. ابا احمد اللي يوصلكم. نعم. قيادة لتسلقي لتسلقي. لتسلقي لتسلقي لتسلقي قيمة. نعم. لاسرتي لنصرتي. شيخ عبدالله
لتسلقي لتسلقيه لتسلقه لتسلقي لتسلقي لتسلقينا. نعم. محمد يوسف شوقي لا ليسلقينه. نعم ليسلقينه. نعم. لتسلقي لتسلقيه. لتسلقيه لتسلقيه لتسلقي لتسلقي لتسلقي لتسلقي الناس. نعم نعم احسنتم الشيخ ابا اسلام
ياء ما نفتحها. نعم لتسلقينا لتسلقي لتسلقي التسلقي لتسلقي لتسلقي لتسلقي لتسلقي لتسلقي لتسلقينا لاسلقي مع بعض نعم لتسلقي لتسلقي لتسلقينا لاسلم سلقي. الان عندنا اه بقي عندنا ما اشد سلقين
هل نقول ما ما اسلقاه؟ لا يجوز. لماذا؟ رباعي. يلا. ما اشد سلقايته؟ نبدأ مع بعض يلا شيخنا تفضل ما اشد سلقيته ما اشد سلقيته ما اشد ما اشد سلقيتهما
ما اشد لازم تعجب افتح فمك قال افتحي فاك ما ما احسن السماء؟ نعم. ما اشد ما اشد ما اشد ما اشد يصير استفهام يصير واشد سلفيتهما اشد سلقيتهما ما اشد سلقايتهما
ما اشد سرقة ها ما اشد سرقايتهما ما شد سلقيتهن ما شد سلقيتك ما اشد سلقيتك ما اشد وسرقيتكم ما اشد سلقيته فيما اشد سلقيتكم وما اشد سلقيتا كنا ما اشد سلقيتا صدق يتيم
اشد سلقيتها. نعم. مع بعض احسنت. ما اشد زرقيته ما اشد زقايته ما اشد سقايتهم. ما اشد زقايتها ما ما شد سلقاتك ما اشد سلقايتكما ما اشد سلقيتكم ما اشد سلقيتك ما اشد
يدكما ما شد سقايتكن ما اشد سبقا يتيما اشد سلقا يما. لا اشدد بسلقيته اكيد بيصلوا حياتهما عشت ابو عمر بسرعة. نعم. عشان تلبس تلقائياته عشان تلبس تلقايتهما. اشد بسلقايتها. اشد بسلقايتهما. اشدت بسلقيتهما. اشدت
بسلقايتكم نعم. ناخذ الان مع نون التوكيد. اه. احنا محمد نعم. ليسلقين ليسلقين ليسلقين ليسلقين. لاحظوا ليسل نرجع لاصلها الاول. الله. يسلقي. فنأتي بالواو. هنا. الاصل سلقيونا صح؟ ماذا نفعل؟ ثم نقول يسلقون نحذف اليأس يسلق يسلقونه. يسلقونه في
الياء فصارت يسلقونا. بسلقونا. نأتي بنون التوكيد نحذف يسلقونن نحذف النون لكراه التوالي امثال الامثال. فيلتقي ساكنا يسلقون. نحذف الواو ونترك الضمة دليلا عليها فتصير سلق يسلق النار. اذا نعيد شيخ عمر يسلقي
انسبها للجماعة يسلقيون. لكن لا نقول السلقيون ايش نقول؟ يسلقون. يسلقون. ثم نأتي بنون التوكيد يسلقونن نحذف النون للكراهة توالي الامثال مش القنة. نحذف الواو التقاء الساكنة فتصير يسل قلنا
شيخنا وليصدنك عن هذا ولا يصدنك. احسنتم. ليسلقينه. نعم. اه نعم. ليسلقين يا نيلي سلقي نعم يسل القنة. نعم. ليسلقين ليسلقيان هل قلنا لتسلقي اه لتسلقين لتسلقيان ليسل. اه قين ليسلقي
يا عيسى القينان. نعم. ليسلقين. ليسلقين ليسلقين ليسلقين ليسلقين لتسل آآ لتسلقين لتسلقيان ليسلقي نعم. ليسلقين ليسلقين ليسلقيان ليسلقي ليسلقن. لتسلقين لتسلقيان ليسلقي اه الماء لتسلقن لتسلقيان لتسلقينان لاسلقين لنسلقين. احسنتم. ايش عمر؟ ليسلقي
لي سيلقيان ليسلكن لتسلقين لتسلقيان ليسلقين ليسلقينان لتسلقين القيام لتسلقي لتسلقن لتسلقن لتسلقيان لتسلقينان لاسلقين ولنسلقين. نعم نصير مثلث. نبدأ بالغائب. ليسلقينه. ليسلقين ليسلقين ليسلقين بشركن يشرقن لتسلقن لتلقين اللي
لا قيامي لتسقي ناني. لاسلطنن لاسل كينا سننشغل صيامنا احسنتم شيخ محمد. نعم لا ليس القيان. اسمع الشيخ عبد الله كيف يعني ليسد قمنا لتسقينا نعم. لاسلقين احسنتم شيخنا محمد مرة ثانية ليسلقينه ليسلقينه
ليسلقيان. نعم نحكيه مع بعض شو رأيكن؟ يلا ببطئ عشاش محمد لتسلقين لتسلقياني لتسلقين لتسلقيان سلقنا لتسلقن لتسلقيان لتسلقينا لاسلقين يلاه السي محمد اخر واحد يلاه تتدربوا علي في البيت طب نعيدها مرة اخرى اخر مرة نعم
ليس القيام ينسى القنة. نعم. لتسلقين لتسلقيان ليسلقينا. نعم. لتسلقين لتسلقيان لتسلقن. لتسلقن لتسلقيان لتسلقينا نعم. لا معنى توكيد خفيفة للشيخ عمر. نعم سيدي. ليسلقيا من ممتنع. اه ليسلقن لتسلقين. اه ممتنع ممتنع لتسلقين ممتنع. اه لتسلق. لتسلقن اه
ممتنع ممتنع لاسلقي لاسلقيان لنسلقيان. شيخ محمود. نعم. ليسلقيا ممتنع. ليسلقن. لتسلقي ممتنع ممتنع لتسل قيم مرة ثانية. ليوصل آآ ليوصل قيم ممتنعة آآ آآ ليوصل قل لتسأل قيم ممتنع ممتنع. اه لتسل قيم ممتنع لتسلق لتسلقين
ممتنع ممتنع لاسلقيا لنسى القيم. نعم احمد. لايصال قيم ممتنع ليوصل كل لتسلقي ممتنع ممتنع لتصلي ممتنع لتسلطن. نعم. يخاطب امرأة ممتنع نعم نعم ممتنع قيام ممتنع ممتنع لتسيقن لتسل
لتسل قيام بتسل قيام ممتنع لتسل قن. نعم. لتسلقن. نعم القيام لموصي القيام. نعم. بقي عندنا الجماع. ماذا نقول في جمع المذكر السالم في عندما اقول مسلقي. مسلقم. مسلقم. اه مسلقن اه قصدي مسلقي القاضي. نعم. قاضي
لا نقول قاضي ايش نقول؟ قاض اذا ما بتتجرد من اول اضافة نقول قاض وهنا مسلقل مثل اعلان قاضي مع بعض مسلقل موسى القيان مسلقون مسلقية مسلقيتان مسلقيات. يلا اسمع بقى مسلق وسلق مستلقيان مستلقون
سلقية سلقيتان وسلقيات. نعم. الان اسم المفعول فيه الف مسلقى. نعم. فاء مسلقى وسلقون مثل اعلى مصطفى مصطفون يلا مع بعض نعيد مثنى مشلقى مشلقى يعني مسلقة ضمن مسابقة آآ مسلقاة مسلقاة مسلقيات مسلقاتان مشلقى مشلقيات مسلقاة
تاني مسلقيات. مسلقة مسلقيات. مسلقاتان. مسلقتان. مسلقتان. مسلقة مشلقاتان مشلقة احسنتم يلا شيخ عبد الله من اول من مسلق ابدأ. من مسلقن ايش اصله؟ مسلقي ماذا حصل؟ السلقلت الضمة على الياء
فحذفنا فالتقى ساكنا فحذفنا الياء فصارت مسلق. مسلق مسلق يا مسلقيان. مسلقيان مسلقون. مسلق اذا ياء ضم. دائما مع الواو اذا ياء ضم واذا الف افتح. مسلق مسلقيان مسلقون. نعم. قياس
مصادقية مصيلقيتان مسلقيات مسلقيات الان موسلقاء الف انتبه. نعم. مسلقى مسلقيان. مسلقى مسلقيان مكونة. صدقونا. نعم. مسلقيات. مسلقاة. مسلقات مسلقيتان. مسلقات. المثنى كالمفرد ما في يعني بس تضيف مسلقاة مسلقاتان ولا تحذف التاء. في مثنى فاطمة فاطمتان لاحظ لا تحذف التاء. تحذف في
الجمع اما في المثنى لا تحلف. مسلقات مسلقاتان. مسلقيات ما اسمكم شيخنا عبد الرحمن عبد الرحمن فعبد الله عبد الرحمن ابراهيم الشيخ حمزة حمزة يلا من نفس البلد كازاخستان انت نعم تفضل يا شيخ محمد
من اول مسلقن. مسلقن مسلقياني مسلقونه. لأ دائما ياء لا تحذف. لا تزال تفتح. ضم. يساوي قيم وساق يعني. مسلق وسلقيان تلقون نعم مساقيات مسلقية مسالقية مسالقيتان مسالقيات والان مسلقى
مسلقة مسلقيات. مسلقياني. مسلقة مسلقياني. نعم. مسلقيات ومسلقيات. مسلقاة. مستلقات المستقيات مسلقة تاني مسلقة تاني مسلقيات شيخ محمود مسلق مسلقيان مسلقونة مسلقية مسلقيتان هاني موسى مسلقن مسلقن مسلقيان مسلقون مسلقات مسلقاتان مسلقيات احسنت
مسلقة مسلقة هي مسلقة نبدأ. مستلقين مستلقيان مستلقون مستلقية مستلقيتان مستلقيات مسلقيان مسلقاتان مسلقية. الاسم منسوب منسوب لايش سلقي سلقي سلقي سلقاية هنا في هذه الصفحة عدة امور لابد ان ننبه عليها. المصدر الذي درسناه في
باب البناء وفي وهو الموجود في التصريح على التوضيح وفي بعض الكتب مصدر سلقة سلقية كما نقول دحرج دحرجة وسلقى سلقاية وهذا هو الذي اثبته صاحب البناء وصاحب التصريح على التوضيح وجماعة من العلماء. لكن الذي
سيبويه وابن السراج والرضي وابن جني ان مصدر السلقة هو سلقة. ان مصدر سلقة هو سلقات فقالوا الاصل سلقية فتحركت ليار فتح ما قبلها فقلبت الفا. قد يقول قائل الاعلان هل يصح هنا؟ نقول
الاعلان لم يؤثر على الوزن فجاز. فالذي في كتاب والذي قال ابن جني وابن القطاع وابن السراج ان مصدر سلقى سلقاه بالتاء. الالف ثم تا سلقات. نعم فلابد ان ننتبه
لهذا الامر فمثلا هنا مصدر بناء المرة ان مشينا على قول مصنف نقول سلقات واحدة سلقيتان اثنتان كثيرة. واذا مشينا على ما قاله الجماعة الذين مع سيبريه نقول سلقات واحدة سلقتان اثنان
سلقيات كثيرة كما نقول فتاة فتيات سلقاء سلقيات كثيرة. بدنا نعيد قول المصنف وعلى قول صاحب البناء والتصريح سلقية واحدة سلقيتان اثنتان سلقيات كثيرة. وعلى قول من معه سلقات واحدة سلقاتان اثنتان سلقيات كثيرة. مصدر بناء النوع تعرفون من غير الثلاثي اما ان ننعكس
او ان نضيفه نقول سلقية شديدة سلقيتان شديدتان سلقيات شديدات اذا مشينا على قول اذا مشينا على قول من معه سلقات شديدة سلقاتان شديدتان سلقيات شديدات واما اسم المنسوب هنا ففي كلام المصنف هنا اشكال. فنسب المصدر سلقية سلقي لاحظوا فيه
الثقل اجتماعه ثلاث ياءات والاولى مكسورة هذه فيها ثقل. والعلماء ذكروا قاعدة ان كل ما كانت رابعة ان كل ما كانت ياء ورابعة وثانيه ساكن يجوز ان تقلب ياءه واوا ويجوز حذف
الياء. فهنا سلقية لو مشينا على ان المصدر سلقية نقول سلقي او سلقوي. كيف مثلا تربية لاحظوا تربية اذا حذفت تاء التأنيث الرابع الرابعة ياء والثاني ساكن نقول تربوي تربي والمختار الحذف تربية. وكذلك عندما نقول راعية. اذا حذفت التاء الرابعة ياء والثاني
ساكن نقول راعي وراعوي. وقاضية اذا حذفنا التاء الرابع. الرابع ياء والثاني ساكن نقول قاضي وقاضي وتصفية تصفوي وتصفي وتعدي تعدوي وتعدي وهكذا. فهنا اذا قلنا سلقية نقول سلقي وسل قوي. اما سلقي كما ذكره المصنف. العرب تكره اجتماع ثلاث
يائات الاولى مكسورة. واذا اردت ان تنسب للمصدر سلقى. لاحظوا اذا حذفت التاء الالف اه رابعة نقول ايضا نقلبها وا ونسا القوي او نحذف الالف نقول سلقي على القاعدة التي ذكرناها
ولكن هنا مختوم بالالف فاذا كانت الالف رابعة والثاني ساكن والثاني ساكن يجوز ان نقلب الالف واوا او النحل هذه الالف مثلا بنهاء نقول بنهي وبن هوي. وهنا كذلك سلقاء
الالف رابعة والثاني ساكن يجوز سل قوي بقلب الالف واوا. ويجوز حذف الالف. سلقي. قد يقول قائل لماذا الا ننسب المصدر الاخر سلقا سلقية او سلقاة على قول وسلقاء نقول سلقاء ككساء
فهذه الالف منقلبة عن ياء التي للالحاق وهي تشبه تشبه الالف المنقلب عن ياء او واو يجوز ابقاء الهمزة وقلبها واوا. فنقول سلقائي وسلقاوي. كما نقول في كسائي وكساوي. وكما نقول في علباء علباء هذه الهمزة الالف هنا للحاق. علباوي وعلبائي
اذا تحصل عندنا اذا اعتبرنا المصدر سلقية ننسبه ونقول سلقي او سلقوي. واذا عتبنا اعتبرنا واذا اعتبرنا المصدر سلقاتا نقول سل قوي وسلقي وان نسبنا الى سلقاء نقول سلقائي هذه نقطة مهمة جدا لابد ان ننتبه لها. الان مبالغة اسم الفاعل لا تأتي من غير الثلاثي. اسم التفضيل زيد
اشد منه سلقية يلا اشد منه سلقية اشد منهما سلقية اشد منهم سلقية اشد من اشد منهما سلقية اشد منهم من نعم. واذا اخذنا برأي سيبويه ومن معه نقول اشد من
موسى القاتا واشد منهما سلقاة واشد منهم سلقاتا اشد منها سلقاة اشد منها سلقاة اشد منهن القاتا. الان في التصغير سواء قلنا المصدر سلقه او او سلقيا تصغيرها سليقية. سليقية
كما نقول بلبل بليبل. المصدر غير الميمي على قول صاحب البناء ومن معه نقول سلقى سلقي سلقية وسلقاء سلقاص وسلقايا قلبت الهمزة قلبت الياء همزة. وعلى قول ومن معه سلقاي سلقي سلقاة
طاء. المصدر الميم يعني الزمان والمكان. على وزن المفعول فماذا نقول؟ مسلقى. لا نثني اسم المكان والزمان وسلقى مسقيان مسلقيات فز من مكان مسلقى مسلقى يعني مسلقيات تصغير الان الان تصغير عندنا نحن نقول في بلبل اين نضيف الياء؟ بعد الثانية بول عندك حرفان ثم تضيف ياء صحيح
فسلقه فنضيف بعد اللام يعني سلقة سلقي سلقية تمام؟ فنحن عادة نضيف ياء في الحرف الثاني بعد الثاني وفيها موجودة في الاصل فايش نقول؟ سليقية. لا. سليقية. ايش فعلنا شيخ مثنى الان؟ ذي البلبل ماذا قلنا
مليبل. وهنا اضفنا ياء بعد الثاني. وفيه ياء اصلية فايش تصير؟ سليبقية سواء قلنا المصدر سيلقى او سلقية تصغيرها سليقية. سليقية كما نقول بلبل بليبل اسم الالة مبالغة من الرباعي. كلمزة تركيا اه قال قال ممتنع. ممتنع
فعندما يعني هذا اصعب باب مر معنا الى الان نتوقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك