1 00:00:00.050 --> 00:00:20.050 والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اخذنا الثلاثية المزيد بحرفين. الاصل في المصنف ان يذكر الثلاثية المزيد بثلاثة احرف لكنه كأنه اجاب عن سؤال ان صيغة تفعل وتفاعل احيانا 2 00:00:20.050 --> 00:00:40.050 فيها الادغام وناتي بهمزة وصل مثل تدثر تصير ادثر تثاقلت تصير اثاقل فيريد ان علمنا هذا الادغام الحاصل مع الاتيان بهمزة وصل. طبعا ايها اقوى تثاقل او اثاقل. فايش تعطي معنى 3 00:00:40.050 --> 00:01:10.050 الى الارض ما الفائدة البلاغية؟ شدة الثقل وكأن الارض تسحبهم. فاذا اردت تثاقلا عاديا تقول تثاقلوا اذا اردت القوة ايش تقول؟ ثاقلوا. تدثر ادثر. مدثر. مدثر قوة التدثر واضح؟ تفضل سيدي ابا احمد اقرأ المتل. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. قال المؤلف 4 00:01:10.050 --> 00:01:40.050 رحمه الله تعالى ونفعنا به وبكم في الدارين امين. نعم. واما دثر. واما الدثر وساقنا فاصل الاول تدثر فاذا اذا سألك انسان ادثر لا تقل هي ان افتعل. نعم. تظن على وزن افتعل هي على وزن ايش؟ تفعل. هي على وزن تفعل وليس من باب التفعل. لا 5 00:01:40.050 --> 00:02:00.050 تفضلوا. تتكسر. لكن يجوز التخفيف كما فعل آآ ابو احمد في البداية ادثر لنا ان نخفف فنقول لنا هذا؟ يصير لا يبقى على وزنه لكن يجوز حذف منها يعني ان نحذف منها. لكن الاكثر ان نقول ادثر اكثر 6 00:02:00.050 --> 00:02:20.050 من الدثرة. التشديد. التجديد. تفضلوا. واصله الثاني تثاقل كتصالح. في الاصل الثاني تثاقلوا. وزن تفاعلت الثاقلة على وزن تفاعل. نعم. فاضغمت لا على اذا واحد قال لك وزن زن الثاقة لا 7 00:02:20.050 --> 00:02:50.050 على تقول تفاعل. الثاقة ليست على وزن على هي عوزن تفاعل. فاضربت التاء فيهما بعدين ما اذا ايش اصلها؟ اصوات تدثر. ماذا فعلنا؟ ابدلنا التاء دال فصارت دال ودال. نعم. دال. نريد ان ندغم. نعم. نسكن الحرف الاول. تأتي بها همزة. فنحتاج لهمزة وصل. نعم. فنقول ايش؟ ادثر. فعندنا 8 00:02:50.050 --> 00:03:10.050 الشيخ عبدالرحمن خطوتان ما هما؟ اول شي ابدال التاء؟ تدثر داد ثرى ثم ندغم نسكن الاول اذا سكرنا الاول لابد ان نأتي بهمزة وصل فنقول ماذا؟ اذا ابدال التاء دالا 9 00:03:10.050 --> 00:03:40.050 ثم اتيان بهمزة وصل. تفضل. كذلك تثاقل. لا فعظمت التاء فيهما وبعدين الكلام وتمتعوا فيما نفس الشيء الثاقبة لايش اصلها؟ ماذا حدث؟ فصار صاو ثاء ثم اضغمتا سكرنا الاول لابد ان نأتي بهمزة وصل فتصير ايش؟ افساق له. نعيد 10 00:03:40.050 --> 00:04:00.050 خطوات عبدالرحمن الثاقل ماذا؟ تثاقل. تثاقل. ابدلنا التاء. ابدلنا التاء بحرف اشارة. يشابه الثاء وهو الثاء. ثاء مهما اضغمناه واتينا بهمزة وصل لاننا عند الادغام سكنا الحرف. نعم. الاول. فهذا معنى قول مصنف واما الدثر والثاقل فاصل الاول 11 00:04:00.050 --> 00:04:30.050 تدثر كتكسر الاصل الثاني تثاقل كيتصالحا. فادغمت التاء فيهما فيما بعدها. ثم ادخلت همزة الوصل ليمكن بها لان الساكن لا يبتدأ به. اكملوا وتصريفهما. وتصريفهما اتثر يدثروا بفتح التاء فيهما. اشوف هنا ادثر يدثروا. نعم. ادثر شوف ادثرا ايش تدثر 12 00:04:30.050 --> 00:05:00.050 هذا المصدر ادثر يدثر الدثرا. هاي صعبة شوي ها؟ مع بعض؟ ادثر يدثر نعم. المصدر الذي ذكره المصنف صاحب المقصود ادثر. وهو حقيقة المصدر القياسي. لان اصله ثم قلبت التاء ثاء ثم اضغمت واوتي بهمزة وصل. فالقياس ان يكون مصدر ادثر ادثر هذا القياس 13 00:05:00.050 --> 00:05:20.050 لكن في لسان العرب وتاج العروس والتكملة والذيل وفي تهذيب اللغة الازهري قالوا ادث رد الثارا فهو مدثر. ادثرت دثارا. وهذا حقيقة اسهل على اللسان. ادثر يدثر الدثارة. فان نظرنا للقياس 14 00:05:20.050 --> 00:05:40.050 لان اصله تدثر. لكن الاسهل على اللسان وهو الذي ذكره في لسان العرب وتاج العروس صاحب التكملة والذيل. وتهذيب اللغة وصاحب تهذيب اللغة الازهري وكلهم ذكروا ان مصدره الدثارة قالوا ادثر الدثارا فهو مدثر 15 00:05:40.050 --> 00:06:10.050 وهذا ما مشى عليه صاحب كتاب تصريف الافعال والاسماء العربية. فهو مدثر بكسر الثاء اسمه الفاعل. نعم. وذاك مدثر به. لماذا قال به؟ نأتي بحرف جر. والامر لا الدثر لانه على المضارع. ايش المضارع؟ نحذف حرف المضارعة. فنقول ادثر. لا 16 00:06:10.050 --> 00:06:30.050 دثر لكن مشكلة في الشدة هنا المشكلة في الشدة تفضل. والامر دثر والنهي لا تدثر بفتح الثاء فيهما وبفتح الدال والتشديد في الجميع. نعم. ممتاز. نقرأ الان الشرح. الشرح. تفضل. ابدأ ادثر واستاقل 17 00:06:30.050 --> 00:07:00.050 انظروا في الشرح الدسترة. نعم. الدثرة اصله تدثر. وزنه تفعل فمثله تكلم. نعم. قلبت التاء دالا فصار. هل الشدة احذفوها دا دثر يعني يعني الشدات نحذفها. الشدة اللي هو الاصل ايش؟ تا دا. تا دا تصير داد. بس 18 00:07:00.050 --> 00:07:30.050 بدون شدة احذفوا الشدات هنا في خطأ طباعي داد الثرى داد الثرى نعم نعم قلبت دانا فصار تذكر تدثر صارت دا دثر دادت بدون سبب نعم واسكنت الدال الاولى كيف اسكنت احسن والله. اه مش مشكلة واسكنت الدال الاولى. واضغمت في الثانية بعد جلب همزة الوصل. نعم. للابتداء 19 00:07:30.050 --> 00:07:50.050 بها. نعم. واضحة؟ يعني تدثر ابدلنا الدال تدثر. نعم. سكرنا الحرف الاول وادغمنا. ادغمنا. تفضلوا كثروا اصله يتدثر. يتفاعل مثل يتكلموا. لا شغال واضحة. اذا يتدثر شيخ عمر ايش اصلها؟ يتدثر. يتدثر 20 00:07:50.050 --> 00:08:10.050 ما شاء الله على وزن يتفاعل يتفاعل هذا هو الشيخ عمر هذا الوضع كيف لما جرى فيه قلب التاء واسكانه اسكان وادغام. جرى فيه قلب الداء واسكان وادغام. نعم. التدسرا اصله 21 00:08:10.050 --> 00:08:30.050 تدثرا تفاحلا مثل تكلم جرى فيه قلب واسكان واضغام واجتناب للهمزة. واضح الكلام بسم الله ما شاء الله؟ نعم مدثر فهو فهو مدثر ايش اصله؟ متدثر ايش فعلنا الان؟ قلبنا التاء 22 00:08:30.050 --> 00:08:50.050 لا لا قالوا لنا التاء دال ثم ماذا فعلنا؟ سكرنا الاول وادغمناهم في الثاني لكن هنا لا نأتي بهمزة وصل فقط. نعم. مثل اول لا نأتي بهمزة تفضل. متفاعل مثل متكلم. جرى فيه قلب واسكان وادغام 23 00:08:50.050 --> 00:09:20.050 وذاك مدة ثوب. اصله متدثر متفعل مثل متكلم. جرى فيه قلب واسكان وادغام. نعم. اتدثر اصله تدثر. تفعل مثله تكلم. جرى فيه قلب واسكان وادغام. واجتناب للهمزة. اتينا بالهمزة. نعم. لا تتدثر اصله لا 24 00:09:20.050 --> 00:09:50.050 لا تتفاعل مثل لا تتكلم. جرى فيه قلب واسكان وادغام. ممتاز. نقرأ الذي بعده اثاقل واشتاق المتن. المتن لم نقرأ المتن. نحن اخذنا ادثر وثاقل نقرأ الان المتن اولا نعم واشتاقل يتساقط يتساقل اه اثاقل يثاقل اثم ثاقلت من الارض انظر 25 00:09:50.050 --> 00:10:20.050 القرآن من شمادة ثقل ثم الحروف ثم اثاقلتم ثم التعبير بالا الارض يعني للاشعار بانها ارض فانية وانتم تتثاقلون لها وتتركون الجهاد. نعم. واشتاق نضع شدة على الساق ضعوا شدة على الثاء يثاقل يثاقل بفتح القاف فيهما. نعم. اثاقلا بضم القاف. يعني مع بعض. الثاق 26 00:10:20.050 --> 00:10:50.050 قال يثاقل الساق لمصدر صعب الشيء هذا. الساقل نعم. بضم القاف فهو قهوة موس ساقل بتسرق القاف وذاك مثاقل عليه. نعم. القاضي. والامر الثاقل والنهي لا تستاقل. نعم. بفتح القاف والتاء مشددة في الجميع. نعم. نقرأ في الاسفل. نعم 27 00:10:50.050 --> 00:11:20.050 اشتاق له بس في الاسفل تثاقل تكلف فيه اشكال يعني ايش تكلف هنا في سقت ها هنا يعني ممكن تكلف التثاقل الى الارض واجتهد فيه وبالغ فيه. ممكن. نعم اذ ثاقل اصله تثاقل تفاعل مثل تقاتل قلبت التاء ساء فصار. اذا ايش اصل الثاء قل تاء ثاء 28 00:11:20.050 --> 00:11:50.050 ماذا فعلنا؟ ابدلنا ماذا؟ التاء؟ نعم. ثاء فصارت ايش؟ ثاء وثاء. نعم. اردنا ان نضغمه سكرنا الاول اتينا بهمزة وصل فقلنا وادغمنا فصارت اثاقا. نعم. فصار هذا فيه خطأ ايش يصير؟ يحتاج اصله تثاقل تفاعل مثل تقاتل. نقطة. قلبت التاء ثاء فصار تثاقل. تثاقل. اين المشكلة 29 00:11:50.050 --> 00:12:10.050 نقطتان موضوعة فقط. اين؟ في فسارة ما بعد اه بعد القلب. بعد القلب. الكلام بعد القلب. اه بعد القلب. التاء ثاء ثاقل. تثاقل. لازم نكتبها. نعم. تثاقل. وهذي الاخطاء فيها صعبة جدا. الصرف يعني الاخطاء في كتب 30 00:12:10.050 --> 00:12:40.050 مصيبة هذي ها؟ شيخ عمر ايش اصل تثاقل؟ ايش صارت؟ تثاقل صارت بعدين التقارب صارت ثلاثة اقل اضغمتا واتينا بهمزة وصل. وصل. نعم. فصار تتأذن. تثاقل تصاقل ثم سكنت الثاء الاولى واضغمت في الثانية واجتنبت همزة الوصل للابتداء بها. ممتاز. سكنت التاء 31 00:12:40.050 --> 00:13:10.050 الاولى. سكرت الثاء. الثاء. صارت ابدلت شيخ عبدالرحمن ابدلت. لن يثاقل انتم بدون ان تنظروا. ايش اصلها ابدلنا التاء نعم يثاقل اصله يتثاقل يتفاعل مثل يتقاتل اه فيه قلب ثم فيه قلب فيه قلب ثم تسكين ثم ادغام فيه ثم تسكين ثم ادغام يكفي هذا. نعم 32 00:13:10.050 --> 00:13:40.050 هنا في خطأ تابع طباعي همزة وصل نضعها. الثاق لم اصله تثاقلا تفاعلا مثل تقاتل فيه قلب ثم تسكين ثم ادغام. ثم اجتناب لهمزة الوصل. نعم. مثاقل مستقل اصله متثاقل متفاعل. نعم. مثل متقاتل فيه قلب ثم تسكين ثم ادغام. نعم. متساقط 33 00:13:40.050 --> 00:14:10.050 علي مستقل عليه. زاد عليه لانه لازم. نعم. نعم. اصله متثاقل عليه متفاعل. مثل متقارب فيه قلب ثم تسكين ثم اضغام. الثاء. قل. افتاقا اصله تثاقل يعني. تفاعل. نعم. مثل تقاتل. نعم. فيه قلب ثم تسكين ثم ادغام. ثم اجتلاب 34 00:14:10.050 --> 00:14:40.050 بهمزة الوصل. نعم. لا تتساقل لا تتساقل. اصله ضع شدة لا تثاقل اصله لا تتثاقل. لا تتفاعل مثل لا تتقاتل. فيه قلب ثم تسكينه ثم اضغط. لنأخذ الان التطبيقات من كتاب اه تصريف اه الافعال والاسماء العربية. نبدأ بالشيخ عمر الدثر 35 00:14:40.050 --> 00:15:00.050 عمر يلاه يلاه بسم الله ارفع صوتك هيك ليس بسرعة قوية وسط يعني. يتدثر الدثرة تدثر وقد دثرت ادثرتا اتدثرنا اتدثرت اتدثرت وما ادثرتم اتدثرت اتدثرتم ما اتدثرتن اتدثرتوا اتدثرنا مع 36 00:15:00.050 --> 00:16:00.050 يلا مرة ثانية وتلك سيدي محمود كيف تبني ادثر المفعول؟ هنا المبدوء بهمزة وصل تضم الاول ثالثة مثل استفهم استفهم استغفر استغفر ادثر نظم نعم الضم الاول والثالث. نعم. ونأتي بحرف جر هنا. دثر به. يعني مثلا الدثار ماذا يختلف عن مزمل؟ الدثار عكس 37 00:16:00.050 --> 00:16:20.050 الشعار الشعار الملابس التي تلمس الجسم الدثار الملابس التي لا تلمس الجسم. والتدثر كانه الذي غطى نفسه كثيرا كان غطى نفسه بلحافات كثيرة. يا ايها المدثر كان الله يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ليس وقت تدثر الان ولا خوف 38 00:16:20.050 --> 00:16:40.050 الان وقت تبليغ ان جاءك الامر فبلغ وانا رأيت يعني من يدرس ليدرس هذا الذي الله يبارك له في علمه ان شاء الله والامام النووي كان في وقت طلبه يؤلف. فانتم حاولوا الانسان ينسى المعلومات يعني لو واحد تذكر المعلومات التي درسها ممكن 39 00:16:40.050 --> 00:17:00.050 يصل واحد ميت عالم معاه بس ينسى فافضل شيء كلما تعلمت شيء علمه مباشرة او سجله او كذا حتى يعني او الف كما فعل النووي اذا كنت متقنا الف لتفيد الناس. بهذا ينتشر علمك ويبارك في وقتك يعني. اما اذا اردت ان تبقى يعني حتى 40 00:17:00.050 --> 00:17:20.050 تحصل جميع العلم ممكن ينسى الكثير منهم. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم جعل الشرق الخيرية في امرين. اذا خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وعلمه. صحيح. الله يجزيك خير مصالح وجودكم ببركة. حديث والله. نعم. دثر به. دثر به دثر به من دثر بهم. دثر بها دثر بهما دثر بهن 41 00:17:20.050 --> 00:18:10.050 دثر بنا. هذا سهل هذا في به سهل اه الان شيخ صالح يدثروا يتدثروا يتدثروا يتدثروا يتدثراني يدثراني يتدثرون نعيد يدثروا يتدثران يتدثرون اه تتدثر تتدثران يد الثرا يدثرن يدثرن تتدثر وتتدثران تتدثرون تتدثري تتدثرين تتدثرين تتدثرين تتدثران 42 00:18:10.050 --> 00:19:00.050 تدثرنا. احسنت شيخنا من البداية. يدثر نعم. يدثر يدثرون يدثرون تتدثر تتدثرون يتدثرن. تتدثر تتدثرون تذكرون سد السلين تدثرون تدثرن اتدثرن يتدثرن. مع بعض. يدثر يدثران يدثرون تتدثر الان يدثر به. شيخنا. اه يدسر به. يدثر. يدثر. يدثر به 43 00:19:00.050 --> 00:19:20.050 لا بالثاء. يدثر به. اه يدثر به يدثر بهما يدثر به اه بهم. يدثر بها يدثر بهما يدثر بهن. بهن يعني مثل لحافات واحرامات يعني. نعم. يدثر بكي يدثر بك ما يدثر بكم يدثر 44 00:19:20.050 --> 00:20:10.050 طرق يدثر بك يدثر بك ما يدثر بكن اه يدثر به؟ يدثر به يدثر يدثر بنا مع بعض لم يدثر شيخ عمر. لم يدثر لم يدثر هذا شيء عجيب كرامات الشيخ عمر لم يدثر لم يدثر لم يدثر ولم تتدثر لم تتدثر لم يتدثرن لم تتدثر لم تتدثر لم 45 00:20:10.050 --> 00:20:30.050 لم تتدثري لم تتدثر لم تتدثرن لم اتدثر لم لم نتدثرن. الشيخ عمر اتى بالاول على العالم في القرآن ما شاء الله في تركيا. مم. من ستين الدولة كانت هو الاول ما شا الله. نعم. لم يدثها نعم. لم يدثروا لم تتدثر لم تتدثر لم 46 00:20:30.050 --> 00:20:50.050 لم تدسر لم تتدثر لم تدثر لم تدثر لم تدثرى لم تدثرن لم اتدثرن الان ببني المفعول. لا يدثر به. نعم. يدثر به لم يدثر به ما لم يدثر به لم يدثر بها لم 47 00:20:50.050 --> 00:21:10.050 امتثل بهما لم يمتثل بهن لم يندثر بك من يدثر بكما لم يدثر بكم لم يدثر بك لم يدثر بك ما لم يدثر بكن لم يدثر لم يدثر بنا. احسنتم. لم يدثر به لم يدثر به لم يدثر بها بهما لم يدثر بهم. لم يدثر بها 48 00:21:10.050 --> 00:21:30.050 فلم يدثر به ما لم يدثر بهن لم يدثر بك لم يدثر بك ما لم يدثر بكم لم يدثر بك لم يدثر لم يدثر بي لم يدثر بنا. الان فعل الامر شيخنا امل اتدثر 49 00:21:30.050 --> 00:22:10.050 احسنتم الان لن يدثر لن يتدثر لن يتدثر لن يدثروا لن تتدثر لن تتدسر لن يدثرن. لن تتدثر ولن تتدثر ولن تتدثر لن تتدثري لن تتدثر لن تتدثرن لن اتدثر لن ندسر. احسنتم. شيخ عبد الله. لن يدثروا لن يدثروا لن. لن يدثروا. لن يدثروا لن يدثروا الفتحة. لن 50 00:22:10.050 --> 00:22:30.050 دثر لن يدثره. نعم. لن يدثروا لن يدثروا لن يدثروا لن تتدثروا لن تفتحها الف نريد فتحة حتى لا تصير الفا. هند لن تدثر. هند لن تدثر. اها. لن تتدثر لن يدثرن 51 00:22:30.050 --> 00:22:50.050 لن تتدثروا لن تتدثروا لن تتدثروا لن تتدثري لن تتدثروا لن تتدثرن لن اتدثر لن نتدثر. احسنتم يلا لن يدثر لن يدثر لن يدثر لم تتدثر لم يتدثرن لن تدثر ولن تتدثر لن تتدثر 52 00:22:50.050 --> 00:23:10.050 تفتري ان تبدأ ثراء من تدثرها. لم ان كثر من ما دثر. مبني المفعول شيخي محمود. مجهول. مبني المجهول لن يدثر به احسنتم. نعم. لن يدثر به لم يدثر به ما لم يدثر بهم لم يدثر لن يدثر بهما لن يدثر بهن. لن يدثر 53 00:23:10.050 --> 00:23:40.050 بك لن يدثر بك ما لن يدثر بكم ان يدثر بك لن يدثر بكما لن يدثر بكن لن يدثر بي لأن يدثر بنا مع بعض المدة لن يدثر بها. الان الامر 54 00:23:40.050 --> 00:24:10.050 ليدثر ليدثر ليدثر ليدثر لا بد نشدد ليدثر ليدثر ليدثر اليد الثانية اليد الثراء سدد الثراء ليدثر شد ما اسمك؟ سلطان الشيخ سلطان لابد ان تشدد الدال تدثر ليد الثراء. ليدثر ليد الثراء ليدثر ليد الثروة احسنت. لتبدأ لتدثر 55 00:24:10.050 --> 00:25:00.050 تدثر. لتدثر ليدثرن. نعم خاطب الشيخ صالح تتدثر لتدثر لتدثر لتدثروا احسنت. خاطب امرأة احسنت ليدثروه لتدثرنا لندثر لندثر. احسنت. نسمعها من الشيطان يا احمد سيدنا ابو احمد ليتذكرع ليدثر ليدثر ليدثر ليدثر شيخ ابو احمد عندنا 56 00:25:00.050 --> 00:25:20.050 الثانوية العامة توجيهي يعني كان الثالث على ليبيا ما شاء الله الاول الثالث كمان ما شاء الله كانت كانت الاول المملكة او الجمهورية هذي صعبة كان الطموح يعني الى التالت لكن اخدته بالاول ما شاء الله. نعم. لكن 57 00:25:20.050 --> 00:25:40.050 هاي شيء اخر غير الثانوية ليد هذا واحد كان اسمه سفيان صديقنا درس معنا العزة درسنا ما قبل العزة. قال يا اخي انا اول مرة مش لغة عربية هذا. فنصف الكتاب قال انا اخر شيء استسلمت لانه 58 00:25:40.050 --> 00:26:00.050 من الكتابة. صرف العلماء قالوا لصعوبته يؤخر بعد النحو. ابن عصفور عادة العلماء ان يذكروه بعد النحو قال ليتمرس طالب في النحو ثم يدخل الصرف. نعم. لكن الاعاجم بانهم يحتاجون الصرف اكثر قدموه. نعم. نعم. ليتسر ليدسرا 59 00:26:00.050 --> 00:26:50.050 لتتذكري ليتدثر ليتدثرن لتتدثر لتدثر لتدثروا لتدثر لتدثرنا لتدثرنا. نعم اسمعوا الشيخ عبدالرحمن هيك مرة وحدة اسمعها حسبناها للشؤون مش عبد الرحمن مبنية المعلومة والمشروع. اه اللي يتدثر ليدثرا ليدثروا. يلا اسمع له. ليدثر ليدثر ليدثر 60 00:26:50.050 --> 00:27:30.050 لتتذكر لتدثر ليتذكرن لتتدثر لا بدون شي بدون نوع توكيد جمعية ليدثر ليدثر ليدثروا ليتدثروا ليتدثروا ليدثرن لتدثر لتدثر لتتدثر لتبدأ الثري لتدثر لتدثرنا لاندثر لندثر. لا اه مع المبني للمفعول شيخنا ليدثر 61 00:27:30.050 --> 00:28:00.050 به. يدثر به ليدثر ليدثر بهما ليدثر بهم ليدثر نائب الفاعل جار مجرور غير مجرور فقط. نعم. اه ليدثر بها ليدثر بهما بهما ليدثر بهن لتدثر غاية الان خطاب يدثر يبقى على حال نغير قلنا في 62 00:28:00.050 --> 00:28:20.050 المجهول فقط. ليدثر يبقى على حاله. دائما اذا نائب الفاعل جاره مجرور نغير فقط الجار والمجرور. نعم. ليتدثر بك بيك ليدف بكما ليدف بكم ليدثر بك ليدثر بكم يدثر بكم نعم يمتد من جديد 63 00:28:20.050 --> 00:28:40.050 يتأثر بنا. نعم. ممتاز. الان مع بعض ليدثر به ليدثر بهما ليدثر بهم. ليدثر بهذه تسأل به ما لي اجتسل بهن دثر بك ليدخر بك ما ليدخر بكم ليدثر به يدثر بكما ليدثر 64 00:28:40.050 --> 00:29:10.050 كنا الان تفضلوا لا يدثر لا يدثر. تفضل لا يدثر ولا يتدثر لا تتضسر لا تتضسر لا يضسرن لا تضسر لا تضسر لا تدثر لا تدثر لا تدثروا لا تتدثري لا تتدثروا لا تتدثرن لا تدثر لا نتدثر. اه هذا لا ياتي لا اتدثر لا نتدثر لا يأتي. اه. لا يأتي مع 65 00:29:10.050 --> 00:29:40.050 في النهي وعند الشيخ محمد؟ نعم لا يدثر لا يدثر لا يدثر لا يدثر لا يتجسروا لا لا لا تتدثر لا تتدثر لا تتدثر لا لا يتدثرن لا يدثرن لا تتدسر لا تدثر لا تدثروا. لا تدثري لا لا تدثر لا تدثرن. نعم. لا يأتي المتكلم والمتكلم. مع بعض 66 00:29:40.050 --> 00:30:10.050 ترى لا تتدثرون لا تتدثري لا تدثرا لا تدثرن. فقط. الى هنا. الان مبني المفعول لا به تبقى يدفن كما هي نغير به. نعم. لا يدثر به لا يدثر بهما لا يدثر بهن 67 00:30:10.050 --> 00:30:40.050 لا يدسر جدد لا يدثر. لا يدثر بها لا يدثر بهما لا يدثر بهن لا يدثر بك لا يدثر بك ما لا يدثر بكم. لا يدثر بك لا يدثر بك ما لا يدثر بكن. لا يدثر بي لا يدثر بناء. نعم. معها يأتي بها الكل. لا 68 00:30:40.050 --> 00:31:10.050 يدثر به لا يدثر بهما لا يدثر بهم لا يدثر بها لا يدثر به ما لا يدثر بهن لا يدثر لا يدثر جاي يتبثر بنا. الان اخذنا فعل الامر اتدثر ما اخذناها. لأ. الامر. ادثر. ادثر. ادثر. ادثر 69 00:31:10.050 --> 00:31:50.050 فريد ده السراء ادسرنا. ادسرنا. دسرنا. احسنتم. مع بعض الان ما اشد ايش نوع المصدر قلنا؟ ادثر فيدثر انظروا في المصدر في الكتاب ادثر ادثر انظروا في الكتاب ايش قال مصنف؟ المصدر الدثر. الدثر. فايش نقول؟ ما اشد الدثره 70 00:31:50.050 --> 00:33:00.050 يلا ما اشد الدثر وما اشد الدثر هم. ما اشد الدثرها ما اشد ما شدت يذكرهن ما اشد ان اشدد بتدثره. يلا. اشدد بالتدثر. هم الشيخ محمود ليدثر نعطيك السهل ها. نعم. ليدثرن. نعم. ليدثرن 71 00:33:00.050 --> 00:33:40.050 ثقيلة ثقيلة ليدثرن ليدثران ليدثرن ليتدثرن ليتدثران لتدثرنان يتدثرن اليد اللي تدثرن يتدثرن يتدثرن يتدثرن لادى الترنة لندثرنا. نعم. ليدثر النبي. ليدثرن. نعم. ليدثرن ليدثران ليدثرن. نعم. لتدثرن لتدثر رجل ليدثرنان. لتدثرن لتدثران لتدثر 72 00:33:40.050 --> 00:34:30.050 لتتدثرن لتدثران لتدثران لادثرن ما تدثرن. مع بعض لتدثر لتدثرن لتدثرن لتدثر لدى الان ليدثرن به. نعم مع بعض. ليدثرن به ليدثرن بهذه ما ليدثرن بهم. يذكرن بها ليذكرن بهما ليذكرن بهن. ليذكرن 73 00:34:30.050 --> 00:35:11.650 كفر النبي كفرن بنا. الان بقي عندنا نون التوكيد الخفيفة شيخ صالح. نعم. ليدثرن. ليدثرن يدثرن لتتدثرن. ممتنع ممتنع. لتبدأ الثرا. ممتنع تتدثرن لتدثرين ممتنع ممتنع لادثرا لندثرا. احسنتم مع بعض ممتنع ليبث رن 74 00:35:11.650 --> 00:35:51.650 ممتنع ممتنع ممتنع لتتدثرن ممتنع ممتنع نأتي الان لاسم الفاعل مدثر مدثر مدثران مدثر مدثرة مدثرتان مدثرات الان مدثر به ما مدثر بهم والان قبل ان نشرع في شرح المصدر 75 00:35:51.650 --> 00:36:11.650 المصدر الصريح والمصدر الميمي وفي شرح اسم التفضيل وما بعده. نقول هناك تنبيه مهم. المصدر الذي المصنف صاحب المقصود الدثر وهو حقيقة المصدر القياسي. لان اصله تدثر ثم قلبت التاء 76 00:36:11.650 --> 00:36:31.650 ثم ادغمت واوتي بهمزة وصل فالقياس ان يكون مصدر الدثر ادثر هذا القياس لكن في لسان العرب وتاج العروس والتكملة والذيل وفي تهذيب اللغة الازهرية قالوا ادث رد الثارا فهو مدثر. ادثر 77 00:36:31.650 --> 00:36:51.650 تردي الثارا وهذا حقيقة اسهل على اللسان ادثر يدثر الدثار. فان نظرنا للقياس والدثر لان اصله لكن الاسهل على اللسان وهو الذي ذكره في لسان العرب وتاج العروس صاحب التكملة والذيل وتهذيب اللغة وصاحب تهذيب اللغة 78 00:36:51.650 --> 00:37:41.650 ازهري وكلهم ذكروا ان مصدره الدثارة قالوا ادثر الدثارا فهو مدثر. وهذا ما مشى عليه صاحب كتاب تصريف الافعال والاسماء العربية. بالنسبة ايش نقول اشد منه الدثرة يلا اشد منهما الجزار اشد منهن الجثار. اشد منا. اه خزق فينا. الان مصدر المرة ناتي بالمصدر الصريح 79 00:37:41.650 --> 00:38:11.650 اذا اخذنا برأي تاج العروس ومن معه الدثار. نقول الدثار نضيف له تاء فيصير الدفء سارة ادي الثارة ادي الثارتان الدثارات. مصدر النوع نأتي بالمصدر الصريح ونصفه اثار شديد الدثاران شديدان الدثارات شديدات. هنا خطأ وضعوا الدثارة شديدة. في 80 00:38:11.650 --> 00:38:31.650 مصدر النوع نأتي بالمصدر الصريح ولا نضيف له تاء انما نصفه. فمن الخطأ انهم قالوا الدثارة شديدة دثارتان شديدتان نعم في الدثارات على كل الاقوال هي الدثارات فالاصح ان نقول في مصدر النوع ادث ثار شديد الدثار 81 00:38:31.650 --> 00:39:01.650 شديدان الدثارات شديدات. المصدر الصريح الدثار. المصدر الميمي على وزن اسم المفعول مدة لكن بدون به. نعم. بدون به. اسمه المكان مدثر مدثران مدثرات. اسم المكان مدثر المدثران مدثرات اسم الزمان. نعم. مدثر مدثران مدثرات. الان في التصغير 82 00:39:01.650 --> 00:39:21.650 رد الثأر. الان دائما في التصغير لابد من حذف همزة الوصل وهذا تقدم معنا في انطلق انطلاق نحذف همزة الوصل الدفة لابد ان نحذف همزة الوصل فتصير حروفه ستة لا بد ان نحذف حرفا ضعيفا حتى نقلل هذه 83 00:39:21.650 --> 00:39:51.650 الحروف تحذف الثاء احدى الثاءات نحذفها. الان ماذا نفعل في التصغير؟ نضم الاول نفتح الثانية نضيف ياء بعد الحرف الثاني الالف الاخيرة في الدثار تقلب ياء فيصير ددي ثي دبي لابد ان تقلب ياء مثل عصفور عصيفير عصفور عصيفير 84 00:39:51.650 --> 00:40:11.650 وهنا الدثار دديثير. لابد ان نصحح ما في الكتاب عندنا. فكان على مصنف الكتاب ان يكتبها ديسير الا اذا قصد تصغير التدخين هناك نوع من التصغير يسمى تصغير الترخيم وهو عبارة عن تصغير الاسم 85 00:40:11.650 --> 00:40:31.650 بعد تجريده من الزوائد التي هي فيه. فمثلا يقولون في عصفور عصيفر. في عصفور عصيفر ازال جردوه من الزوائد ثم صغروه. ان قلنا بهذا ممكن ان نقبل ما ذكره المصنف هنا. والا فالقياس 86 00:40:31.650 --> 00:40:51.000 دا يثير كما في عصفور عصيفير. فان اراد انه من تصغير التنخيم نعم هذا صحيح ولكن الكتاب مبني ليس على تصغير اسم الالة لا تأتي والمبالغة لا تأتي. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك