بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى باب اسلنقا. ما زلنا في المزيدي بثلاثة احرف للالحاق بالرباعي المزيد بحرفين. فحرنجم رباعي ومزيد بحرفين الحق به بابان
تفضل سيدي الشيخ ابا احمد في تكرار احذفوا كلمة يسلم واحدة منهما في اه تكرارها. الثانية لان الاولى هي الاصل. اه صح. اه نعم تحذف الثانية ان هذه الاسر بالضبط نحذف الثانية. استنقاء فهو مستنقذ. استنقاء ايش اصلها؟ استنقا استنقايا
تطرفت الياء بعد الف تطرفت الياء بعد الف زائدة فقلبت فقلبت نعم هو مسلم وذاك مسلم قال عليه. نعم. لماذا زاد اعليه؟ لازم. لازم. نعم. والامر سلنقي والنهي لا تسلمي. في خطأ هنا تسلنقي اكتب لا تسلنقي في خطأ. بكسر القاف في
التاء التاء ليست تسلم قي اه تسلم قي نعم قال نقرأ كلام الشيخ نام على ظهره ووقع على قفاه. نعم. نام على ظهره يبدو هنا في او شيخ محمود. صح بالزبط. يعني او وقع على قفاه يعني تستعمل بمعنى نام على ظهره او واحد وقع
قفاه. سلقيته فاسلا قا. يعني اوقعته على ظهره فوقع. نفتح الصفحة التي بعدها. تكلم الشيخ كلاما طويلا هنا مئة وثلاثة نحن وصلنا. اسلام قا تفضل سيد اصله. اصله اسلام قياء. قلبت الياء الفا لتحركها وانفتاحها
ما قبلها بالضبط. مم. تحركت لها وانفتح ما قبل اسلم قيام فصارت اسلام قا. نعم. يسلم في اصله يسلم اسلام قيود استثقلت الضمة على الياء فماذا حصل لها؟ حذفت حذفت الضمة. اذا
حذفت الضمة على الياء للثقل. نعم. قال اسكنت الياء لاستثقال الضمة لاستثقال الضمة عليها. الاستثقال الضمة عليها لنا ثقلت ما حدث لها نعم تعبير لعل التعبير الذي ذكرته اولى يعني اسهل صحيح الله يكرمك سيدي ابو احمد ابو
النقاد ما شاء الله. نعم. اسلم قاعا اصله اسلم قايل. قلبت الياء همزة لوقوعها بعد الالف الزائد ولا في حدث ايش هو المحذوف في الطرف. نزيد كلمة في الطرف لذلك في المطلوب ايش قال؟ قلبت الياء همزة لوقوعها بعد
الف الزائدة في الطرف يعني لا يكفي ان نقول بعد الالف زائدة اذا لم تكن في الطرف لا يكون. تحذف. لكن كيف عندما سمعوا ايش تصير؟ سماع بناي. بناء دعاء دعاء وكذلك سلنقاي سليم راء اذا تطرفت
الياء او الواو بعد الف زائدة تقلب همزة. نعم. هم. مستلقم اصله. مستلقم. نص. مستلقن اصله مستنقي. اذا اعلت كاعلان ماذا تعد؟ كاعلال ماذا؟ قاضي. قاض اعلان قاضي كيف نوع القاضي؟ اكتبوها كتابة اكتبي قا اكتبوا قاضي كتابة عروضية. اه. كيف كتابة عروضية بالنون يعني؟ بالنون. اكتبوا عندكم
ماذا نفعل نحذف الضمة لماذا؟ فماذا يلتقي ساكنان؟ الياء والنون. نحذف الياء لالتقاء الساكنة ونبقة انهم كيف ستكون حركة النون؟ هل هي فتحة او ضمة او كسرة؟ ايش عندنا نقول؟ قاضي. اذا ايش حركة ضال؟ نقول قا
ضمن اه كسرة. كثير من الطلاب يستشكلوا هذا نقول له حذفنا الضمة. يقول طب انت اذا حذفت الضمة عندك ضمتان. اذا حذفت الظلمة ما بقي تنوين لانه لا يعرف ان التنوين استغني عن كتابة النون بتكرار الشكل انا اقول زيد
هذا ضمتان كل ضمة لها هدف. الضمة الاولى عبارة عن ضمة اعراب. والضمة الثانية. عوضا عنه. وبدل ان نكتب النور. استغنينا مع كتابة النون بتكرار الشكلة. فعندما نحذف ضمة لا تذهب النون. صح. تبقى النون فهمتوا؟ لانه ضمة عبارة عن نون
ما هي ضمة اعراب؟ فلما نحذف الضمة من قاض بقيت النون. واضح هذه الفكرة؟ الله. كذلك مسلم اصلها ايش؟ مسلنقي حذفنا الضمة على الياء فاستمع الثقل فاجتمع ساكنان فحذفت الياء وكسرت. اه بقي التنوين مستنقين. تفضل سيدي
اصله مستلقي حذفت الضمة لثقلها على الياف. لثقلها لثقلها على الياء فصار طبعا هذه لا تنطق يعني مستنقيين ساكنان ساكنان ثم حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع التنوين والكسرة قبلها والكسرة قبلها وان عسر. والكسرة قبلها دليل عليها. بالضبط
مسحته وكاتب وكاتب الشيخ انه التنوين لا يلفظ ولا يلفظ ولا يكتب لكن كتبوه كتبه تسهيلا على الطلاب في تفييمهم هذا في تفييم الموضوع لكن ما في داعي للتعليق رقم اثنين. يعني رقم واحد يغني عن رقم اثنين او يوضعان. يعني الرقمين يوضع تحت
واحد واضح كيف؟ يعني لاحظوا فيه ان كان عليهم ان يضعوا واحد واثنين التعليق نفسه. لا نضع تعليقا ثم نفس التعليق اعيد نفسه يعني هنا يحذف التعليق الثاني تفضل حشو هذا يعتبر حشو اه اه لازم هم وضعوا واحد واثنين هذا تعريف نفسه تفضلوا
مستنقا عليه اصله مسلم. لماذا فتح القاف؟ اسم مفعول. مسلم قيد اسم الفاعل مسلم. اسمه مفعول المسلم تحركت الياء والفتح ما قبلها فقلبت الفان. تفضل السيد. قلبت الياء الفا لتحركها
فيها وانفتاح ما قبلها فصار نصدا قال. نعم. ايوا فحذفت الالف لاجتماعها ساكنة مع تنوين والفتحة دليل عليها. قد يقول قائد كيف حدثت الالف؟ هاي موجودة. هاي موجودة في الرسم. لان الرسم يتبع الوقف
فعندما نقف هي ترجع الالف. نقول مسلم قا والا هي في اللفظ غير موجودة مستنقا. فتان لا نقول فتان نقول فتى. مسلنقا عرفتوا؟ نعم. اسلام اصله اسلام. اسلمتي مبنية اه نعم. مبني على حد في الياء باعراب. نعم. لا تستنقي اصله لا تستنقي مجزوم وعلامة جزمه
انتهينا من نأخذ الان تطبيقات عليه. اه سيدنا منكم من هو قال لا تسلموا انت خلاص الشيخ ابا احمد لا تستنفي اصله لا تسلمتي. مجزوم وعلامة جزمه حرف الياء. نعم. الله يكرمك
شغل كتير نريد ان نرى اولا ايش حصل الاعلان؟ دائما الناقص الناقص الذي اخره حرف علة مع الواو والمخاطبة يحصل حذف للالف. لاحظوا يا شيخ عبد الله اسلام ايش اصلها؟ نرى الاعلام
التي فيها اسلام قار. اسلام قيا تحركت لها وفتح ما قبلها فقلبت. الفا. الفا. اسلام قا قلبت الالف رجعت الى اصلها رجعت الى اصلها. استلموا ما اصلها؟ لك طريقتان في الاعلان. اما ان ترى انه اسلم
وفي واو اسلام قاو. اجتمع ساكنا فحذفت الالف. ولك ان تنظر للاصل الاصلي الطريقة السهلة ان تقولها كسلان قاو. التقى ساكنا. حذفنا الالف تركنا الفتحة. نعم. فصارت ايش؟ هذا اسهل عليك في
لكن اذا تريد ان ترجع للاصل الاصيل ايش تقول؟ الاسلام الاسلام قا يو اسلام قا يو تحرك وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. فصارت اسلام قاو. فالتقى ساكنان فحذفت الالف فقل نسلا قوي. يعني
طريقة سريعة هذه عملية تقول مباشرة. فحذفت الالف. ولك ان تنظر الاصل الاصيلة ان اصلها ياء اسلام قايو فتحركت ليون فتح ما قبلها فقلبت الفا. فوصلنا للمرحلة الاولى التي ذكرناها وهي
اسلام قا فالتقى ساكنا فحذفت الالف فقلنا اسلام قوم. دائما الذي اخره الف مع الواو قضى قضوا. دعا دعا نلاحظ الان ماذا يحذف؟ للالف لانه اصله ايش؟ اسلام قات. واضح
دايما اي فعل اخره الف يحذف مع تاء التنوين الساكنة. رمى قضى سعى سعى وكذلك في التثنية لانه رجعت الياء اسلام رجعت الياء اسلام قيتما اسلام اسلام قيتي اني نحن من طريقة حتى نعرف اصل الالف دائما وان رددت اليك الفعل صادفت من هذا
الاسماء تكشفها التاء دائما ترجع بشيء الى اصله. استنقيتم استنقيتم ما فيها شيء. اذا اين التغيير حاصل في ثلاثة ما هي؟ الاولى اصلها ماذا؟ اه او او اسنان قيوم. نعم. واسنان قات ايش حذف منها؟ الالف. الالف. لم قتا كذلك. فالثلاثة التي حاصل فيها
تغيير ثلاثة اسلام قوم اسلام قدس واسلام قتا ننظر للبناء المجهول ماذا نقول؟ بما انه مبدوء بهمزة وصل الاول والثالث شيخ عمر ايش نقول؟ به به بهما بهم بهن. ما في تغيير. طيب لا في المضارع
لاحظوا يسلم قيام يسلم هون ايش اصلها؟ ساقيون. يسلم قون ايش اصلها يسلم. نعم. ايش نفعل الان؟ يسلنقي. يون. لاحظ كانت القاف مكسورة صح الان ايش هي؟ نقلت له الضمة مضمومة فلا نقول فقط حذفت الضمة. نقلنا الضمة. هنا يسلم قيون وصارت هي مضمومة
ثم اذا نقول نقلت الضمة الى القاف بعد سلب النحر حركتها. ثم التقى ساكنان فحذفت الياء فصارت ايش واو الجماعة ويا المخاطبة في المضارع هي الاشكال مع النار. مع المعتد. واو الجماعة يفعلون وتفعلين. دائما فيها مشاكل مع
فيصل الاسلامقيون ماذا فعلنا؟ نقول لماذا ما قلنا لم نحدث؟ لانه كانت قاف مكسورة وجدناها مضمومة. فيها نقل حذف. فنقول الله القاء ضمة القاف بعد سلب حركتها وحذفناها. واضح شيخ صالح كيف؟ نعم. نعم. فصارت ايش هي السنة نقولا. طب تستلقي على الاصل بس
منها ماذا؟ الضمة الضمة رجعت هنا يستنقينا ما عندنا لانه مع نون النسوة هذي. تسلموا تسلموا الهندات اسلام قيلا نعم. تسلم قيد تسلم قياني هنا في مشكلة تسلم قونة اصلها ايش
الناس تلاقيون نقلنا الضمة ثم التقى ساكنا. هنا الفيل اشكال وتسلم قينا. نحن قلت اضرب اضربيه صح؟ اه طب اذا فيا كم ياء لابد ان يكون؟ ياء ان فعندما تضرب تضربين تأكل تأكلين تسلم قي
ماذا حصل؟ فيحدث قالت الكسرة. فحذفت الكسرة فالتقص فحذفت الياء للثقل. لا تسلم قيام عالاصل تسلم قيمة عالاصل قيمة. اسلام قيمة. قيمة فيها شيء. يستنقى به نفس الباقي نفس الشيء تقريبا اذا في شيء نتكلم فيه ان شاء الله. اذا التغيير في الماضي في ثلاثة ابواب ما هي؟ او في
اسلام قوي. حذف. والتغيير في اسلام قيام يسلم عندي اسلام قونة تسلم قونة اصلا قيمة. واضحة ان شاء الله؟ ان شاء الله. يلا شيخ عمر ابن اسلام قال مع بعض. احسنتم
الان بالبناء المفعول اسلوب به الذي يتغير اسلوب قيامي استقبل بهما اسلوبهم استلقي بهما استلقي بهن استلقي بك استلقي بك ما لا شيخ رضوان يعني لا تضرب تضربينا. اه. يستنقين تسلا. تسلم
اه شكلها اصلا قه في فيلم ده. الاول. يلا. يسلان قاع. احنا يستنقون نعم ممتاز. تستنقيتها استنقيان يسلم تنقين تستنقيان يستنقينا مبني على السكون مثل تضربينه. نعم تستنقين تستنقيان تستنقين. تسلم. قيل. قيل. اسلم قين استنقي. احسنت. والشيخ عبد الرحمن
لنكون مع بعض اسلام مرونة تسلم قيل تسلم قيامي تسلم قيمة. اسلم قيمة اسلم قيل. نعم. لن يستنقى به يستنقى بنا لم يسلم لم اسلم من قيام الناس لم يستنقى به
الاسلامق بهما لم يسلم قبلهن لم يسلم قبله كان لم يسلم قبلكما لم يسلم قبلكم لم يسلم قبل الى الاسلام قبلكما لم يسلم قبلكن لم يسلم قبلي لم يسلم قبيلا. الان اه في النصر نفس الشيء
لكن في في الجمع لم يسلم نعم. نعم. لن يسلم قيل لن يسلم قيلا يسلم قو. لم تسلم قي لم تسلم قيا لم يسلم قيل لم اسلم قيلا نسلا قيا. لن لن نسلنقيا. لن نسلم شيئا. لان القمر اسلام قي. ايش نقول في فيها الشيخ ابا احمد
نعم. الامر. اه استسلام كاستلام قيا اسلامكو اف. اه اه اين الاشكال حصل في اسلامكو وسلانقينا بين لنا الاعلان فيها اسلامكو اسلامكو الاصل اسلام نقيو. اسلام نقيو. ممتاز. اسلام. ماذا فعلنا؟ اه نقلت
الضمة الى القاف. الى القاف. فبقيت اليأس بعد ما التقى ساكنا فحذفت الياء فصارت ايش؟ اسلام قيس لم اسلام ضيوف اسلام قيود. اسلام تسلم يا اسلام فيها لان يا شيخ صالح مع التوكيد. اسلام قيل. اسلام قيامنا. اه
وشدد نعم. نعم اسلام قيمنا اسلام قلنا. الاسلام قلنا يا رجال اه اسلام كلنا. اه. اسلام قولنا مثل اضربونا اضربونا. تحفة الواو. تحذف. وانتقاء الساكنة. نعم. متى لا تحذف؟ اذا في حذفنا الفا وتركنا فتحة دليلا عليها لا
سيأتينا بعض في الاعلان ان شاء الله النسلان قينان. مع بعض للسبقينا يا شيخ محمود الشيخ عمر عشان اليوم ليسلم قيامنا ليسلقين ليسلم قيام ليسلم قلنا لتستنقين لتسلنقيان ليستلقي ليسلم قيناني
لتسلم قين لتسلنقيان لتسلم قمة. لتسلم قمة لتسلم لتسلم قيام لتسلم قينان لاسلم قيمنا لنسلم قيمنا. مع بعض لتسلم شيخنا تأتون التوكيد الخفيفة شيخ خفيفة الاسلام قيم ممتنع. الصعب هذا. ليستنقي الممتن ليستنقي ليستنقي. ليستنقي
ليسلم قيمه. ليسلم. ليسلم. ليسلم قيام ممتنع كم قم نعم. اولا. بدنا نرجع نترجم من اول جيد. ليسلم. ممتنع ليسلمت. كن. كن ليستنقيا ممتنئا؟ لتسلم قيا ممتنع ممتنع لتسلم لتسلم. لتسلم. لتسلم. كن كن. لتستنقن. لتسلقن
ممتنع ممتنع لاستمتع لاسلم. لاسلم. قيم. لنسلم قيمه شيخنا مرة ثانية مرة ثانية لاسلم ثاني يوم لتستلم نقول لتسلم قل ممتنع لتسلم قيم هند لتسلم قيم نعم طلع ممتنع ممتنع لتسلم لا خاطب واحد اولا لتسلم قيام؟ لتسلم قيام
الاستاز لا ممتنع لتسلم قل. لتسلم قل. نكمل لتسلم قم. لتسلم قم. ممتاز. لاسلم قيم. لنسلم قياما. مع بعض. ليسلم ممتنع ليسلم قل. ممتنع ممتنع. استسلم قيم ممتنع لتسلم قل
مع المثنى دائما ممتنع ومع نون النسوة ممتنع الان الله اسمه الفاعل. ايش اسمه الفاعل؟ مثل قاضي ايش اصل المصلى؟ ماذا حصل فيها؟ حذفتها اياه. كيف حدثنا الياء؟ حزف ونأكلنا
نقلنا الضمة الى بعد سلب اه حركاتها. وحذفنا التقى ساكنان فحذفنا الياء فصارت مسلمون اصلها مسلمقيون. استلمك من حركتها اول شي. يعني ليش الان هي اصلا مسلم قيون. ايش صار الحاصل؟ مسلم
صارت القاف مضموعة. من اين اتينا؟ استلمنا حركة القاف؟ اه لابد ان ننقل الضمة الى الياء. الى الضمة. بس الياء القاف الى القاف. القاف فيها حركة. بعد السلب حركة. بعد
لو كانت ساكنة ما نقول بعد حركتين. يعني مع بعض مستنقن مسلم اسم المفعول سيدي ابا احمد؟ مستنقع به مصنقا به مزنقا بهما مسلما بهم. الان المصدر من مصدر عبدالرحمن عندنا قاعدة من اه في قاعدة اه عند النسبة والتثنية وجمع المؤنث السالم مختوم بالف وهمزة
له اربع احوال. اما ان تكون الهمزة اصلية مثل قراء. قراء من قراءة اصلية فتبقي الهمزة كما هي تقول قراء ايه وثي اردني. اه ما كان منقلبا عن واو او ياء لك فيه وجهان. مثلا ايش منقلب عن واو دعاء اصله
ايش؟ دعاء. دعاء. كيف نعرف انه منقلب؟ قبل الالف حرفان. لا يكون ثلاثة احرف. كساء. كم حرف قبل الالف؟ تسعة. كاف كيف نعرفه اصلا؟ اقول كساك اذا اصلها لو اخذنا مثلا اكفينا كساء سماء ايش قبلها
حرف ها سماو كم حرف قبل حرفان بنى اصوب بناي فاذا الهمزة اما ان تكون اصليا قيل كما هي قراء قراءه. مهم. اما ان تكون منقلبة عن اصل كساء شيخ محمد. لك وجهان. نعم. اما ان تبقيها كسائي
ما قالوا عن الكسائي الامام الكسائي. ايش قال الشاطبي؟ قال واما علي في الكسائي نعته لما كان في الاحرام فيه تسربلا. عليه الصلاة والسلام فكسائي او لكم وجهان الان اذا كانت منقلبة
عن ياء وهي للالحاق. شف احنا اسلم قا ايش اصلها؟ اسلنقا ياء. اه. اصلها ياء للالحاق وليس الف. لان الالف لا تزاد فانقلبت ايش؟ الف. الفا. فهذه ايضا لنا وجهان مثل علبة. علباء علبائي او علباوي
الان ما كان للتأنيث بان كان قبله ثلاثة احرف مثل حمراء وصفراء هذه تقلب واو حمراوي وصفراوي وصحراوي لا ماني لخصها الحالات الاربعة. شايفه؟ حالة تبقى كما هي. اذا كانت اصلية. اصلية نعم
تقلب واوا وجوبا كانت منقلبة وهي الف التأنيث التأنيث الف التأنيث التي قبلها ثلاثة احرف تقلب واو قطعا حمراء حمراوي خضراء خضراوي صحراء. تمام؟ اذا كانت للالحاق او منقلبة عن اصل
لحلنا حالتان. هذا لك ابقاؤها ولك قلبها. نعيد اشقائها. يجب ابقاؤها ان كانت اصلية. ويجب قلبها وان كانت ويجوز وجها كان منقلبا عن اصل او للالحاق. هذا يأتي هنا بالنسبة ويأتي في التثنية ويأتي في جمع المؤنث السالم
مثلا صحراوات اه وهكذا. طيب هنا او لانه اصلها استلقائي. زيدت ليها للالحاق. مع بعض نبدأ بالهمزة اولا اشد منه استنقاء اشد منه اشد منه منه مسلم قاء. اشد منها اسلا قا اشد منها
استنقاء اشد منه النسل قاء. نعم. الله ينعم عليك. انه اول شي الهمزة والصف حاطين فيه اشد. لا همزة لازم نضع همزة الاشد قطع يعني. كررين ضمير نفسه بكل يا شيخ عمر على حسب المفضلة عليه
اذا كان المفضل عليه زيد مثلا فنقول عمر اشد من غسل قاء العمراني اشد منه اسناء خالدون اشد منه هند اشد منه الهندان اشد منه الهندات اشد منه. لكن الاجمل ان يكون المفضل عليه
موافقا للمفضل فنقول زيد اشد منه الزيدان اشد منهما الزيدون اشد منهم هند اشد منها الهندان اشد من هما الهندات اشد منهن فعلى حسب المفضل عليه. لا لان اسم التفضيل هنا مجرد من ال والاضافة
فذاك في نفس اسم التفضيل نقول زيد احسن من عمر الزيداني احسن من عمرو الخالدون احسن من عمر هند احسن من عمر فان كان في اسم التفضيل كلام نعم اذا جرد من اول الاضافة يلزم الافراد والتذكير. لكن اذا كان في الضمير في المفضل عليه
يوافق على حسب المفضلة عليه. لا مصدر مرة لكن كيف تكتب؟ هل تكتب هكذا؟ على السطر على السطر. تكتب على السطر خطأ في الكتابة. اين هنا انا في الجدول الاول. الجدول الاول لاحظ لازم تكتب همزة وحدها. اه لا تكتب سليم قاءة يلا اسلم
قاعة نسل قائتان اسلم قاءات. ايضا في خطأ في مصدر ميمي. مصدر نوعي لازم نضع اسلام قاء واسنان شديد يلا بدون تاء. نعم. استنقاء شديد استنقاء شديدا او لنقاوات شديدة. مش قلنا جمع المؤنث السالم كالنسبة؟ اه. لك ان تقول اسلام قائد او سليم
نعيد استنقاء شديدة او شديدات شيخنا اصل سامحني في استنقع اصلها واو او ياء. هي صحيحة. طيب لماذا قلبنا هواوي في عندهم سالم بغض النظر عن اصلها ياء او واو القلب اما ابقاء او الحالات في التثنية وجمع السالم او
كذا حالتان اما الابقاء والقلب واو. الله يفتح عليك. للسهولة يبدو. نعم. لا مصدر ميمي. المصدر الصريح استلقاء. المصدر ميمي تسلم. ولا نحتاج لحرف جر. اسمه المكان والزمان. مسلم قيات. يلا
مسلم قال اسمك الان في التصغير انتبهوا اسلام قا هذه تخضع اولا لابد ان نحذف الالف ونحذف النون كما فعلنا في حرنجة. نعم لكن في الاخير نحن عادة لو اخذنا للالف التاني صحراء صغروا لنا صحراء سحيراء سحيراء تبقي الف التنين كما هي
اه سوداء. سويداء. سويداء. باقي الله. بويت الله. بويت الله. لانها تقلب لما ضمنت انت. نعم اقلبها واو. نعم. لكن في الملحق ترجعها الى اصلها. احذفوا الالف والنون. قلنا الالف الاخيرة ماذا نفعل بها؟ نقلبها ياء. سليم
ايش؟ سليقيئ. لكن هذه الهمزة تقلب ياء. ترجع الى اصلها في الالحاق بس ايش تصير؟ سليقي سليقي. نحذف الالف والنون. لذلك نص في همع الهوامع قال في علباء يقال فيها عليبي. وقد وهم بعضهم فقال عليباء. ولكنها في
الالحاق تقلب الف المد ياء لانكسار ما قبلها ونعيد الالف الى اصلها. وكذلك كثير من النحاة نصوا وعلى ان تصغير استنقاء سليقي. نعم. انتم لو انتم اخذتم غطاء. كيف تصغروا الغطاء
الاصل يجتمع ثلاث ياءات لكن ايش تصير ندغمها في بعض؟ فتقول غطي وفي استلقاء مثل غطاء وقضاء انا نرجع اليها ونقلب الهمزة ياءا. الحاصل فرق بين الف التأنيث والف الالحاد اننا في الف التأنيث نلقيها كما هي حمراء حمراء. وفي الف الالحاق نردها الى اصلها. فماذا فعلنا
كيف تصير سلينق؟ حدثنا الالف والنون على الاصل. مش نحذف الزائد. نعم. ثم صغرنا. فالاصل ان نقول سوء ليقي هذا لو كانت الف تأنيث ممكن لكن هذه الف الحاق نردها الى اصلها. تمام. فندغم الياء في الياء فتصير سليقي
سليقي. واضحة؟ هذا احسن من تصغير الشيخ هنا. سليميق. قارئ. نص عشر كتب ان تصغير استنقاء كانت تراجعه في كثير من كتب واسم الالة والمبالغة لا تأتي نقف هنا اليوم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك