بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في الدرس السابق اخذنا المزيد بثلاثة احرف وهو ملحق بالرباعي المزيد بحرفين. وهما بابا اسحنككة وسلانقا مثل قعنسسة وسلانقا ملحقانب
بحرا جما. الان ناخذ الرباعية المزيد بحرفين. وهما اقشعر افعلن واحرنج ما هو افعل لا لا. فالرباعي ايوب على وزني فعل لا والمزيد بحرف تفعل له. والمزيد بحرفين افعلن وافعلن. اعد شيخ عبدالله الرباعي المجرد على وزنه. الوزن فعلله. فعلل. والمزيد بحرف
على وزني واحد تفاعل والمزيد بحرفين بابان وافعلا اقشعر واحرنج تذكر دحرج وتدحرج واقشعر واحرج هذه جميع الابواب للرباعي. في رباعي مسجدنا فيها اربع باقي. اربعة واحد ليس بمزيد دحرجة
واحد مزيد بحرف تدحرج تدحرج. نعم مزيدان بحرفين. اقشعر. سنصرف اليوم اقشعر واحرجنا تفضل سيدي. بسم الله الرحمن الرحيم. قال المؤلف رحمه الله تعالى ونفعنا به وبكم في واقشعر يقشعر بكسر العين اقشعرارا. ماذا حصل في اقشعرارا؟ قبل الاخرة
فعلنا زدنا الفا قبل الاخير وكسرنا الثالث. لما زدنا الفا ايش حصل؟ توسطت الالف بين الرائين ففك الادغام. نعم اقشعرارا بسكون العين فهو مقشعر. نعم. وذاك وذاك بؤس عر منه. نعم. لماذا زدنا منه؟ لانه ايش؟ لازم. اقشعر يعني اذا تحرك جلده وقف شعره
من البرد. نعم. والامر اقشعر. وطبعا يجوز اقشعر اه يجوز فيها ثلاثة اوجه. احسنت. احمد شعرر اقشعر اقشعري يجوز ثلاثة جزء من واحد. نحن قلنا شيخ عمر تكلمنا في الرباعي مجرد دحرجة
بعد ما في الرباعي تدحرج والرباعي والمزيد بحرفين اه هما اقشعر وحرنجمة فقط. الدرس السابق الثلاثية المزيد من ثلاثة احرف وهو ملحق باحرام جماعة. فاخذنا يقشعر واقشعرارا زدنا الفا قبل الاخير ففك الادغام وكسرنا
الثالث نعم الاقشع الرفيع ثلاثة اوجه اقشعر اقشعر اقشعر نعم قبل امر شعر والنهي لا تقشعر نعم بكسر العين فيهما والراء مشددة في الجميع الا في المصدر. الا في المصدر لماذا؟ لانها
الاضغام بسبب فصل الالف. بسبب فصل الالف. نعم. هل الشيخ تكلم بالشيخ ها؟ ذكر شيء جدول في الاسلام قسيمة. ايوة. اقشعر جلد الرجل اذا انتشر شعر جلده. ليس فقط انتشر الشعر
يتحرك الجلد كيف في البرد انت تشعر هذا في البرد جلدك تتكمش الجلد ويتحرك الشعر هذه هذا هو. نعم. ويجري في هذا الباب ما جرى من الاضغام في الشاب. الشيخة ما شاء الله نحب الاختصار خلص. فهمت الشاب وليقص ما لم يقل يعني
اه نعم. الان اه نطبق اه نحاول ان نختصر قدر الامكان. فهذي تحتاج الى الى شرح قريب. اه ننظر للجد لاحظوا اقشعر مدغم وايش هذا هو ادغام واجب. واقشعر واقشعر واجب
اقشعرت واجب اقشعرتا واجب لكن من اقشعررن الى الاخير يجب فك الادغام لماذا؟ بني على السكون لاتصاله بضمير رفع فلما بني على السكون من شرط الادغام ان ان يتحرك الثاني. فلما سكن الثاني الاول ساكن والثاني ساكن لم يمكن الادغام في
مع بعض اقشعر اقشعر اقشعر اقشعر اقشعر اقشعر يجب فك الادغام الان اقشعررت الان فك الادغام اقشعر اقشعر اقشعررتم اقشعررت اقشع شعرتن الان في البناء المفعول نضم الاول وايش؟ بانه همزة وصل
يضم الاول عكس ما قبله. لا ونضم الاول والثالث. والثالث. اذ استخرج استخرج. استنبطت. استنبطت اجتثت والثانية نأتي به. هنا لا يتغير شيء الا به به به به به به به به بهما. اقشعر نعم. اقشعر به اقشعر به ما اقشعر
وبهم اقشعوا بها اقشعوا بهما اقشعر بهنما اقشعر بك اقشعر بكما اقشع ربكم اخشوا عن ربك اخشوا ربكما اخشوا عر بكنا اقشع الربيب اقشع الربين والهمزة وصل سيدي. الهمزة واصل للدرس وصل لكن مكتوبة بقطع هذا خطأ لا بد ان تكتب وصل ولكن تلفظ في البداية همزة. الان يقشعر ولاحظوا يقشعر
يقشعران يقشعرون ادغام واجب. تقشعر وتقشعران اضغام واجب. يقشعر يجب فك الادغام. لماذا؟ بنيت على اذا فقط في يقشعر يقشعرن يفك الادغام وجوبا والباقي يجب الادغام. طب شيخنا لم يجري فيها اه
الحالات اه الحالات الثلاث مع الجاز مع جازم. اه سيأتينا مع الجازم. نحن الان في الرفع ما في الا وجوب ادغام وجوب فك الجواز فقط مع الجزم والبناء. الامر فقط. الامر هو الفعل مضارع مجزوم فقط. مع بعض يقشعر يقشعر يقشعر
يقشعرن بحق الاضراب. تقشعر تقشعران تقشعرون اقشع الغين تقشع الرام تقشعرن اقشعر نقشعر الان بالبناء المفعول ايش يقشعر به ويتصرف به فقط. يقشعر به يقشعر به ماء يقشعر بهم. يقشعر بها يقشعر بها
بما يقشعر بهن يقشعر بك ويقشعر بك ما يقشعر بكم. يقشعر بك يقشعر بك ما يقشعر بك كنا يقشع الرب يقشعر بنا. الان هنا الشيخ عمر يصرف لنا مع الجزم. نعم. هنا مع الجزم
يأتي ايش؟ الجواز لاحظ لم يقشعر الرب كم وجها فيها؟ ثلاثة ثلاثة ولو كانت من يفعل لجاز اربعة. متل يمدد فيجوز يقشعرر يقشعر يقشعري. نعم. يقشعر ما حكمها؟ الراء. وجه ورقة اذا
واجب الادغام. يقشعر يقشعر واجب. اه. لم تقشع الرفيع ثلاثة اجور. لم تقشعر الراء. واجب. يجب. واجب. لم يقشعر ماذا يجب؟ يجب لم تقشعر يجوز ثلاث تقشعر تقشعر ويجب الادغام. لم تقشعري لم تقشعر
يجب الادغام لم تقشعررنا يجب الفك. لم اقشعر لم نقشعر فيه ثلاثة اوجه. مع بعض ولما الشيخ عمر اولا ايش رأيكم مع باطل من ان نبدأ اولا بالفك اه ثم نكسر ثم نفتح لم
لم يقشعر اعظي لم اقشع لم اخش عرة لم نخشع رزقي لم نقشعر لم نقشعر. كذلك تأتي في النهي آآ نهي سيأتينا على كل حال. لم ما عندنا وجوب وآآ
ما عندنا جواز. الجواز لا يأتي في النصب. يأتي فقط في الجزر. نطبق النصب لن يقشعر لن يقشعر لن يقشعر تخشع لن تخشع ذرنا لن اخشع ولن نخشى عذرا. هذا ما فيه جواز. فيه وجوب وادغام وجوب فك فقط
لا لم يقشعر به كذلك لن يقشعر به لن يقشعر بهما لن يقشعر بهم لن يقشعر بها لم يقشعر بها فيما لم يقشعر بهم لن يخشى عن ربك لن يخشى عن ربكما لن يخشى عن ربكم لن يقشعر بك لن يخشى عن ربكم
وما لم يخشى عن ربكن لم يخشع ربنا. الان اه مع اللام يأتي وجود نفس الوجوه في جواز نفس الوجوه. في الجواز كيف اه نحن اخذنا قبل قليل مع اعلام. نعم. مع اللام كذلك. يلا. ليقشعر. يلا
لتقشعرن اقشع لاقشع الان الامر كم ياتي فيها الا وجه كذلك؟ الامر شيخ عمر جليل او امر معلش. كذلك كل الاوجه. اه بس الامر ستة فقط ستة امثلة. اقشعرر اقشعري اقشعر اقشعري واقعي الراء اقشعر. نعم
عري نقشعر اقشعرنا. بالضبط. اذا الا وجه تأتي فقط في المفرد المذكر. مع بعض. نعم اقشعر الان مع نون التوكيد الثقيلة في الفك يأتي فك معنى التوكيد والادغام اضغام معلوم التوكيد. يلا اقشع ريرا
كيف قل اقشعر؟ مم. رملة. اقشعر. مهم. يلا. شعرا. اقشعرن الرنة. لا تنكسر العمى. الكسر والفتح واحد. اه. واقشعر لي واقشعرها تصير اقشعر رنة ده معلوم التوكيل تبنى على الفتح. مع بعض
اقشعرن امين. ايش المشكلة؟ مرة ثانية شيخ عمر يلا. اه فكي ايش تقول اقشعر واقشعر صح هات نون التوكيد عليها. تقشعرش. رنة. اه واقشعر. يقشعرن. ما في اقشع لانه يصير يلتبس بالمفرد مؤنث. بصير فقط اقشعرن واقشعر الرنة. فقط. لانه يجب ان
يبنى على الفتح. تمام؟ شيخنا يقشعر الرنة. نعم. هذه في المخاطب المؤنث وليس في الغائب المؤنث. ما في هنا في الامر اه نعم. ما في الا ست صيغ. يعني اجلس اجلسا اجلسوا اجلسي اجلسا اجلسا. صحيح. مع نون التوكيد. تمام. نعم
الاولى فقط يجوز فيها وجهها اقشعرر اقشعري رن او اقشعر رن واقشعر رنة في التسمية اقشعر اقشعر اقشعر اقشعر ران والجمع اقشعر الرنة. ايش نقول شيخ عبد الله في المؤنثة؟ اقشقش اقشعر
واقشع الران واقشع واقشع نعم بالضبط الان النهي كذلك او بصير في مختصرة نقولها بسرعة. لا يقشعر لا يقشعر لا يقشعر لا يخشع الروح لا تخشع لا تخشع لا تخش عرة لا تخشع
الراء لا يقشع الرغم. نعم. الان في الخطاب لا تقشعر لا تقشعري لا تقشعر لا تخشع الراء لا تخشع الروح. لا تقشعر لا تقشعر لا تقشعر ازمة نعم. مفاطمة ومتكلمين لا يوجد. لو تكرمت. يعني في واحد
اللهم لا اعذبن بنارك هل صحيح ولا لا؟ بالضبط يجوز. قلنا في المجهول تأتي الثلاثة. خلنا هي مشكلة لوقت طويل شوي بتصير فيها اوجه قلنا في المبني المفعول يصح. يصح نعم. لا اعذبن بنارك وادعى من
الله عز وجل. دعا الله يعني من جهة فقلنا في المبني المجهول ما في امتناع. الله يجزاك خير. بس هنا ايش يقال؟ لا يقشعر به. كل واحد معها ثلاثة اوجه. نأتي اول ثلاثة يلا لا يقشعر. نعم يقشعر. لا يقشعر به
لا يقشعر به لا يقشعر به لا يقشعر لا يقشعر بهما لا يقشعر بهما لا يقشعر بهما. لا يقشعر بهم. لا يقشع لا يقشعر بهم. تأتي الثلاثة مع به بهما بهم الى اخره. نعم. فهني لا يقشعرن ثابتة يقشعر او يقشعر
بالضبط. الشيخ رضوان جيب لنا معلومات توكيد يلا. اللي يقشعر كم وجهة فيها اولا؟ ثلاثة. ليقشعر وليقشعر ليقشعر تعرى مع نون التوكيد تصير اثنتين ليقشعرن وليقشعرن يقشعرن يلتبس المؤنث نعم
اه لياقة الساعة لياقة غنة لياقة شعرا لا ليقشعرن ليقشعر ليقشعرن لتقشعرن نثقل شاعرا سكن عينه تقشع شعررا دايما كلمات طويلة اجعل حرفا تستند عليه خاصة الحرف الساكن يعني. نعم. شعررا شعرن. لتقشعر
رن تقشعرن ما رأيكم مع بعض؟ مع بعض بنصير اسهل يلا. ليقشعرن ليقشعران ليقشع الرنة لتقشعر يا سلام! لتقشعرن تقشعرا لتقشعرا نعم لتقشعر لاخشع لاقشع لنقشعرن لنقشعرن. شايف الاماكن اللي تقشعرن
بتقشع ما حكينا ما قلناها الانثى. حكينا تقشعرنا طب نرجع لخطاب الاناث قلنا نعيدها مش مشكلة وجه واحد للمخاطبة خاطب الامام فايش تقول لتقشعر لي؟ اذا ظهر الضمير وجب الادغام. اه. لتقشع الراء لتقشع الرو لتقشعر الري هذا واجب الدعاء. الضمير اللي هو ظاهر. اي ضمير بارز
يوجب لما لما خاطبنا اجلسي اقعدي بالتوكيد. اه كمان وجب الاغراء وجب لانه هناك واجب الادغام معلوم التوكيد نفس الشيء. متى يجوز؟ عندما يجوز بدون نون. راحت الياء صح. ولو ذهبت
لانه حالة واحدة. نعم. الله يكرمكم يا رب. انتهينا من هذا. باقي عندنا التوكيد الخفيفة. يلا. ليقشعرا ليقشع ليقشعرا ممتنع ليقشعر لتقشعرا ممتنع ممتنع لتقشعرا لتقشعرا لتقشعر ممتنع ممتنع لاقشع لرم لاقشع عرا لنقشعرا لاقشعرا
خلاص كيف نأمر بعدا؟ الشعريرة لا ارادية لا مو بتحصيل اسبابها ان يذهب الى مكان بارد او بان يخاف الله. مقشعر مقشعر اخشع مقشعر بها مقشعر بهما مقشعر بهن. ايش نقول في النسبة؟ القشعر يقشعر
تقشعرارا بالنسبة؟ بالضبط اقشعراري اقشعراريان اقشعران اقشعرارية اقشعراريتان اقشعراريات اشد منهم واشد منهما شعرارا اشد منهم شعرارا اشد من هبش من هقش عرارا اشد منهما قشعرارا واشد منهن اقشعرارا. ما المصدر مرة شيخنا؟ اقشعر
نضيف تاء. ايش تصير؟ اقشعرارة. اقشعرارة يعني اقشعرار المصدر الصريح نظيف تاء اقشعرارة اقشعرارة المصدر الصريح عندنا مصادر مصدر صريح ومصدر مية مية ومصدر نوعي ومصدر مرة. معنى مختلف شوي. المصدر الصريح نأتي به اذا اردنا نمرر
اذا اردنا الميمية من غير الثلاثي على وزن سن المفعول. كله. فنقول اقشعرارة اقشعرارة اعرارت النوع نضيف صفة اقشعرار شديد اقشعراران شديدا اقشعرارات شديدة. لذلك ننبه انه هنا دائما يؤنثها. يضعون تاء هذا خطأ. الان مصدر الميم يا شيخ عمر؟ نعم
ما هو شعار مقشعر اسمه الزمان؟ مقشعة اسمها كم شيخ رضوان او شيخ ابا احمد اقشعران نريد ان نصغرها ايش نحذف اولا همزة الوسط هذي محذوفة لا شك. ايوة. وماذا نحذف ايضا؟ اه بقيت خمسة. اه بقي خمسة نحذف واحدا ايوه. الالف التي قبلها خلها تضر
يعني ماء قشع قشع عرير نضيف ياء ثالثا ارقشي ايوه ايوه وعندما شعر في راء زائدة ايضا نتخلص منها الهمزة الوصل لانها في الاولى ونريد ان نحذف حرفا او للحروف بالحرف الزائد. فحذفنا الراء واضفنا ياء ثالثة والف قلبت ياء
فايش صارت؟ وشي كبير وشي نعم. اه نكمل في الكتاب. حرن جمال. نعم ارا للجماعة يحرجم بكسر الجيم. قلنا احراج حرجمت الابل فحرنجمت. اي جمعتها فاجتمعت وهذا من الرباعي المزيد بحرفين. احرنجمة افعلة. بخلاف ملحق به. ثلاثي مزيد بثلاثة. لا حول. طيب
يا حرام جيم واضح نعم. يحرمجيم بكسر احرنجاما. ماذا اضفنا الفا قبل الاخير وكسرنا؟ نعم. ما هو محرم فهو محرجم. نعم. وذاك محرجم. والامر حرنجم والنهي لا تحرنج لا تحرجم. لا تحرجم بفصل الجيم فيهما. نقرأ كلام الشيخ حرنجمة قال. قال حرنجما اجتمع. اجتمع. فقط
اه نحن نحاول ان نختصر في تصريفها نأخذ تصريفها سريعا. نعم. مع بعض. احراجا محرجة رنجم تحرنجنا. هنا نقف عند هون تأتي الكلمة. احرنجم به يلا انجم بك ما بكم
بنا يا احرنجي احرنجموا يحنجم به يحنجم به يحجم به ما يحجم بهم. يحجم بها يحجم به ما بهن يحرم جنبك يحرم جنبكما يحرم بكم. يحجم بك يحنجم بك ما يحنجم بك
لم يحرم والجن لم تحرم ما لم يحرم جنة. لم تحرم جم تحرم جما لم تحرم والجبال لم تهرن لم احرنجيم لم نحرم جيم فلن يحرم جيم لن يحرم لن يحرم
انجما لم يحرنجبوا لن تحنجم لن تحرنج ما لم يحرمنا. لن تحرم جما لن تحرم الن تحرنجبوا عندنا بالامل احرج. شيخ عبدالرحمن معنى التوكيد؟ ثقيلة احراجما احرنجمان احرنج دي منة احرنجي منة احرنجيمان احرنجي احرنج منان مع بعض
اللي يحرم كذلك النهي لكن يمتنع المتكلم والمتكلم ما اشد سبح حجابهما ما اشد حجابهم. ما شد حجابها ما اشد حنجامهما ما اشد حرنجامهن. ما شد حرنجام كما اشد حرنجامكما ما اشد حرنجامكم. ما شد حرنجامك ما اشد حرنجامكما ما اشد حرج
من اجل بحر جامد. شيخ عمر اللي يحرم جمالنا. ليحرم جمالنا ليحرم جمالنا ليحرنجي منا. لتحرنجي منا الجنان ليحرم جمان لتحرنجي من لتحرنجمان لتحرنج منك لتحرنجي منا لتحرن لاحرى جمان لنحرنجي منا. ليحرم ليحرج من
فليحرنجمان ليحنجمن معنى التوكيد الخفيفة ليحرما معنى التوكيد خفيفا ممتنع ممتنع لاحرنج من؟ اسم الفاعل؟ محرمون محجمة بها محرجم بهما محرجم بهن. النسبة ماذا نقول؟ احرنجان يا محرا جابيون اشد منه
نفس الشيء النوع احرم جام شديد. احرم جامان شديدا. احرم جامات شديدة. المصدر الصريح مصدر ميمي. بدون حرف جر اسم المكان شيخ عمر حرنجة مصغرها لنا. حريجين. حريجيم ماذا فعلت
الهمزة والنون. حذفنا الزائد. ايش الزائد في حرام جمال؟ الف نريد ان نرجعها الى اربعة. فصارت ايش حوري الالف الاخيرة قلبناها ايش؟ وضعنا الياء ثالثة وضعنا الياء ثالثا وقلبنا الالف ياء فصار حريجم
اه نأخذ التدريبات سريعا بهذا نكون قد انتهينا من الوحدة. ليش ما نقولوا؟ الان تمرينات للوقت. نعم. حرجمة. اه آآ قصدي لما احنا حذفنا ازاي؟ اشترت اصبحت حرجلة. طب ما هي مش حرجمة ما في الف كمان. مصدر. في الف؟ اه الحمد لله. هي لو كانت حرجمة ايش تقول
اه لكن نحن في الف مصدر تحولت ياء. نعم الان تمرينات بسرعة التمرينات صرف الافعال التالية مطردا على اربعة عشر وجها اي قصد في الماضي. مش حقول ضربة ضربات ضربوها هذا يريدها فقط هذا. هذه
الاولى اول وحدة نفعلها يا عادل. اه اه. يلا مع بعض هذا سهل علينا تأخذونها؟ اذ ضرب وانكسر واجمع اجمع بس ممكن نحتاجها واجمعت اجمعتا اجمعنا اجمعتا اجمعت ما اجمعت اجمعت اجمعت ما اجمعتن اجمعت اجمعنا. الان صرف اسماء الفاعل
على عشرة اوجه. كيف عشرة؟ عندنا المذكر ستة. والمؤنث اه اربعة. اربعة. هم. نأتي بها. كاتب كاتبان كاتبون كتاب كتبه فعال وفعال وفعالة. هسه في الاناث كاتبة كاتبتان كاتبة تواجب. هاي صارت عندنا فواعل. هذي عشرة. الان عامل. عاملان عاملون عمال عمال
عمله عاملة عوامل. طالب طالبان طالبون الطلاب نعم. نعم كذلك يلاه ذاهبة وذاهبتان وذواهبات وذواهب. ذابح ذابحان ذابحون ذباح صرف اسماء المفعول على سبعة اوجه يزاد عليها مفاعيل. قلنا مفعول الاصل ان يجمع على مفاعيل واجاز الكوفيون ان نجمعه على مفاعل
مذبوح مذبوحان مذبوح ومذابيح. ويصح ومذابح. مذبوحة مذبوحتان مذبوحات. صارت سبعة. نعم. مسروق مسروقان مسروقون. ومسارق مسارق مسروقة مسروقة ومعامير. ويصح معامر. معمورة مكروه ومكاريم. ويصح مكارم مكرمتان مكرمات. ومبارير. ويصح
مبارر ثم الان نحن في تكسير كثيرة يعني اعطونا هذي حتى نحفظها شيخ عمر طيب الان عندنا اه ادخل نونة التوكيد على الافعال الاتي يلا نعم اه هل تذهبن هل تذهبن؟ نعم. ايقومان؟ تمتنع الخفيف؟ هل تعلمن
هل تعلمون؟ لا. تمتنع نون التوكيد الخفيفة. هل تكتبن الخفيفة. صرف اخرج ودحرج وخاصم واستخرج واغدودن مختلفا ومضطردا. هذا تصرفنا قديما. بين في اي موضع يفتح اخر الفعل ويضم ويكسر اذا اتصلت به نون التوكيد. متى يفيد
اذا كان مع المفرد والمفردة الغائب والغائبة يفتح. ومع المخاطب يفتح. اها. متى يكسر مع المؤنثة المخاطبة. ان المخاطبة. تضربن. نعم. هو يريد معي يتصل بهن وانت بتضرب بالنار. ومتى يضم
الجماعة تضربن. نعم. لما لم تدخل نون الخفيفة في التثنية وجمع المؤنث شيخ عمر؟ الساكنين على غير حده. بالضبط الساكنان على غير حده. في المثنى مع الالف وفي نون نسوا مع الالف الفارقة. وهذا عند البصريين. والكوفيون اجازوا ان
عندما الكوفيين ويونس يونس في خلاف بينهم. احدهم ترك ساكنا والثاني كسرها. لماذا حذفت همزة اكرم من مضارعه ولماذا حذفت من الامر والنهي واسم الفاعل واسم المفعول؟ تخفيفه؟ لا لانه حصل تخفيف الاماين اين حصل الثقة؟ اللي هو في واكل
وقسنا الباقي عليها طردا للباب. الشيخ عبدالرحمن لماذا قلبت الف خاصم واو عند بنائه المجهول اه لان كان ضم اول يوم مش تقول ان تضم الاول فقلبت الالف ايش كيف صار تدثر وتثاقل ادثر وثاقل سيدي ابا احمد؟ سكنا الاول اه
اه قلبنا اولا اه قلبنا الاول اللي هو التاء. التاء دال دال وسكنا الدال واضغمنا الدال في الدال. وان اردنا اضغاما فسكناها اتينا بهمزة ايش؟ ثلاث خطوات قلبناها قلبنا التاء دال خلينا ناخد تدثر قلبنا التاء اه دالا دالا
ثم سكناها لاجل الادغام. واتينا بهمزة توصلا للنطق بالسهل. وادغمناه بالضبط. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله