1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. كنا في حل تدريبات وصلنا الى التدريب الثاني آآ الشيخ آآ مثنى ميز. ارفع صوتك. ميز بين المجاور والمزيد والملحق من عن الرباعية الآن

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
نميز بين المجرد والمزيد والملحق من الافعال الرباعية الاتية. تفضل. فرح فرح المزيد على السرعة. مزيد بكم؟ بحرب بحرف واحد. مزيد بحرف واحد. فهو من ثلاثي مزيد بحر. والضحى فرح. خلص فرح. اصوات فرحة. احسنت شيخ ايث

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
اكرم المزيد من السياسيين حرف واحد. زيد على الثلاثين بحرف واحد. نعم. احسنتم. يا شيخ عبد الله تفضل يا شيخ حوقلة حوقلة. فيها تفصيلة على او على حوقلة فيها اه تفصيل

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
من يفصل لنا حوقلة؟ من يفصل لنا حوقلة؟ هي اصل حقلة؟ لا فيها تفصيلة ان كانت من حوقلة قال لا حول ولا قوة الا بالله هذي من الرباعي نعم اذا كان من حوقلة ضعف عن الجماع

5
00:01:20.000 --> 00:01:46.650
كبيرة فهذا من الملحق. نعم. نعيد. حوقلة ان كانت من لا حق قال لا حول ولا قوة الا بالله فهذه منفعة لنا. رباعي. وان كانت من حوقلة بمعنى ضعف هذه حقلة فهي ثلاثي ملحق بالرباعي ملحق بدحرج. تفضل. دربخاء. نعم. دربخ

6
00:01:46.650 --> 00:02:13.900
اه فعلا لا رباعي مجرد رباعي مجرد دربخة الحمامة لذكرها طاوعته ابن فارس يحاول ان يرجع دائما الكلمة الى مسمى او ثلاث. الرباعي دائما علم الاشتقاق ممكن ان تقرأه بعض العلماء في علم الاشتقاق الرباعي ارجعه الى الثناء. وبعضهم ارجعه الى ثلاثة. فدائما يحاول آآ ابن فارس ان يرجع الاشياء الى الثناء

7
00:02:13.900 --> 00:02:33.900
الرباعي لان الاصول عند بعض العلماء اما ثلاثية او ثنائية ما في رباعية عند بعض العلماء. ابن فارس يقول دربخة طبعا دربخة حمامة اللي ذكرتها اللي ذكرها طاوعته على الصفات قال اصلها دبخة والراء مزيدا فدربخ عنده دبخ والراء مزية

8
00:02:33.900 --> 00:02:53.900
اذا فيها الراء مزيدا. هذا عبر اصله يعني في اصله ثلاثي مزيد بحرف. لكن عند الجمهور دربخة رباعي لا حول ولا رباعي. لا حول ولا قوة الا بالله هذا رباعي. مثل بسملة. نعم

9
00:02:53.900 --> 00:03:13.900
وان كانت من حقها لان حوقلة ضعف عن الجماع هذا ثلاثي ملحق بالرباعي. طب ليش فرق بين اثنين؟ لانه هناك في في باب النحت بسملة هذا منفردا من المركب البسمي الامام بن نزل. مرة ثانية. والاختصار الكلام

10
00:03:13.900 --> 00:03:33.900
اسباب فعللة من ولاختصار منفردة. اذا دائما اختصار الكلام بسملة حوقلة. هذا رباعي. هذا رباعي. طيب. تمام اه اما حوقلة مثل حوقلة يحوقل حوقلة وحيقالا وجدها العلماء على وزن فعلة لا يفعلل فعللة فعلة لعوز

11
00:03:33.900 --> 00:04:13.500
دحرج فقالوا هذا ملحق بها وزيادتها ليست بمعنى مضطرب. فقلنا اذا هو ثلاثي ملحق. ياك ما شاء الله. الان سلقى شيخ سعد اه اه فعلا سلقا ثلاثي مزيد بالضبط ملحق للرباعي احسنتم. اسوأ من سلقة. احسنتم. بسملة يا شيخ عمر؟ شيخ عثمان. رباعي

12
00:04:13.500 --> 00:04:45.700
رباعي احسنت فعل البسملة على وزنك عالسيارة؟ عالسيارة الثلاثي هل هو ملحق او غير ملحق؟ ملحق. ملحق. اه وقلنا هل هو ثابت هذا على الثيارة في خلاف بعض العلماء اثبته بعض العلماء قال ما يوجد عند العرب عفيات عندهم عتيار وهو الغبار ما عندهم عثير قالوا

13
00:04:45.700 --> 00:05:05.700
هذا مصنوع. مم. اخذنا الخلاف في المرة الماضية. اه شخص ايقظ التدريب الثالث. تفضلي. فرق بين المزيد فيه حرف انا في خطط زباعي فرق بكسر الراء كسر الشدة. نعم فرق نفرق بين المزيد فيه حرف والمزيد

14
00:05:05.700 --> 00:05:30.450
في حرفان من الافعال الخماسية الاتية معينا معينا معينا معينا معينا الحرف المزيد نعم احمر على وزن افعلا افعلا ماذا زيد عليه؟ اذا الثلاثي مزيد بحرفين هما الراء الاولى ام الثانية

15
00:05:30.800 --> 00:05:50.800
الجمهور الثاني. نعم. والالف زيدت فيه الالف والراء. واو. والراء الثانية على الاصح. احسنتم. تكلم على تفعل تفعل هذا ثلاثي المزيد بحرفين بحرفين ما هما الحرفان؟ التاء واللام التاء واللام هل هي اللام الاولى ام الثانية؟ الثانية

16
00:05:50.800 --> 00:06:24.750
خلاف عند الخليل الاول الاولى والجمهور الثانية يحتمل الوجهان احسنتم تضع فعل رباعي مسجد بحرف. رباعي ومزيد بحرف. احسنت الشيخ محمود. تقاتل شخيصه. تقاتل هذا ثلاثي مزيد بحرفين هما التاء والالف احسنت

17
00:06:24.750 --> 00:06:54.200
السيسي مع تعيين الحروف الزائدة. نعم. حرنجمة آآ ايه رمجمات زائدة. اذا اصله حرجمة فهو رباعي مزيدا بحرفين. حرفين. شيخ عمر اقشعر  اصله قشعر. نعم. جعله من قشع والمرأة زيدت لقوة التقبض

18
00:06:55.000 --> 00:07:11.500
لذلك لا بد ان تقرأوا في كتاب اه محمد عبدالله امين. الاشتقاق هذا جميل جدا يعطيكم ان كلام العلماء في الاشتقاق. ان نحن نقول ثلاثي ورباعي بعض العلماء لا قال الافعال كلها ثنائية. يحاول ان يرجعها الى الثنائي

19
00:07:11.500 --> 00:07:30.400
باو قال كلها ثلاثية فبعثرها بعثها. والراء زيدت. دربخة كما قلنا دبخ والراء زيدت مثلا. يحاول ان يرجع الى ثنائه. ثنائي او ربع او ثلاث بعضهم قال ثنائي وبعضهم قال ثلاث. مثلا اه اه بعثرة

20
00:07:30.500 --> 00:07:50.500
يقول لك اه بعث واثير هذا الذي يقول ثلاثة. اقرأوا في كتاب عبد الله امين ذكر هذا المذهب. تقشعر اذا قلنا قشعرة ايش زيد يا شيخ عمر هنا في خطأ ايضا طباعي اقشعر هل مزيد الراء الاولى ام الثانية؟ على خلاف لا ما فيها خلاف ها

21
00:07:50.500 --> 00:08:32.900
هي الراء الثانية. نعم. علل. افعلل. هذا ايش هذا ايضا من القعس بس ثلاثي مزيد بثلاثة احرف للالحاق بماذا اجلو نعم ما استفعل وتعوعل وتعول اصله ايش؟ جلد. فازدنا ماذا؟ الف والواو المشددة. واو المشددة

22
00:08:32.900 --> 00:08:52.900
استخرج الشيخ عبدالله ثلاثي مازيد بثلاثة وهي الالف والسين والتاء. اذا سألنا الشيخ محمود هل يدل على الطلب بالصيغة ام بالحروف الف والسين والتاء؟ اه مستخرجة؟ هل يدل على الطلب بالالف والسين والتاء ام بالصيغة

23
00:08:52.900 --> 00:09:12.900
الاصح بالصيغة. صيغة. هي ليست من حروف المعاني. وهذا نص عليها ناظر الجيش. ها وغيره من العلماء فهي تدل على الطلب بالصيغة شيخ سعد ولكن العلماء ينسبون الى الالف والسين والتاء. فبكل الصيغة تدل على الطلب شيخ. اليست

24
00:09:12.900 --> 00:09:32.900
الف والسين والتاء من حروف المعاني. واذا شفت محمود الان. اه اللي هو ملحق ثلاثي ملحق بحاجنا. اذا ثلاثي ملحق احرام جماد. زيد عليه كم حرف عندنا؟ اه ثلاثة. ثلاثة. الالف والنون والالف

25
00:09:32.900 --> 00:09:59.100
احسنتم. عرف التصنيف لغة واصطلاحا. يا شيخ يوسف. طيب شيخ سعد يساعدكم. اللغة تطوير التغيير والتبديل. نقول صرف تصريف الريح تبديلها من حالا الى حال. واصطلاحا له معنيان العلمي او العملي

26
00:09:59.550 --> 00:10:19.550
العلمي بالمعنى العلمي او بالمعنى العملي. بالمعنى العلمي. علم باصول شيخ تفضل علم باصول يرى فيها احوال اه ابنية الكلم التي ليست في اعراب ولا بناء. اذا علم باصول يعرف بها احوال ابنية الكلم

27
00:10:19.550 --> 00:10:39.550
التي ليست باعراب ولا بناء. هذا على التعريف العلمي. والتعريف العملي تغيير الاصل الواحد سواء لمعنى طارئ او لغير معنى ان نغير الاصل الواحد اما لمعنى طارئ او لغير معنى. الان عندنا قال بين موضوعه

28
00:10:39.550 --> 00:11:09.550
واستمداده. الكلمات العربية المفردات الاعرابية. المفردات العربية من اي من اي حيثية؟ من حيث اه يعرض لها يعرض لها من صحة من صحة واصالة وزيادة ونحوها. وثمرة السلام عليكم يحفظ الانسان يحفظ اللسان من الخطأ ونتقن ايضا الاشتقاق اشتقاق الكلمات

29
00:11:09.550 --> 00:11:43.700
وايضا نفهم دقائق معاني القرآن او دقائق الصيغ نعم. واستمداده يعني الاستماع اما من كلاب العرب ومن كلام العرب ومن الشعر العربي ومن وفي خلاف استمداده من الحديث. الحديث فيه خلاف. صلى الشيخ عمر. الوضع علم التصريف. نعم

30
00:11:43.700 --> 00:12:04.700
معاذ الهراء. لكن هل هو واضعه بالمعنى انه هو اول من وضعه؟ اول من صلى ففيه يعني. لا اول من صنف فيه ابو عثمان المازن المازن نعم اول من صلى فيه ابو عثمان مازن لكن هو اول من اكثر

31
00:12:04.700 --> 00:12:23.400
تحتفي والى قد سبقه العلماء موضوعا مع النحو لكن هو اكثر اكثر من المسائل والتدريبات للطلاب فيه. طيب بين حكمه الشرعي شيخ عمر اعترض على الكفاية. فرض الكفاية. بما يختص علم الصرف من اقسام الكلمة

32
00:12:23.750 --> 00:12:59.000
شيء مثنى اقسام حرف وشبه من الصرف بري وما سواهما بتصريف حرف وشبه من الصرف بري وما سواهما بتصريف حريم اذا حرف نقرأه؟ وما سواهما؟ وما سواهما؟ بتصريف حريم اذا هو اين يدخل؟ في اي الابواب يدخل

33
00:12:59.250 --> 00:13:19.250
في الاسم المتمكن المتمكن والفعلي اذا قسمين في قسمين النحو في ثلاثة الاسم والفعل والحرف صرف في الاسم المتمكن في الاسم المعرب والفعلي المتصرف. طيب شيخ ما مسائله؟ مثل بمثالين

34
00:13:19.250 --> 00:13:43.550
يعني ايش مسائل الصرف؟ مثلا يقول اذا تحركت واو الياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا. فليتطرفت الواو والياء بعد الف زائدة قلبت همزة. نعم. ما الحروف التي توزن بها الكلمة يا شيخ خالد. فعل. الميزان الصرفي نتكلم عن الميزان الصرفي

35
00:13:43.550 --> 00:14:04.500
قال بين الاسم الذي الاسم الذي اصطلح به على كل حرف ايش نقول عن الحرف الاول نسميه فاء فاء الكلمة والحرف الثاني عين الكلمة والحرف الثالث لام الكلمة. الشيخ اه عبد الله فسر الاصلية والمزيد مع بيان انواعهما

36
00:14:04.500 --> 00:14:29.700
الاصلي والمزيد من انواعها الاصلي هو الذي تجرد هو كانه يريد في هذا المصنف اننا اذا زدنا اعلى الثلاثي قد نزيد حرفا من جنس الكلمة هكذا فهذا الذي يبدو هنا السؤال يعني في الميزان الصرفي اذا زدنا حرفا الثلاثي وزنه فعل صح؟ ان زدنا حرفا اما ان يكون من اصول

37
00:14:29.700 --> 00:14:50.400
الكلمة او ليس من اصول الكلمة. ان كان من اصول الكلمة ماذا نفعل؟ نزيد لاما اخرى مثل دحرجة تصير فعللة  وان كان من غير اصول الكلمة ان كان من جنسه الاصلي مثل فرح كيف نوزنه؟ بتكرير الحرف مثل فعل

38
00:14:50.400 --> 00:15:10.400
ان كان من غيري الاصل ماذا نفعل؟ نضيف. نضيف حرفا من حروف نكتبه كما هو من حروف سألتمونيها. ما الشرط الذي يمتاز به الباب الثالث عن بقية الابواب الثلاثة الشيخ محمود؟ ان يكون عين مولاه حرف حرف. حرف حل. شيخ سعد فسر الالحاق وعدد الابواب الملحقة

39
00:15:10.400 --> 00:15:35.500
رباعي يبين لما سميت ملحقة. الالحق ان يجادل اه ليس ان نزيد على حروف الاصول حرفا. مم. ليس لمعنى بل لالحاقه لالحاقه الوزن. بالوزن في التصريف والتصريف. وشرطه ان يتحد

40
00:15:35.850 --> 00:15:50.381
في التصريف وان يتحدا في في التصريف المصدر المشهور. ما هي الملحقات؟ نحن استردناها اه قبل قليل. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب اليك