بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الفعل مبنية للمجهول. قالوا المصنف رحمه الله وفي المجهول تكون حروف المضارعة مضمومة والساكن ساكن على حاله
وما بقي مفتوح كله. ما عدا لام الفعل فانها مرفوعة في المعروف والمجهول. ما لم يكن حرف منصب ينصبها او جازم يجزمها. نحن نعرف اننا اذا اردنا ان نبني الفعل للمجهول في الماضي نظم الاول ونكسر ما قبل الاخر فنقول في
وفي المضارع نضم الاول ونفتح ما قبل الاخر فنقول في ينصر ينصر واذا بدأ بهمزة وصل نضم الاول والثالث نقول استغفر واذا بدأ بتاء نضم الاول والثاني فنقول في تعلم تعلم وفي الاجواء
نقول في قال قيل وفي باع بيعا. المصنف رحمه الله اعطانا هذا بطريقة اخرى. قالوا في المجهول تكون حروف المضارعة مضمومة لانه يتكلم على بناء الفعل المضارع للمجهول. وهذا معروف نضم دائما الحرف
اول في المبني للمجهول. والساكن ساكن على حاله. اي ما كان ساكنا في المبني المعلوم يبقى ساكنا في المجهول لا فرق بينهما في ذلك وما بقي مفتوح كله. وما بقي مفتوح كله ما عدا لام الفعل طبعا لام
والفعل هذا يعني قضية اعرابية. الفعل مضارع ومرفوع الا اذا دخل عليه ناصب او جازم. نطبق على هذا نقول في مثلا ينصر لاحظوا ينصر نظم الحرف الاول فنقول ينصر الساكن في ينصر يبقى على حاله كما قال المصنف
ساكن ساكن على حاله وما بقي مفتوح كله ينصر نظم الصاد فنقول ينصر. طب الاخر ماذا نفعل فيه قال ما عدا لام الفعل. هذا كالاستثناء من قوله وما بقي مفتوح كله. اي ما بقي يفتح الا لام الفعل
اذا كان مرفوعا يرفع بالضمة واذا دخل عليه ناصب ينصب واذا دخل عليه جازم يجزم. فاذا نقول ينصر نضم الاول الساكن يبقى على حاله وما بقي مفتوح الا الحرف الاخير. فنقول ينصر. يقاتل الاول مضمون اصلا نظمه
مضموم القاف ليس لنا شغل فيها الساكن يبقى ساكنا على حاله. التاء يقاتل نفتحها يقاتل. ولا هم حركة اعراب قاتلوه. يجتمع نضم الحرف الاول الساكن يبقى ساكنا على حاله. الميم مكسورة يجتمع نفتح
نقول يوجد الحرف الاخير مرفوع لانه فعل مضارع ومرفوع. يستغفر نضم الاول يو السين الساكنة تبقى ساكنة على حاله على حالها التاء مفتوحة نتركها. الغين يستغ ساكنة نبقيها على سكونها
الفاء مكسورة يستغفي نفتحها يستغفى والراء نظمها يستغفر. يكرم الاول المضمون نتركه الاصل ان ضم ما هو مضموم الكاف ساكن نبقيه على سكونها يكرم الكسرة نحولها الى فتحة يكرم. يدحرج
يدحرج ولكن نحن لو اخذنا هذا بالطريقة اسهل نقول نضم الاول دائما في المضارع ونفتح ما قبل الاخر. هذا اسهل مما ذكره المصنف رحمه الله تعالى. نقرأ ما قاله الشيخ عبدالملك السعدي رحمه الله. قال في المجهول يضم حرف المضارع
في الثلاثي والرباعي والخماسي والسداسي ويبقى الساكن على حاله اي ساكنا كما في المعلوم. وتفتح بقية الحروف مثل ينصر ينصر تصير ينصر يقاتل تصير يقاتل يجتمع تصير يجتمع يستغفر تصير
تمرينات التمرين الاول فرق بين الماضي المبني على الفتح والماضي المبني على الضم والمبني على السكون من الافعال الاتية. نحن نعرف الماضي مبني على الفتح الا اذا اتصل بواو الجماعة يضم والا اذا اتصل بضماء الرفع المتحركة وهي التاء والناء ونون النسوة فيبنى على السكون
فاستخرج فعل ماض مبني على الفتح لانه لم يتصل به شيء عملوا فعل ماض مبني على الضم اتصل بواو الجماعة احسنت فعل ماض مبني على السكون اتصل بالتاء قالوا فعل ماض مبني على الضم اتصل بواو الجماعة استحوذ فعل ماض مبني على الفتح لم يتصل باخره شيء. دحرجت فعل ماض
المبني على السكون اتصل بالتاء انكسروا فعل ماض مبني على الضم اتصل بالواو علمت فعل ماض مبني على السكون اتصل بالتاء اتخذ فعل ماض مبني على الفتح لم يتصل باخره شيء. سافروا فعل ماض مبني على الضم. لانه اتصل بواو الجماعة. التمرين الثاني ميزنا
خطأ طباعي فتحوا الياء ميز بين همزة الوصل وهمزة القطع في الكلمات الاتية. قلنا في الرباعي دائما همزة قطع. الخماسي السداسي ماضي وامره ومصدره همزات وصل. فعل الامر همزته همزة وصل. وهناك في الاسماء دائما همزتها وصل
وهناك كلمات مفردة مثل ابن اثنان اثنتان اسمه. هذه امرؤ همزتها همزة وصل. ابن همزتها همزة ولنا ان نعرفها ايضا نضع فاء او واوا قبلها نقول وابن او فابن. اكرم هذا بما انه رباعي. همزته قطع اكرم يكرم
ونقول واكرم الرجل همزتها همزة وصل لان الهمزة التي مع ال دائما همزتها همزة وصل. استخرج هنا سداسي وامره ومصدره همزات وصل. استخرج استخراج استخرج كلها همزات وصل. اكل هذه همزتها همزة قطع في الماضي في ماضي الامر اكل نقول فاكل واكل. انصر هذه همزتها قطع
انها المتكلم دائما همزة مضارع التي للمتكلم دائما همزتها قطع انا اكل واشرب اذهب. ايمن قلنا عند البصرين هي همزة وصل وفتحها ارجح من كسرها فنقول ايمن ايمن الله او ايمن الله. وقال
كوفيون همزتها همزة قطع. انطلق قلنا الخماسي والسداسي همزاتها همزات وصل. فانطلق خماسي فانطلق انطلاق انطلق همزتها همزة وصل. اكلا اكلا اكل يأكل اكلا مصدر ثلاثي هذا همزته همزة قطع. التمرين الثالث اتي بالمضارع من الافعال التالية مفرقا بين المضمومة فيه حروف المضارعة والمد
مفتوحة مفرقا بين المضمومة فيه حروف المضارعة والمفتوحة. قلنا حروف المضارعة دائما مفتوحة الا في الرباعي. فنقول في طلب او ثلاثي يطلب مفتوحا تعب ثلاثية تعب مفتوحا اصبح هذا رباعي همزته مضمومة يصبح ضربة
هذي رباعي همزته مضمومة يدربخ. استحجر هذا سداسي. اذا يفتح حرف المضارع يستحجره. اصفر هذا خماسي نفتح حرف المضارعة فنقول يصفر. كلم هذا رباعي فحرف المضارعة يضم فنقول يكلم. صارع
رباعي حرف المضارعة مضموم نقول يصارع. اذاع ايضا رباعي فحرف المضارعة مضموم فنقول يذيع. استرجع سداسي فحرف المضارعة مفتوح فنقول يسترجعون. اسئلة. السؤال الاول متى يبنى الماضي على الفتح نستطيع ان نعرف ذلك عندما نسرد حالات الماضي نقول نصرت نصرنا نصرت نصرت نصرتما نصرتم نصرتن نصرة نصرت نصرا نصروا نصرنا
لاحظوا نصر هذا ماض. اذا اذا لم يتصف به شيء. نصرت ايضا يبنى على الفتح. اذا في المفرد مذكرا او مؤنث وفي المثنى نصرا ونصرتا يبنى على الفتح فيبنى على الفتح في اربعة مواضع في نصر
نصرت ونصر ونصرتاه. متى يبنى الماضي على السكون؟ اذا اتصل بضماء الرفع المتحركة وهي التاء وناء ونون النسوة فنقول نصرت نصرنا نصرت نصرتي نصرتما نصرتم نصرتن. ويضاف الى ذلك نصرنا. فهذه كلها
على تبنى على السكون. متى يبنى الماضي على الضم في حالة واحدة؟ اذا اتصل بواو الجماعة. السؤال الرابع على اي نوع من ان انواع الكلمة تدخل همزة الوصل. مثل لذلك. تدخل همزة الوصل على الاسماء والافعال والحروف. فتدخل في مصدر
والسداسي فنقول انكسار واجتماع واحمرار واستخراج. وتدخل في الكلمات العشرة المحفوظة. فالتي هي ابن وابن وابنة وامرؤ وامرأة واثنان واثنتان واسم وست وايمن. وفي الافعال تدخل من الماضي على الخماسي والسداسي انكسر اجتمع احمر استخرج عشوشبة احمر وتدخل ايضا على الامر امر الثلاثي والخماسي والسداسي
نقول اضرب وافتح واستخرج وانطلق انكسر. واما في الحرف فتدخل مع لام التعريف. نقول الرجل والكتاب والولد السؤال السادس عدد الحركات التي تعتري همزة الوصل مع المثال لكل. همزة الوصل يعتريها الكسر وهو الاصل. والفتح
فنفتحها في ايمن. يصح في ايمن نقول ايمن وايم لكن الفتح اشهر. وفي لام التعريف نفتحها الكتاب القلم. ونضمها اذا كان اذا كان مضارع الامر من يفعل. فنقول في من خرج يخرج اخرج نصر ينصر انصر نظر ينظر انظر وكذلك في المبني المجهول نقول اجتث
استهزأ اؤتمن. فاذا الاصل انها مكسورة الا في ايم يصح فيها الفتح مع اهل التعريف يجب فيها الفتح وتضم في امر في الامر الذي مضارعه يفعل من الثلاثي ينصر انصر يخرج اخرج وما عدا هاتين الحالتين همزة الوصل مكسورة. السؤال السادس ما الفرق بين الماضي
المعلوم والمجهول من حيث الحركات. قلنا دائما في المبني المجهول نضم الاول. ونفتح ما قبل الاخر. هذا في المضارع ونضمه الاول ونكسر ما قبل الاخر هذا في الماضي. وفيها همزات الوصل نضم الاول والثالث. وفي قال تصير قيل وفي باعة تصير
هذا اسهل لكن ان اردنا ان نذكر ما ذكره المصنف قال الفعل المبني المجهول الحرف الاخير منه يكون مثل ما كان في المعروف فهنا اتفاق. والحرف الذي قبل الاخير مكسور. اذا في الماضي نكسر ما قبل الاخر. هذا الفرق هذا الفرق الاول. والساكن ساكن على
وما بقي مضمون. فالاختلاف حقيقة اننا في المبني المجهول نضم الاول. هذا الفرق الاول في الماضي والمضارع. ونكسر ما قبل اخري ان لم يكن مكسورا في الماضي ونفتح ما قبل الاخر ان لم يكن مفتوحا في المضارع. وكذلك اذا بدء بهمزة وصل
نضم الاول والثالث وهذا ما عبر عنه في المضارع قال وفي المجهول تكون حروف المضارعة مضمومة فنضم الاول ساكن ساكن ساكن على حاله هنا اتفاق وما بقي مفتوح كله اذا نفتح ما قبل الاخر. واما الحركة الاخيرة فهي حركة اعراب لا يفترقان
فحصل فتحصل عندنا ان الساكن فيه اتفاق بينهما. والخلاف الاول في المبني المجهول نضمه الاول. وايضا فيما قبل الاخير في الماضي نضم في المبني المجهول وفي المضارع نفتح ما قبل الاخر. واذا بدأ بالتاء نضم الاول والثانية واذا بدء بهمزة وصل نضم الاول والثالث
السؤال السابع لماذا جعلت حروف واتينا زائدة في المضارع؟ ولم تجعل في الماضي والحال انها مجتلبة للفرق بينهما الجواب انها جعلت الزيادة على الماضي دون المضارع. لان الماضي قبل المضارع والتجريد قبل الزيادة فاعطي السابق للسابق
واللاحق لللاحق. اذا جعلت زيادة عن ماضي دون مضارع لان الماضي قبل المضارع والتجريد قبل الزيادة. فاعطي السابق للسابق واللاحق لللاحق. فالماضي هو قبل المضارع فاعطي التجريد. والمضارع بعد الماضي وهو لاحق فاعطيناه اللاحق وهو
حروف الزيادة وهي حروف المضارعة. وبهذا نكون قد انتهينا من هذا الدرس نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك. نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك