بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ناخد تطبيقات على باب افتعل مع في نحو واتعد واتقى واذكر وازدجر. مثال لكل واحدة اتسر الان. نعم كسر قلنا اما من الميسر او من اليسر
نعم. اتصل مع بعض انتصرت انتصرت ما انتصرتن انتصرت انتصرنا. كيف نبنيه المفعول؟ انتصر ضم الاول ثالث ونأتي بحرف جر له مثلا واتسر له تيسر لفلان اتسر له ما لهم اذ تسر لها لكم. اتسر لك
كسر لك ما انتسر لكن اتسر لي لنا. لان يتسروا. نعم تبتسم تبتسران يبتسما تبتسر تبتسران تبتسران تبتسرين تبتسران تبتسرن تبتسرن نختصر مبني المفعول له ما يكسر لهم يكسر لها يكسر لهما يتسر لهن
يتسع لنا لم لم ينتصرا لم تتسر لم تبتسرا لم تبتسر ولم تتسيري لم تتسرا ولم تتسرن لم اكتسر لم نتسر لا نأخذ الان الامر فقط مع اللام ليتسر ابتسم ليبتسران ينتصروا لتتسر لتتسر ليتسر ما لتتسر لتتسران لتتسر. ابتسري لتتسرا لتبتسرا
خسرنا لاكتسر لنبتسر ما اشد انكسارا اتسارا. ما اشد اتسارا ما اشد انتصارهما ما اشد انتصاره ما اشد اتسارك ما اشد اتسارك ما اشد ما اشد اتسارنا باكتساله تقاس عليها. ناخذ اول ثلاثة الى اخره
شيخ عمر بس يأتي بنون توكيد وحده ليتسئن ليتسرن ليتسران ليتسرن لتتسرن لتتسران ليتسرن لتنتصرنا لتتسيران لتتسرن لتتسرن لتتسران لتتسرمان لاتسرن لنتسرن واضحة؟ عيدها وخلاص؟ واضحة. الان مع نون توكيد الخفيفة مع بعض. ليتزير ممتنع
ممتنع ممتنع ممتنع لاتسرا لنتسرا. ينفع يا شيخ خليل مع المثنى؟ النسوة. نون التوكيد الخفيفة تمتنع مع المثنى ونون لا اسمه الفاعل يلا. متسر متسران متسران متسرات. اسم مفعول ماذا نقول
هو الشيخ محمد؟ التصاور متصل متصل له متصل لهما متصل لهم منتصر لها منتصر لهما منتصر لهن كيف نأتي بالنسبة شيخ خليل؟ اتسر اتسر اتكسر بنسبة مثلا اردنية اه ابتساري. هات المصدر وقل يلا. اتصالي اتصاليان اتصاليون
اكتساليتان اكساريان اشد منه اتسارا اشد منه ما اتسارا اشد منهم اتسارا اشد من انت سارة اشد منهما انتصارا اشد منهن اتسارا. شيخ اه عبد الرحمن اه مصدر مرة ابتساري ايش المصدر الصريح؟ اتصال. اتسارة اتسارتان اتسارت
انا في خطأ يا شيخ خليل دائما في الكتاب انهم يضعون في مصدر النوع اتسارة شديدة لازم نضع اتسارا شديد ما في داعي للتأنيث اتسار مع بعض. اتصالات شديدة. اتصالات شديدة. المصدر الصريح اتصال ومصدر ميمي متسر. اسمه الزمان
شيخ اه رضوان الاسم لانه غير عاقل والان اسم المكان متسرات غير ثلاثي اسمه المكان والزمان والمصدر ميمي على وزن اسم المفعول لكن بدون حرف جر. الان شيخ عمر يصغر لنا اتسار
تيسير مكتوب. نعم. كما قال الشيخ عمر نحذف همزة الوصل ونأتي بتاء فنقول تيسير ماذا فعلنا؟ حذفنا همزة الوصل اتينا بتاء ثالثة وقلبنا الالف ياء فصار تيسير اما اذا اردنا ان نصغر اسم الفاعل فهناك خلاف بين سيبويه من طرف وبين الزجاج والفارسي من طرف
يحذف تاء الافتعال ويبقي التاء المبدلة عن واو او ياء. واما الزجاج والفارسي فيرجعان تاء الى اصلها بعد حذف تاء الافتعال يرجعان التاء الى اصلها من واو او ياء. قالوا لاننا لما حذفنا تاء الافتعال
لم يبقى موجب لقلب الواو او الياء تاء. يعني الان هي الفكرة التصغير والجمع والتصغير يردان الاشياء الى اصولها اه جمعة زغير يردان لاشياء الى اصول لكن اختلف الزجاج وسيبويه مثلا متعد. ماذا فعل سيبويه؟ حذفتا الافتعال
وابقى التاء المنقلبة عن واو. فيقول في متعه الذي اصله وعد متيعد حذفت الافتعال وابقى التاء المبدلة عن واو. ويقول في متسر الذي اصله يسار متيسر حذفتا الافتعال وابقى التاء المبدلة عن ياء. الزجاج قال نردها الى اصله ايش قالوا؟ هي من الوعد
واضح؟ متزن. عند ايش يقول؟ متيزن. متيزن. عند الزجاج يرجعها الى اصلها. غويزة مميزا متسر عند وعند الزجاج اما المصدر اتسار فلم اعلم خلافا في ذلك نحذف همزة الوصل ناتي بياء ثالثة نقلب الالف ياء فنقول تيسير كما ذكر المصنف. طيب نأخذ الان ابتعد ابتعد
مأخوذة من ايش؟ من وعد اه موعد فبالغ في الوعد فقال ايش؟ التعادل ابتعدت ابتعد ابتعدوا ابتعدت كعادتا ابتعدنا ابتعدت ابتعدت ما ابتعدتم التعدد التعتم التعتنا التعدد تعدنا كيف نبني هالمجهول
هل نحتاج الى حرف جر؟ لا. لا نحتاج لانه من الوعد متعدي. الحمد لله. فايش نقول؟ نضم الاول والثالث. فايش نقول ابتعدت ابتعدت ابتعدن ابتعدت ابتعدت ما ابتعدتم قد تعد ما يتعد يتعد يبتعدان يبتعدون
تبتعد تبتعدان يبتعدن تبتعد تبتعدان تبتعدون تبتعدين تبتعدان تبتعدن ابتعدن بالبناء المفعول لم يتعظ لم يتعد لم يتعدا لم يتعدوا لم تبتعد لم تبتعد فاذا لم يبتعدن لم تبتعد لم تبتعد لم تبتعدوا لم تبتعدي لم تبتعدا لم تبتعدن لم ابتعد لن نتعد
الان الامر ابتعد ابتعدا ابتعدوا ابتعدي ابتعدا ابتعدن. اه النهي كذلك يقاس عليه نأخذ الان اسمه اسمى الفاعل لا اسم مفعول متعد متعدان متعدون النسبة ماذا نقول اتعاديان اتعادي اتعادي اتعاديتان اتعاديت اشد منه ابتعاد اشد منه
ممتعة ذا اشد منه متعادا اشد منها ابتعادا اشد منهما اتعادا اشد منهن اتعادا مرة ماذا نقول شيخ محمد؟ ايش تقول؟ جعانة. احسنت. ابتعاد ابتعادة. ابتعادة سعادتان ابتعادات. مصدر الهيئة؟ التعادل شريان. ابتعاد شديد. ابتعاد شديد. ابتعادان شديدان
عادات شديدة. المصدر يا شيخ عبد الرحمن. ابتعاد. ابتعاد. المصدر الميمي. متعض. متعد المكان والزمان الان يلا شيخ عمر تعادا. ايش على مذهب سيبويه؟ اه اولا شيء. نعم. ايش تصير؟ ابتعاد. ابتعاد. فالتي قبل الاخيرة ايش تقلب؟ ياء. والهمزة الوصل ايش يحصل لها
واذا صغرنا على الموجود على مذهب هذا الذي كتبه المصنف. طيب بس كيف بدنا نستخدمها لا تكاد تستخدم. المهم انت تصير عندك ملكة الان. حتى اذا استعمل ذا قال خليل لا يصل احد من العلم الى ما يحتاج اليه الا
ما لا يحتاج اليه. وقال واحد من العلماء فصار ما لا يحتاج اليه محتاجا اليه. يعني اذا بدك تجيب علامة تسعين في في المدرسة لازم تطلب المئة. اذا طلبت المئة تحصل التسعين. هذا العدد. لذلك في مسائل كثيرة في كل العلوم لا يحتاج لها ولا تستعملها لا في الدنيا ولا في الاخرة
اخره. لكن اه حقيقة يعني هي التي فيها العلم. هي التي تمكنك يعني. لذلك المعاصرون لما او هاي المسائل الصعبة في البيان والبلاغة محمد رشيد رضا والمنار قالوا هذا كله نتخلص منه فتخلصوا ممتاز وصرنا ندرس
المطلوب ماذا حصل؟ راح صار مطلوب ضعيف جدا. وذهب التحقيق وصار المؤلفون يخطئون. الخطأ في المؤلفين غير الطلبة هذا. في المؤلفة فيها اخطاء من كبار العلماء. عرفت كيف؟ التدقيقات هذه الناس تكرهها لكن فيها حقيقة العلم. سبحان الله. نعم
مجرب ما اتينا به لكنه ابتعد لم نأت النسوة يعني. اه اه خلاص ما لم يقل لانه وقت قصير. نعم. نأخذ التقى التقى فيها شغل لماذا فيها شغل اخرها الف. مثل ما اخذنا الذي في اخره الف. دائما مع الواو والياء يصير في مشاكل
اتقى ايش اصلها؟ يوتقى. اه. الوقاية. طيب. اتقيا. مم. تحركت الياء فتح انظروا هنا. اتقيا تحركت لها وفتح ما قبلها فقلبت الفا. رجعت في المسمى. اتقوا ايش حصل فيها؟ اذا اردت ان تأخذها على الظاهر ايش
تقول لك ان تأخذها بسهولة ايش تقول؟ اتقاو التقى ساكنان حذفنا ايش؟ اتخذها الالف اتقوا هي الطريقة السريعة اتقوا تذهب الالف تصير فتحة. اذا اردت ان ترجعها الى الاصل الاصيل ايش اصلها؟ التقي. لاحظوا
ماذا نفعل؟ ايش نقول في اعلانها؟ ننقل حركة لا ننقل لانه قاف مفتوحة الان هي الان مفتوحة استثقلت الضمة على الياء ايوة وحذفت التقاء الساكنة وبقيت التقوى ما نحتاج قلب ولا نقل. لان القاف مفتوح نريدها ان تبقى مفتوحة. اه اتقى يو. استثقلت الضمة على الياء
فالتقى ساكنان الياء والواو وحذفنا الياء للثقة. سيدي اثقلت الضمة على الياء انجيل سلبت حركتها. لحذفت حذفت حذفت بالتقى الساكنة الياء والواو وحذفت الياء فحذف ايش؟ اتقوا. وكثير من المحققين لهم طريقة اخرى
قالوا نريد ان تصل الى اتقوا. اتقى اتقوا فقالوا اصلها اتقيوا تحركت تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت الفا فصارت اتقوا فالتقى ساكنان فحذفت الالف فصارت اتقوا. فلك طريقتان في الاعلال. الطريقة الاسهل ان تقول حذفت الضمة
التقى ساكنان وحذفت الياء لكن كثير محققين قال نريدها ان تصل الى التقاو وقالوا اصوات التقى يو تحركت اليمن فتح ما قبلها فقلبت الفا. فالتقى ساكنان فحذفت الالف. متى نقول نقلت؟ اذا وجدنا ان القاف
اه بس وجدنا القاف مفتوحة ما في داعي ولكن شيخنا يعني بس هيك عفية يعني هي حتى تربط الطالب بهذا اتقى التقت ماذا حصل؟ اتقات. التقى ساكنة. حذفنا الالف. كذلك التقتا تحت احذف الالف. اتقينا ما في شيء
ارجع الياء هنا. الان مع بعض التقى اتقى يا اتقوا. دائما اذا الف افتح. اتقوا اتقت اتقتا اتقيت اتقيت اتقيت ما اتقيتم اتقيت اتقيتم اتقيتن اتقيت اتقينا. الان بناء المفعول ماذا يحصل
اتقوا ايش اصلها؟ حصل نفس الشيء اثقلت الكسرة وحذفت الهذا. اه الان مع بعض اتقي اتقيا اتقوا. اتقيت اتقيا لقد اتخينا اتقيت اتقيت ما اتقيتم اتقيت اتقيتما اتقيتن توقيت اتقي الله. الان يتقي ايش حصل فيها؟ حدثنا ايش؟ الواو. الضمة للثقال فقط. يتقيان
كما هي يتقون ايش اسوار رضوان؟ ايش رضوان؟ يتقيون. يتقيون. ايش الاعلان الذي فيها؟ نقطة قي مكسور صارت نقلت الضمة من الياء الى القاف بعد سلب حركة حركتها التقى ساكنا فحذفت فصارت يتقون. تتقي نفس الشيء تتقيان يتقين اه تتقي تتقيان تتقون تتقون ايضا
اصلها ايش؟ تتقيون تتقينا ايضا ايش اصدقاء؟ تتقيين تتقيين استثقلت الضمة على الياء فحذفت فلتقى ساكنان فحذفت. نعم. مع بعض يتقي يتقيان ذكر يتقي يتقيان يتقون يتقون تتقي تتقيان يتقين
تتقي يعني تتقون تتقيان تتقين نعم الان مبني المفعول يتقى يتقى تقلب الالف ياء يتقون ايش اصلها ايتقيون فحصل الاعلان الذي ذكرناه هنالك. فنحن نريدها ان تصل الى يتقى هنا. يتقى
فنقول يتقيون تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت الفا فصارت يتقون فحذفنا الالف لالتقاء الساكنين. ولك ان تقول يتقى يون حذفت الضمة فالتقى ساكنان فصارت يتقون. حاصل ايش بصير يتقون. يتقون. يتقون. كيف حصلت اه يتقى يون
خليفة الضمة نعم بقيت القاف على ما هي عليه. يتقون. ولنا وجه اخر وهو عليه كثير من المحققين ان نقول يتقيون تحركت لياء وانفتح ما قبلها فقلبت الفا فصارت يتقون فحذفن
الالف لالتقاء الساكنين. اذا مع بعض يتقى يتقيان يتقون اتقينا اتقينا اتقينا. نعم. تتقين تتقيان تتقينا نفس تقدير مختلف. نعم. نعم. الان اه في الجزم نفس الكلام يقال. الشيخ عمر قل لن
لم يتق لم يتق لم يتقيا لم ينتق لم يتقوا. لم يتقوا نعم. لن لن استغفر الله. لن يتقي لم يتقيا لن يتقوا لن تتقي لن تتقي لن يتقين. لن تتقي لن تتقي لن تتقوا لن تتقي
لن تتقيا لن تتقين لن اتقي لن نتقي. لن اتقي لن اتقي لن نتقي. مع بعضنا لن يتقي الم يتقوا لم تتق لم تتق لم يتقين لن تتقي لن تتقيا لن تتقوا
لن تتقي لن تتقي يا لن تتقينا لن اتقي لن نتقي. الامر لماذا لا نقول لن يتقي لن بالاضراب بالاضرابات لن ممكن تدغم بس ما في داعي يعني مش بالقرآن هذا في القرآن يعني
ممكن بس اللغة العادية لم يتقي عليه. هذاك في القرآن خاص بالقرآن الادغام. تفضل. اتق اتق يا اتقوا الترقيق التقياء التقينا مع بعض اتق اتق يا اتقوا اتق اتق اتقينا. الان يا شيخ ابا
ليتقينه ليتقين ليتقيان يتقون ليتقن ليتقن آآ آآ لتكتف لتتقين لتتقين ليتقيا لتتقي ليلتقيان ليتق من اول ليتقي الله ليتقين ليتقيان ليتقن ليتقن. اولا نعم. ليتقن. ليتقين. ليتقين ليتقيان ليتق
نعم لتتقين لتتقين لتتقي ليتقي يتقينا نعم. اه. لتتقين لتتقياني تقلن. نعم. لتتقن. لتتقن لتتقيان لتتقين اها لاتقين لاتقين لنتقين مع بعض يلا لتتقين لتتقن لتتقيان لتتقينا لاتقين لنتقين ما هو التوقيت الخفيفة
ليتقي ممتنع لتتقي ممتنع ممتنع لتتقي ممتنع تكن لتتقم ممتنع ممتنع لاتقين لنتقين. نعم اسم الفاعل. اه متقي. متقي منقوص مثل قاضي متق متقيان متقيون متقيون الاصل ايش اقصد متقيون؟ متقون
ايش نفعل؟ استبدلت الضمة فنقلت الى القاف وحذفت الياء والالتقاء الساكنين فصارت متقون نعيده مثل قاضي القاضيان اسوأ قاضيون يلا متق متقيان متقون متق ترقية متقيتان متقيات اسم المفعول؟ متقى متقى متقيان متقون
ايش الاسوار؟ متقاون يعني اذا الظاهر متقاوم. نشجع الاصل القديم. نعم. متقى متقان. احذف الالف اترك فتحة اذا حذفت الالف تترك فتحة اعلى اعلى والمصطفى متقى متقون. يلا متقى يعني متقون متقاة متقاتان متقيات النسبة انتقالية اتقائية يلا
اتقائي اتقائيا اجراء اتقائي او وقائي. اتقائي اتقائيان اتقائيون اتقائيا اتقائيتان اتقائيات اشد منه اتقاء اشد منه ما اتقاء اشد منهم اتقاء اشد بنهدق اشد منهما اتقاء اشد منهن اتقاء. المصدر مرة اتقاءة. اتقاء لكن في خطأ في كتابته
دائما بعد الالف والواو نكتب الهمزة وحدها. نعم. اه اتقاء. في خطأ كتابي هنا في الجدول. اتقاءة مع بعض اتقاءة اتقاءتان اتقاءات. مصدر الهيئة؟ اتقاء شديد اتقاءان شديدا اتقاءات شديدة. المصدر الصريح شيخ رضوان. اتقاء. مصدر ميم. متفق. متقى
اسم المكان اسم الزمان؟ متقيان متقيات ايش نقول؟ اتقاء. نحذف ايش؟ همزة الوصل. نعم. احذف همزة. اه الوصل. اتقاء هنا المنقلبة من الياء او الواو نقلبها نرجعها نرجعها ياء. اه هنا فايش نقول؟ قي. قي
لو كانت الف تأنيث حمراء ايش نقول؟ نقية كما هي. صفراء. صفيراء. فالف التأريث تبقيها كما هي لكن منقلب عن اصل المنقلب عن اصل ترجعها الى ياء. وكذلك التي للالحاق
فهنا الهمزة اتقاء اصلا من وقاية. صحيح؟ نعم فهي اصويا ياء. فنرجعها ياء. ومع الالف التي قبل الاخير تأتي اه فايش تصير؟ تيقي. تقي. من اين اتينا بهذا؟ الهمزة قلبت ياء. هم. والالف التي قبل الاخير تقلب ياء فتدغم
نقول تتيقي. تتيقي ما عادش نأخذ بسرعة او نأخذ ازدجر. ازدجر الناس لا يستعملون الذكر يقولون الذكر او الذكر. خلينا ناخذ ازدجر ويكفينا اليوم ان شاء الله. بعدها بقليل ازدجر ازدجر
ناخذ بس قليل منها قليلا منها. ناخذ اولها مع بعض يلا اجرنا ازدجرت استجرت ما استجرتم استجرت استجرت ما استجرت منا استجرت استجرنا. ببني المفعول ازدجر ازدجر استتروا ازدجرت ازدجرتا ازدجرن. ازدجرن ازدجرت ازدجرتما ازدجرتم
وجبت وازدجرتما ازدجرتن ازدجرت ازدجرنا. يزدجر. يزدجر يزدجران يزدجرون تزدجر تزدجران يزدجرن تزدجر تزدجران تزدجرون تزدجرين تزدجران تزدجرن تزدجر مبني المفعول فجرين تزدجران تزدجرن تزدجر استجر. كل هذا واضح لكم. الان الامر مع بعض ازدجر ازدجرا ازدجر
ازدجري ازدجرا ازدجرن. ما اشد اول ناخذ اول ثلاثة. ما اشد ازدجاره ما اشد ازدجارهما ما اشد ازدجارهم. اجدد ثلاثة اجدد بازدجاره اشدد بازدجارهما اشدد بازدجارهم. لا جيرانا مع بعض
الباقي قاس مزدجر الان اسمه الفاعل؟ مزدجر مزدجران مزدجرة مزدجرتان مزدجرات. اسم اسم الفاعل هذا. اسم مفعول مزدجرتان مزدجرات. النسبة ازدجاري ازدجاريان ازدجاريون تجارية ازدجاريتان ازدجاريات. اه اول ثلاثة اشد منهما ازدجارا
اشد منه مزدجارا مصدر مرة. آآ اولا نقول ازدج وازدج ازدجارة نضيف تاء ازدجارة استجارتان النوعي المصدر الصريح اه المصدر الميمي؟ مزدجر. مزدجر. اسمه الزمان والمكان؟ مزدجر مزدجران مزدجرات. ولقد جاءوا من الانباء
ما فيهم مزدجرانة سبب لازدجار قوي شديد ان يمتنعوا امتناعا قويا عن هذا الشيء ولك ان تقول اسم مكان تجعلها. مجازا يعني. بس مصدر ميمي اجمل. ازدجار شديد له هذا. الان ده ازدجار
مصدر ازدجار. كيف نصغر الان؟ سهلة حذفت الالف. نحذف الالف لنزع اليه. زائدة. واضافنا ياء بعد نضيفه ياء بعد الحرف الثاني. بعد ثاني ونقلب الالف. يعني ايش تصير؟ ما شاء الله. واسم الالة والمبالغة لا
ثلاثي اه من فوق خل ناخذ اه الذكر الذكر كهذي الطريقة سريعة شو رأيكم؟ لانها موجودة في القاعة سيدي. اه هي مشكلة ذاكرها اذ ذكرت ذاكرها بلغة اذ ذكر المصنف. نرجع لها باختصار ان شاء الله. ان شاء الله. بس اول اول اثنتين واخر
يلا. نعم. اذ ذكر. هي فيها كل ثلاث لغات. اذ ذكر. اذ ذكر. هي اصعب واحدة تتذكر ان نطبق عليها اذ ذكر اذ ذكر اذ ذكرتا اذ ذكرنا اذ ذكرتا ذكرتما اذ ذكرتم
اذ ذكرت نعيد الراس اذ ذكر اذ ذكر اذ ذكروا اذ ذكرت اذ ذكرتا اذ ذكرن اذ ذكرت اذ ذكرتما اذ ذكرتم اذ ذكرتي اذ ذكرت ما اذ ذكرتن اذ ذكرت اذ ذكرنا. مبني المفعول اذ ذكر اذ ذكر
واذ ذكروا اذ ذكرت اذ ذكرتا اذ ذكرن اذ ذكرت اذ ذكرت ما اذ ذكرتم اذ ذكرتي اذ ذكرت ما اذ ذكرتن اذ ذكرت اذ ذكرنا يلا يذكروا يذكرن تذكرون
مبني المفعول يذكر يذكران يذكرون ذو الذكراني يذكرن لان اخو اول اثنتين اه ناخذ الامر الامر لان اه اه ليدكرها سهلة. الان ما اشد ما اشد قول ثلاثة ما اشد الذكار وما اشد اذكارهم. اجدد
ثبت ذكري ما اجدد بالذكر بكارهم. لا يا شيخ عمر يكفينا. اه ليذكرن. ليذكرن ليذكران ليذكرن قمنا لتذكرن لتذكران ليذكرنان لتذكرن لتذكران لتذكرن لتذكرن لتذكران لتذكرن لاتذكرن ما شاء الله حاسب ما شاء الله. الان اسم الفاعلة. مدكر مدكران مدكرة مذكرتان
مذكرات اسمه هذا اسم الفاعل الان اسم مفعول النسبة اذكاريتان اذكاريات. اشد منه اشد منه خلصنا اخر شيء. اشد منه الذكارى منهما الذكرى اشد منهم المصدر من مرة شيخ عبدالرحمن ابذكارة يلا اذكار
النوعي شيخ خليل المصدر الصريح. اه الميمي على وزن اسم مفعول. مرتكب. مذكر اسم المكان مذكران مذكرات مكان؟ مذكر مذكران مذكرات لم ديكار نريد ان نصغر اذتكار. ايش نحذف؟ الهمزة الاولى. اه. نحذفها قبل
اخيرا اقلبها ايش؟ ونضيف ياء بعد الثالث. ذو ديكير شيخنا في قوله ولقد يسرنا القرآن الذكر فهل من مدكر؟ بالضبط تنفعل هاي اه هاي مدة كان اسم فاعل على لغة ايش؟ ادكر يدكر فهو مدكر. وهنا في حث قوي على
ديكار يعني فهل من مدة وضوح القرآن يقتضي ان يأتي شخص فيتذكر تذكرا عظيما وان يتعظ اتعاظا يا الله. اصح في تفسير مدكر بمعنى الاتعاظ والاعتبار. ويدخل في عموم الاية حفظ القرآن. فهل من
يعني كأنه هل ابلغ من الهمزة؟ كأن سهولة القرآن تقتضي ان مش يذكر الانسان بل يتذكر تذكرا بليغا. فيبلغ من ان يقول هل من مذكر؟ وابلغ من مذكر. لانه فيه رخاوة. والذكر فيها رخاوة. نعم. مدكر يعني
فيها حروف شدة في حد كما تقول هل من مجيب يعني؟ بالضبط لا تعد البحث في القرآن اسمه الذكر في القرآن معاني الذكر وضعت مدكر وذكر وذكرى والفرق بينها. وذكرى. نعم. نقف هنا. الله يسعدك. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك