1
00:00:07.050 --> 00:00:31.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:33.500 --> 00:00:54.500
اما بعد احبتي الكرام هذا هو مجلسنا السادس من مجالس شرح كتاب النحو الصغير وكنا قد وصلنا الى الحديث عن الجملة الفعلية فقد شرع المؤلف حفظه الله في الحديث عن احكام الكلام

3
00:00:55.150 --> 00:01:12.200
وبدأ بالحديث عن الجملة الفعلية. وبين لنا ان الجملة الفعلية هي التي تبدأ بفعل وقال لها صورتان اما ان تتكون الجملة الفعلية من فعل وفاعل واما ان تتكون من فعل

4
00:01:12.250 --> 00:01:43.250
ونائب فاعل كما سيأتي بيانه ثم قال حفظه الله وهذه بداية درسنا اليوم قال باب الفاعل عرف الفاعلة فقال هو الاسم الذي اسند اليه فعل قبله هو الاسم الذي اسند اليه فعل قبله. هذا هو تعريف الفاعل عند

5
00:01:43.300 --> 00:02:09.700
المؤلف حفظه حفظه الله قال الاسم الذي اسند اليه فعل قبله وضابطه انه جواب قولنا من الذي فعل الفعل فان كان معربا فهو مرفوع فاقبل الربيع وان كان مبنيا فهو في محل رفع كاقبلوا

6
00:02:09.900 --> 00:02:33.750
اقول حفظكم الرحمن الفاعل هو من قام بالفعل او تعلق به فعل. هذا تعريف اخر للفاعل وتعريف ثان او ثالث علاوة على ما ذكر المؤلف من قام بالفعل على وجه الحقيقة او المجاز

7
00:02:36.150 --> 00:02:56.850
من قام بالفعل سجد زيد. فعل السجود قام به زيد. فزيد هو الذي قام بفعل السجود او تعلق به فعل كما تخالد خالد اميت. لكن تعلق به فعل الموت. طارت الورقة. الهواء طيرها. لكن تعلق بها فعل

8
00:02:57.500 --> 00:03:16.400
لذلك يقولون على وجه الحقيقة او على وجه المجاز ويجب ان يقع بعد فعله لذلك قال اسند اليه فعل قبله بمعنى يا طلبة العلم يجب ان يتأخر الفاعل عن فعله

9
00:03:16.450 --> 00:03:44.250
محمد يسجد محمد هنا ليست فاعلا بل مبتدأ الفاعل اذا تقدم على فعله صار مبتدأ الفاعل اذا تقدم على فعله صار مبتدأ فيجب ان يقع الفاعل بعد فعله نام محمد

10
00:03:44.550 --> 00:04:08.600
وقرأ خالد وحفظت زينب الفاعل وقع بعد فعله. قام بالفعل وتعلق به فعله. والفاعل مرفوع في كلام العرب او في محل رفع ان كان مبنيا الفاعل حقه الرفع في كلام العرب

11
00:04:09.250 --> 00:04:37.400
ضرب لنا المؤلف امثلة فقال اقبل الربيع الربيع فاعل للفعل اقبل واقبلوا اين الفاعل في قوله اقبلوا؟ الواو الواو ضمير وتعلمنا ان الضمائر هنا قل احب فاقول من هذا الدرس ستعتمد اعتمادا كبيرا على الدروس السابقة. لذلك انا انصحكم اخواني

12
00:04:37.550 --> 00:04:59.800
انصحكم واحتسبوا واخلصوا. راجعوا الدروس الماضية وفرغوها واكتبوا واقرؤوا وتوسعوا في قراءة شروح اخرى لان من ضبط العلامات والحالات الان سينزل عليها الدروس التي سيدرسها. الان نتحدث عن الفاعل وسهل جدا ان تعلم ان الفاعل هو الذي قام بالفعل ويقع بعد فعله هذا سهل جدا

13
00:05:00.000 --> 00:05:14.300
الان الاشكال عند الطلاب قال ابو هريرة ولا قال ابا هريرة ولا قال ابي هريرة ويعلم ان ابا هريرة هو الذي قال هو الفاعل. لكن الاشكال عنده في علامة الاعراب

14
00:05:14.700 --> 00:05:29.700
يجهل انه مرفوع ويجهل علامة الاعراب فيقع في الخطأ لذلك يا طلبة العلم ارجع الى ما سبق والان يمثل لك بفاعل مرفوع وهو الربيع وفاعل في محل رفع لانه ضمير وانت درست

15
00:05:29.700 --> 00:05:47.750
انها من المبنيات. وتعلمنا ان المبني له محل. في محل رفع في محل نصب في محل جر قال ويأتي يعني يأتي الفاعل يذكر لك صور الفاعل. اسما ظاهرا كقرأ انس القرآن

16
00:05:47.750 --> 00:06:19.100
انس اسم ظاهر وضميرا بارزا اي ضمير ظاهرا قرأت القرآن اين الفاعل؟ التاء الفاعل وضميرا مستترا يا انس قرأ القرآن. انس قرأ القرآن سيقول لي سيقول لي خالد او احد الذين يشاهدون الدرس انس هو الفاعل اقول لك نعم. لكن في هنا في هذه الجملة الفاعل ظمير مستتر يعود

17
00:06:19.100 --> 00:06:38.600
على انس لماذا؟ لان قررنا ان الجملة الفعلية تبدأ بفعل وانس قرأ القرآن بدأت باسم فصارت جملة اسمية. طيب لماذا هذا التعقيد وما الفرق؟ اقول لك ثمة فرق قرأ انس القرآن تختلف عن انس قرأ القرآن

18
00:06:39.300 --> 00:06:59.900
انس قرأ القرآن جملة اسمية تدل على الثبوت قرأ انس القرآن جملة فعلية تدل على التغير يعني اضرب لكم مثال اقول لك يصلي محمد هذي الجملة الفعلية تدل على انه يصلي لكن قد لا يصلي

19
00:07:00.600 --> 00:07:19.450
او يمكن يترك الصلاة لكن حينما اسأل عن محمد يسألني احدهم فيقول لي كيف محمد؟ انسان مستقيم يصلي؟ فساقول محمد يصلي قولي محمد يصلي تختلف عن يصلي محمد يصلي محمد مقيدة بزمن

20
00:07:19.950 --> 00:07:44.950
لكن محمد يصلي مطلق الزمن هذا انسان يصلي دائما وهذا الفرق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية. اقول سلمكم الرحمن انس مبتدأ قرأ فعل والفاعل ضمير مستتر يعود على انس. قال وقاعدته العامة انا اقرأ لكم كلام المؤلف. قال وقاعدته العامة لكل فعل فاعل بعده. هذا واضح

21
00:07:46.100 --> 00:08:11.950
فان ظهر والا فهو ضمير مستتر. هذا كانه قريب من بيت ابن مالك قال لكل فعل فاعل بعده فان ظهر والا فهو ضمير مستتر يعني يا طلبة العلم ان لم ترى الفاعلة بعد فعله فهو ضمير مستتر. قد يتأخر قليلا لكن ان لم يظهر فهو ضمير

22
00:08:11.950 --> 00:08:31.950
مستتر ترون امامكم على الشرائح جملة من الامثلة القرآنية وانا احب حقيقة ان اركز تركيزا كبيرا على التمثيل من القرآن الكريم لاربط النحو بالقرآن حتى يتعلم ويتعود طالب العلم على التطبيق وليس

23
00:08:31.950 --> 00:08:52.600
فقد فقط على التنظير نريد ان نمارس النحو الان تعلمنا حالات الاعراب وعلامات الاعراب الان نطبق نريد ان نستخرج الفاعل تعلمنا من هو الفاعل نريد ان نستخرج من هذه الجمل القرآنية. وان تقرأ وردك من القرآن الكريم. ابحث عن الفاعل

24
00:08:52.850 --> 00:09:18.700
واعربه وبين لي علامة اعرابه. تعلمت العلامات كلها الان. قال وقل جاء الحق وزهق الباطل. مهما اعلى صوت الباطل فان الباطل كان زهوقا يا اهل السنة والجماعة الزموا الغرس واثبتوا على دعوة التوحيد. وعبدوا القلوب لرب العبيد. وعبدوا جوارح العبيد لرب العبيد

25
00:09:18.700 --> 00:09:38.700
انشروا سنة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه. قدموا ما تستطيعون تقديمه لله جل وعلا. انصروا دينكم كل بحسب قدرته واستطاعته مهما علا صوت الباطل لا بد ان لا ينطفئ والا

26
00:09:38.700 --> 00:10:04.600
لا تخمد والا يسكت صوت الحق ينبغي ان يبقى الحق لان المسلم يعلم علم اليقين ان الباطل كما قال ربي جل وعلا وزهق الباطن ان الباطل كان زهوقا. حتى وان ضيق علينا نعم. حتى وان وصل الكفار الى ما

27
00:10:04.600 --> 00:10:26.200
اليه من استباحة دماء واعراض واموال وحتى اذا ما وصل المسلمون الى ما وصلوا اليه من ذل وضعف  الله جل وعلا قادر على نصرنا. لكن المهم ان ننصر دينه. والمهم ان يتحمل كل واحد منا المسؤولية

28
00:10:26.200 --> 00:10:56.950
مسؤولية هذا الدين وان يبذل الوسع الكبير في نصرة دينه واظهار الحق الذي امرك الله جل وعلا بان تصدع به. نعم قال نعم جاءنا السؤال انس مبتدأ نعم انس في المثال الاخير مبتدأ

29
00:10:58.650 --> 00:11:19.200
قال لماذا انس مبتدأ يا كرام؟ لانه اسم بدأت به الجملة الجملة الفعلية لابد ان تبدأ بفعل. وكما قلت لكم هذا فرق نحوي. اما الفرق الدلالي فقد اشرت اليه الاسمية تدل على الثبات والفعلية تدل على التنقل. نعم

30
00:11:19.950 --> 00:11:49.450
اقول الحق فاعل والباطل فاعل قال تعالى قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قال ابوهم هنا ابوهم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لا ليست الضمة وانما الواو لما لانه من الاسماء الخمسة التي درستها يا طالب العلم

31
00:11:50.250 --> 00:12:09.550
نعم كذلك سلمكم الرحمن قال رجلان من الذين يخافون مثلنا بهذا المثال فاعل مرفوع وعلامة رفعه انا اتيك بامثلة تتعلق بعلامات الاعراب الاصلية والفرعية فانتبه رجلان فعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى

32
00:12:09.800 --> 00:12:28.300
قد افلح المؤمنون جاء في بعض التفاسير والاخبار ان الله لما خلق الجنة قال لها تكلمي وقالت قد افلح المؤمنون اسأل الله ان يجعلنا من اهل الجنة من اهل الفردوس الاعلى

33
00:12:28.450 --> 00:12:47.200
من الجنة. المؤمنون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه ماذا؟ جمع مذكر سالم اذا جاءكم المؤمنات فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. هذه ايضا جمع مؤنث سالم. ثانيا اقسامه كما قال المؤلف

34
00:12:47.200 --> 00:13:21.600
ظاهر والى مضمر ظاهر ومضمر والمضمر يشمل ضمير متصل كسجدت وقرأت وضمير مستتر كسجد وقرأ وضمير منفصل لم يحضر الا هو ضمير منفصل. ضمير منفصل اولا الظاهر امثلة كما في قوله تعالى ساركز في الدروس التي ترونها على امثلة. ان الطالب يحتاج الى امثلة

35
00:13:21.850 --> 00:13:45.900
وما كفر سليمان سليمان فاعل وهو اسم ظاهر. حفظ محمد القرآن. محمد فاعل. وهو اسم ظاهر انظروا الى امثلة الضمائر التي ترونها على الشريحة امامكم الفاعل المضمر ضمير متصل نحو تاء المتكلم في سجدته وتاء المخاطب في سجدت وتاء المخاطبة سجدت ونال

36
00:13:45.900 --> 00:14:02.650
في سجدنا والف الاثنين في سجدا وواو الجماعة في سجدوا. ونون النسوة في سجدنا. هذا كله يا طلبة العلم فاعل  وضمير منفصل ايضا يأتي ضميرا منفصلا. كما انه يأتي ضميرا مستترا

37
00:14:03.400 --> 00:14:20.050
وذلك كما في قوله جل في علاه. وما يعلم جنود ربك الا هو. ما اعرابه ضمير مبني في محل رفع فاعل او ضمير منفصل وهذي حالة قد لا ينتبه اليها كثير ممن

38
00:14:20.200 --> 00:14:48.100
يقرأ ويتعلم النحو ان الفاعل قد يأتي ضميرا منفصلا. بعد الا وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا انه هذان مثالان يا طلبة العلم على فاعل على فاعل جاء ضميرا منفصلا. جاء ضميرا منفصلا. نعم

39
00:14:48.600 --> 00:15:07.300
اما مثال الضمير المستتر المستتر لن تراه امامك لانه مستتر وثمة مواضع يجب ان يستتر فيها الفاعل كما قال ابن مالك ومن ضمير الرفع ما يستتر اوافق نقتبط اذ تشكر

40
00:15:07.850 --> 00:15:38.400
قال الذي يوسوس في صدور الناس اين فاعل يوسوس ضمير مستتر عائد على الوسواس الخناس قال بان ربك اوحى لها. اين فاعل الفعل اوحى ضمير مستتر اذا هذه خلاصة ما يمكن ان يقال في باب الفاعل. الفاعل من قام بالفعل او تعلق به فعل

41
00:15:38.450 --> 00:15:54.850
الفاعل يسأل عنه كما قال المؤلف من من والفاعل قد يقع بعد فعل مثبت وبعد فعل منفي والفاعل كما قلت تعلق بفعل قد لا يقوم بالفعل هو وانما يتعلق به الفعل

42
00:15:55.100 --> 00:16:16.200
كما قلنا على وجه المجاز على وجه المجاز. ويأتي اسما ظاهرا ويأتي ضميرا متصلا او ضميرا منفصلا او مستترا هذه احوال الفاعل يا طلبة العلم. نعم انتقل معكم الى باب نائب الفاعل

43
00:16:16.250 --> 00:16:36.050
قال نائب الفاعل لما تكلم المؤلف عن الجملة الفعلية فذكر لها صورتين قال فعل وفاعل وفعل ونائب فاعل. ما هو نائب الفاعل يا اخوة نائب الفاعل قال المؤلف هو المفعول به بعد حذف الفاعل وبناء الفعل قبله للمجهول

44
00:16:36.700 --> 00:17:03.300
المفعول به قبل حذف الفاعل وبناء الفعل قبله للمجهول. نائب الفاعل عرفته لكم فقلت في شريحة اسم مرفوع ينوب عن الفاعل في الحالة الاعرابية النائب الفاعل لن يقوم بالفعل قرئ القرآن القرآن لن يقرأه. وانما يقرأ

45
00:17:06.200 --> 00:17:29.100
لعن الذين كفروا الذين كفروا لعنوا لكن ينوب عن الفاعل في اي شيء في الحالة الاعرابية فقط عندما يحذف الفاعل ويبنى الفعل للمجهول. ويبنى الفعل للمجهول. يبنى الفعل للمجهول. الفعل

46
00:17:29.100 --> 00:17:56.700
اذا كان فاعله معلوما فهذا يسمى مبني للمعلوم يحتاج الى فاعل وان كان فاعله غير معلوم بمعنى مجهول. ليس ضميرا مستترا. الضمير المستتر فاعله. معلوم. لكن غير معلوم. كتب قرأ من الذي قرأ؟ لا يمكن ان تقول هو. لان هو تعود على المقروء وليس على القارئ

47
00:17:56.850 --> 00:18:13.150
مثال يا كرام قرأ القرآن لو قال قائل منكم الفاعل ضمير مستتر تقديره هو اقول له لا هو قرئ هو القرآن. هو عدت على القرآن على المفعول به بخلاف قولك قرأ القرآن

48
00:18:13.450 --> 00:18:33.150
هو قرأ القرآن اذا فعل المبني المجهول هو الذي لا يمكن ان تقدر له فاعلا ضميرا مستترا فان قدرت ضميرا فهو عائد على المفعول به يقينا. وليس على الفاعل اقول لكم حفظكم الرحمن

49
00:18:33.400 --> 00:18:54.800
وله اشياء يأتي ذكرها بعد قليل الفعل مبني للمجهول. لكن تنبيه لكل نبيه. قال يأتي نائب الفاعل اسما ظاهرا ويأتي ضميرا متصلا كالفاعل تماما كالفاعل تماما نحو يا ايها الناس

50
00:18:55.600 --> 00:19:24.800
علمنا منطق الطير تأمل يا طالب العلم قوله علمنا فعل مبني للمجهول علم سليمان منطق الطير علم قال علمنا ماذا تعرب ان تعلمت انه ضمير متصل هنا يكون اعرابها في محل رفع

51
00:19:24.800 --> 00:19:43.700
نائب فاعل. لماذا؟ لانه علم وقع عليه فعل التعليم ليس هو الفاعل وانما نائب فاعل. ناب عن الفاعل كيف يبنى الفعل للمجهول يبنى الفعل للمجهول يا كرام من الفعل الماضي ومن الفعل المضارع فقط

52
00:19:43.850 --> 00:20:06.950
اما فعل الامر فلا يبنى للمجهول. لان فاعل فعل الامر لا يحذف. قم اسجد احفظ صل ارحامك كيف تبني الفعل المجهول لا يمكن لانك انت تأمر فلابد ان تأمر حاضرا لا تأمر مجهولا

53
00:20:07.100 --> 00:20:21.900
لذلك الذي يبنى على المجهول فعل الماضي والفعل المضارع. كيف يبنى الفعل الماضي المجهول؟ يضم اوله ويكسر ما قبل اخره الا اذا كان معتلا  بيكسر اوله ويقلب تقلب الفه ياء

54
00:20:22.250 --> 00:20:45.300
ضم الاول كسر ما قبل الاخر كتب كتب اخرج اخرج علم علم. استخرج استخرج. قال قيل ما تستطيع ان تضم الاول تكسر ما قبل الاخرة يكسر اوله وتقلب الف وياء اذا كان معتل الوسط

55
00:20:46.050 --> 00:21:04.900
هذه طريقة بناء الفعل الماضي للمجهوليات طلبة العلم. هذه طريقة بناء الفعل الماضي المجهول يا طلبة العلم وشرحها لنا المؤلف فقال ويبنى الفعل الماضي للمجهول بضم اوله وكسر ما قبل اخره

56
00:21:04.900 --> 00:21:24.050
والفعل المضارع قال بضم اوله وفتح ما قبل اخره فان كان معربا اي اذا كان هذا النائب فاعل معربا هو مرفوع وان كان اسما مبنيا فيكون في محل رفع ويأتي اسما ظاهرا كما قلنا قرأ القرآن فالقرآن اسم ظاهر نائب فاعل

57
00:21:24.050 --> 00:21:52.650
وضميرا بارزا الايتان قرأتا الاثنين هنا فاعل وضميرا مستترا نعم وهذي غريبة على الطلاب نائب الفاعل يأتي ضميرا مستترا. القرآن قرأ كتب حفظ درس فهم اين نأب الفعل ضمير مستتر عائد عن القرآن

58
00:21:53.400 --> 00:22:19.050
نعم كيفية بناء الفعل المضارع امامكم ترونها على الشريحة بضم اوله وفتح ما قبل اخره يكتب يكتب اقرأ يقرأ يتعلم يتعلم. يقاتل يقاتل. يستخرج يستخرج يستخرج يستخرج. امثلة على الفعل الماضي

59
00:22:19.200 --> 00:22:40.700
قال تعالى واصفا حال اهل الايمان في الاحزاب. قال هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. النبي صلى الله عليه وسلم علمنا درسا في التفاؤل في غزوة الاحزاب درسا بليغا عجيبا في التفاؤل

60
00:22:40.800 --> 00:23:00.800
لما رأى حال المؤمنين الذين وصفهم الله جل وعلا بانهم ابتلوا وزلزلوا زلزالا شديدا بل بلغت القلوب الحناجر بل قال الله وتظنون بالله الظنونا ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ عرضت الصخرة صخرة اليأس صخرة فقدان الامل

61
00:23:00.800 --> 00:23:24.350
عارضة صخرة فنزل اليها النبي صلوات ربي وسلامه عليه. ليعلم الصحابة والبشرية درسا في التفاؤل لا يأس حطم الصخرة وحطم قبل الصخرة حطم اليأس في قلوب الصحابة. او حطم هذا

62
00:23:24.400 --> 00:23:43.850
الخوف او القلق على مصير الاسلام. فبشرهم بفتح اعظم ثلاث مدائن في ذلك الزمان يا الله وهم في ذلك الحال وقلوبهم قد بلغت الحناجر. نعم. هكذا ينبغي ان يكون القائد والعالم والمربي

63
00:23:43.850 --> 00:24:09.600
والمسؤول ان يبث الامل والسكينة في قلوب اتباعه واصحابه لان الثقة بالله وبوعده ونصره ينبغي الا تتزحزح وان لا يتسلل اليأس الى قلب صاحبها. نعم. ابتلي في علم مبني للمعلوم او مبني للمجهول

64
00:24:09.600 --> 00:24:32.200
مبني للمجهول. المؤمنون ابتلوا وقع عليهم هذا الفعل المؤمنون هنا يا كرام نائب فاعل زلزلوا. اين نائب الفاعل؟ زلزل فعل. زلزل مبني للمعلوم. وزلزل مبني للمجهول زلزلوا نائب الفاعل هو الواو

65
00:24:32.450 --> 00:25:03.500
هو الضمير. فيكون اعرابه هكذا. ضمير متصل مبني في محل رفع نائب قال وغيض الماء واستوت على الجود غيظ الماء. الماء غاض قال وغيض الماء قضي الامر كذلك الامر لا يقضي وانما يقضى فهو فعل مبني للمجهول والامر نائب فاعل

66
00:25:03.600 --> 00:25:21.850
قال تعالى وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. اسأل الله جل في علاه ان نكون من اهل هذا الوصف وهذا نعيم ان نسار الى الجنة زمرا على نجائب الركائب يوم القيامة

67
00:25:22.200 --> 00:25:48.400
ان تبشرنا الملائكة وان نكون ممن تقول لهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين قال وسيق الذين سيقا ساق سيقا مبني المجهول فهذا الفعل يحتاج الى نائب فاعل. فالذين اتقوا وقع عليهم هذا الفعل. ساقتهم. الملائكة. لكن هنا اعرابهم اسم موصول

68
00:25:48.400 --> 00:26:13.450
ابني في محل رفع نائب فاعل. اسم موصول مبني في محل رفع نائب فاعل. نعم اقول احبتي الكرام قال واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ اوحي اين نائب الفاعل؟ يا حبذا

69
00:26:14.250 --> 00:26:36.250
او كنا نتمنى ان نسمع اجابات لكن الله المستعان. نقول اوحي فعل مبني للمجهول فاعله  نعم او هذا القرآن فاعله اسم الاشارة اسم الاشارة مبني في محل رفع نائب فاعل. فالله اوحى القرآن

70
00:26:37.050 --> 00:26:58.800
امثلة على الفعل المضارع اعني على الفعل المضارع المبني للمجهول وهي امثلة على نائب الفعل. وتأمل كل امثلة قرآنية. قال تعالى ولا يقبل منهم شفاعة الشفاعة فاعل يقبل فعل مبني للمجهول. قال ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون

71
00:26:58.850 --> 00:27:17.350
ايها المقصر في حق الله ثق تماما انك ستقف يوم القيامة وستقدم كل ما تملك ولا تملك شيئا. وتكون على استعداد ان تقدم كل شيء وان تضحي باغلى شيء بمن ضيعت دينك في سبيله من زوجة

72
00:27:17.500 --> 00:27:44.050
او قبيلة او شهوة مال او شهوة بطن او شهوة فرج. فلا يقبل الله منك شيئا يوم القيامة كنت عاقلا فقدم القربان وقت قبوله الان قدم القرآن وانت قادر على تقديمه اهل ان يقبل منك هذا القربان. اما ان تأتي

73
00:27:45.250 --> 00:28:04.300
تقدم القرابين فلا يقبل منها شيء يوم القيامة. نسأل الله العافية اسأل الله جل في علاه ان يعافينا واياكم اذا يقبل فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل شفاعة يؤخذ فعل مضارع مبني لمجهول ونائب الفاعل عدل

74
00:28:04.300 --> 00:28:39.950
ينصرون ينصر ينصر ينصر نائب الفاعل ما هو الواو الواو نائب  الطلبة العلم قال يعرف المجرمون بسيماهم يوم القيامة لاهل الايمان سيما ولاهلي العصيان زنا وهذه السمات التي يعرف بها اهل الايمان

75
00:28:40.000 --> 00:29:08.050
ويعرف بها اهل العصيان انت من يصنعها وانت من يشكلها نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم يعرفون باثار السجود غرا محجلين. كما جاءت الاثار والاخبار والايات اختر لنفسك سمة تسرك صنعتها انت بتوفيق الله لك في هذه الدنيا

76
00:29:09.600 --> 00:29:30.900
ذلك كلما تأملت الايات والاحاديث التي تتحدث عن حال اهل الايمان عن نوره وعن سمتهم تتعجب تكاد تقول ايها المؤمن انت من يصنع لك نورك يوم القيامة اختر لنفسك نورا يسرك

77
00:29:31.650 --> 00:29:52.950
ايها المؤمن يا من تسعى حثيثا في توسيع محلك وتجارتك ومالك ودارك اراك غافلا عن توسيع تلك الحفرة التي ستجلس فيها الله اعلم كم ستجلس فيها كان الصحابة مضى عليهم في قبورهم الف واربع مئة سنة

78
00:29:53.650 --> 00:30:12.400
كم عاش الواحد منهم؟ مئة سنة؟ اكثرهم عمر بعد المئة بقليل الف وثلاث مئة سنة في القبر مقابل مئة سنة عاشها على ارض الحياة اذا العاقل يوسع الدار التي سيبقى فيها مدة طويلة

79
00:30:12.800 --> 00:30:34.800
فكيف بالدار الاخرة التي سيخلد فيها والله يا اخوة لو اننا تصورنا الدنيا حق تصورها وعقلناها وادركنا انها دار فناء وانها دار عبور وانها ممر وليست مقرا وانك كراكب استظل في ظل شجرة

80
00:30:35.500 --> 00:30:49.250
وان الحياة الحقيقية في القبر والاحياء الحقيقية اما في الجنة او في النار نسأل الله العافية لذلك ماذا قال الله جل وعلا؟ عن المقصر قال يا ليتني قدمت لماذا؟ لحياتي

81
00:30:49.800 --> 00:31:03.300
اي حياة هناك وليست هنا يا اخوة لذلك تتعجب تحزن حينما يقول تنكر على بعض المقصرين يقول لك يا اخي دعني اعيش حياتي. يا ليتني قدمت لحياتي هذه ليست حياة

82
00:31:04.250 --> 00:31:26.200
هذي دار بلاء ودار اختبار ودار تكليف ودار عمل. اختر لنفسك القصور والجنان اختر لنفسك من الان وسع قبرك وسع قبرك من الان فانه لو كان ضيقا اعني كانت حفرة ضيقة فانه يفتح لك من ابواب الجنة

83
00:31:27.250 --> 00:31:47.250
وان لم تكن كذلك فيضيق عليك ويفتح لك باب وابواب من النيران نسأل الله السلامة والعافية. قال يعرف المجرمون نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو. ويعرف فعل مضارع مبني للمجهول. قال لا يسأل عما يفعل

84
00:31:47.250 --> 00:32:11.800
هم يسألون قال لا يسأل عما لا يسأل عما يفعل وهم يسألون يسأل هو فنائب الفاعل ضمير مستتر. يسألون نائب الفاعل ضمير متصل هذه امثلة يا كرام على نائب الفاعل وعلى الفعل المبني المجهول. فيها نائب فاعل اسم ظاهر

85
00:32:12.000 --> 00:32:36.750
وفيها ضمير مستتر ومتصل  اعتني بضبطها وبما شاكلها من الامثلة القرآنية حتى تضبط هذه القواعد النحوية. قال جل في علاه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. انما يوفى الصابرون اجرهم. قال بغير حساب. الصابرون

86
00:32:36.750 --> 00:32:59.500
كذلك نائب فاعل وهو مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم. انتقل الى النوع الثاني من انواع الجمل. قال الجملة الاسمية الجملة الاسمية هي الجملة المبدوءة باسم. اذا كما ان الجملة الفعلية هي التي تبدأ بفعل كذلك الجملة

87
00:32:59.500 --> 00:33:21.700
هي التي تبدأ باسم هي التي تبدأ باسم واضيفوا قيدا على كلام المؤلف او شبه جملة وقد تبدأ باسم او بشبه جملة في المسجد درس هذه جملة اسمية لكنها لم تبدأ باسم بدأت بحرف

88
00:33:21.900 --> 00:33:43.800
الجملة الاسمية يا طلبة العلم. اما ان تبدأ باسم وهو المبتدأ واما ان تبدأ بشبه جملة قال ولها صورتان الجملة الاسمية الاصلية غير المنسوخة. وتتكون من مبتدأ وخبر لا يخيفنك كلام المؤلف

89
00:33:43.800 --> 00:33:58.750
غير منسوخة لا لا الامر سهل. هو يريد ان يقول لك الجملة الاسمية لها صورتان. الصورة الاولى تتكون من مبتدأ وخبر. والصورة الثانية تتكلم من ناسخ ومبتدع وخبر والنواسخ ستدرسها

90
00:33:58.950 --> 00:34:29.150
كانوا اخواته ان اخواته ظنوا اخواته قال والاخرى الجملة الاسمية المنسوخة ونواسخ الابتداء ثلاثة. النواسخ هي التي تغير الحكم. فالنسخ نقل الحكم وتغيير وليس كذلك طلبة العلم ما هي النواسخ؟ النواسخ عوامل تدخل على الجملة الاسمية فتنسخ حكم المبتدأ او الخبر او

91
00:34:29.150 --> 00:34:59.800
اليهما وسيأتي بيانه مفصلا. قال وهي كان واخواتها وهي ترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها. الجملة الاسمية تتكون من مبتدأ وخبر فالمبتدأ مرفوع والخبر مرفوع هذا الرفع قد ينتقل عند وجود النواسخ كما سيأتي بيانه مفصلا في ابواب مستقلة

92
00:34:59.900 --> 00:35:23.150
قال وان واخواتها وهي تنصب المبتدأ وترفع الخبر ان محمدا كريم. محمد كريم مبتدأ وخبر مرفوعان. كان محمد كريما وان محمدا كريم. وظن واخواتها وهي تنصب المبتدأ مفعولا به اول. وتنصب الخبر وهذا سيأتي تفصيله يا اخواني لا تقلقوا

93
00:35:23.300 --> 00:35:46.250
يا من تتابعنا سيأتي بيان ان كان وظن في ابواب مستقلة قال المبتدأ والخبر هذا الذي يهمني ان تعرفه الان. باب المبتدأ والخبر تتكون الجملة الاسمية من ركنين اساسيين وهما المبتدأ ما هو تعريفه؟ احسن تعريف للمبتدأ

94
00:35:46.550 --> 00:36:05.700
قول المعرف هو محور حديث الجملة. المؤلف قال هو الاسم العاري عن العوامل اللفظية معنى قوله الاسم العاري اي الاسم الذي لا تسبقه المؤثرات اللفظية كانه واخواتها وكان واخواتها وغير ذلك

95
00:36:07.450 --> 00:36:26.400
وتعريفه الدلالي ترونه على الشريحة امامكم هو محور حديث الجملة اي الموضوع الرئيسي الذي تتحدث عنه الجملة وهذا التعريف اذا ضبطه طالب العلم فانه يستطيع استخراج المبتدأ من اي جملة كانت

96
00:36:26.450 --> 00:36:47.250
ابحث عن الشيء الذي تتحدث عنه الجملة الذي تتحدث عنه الجملة هو المبتدأ وهو مرفوع ولا يكون المبتدأ الا اسما المبتدأ لا يكون فعلا. ولا يكون شبه جملة المبتدأ لا يكون الا اسما صريحا او مصدرا مؤولا

97
00:36:47.850 --> 00:37:16.550
المبتدأ لا يكون الا اسم وينقسم الى اقسام ظاهر اسم ظاهر نحو والله عزيز حكيم الجملة تتحدث عن الله جل في علاه. فاسم الله الاعظم مبتدأ مرفوع قال محمد رسول الله

98
00:37:16.650 --> 00:37:36.900
محور حديث الجملة الجبنة عن من تتحدث؟ عن محمد صلوات ربي وسلامه عليه. اذا محمد مبتدع مرفوع قال الله ولي الذين امنوا. كذلك الجملة تتحدث عن اسم الله عن الله جل في علاه. اسم الله الاحسن والاعظم

99
00:37:38.000 --> 00:38:05.400
مبتدأ مرفوع قال الاعراب اشد كفرا ونفاقا الجملة تتحدث عن الاعراب الاعراب مبتدأ محور حديث الجملة الموضوع الرئيسي للجملة هذا هو المبتدأ الظاهر والنوع الثاني من انواع المبتدأ المضمر ان يكون المبتدأ ضميرا

100
00:38:05.900 --> 00:38:37.200
ولا يكون يا كرام الا ضميرا منفصلا نحو انت مولانا وهم يصطرخون فيها وهو الله في السماوات وفي الارض لاحظ يا طالب العلم المبتدأ يكون ضميرا منفصلة انت هم هو

101
00:38:37.550 --> 00:39:03.050
وهذه الضمائر المنفصلة منها ما هو للمتكلم انا ونحن وضمائر المنفصلة التي للمخاطب انت وانت وتفريعاتهما. انتما انتم انتن والضمائر المنفصلة التي للغائب وهي هو وهي وهما وهم وهن. هذه يا كرام

102
00:39:03.050 --> 00:39:31.550
هذه الضمائر التي تقع مبتدأ في كلام العرب نعم يقول سلمكم الرحمن اذا المبتدأ ومحور حديث الجملة. الموضوع الرئيسي للجملة والقسم الثاني قال المؤلف والخبر وهو الذي اخبر به عن المبتدأ احسن تعريف للخبر

103
00:39:31.700 --> 00:39:57.100
وقول المعرف هو الذي تتم به الفائدة فمتى ما تمت الفائدة بشيء فهذا الشيء هو الخبر اسما كان مفردا او جملة او شبه جملة قال هو الذي تتم به الفائدة محمد مجتهد. مجتهد تمت به الفائدة

104
00:39:57.150 --> 00:40:17.250
الاخلاص عزيز عزيز تمت به الفائدة. النية شرود شرود تمت به الفائدة قال وقد يفصل بينه وبين المبتدع فاصل طويل. كثير من طلبة العلم يظن ان الخبر لابد ان يقع بعد المبتدأ

105
00:40:17.400 --> 00:40:38.200
فقل لا قد يفصل بينه وبين مبتدأ بفواصله. تأملوا المثال الذي امامكم الرجل الذي يجلس في الصف الاول خلف الامام هذي جملة تتحدث عن من؟ عن الرجل الرجل مبتدأ اين الخبر؟ هل هو الذي لا

106
00:40:38.350 --> 00:40:58.050
الرجل الذي ما تمت الفائدة. يجلس في الصف ما تمت الفائدة. الاول ما تمت الفائدة خلف الامام ما تمت الفائدة لو قلت مسافر تمت الفائدة. جاري تمت الفائدة. محمد تمت الفائدة. طالب علم تمت الفائدة

107
00:40:58.200 --> 00:41:19.700
الرجل الذي يجلس في الصف الاول خلف الامام في مسجد كذا وكذا في مدينة كذا وكذا. بعد صلاة المغرب اخي اخي هي الخبر تمت الفائدة اذا تأمل يا طالب العلم. والخبر الجزء المتم الفائدة. الخبر هو الذي تحصل به

108
00:41:19.800 --> 00:41:32.800
الفائدة. قال المؤلف فان كانا معربين اي المبتدأ والخبر. فهما مرفوعان هذا طريقة جرى عليها المؤلف يقول لك الكلمات اما ان تكون مرفوعة يعني اما ان تكون معربة او في محل

109
00:41:33.100 --> 00:41:59.200
قال كالعلم نافع العلم مبتدأ. الجملة تتحدث عن العلم. والخبر نافع وهما مرفوعان قال فان كانا مبنيين فهما في محل رفع مثاله قال انا الذي جئت الجملة تتحدث عن من؟ عنك عن انا فانا يعني انا المتكلم انا مبتدأ لكن كيف تعربها؟ تقوم

110
00:41:59.200 --> 00:42:16.400
ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. اين الخبر؟ الذي جئت. فالذي اسم موصول وجئت صلة موصول. فالذي ايه هي الخبر؟ اسم وصول مبني في محل رفع خبر وقال كلمة لطيفة قال

111
00:42:16.450 --> 00:42:36.450
والمبتدأ لا يكون لاسما كما ذكرنا. اما الخبر فله انواع فقد يأتي مفردا اسما مفردا وقد يأتي جملة وقد يأتي شبه جملة. قال وينقسم الخبر الى قسمين بس من اول المفرد

112
00:42:37.050 --> 00:42:56.300
ومعنى قولي في الشريحة المفرد وعبر عنه المؤلف بقوله اسما كالقمر منير. الجملة تتحدث عن القمر مبتدأ. والخبر الذي تمت به الفائدة عن يعني تم به الفائدة عن المبتدأ اخبر به عن المبتدأ منير فمنير خبر

113
00:42:56.750 --> 00:43:21.100
سماه المؤلف اسما نقول اخواني سميناه مفرد يعني كلمة واحدة المفرد يعني كلمة واحدة. ليس المقصود به ليس مثنى ولا جمع. لا فالطلاب مجتهدون مجتهدون خبر مفرد المفرد كلمة واحدة ليس جملة ولا شبه جملة. امثلته يا طلبة العلم تلك امة قد خلت

114
00:43:22.700 --> 00:43:44.700
تلك مبتدأ. اسم اشارة وامة خبر قال والصلح ما بال الصلح؟ خير. احسن طريقة للوصول الى الخبر بعد ان تجد المبتدأ في الجملة قل ما باله تعرف الخبر الصلح ما باله خير

115
00:43:46.200 --> 00:44:08.350
وهكذا. محمد ما باله مجتهد. القمر ما باله منير في السماء وهكذا قال وهو على كل شيء قدير وهو مبتدأ وقدير خبر طب على كل شيء ليست خبر قدير على كل شيء قد تقول مبتدأ مؤخر

116
00:44:08.450 --> 00:44:29.050
لكن وهو قدير كذلك تكون خبر قال بل الله مولاكم. لفظ الجلالة الاسم الاحسن مبتدأ ومولاكم خبر. وكلها اخبار مفردة يا طلبة العلم كما تشاهدون قال ربكم اعلم هنا ايضا خبر مفرد

117
00:44:29.100 --> 00:44:45.800
والقسم الثاني غير المفرد وهو الذي تحدث عنه المؤلف فقال جملة وشبه جملة وهو اربع انواع. انا افصل والا كلام المؤلف يشمل كل هذا وهو اربع انواع. الخبر غير المفرد اربع انواع. اولا

118
00:44:46.000 --> 00:45:16.250
الجملة الاسمية الجملة الاسمية دون همزة. الجملة الاسمية الجملة يا كرام الاسمية  مثالها كما تلاحظون امامكم اولئك مأواهم جهنم من اشارة مبتدأ في محل رفع مبتدأ ومأواهم جهنم خبر جملة اسمية

119
00:45:16.450 --> 00:45:37.300
بمعنى يا طلبة العلم ركزوا معي قليلا فان هذا اصعب نوع من انواع الخبر. حينما يكون الخبر جملة  يا كرام حينما تحصل الفائدة وتتم بواسطة جملة مكونة من مبتدأ وخبر

120
00:45:37.550 --> 00:46:01.600
وتشتمل على رابط يربطها بالمبتدأ فان الخبر اذ ذاك يكون جملة اسمية في محل رفع خبر وانظروا الى هذا المثال الذي امامكم قلت في المثال محمد اخلاقه حسنة الجملة تتحدث عن من؟ عن محمد. ما باله؟ اخلاقه؟ تسكت؟ ما تمت الفائدة

121
00:46:01.700 --> 00:46:22.100
محمد حسنة ما تمت الفائدة. محمد ما باله؟ اخلاقه حسنة. فقولي اخلاقه حسنة حصل به الاخبار حصلت به الفائدة عن محمد الذي حصلت به الفائدة خبر الان انظر الى هذا الخبر. انظر هل هو اسم مفرد؟ لا

122
00:46:22.200 --> 00:46:50.200
مفرد يا جملة. يا شبه جملة. جملة اخلاقه حسنة جملة مكتملة تماما وتبدأ باسم فهي مبتدأ. جملة اسمية والهاء ضمير في محل جر بالاضافة يعود على محمد. وحسنة خبر المبتدأ الثاني اخلاق. والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الاول. فيها شيء من التفصيل. لكن تعامل معها

123
00:46:50.450 --> 00:47:08.050
تعامل مع كل كلمة بشكل مفرد. بمعنى محمد مبتدأ. انتهينا منه. ما باله؟ اخلاقه حسنة جملة جديدة تعامل معها من جديد. اخلاق مبتدأ وحسنة خبر. والجملة الاسمية في محل رفع خبر للمبتدأ الاول

124
00:47:08.050 --> 00:47:34.400
نعم ولاحظ وجود الرابط قال الجنة ما بالجنة؟ الله اسأل الله ان يرزقنا الجنة. اسأل الله جل في علاه ان يرزقنا واياكم الجنة. قال الجنة قطوفها دانية الجنة مبتدأ. ما بالها؟ قطوفها ما بال قطوفها دانية؟ اذا حصل الخبر بواسطة جملة وهي قطوفها دانية

125
00:47:34.400 --> 00:47:58.900
قطوفها من جديد مبتدأ ثاني ودانية خبر للمبتدأ قطوف. والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الاول الجنة. ارجو ان يكون الشرح واضحا في هذا البيان وهذا الصدد بيان نوع الخبر حينما يكون جملة اسمية

126
00:47:58.900 --> 00:48:23.800
الخبر حينما يكون جملة اسمية اخواني. يحصل الاخبار تحصل الفائدة تتم الفائدة بواسطة جملة. هذه الجملة تكون جملة  تعود على المبتدأ تربط بالمبتدأ وتعرب مبتدأ ثاني وخبر. وكلها في محل رفع خبر للمبتدأ الاول. الثاني وهو اسهل الخبر حينما يكون جملة

127
00:48:23.800 --> 00:48:51.400
فعلية حينما يكون الخبر جملة فعلية هي كرامها وسهل الله يبسط الرزق. الجملة تتحدث عن الله جل في علاه. فاسم الله الاحسن مبتدأ. ما باله يبسط الرزق. حصلت الفائدة بقولي او بقوله يبسط الرزق. فجملة يبسط الرزق هي الخبر. ماذا تقول عنها؟ هل تقول عنها خبر؟ لا ليست مفرد

128
00:48:51.700 --> 00:49:19.350
بمعنى جملة فتقول يبسط فعل. والفاعل ضمير مستتر. يعود على لفظ الجلالة. والرزق مفعول به والجملة الفعلية في محل رفع خبر لاحظ مصر على كلامي ان النحو سهل وان تعقد او تشاءم بعض الطلاب اقول مصر لان الكلام سيتكرر الان. مبتدأ وخبر وفاعل كل هذا مضى

129
00:49:20.100 --> 00:49:39.450
لذلك النحو بناء متكامل. ترى النحو ما يدرس مفرقا مجزأا ابدا اليوم تحضر درس وبعد شهر تحضر درس لا. النحو يا اخواني كالجدار لبنة لبنة وينجز في مشروع له نقطة بداية ونقطة نهاية. اقول سلمكم الرحمن

130
00:49:39.500 --> 00:49:58.200
حينما يكون الخبر جملة فعلية فلابد لك ان تعرب الجملة الفعلية. والجملة الفعلية درستها قبل قليل فعل وفاعل فعل وفاعل. او بعض المكملات التي يأتي بيانها. فتقول هنا يبسط الرزق جملة فعلية في محل رفع

131
00:50:00.350 --> 00:50:19.250
قال المؤلف رحمه الله القمر ينير السماء. الجملة تتحدث عن ماذا القمر ما باله ينير السماء. جملة ينير السماء هي الخبر. لكني ما اقول خبر فورا. وانما اقول ينير في علم مضارع

132
00:50:19.250 --> 00:50:39.250
مرفوع وعلامة رفعه الضمة. تعلمت الفعل المضارع المرفوع وعلامة رفعه الضمة. فعل ضمير مستتر يعود على القمر. والسماء مفعول به والجملة الفعلية في في محل رفع خبر في محل رفع خبر. اذا هذا الفاعل حينما يكون جملة فعلية. هذي امثلة امامكم وبها اختم

133
00:50:39.250 --> 00:50:59.250
الدرس اعني بالجملة الفعلية. قال والبلد الطيب. ما بال البلد؟ الطيب صفة للبلد. ما بال البلد الطيب؟ ما باله؟ يخرج نباته جملة يخرج نباته جملة فعلية في محل رفع خبر للمبتدأ البلد. حصلت الفائدة بقول يخرج نباته

134
00:50:59.650 --> 00:51:23.250
كلتا الجنتين ما بالهما اتت اكلها. جملة اتت اكلها جملة فعلية حصل بها الاخبار تمت بها الفائدة عن المبتدأ كلتا جنتين. اذا حينما يكون الخبر جملة فعلية امره سهل. فيتكون من فعل وفاعل وبعض المكملات ثم تقول في اعرابه والجملة الفعلية

135
00:51:23.250 --> 00:51:43.250
في محل رفع خبر اسأل الله ان يعلمنا واياكم وان يفقهنا في دينه وان يرفع العجمة عن افهمنا والسنتنا وان يطالب قلوبنا من كل ما لا يحبه. وان يرزقني واياكم العلم النافع. والعمل الصالح والاخلاص في القول والعمل انه ولي ذلك والقادر عليه

136
00:51:43.250 --> 00:52:01.950
للحديث بقية عند الحديث عن شبه الجملة نلقاكم يوم السبت المقبل بحول الله وقوته فالى ذلك الى ذلكم الحين نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والحمد لله رب العالمين