1 00:00:00.400 --> 00:00:30.400 كنا سنعذب ونذكر شيء يسير فقط من فضائل التوحيد ومن فضائل الشهادتين و اهميتها سألت هذا باختصار شديد. اولا من اهمية الشهادتين انها هي مفتاح الاسلام فلا يمكن للاسلام ان فلا يمكن للانسان ان يدخل الى الاسلام الا بالشهادتين. والنصوص في هذا كثيرة 2 00:00:30.400 --> 00:00:50.400 وما يدل على اهمية الشهادتين واهمية التوحيد في الذات انه اول الواجبات بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم فليكن اول ما تدعوه اليه شهادة ان لا اله الا الله لفظ البخاري الى ان يوحد الله 3 00:00:50.400 --> 00:01:10.400 ومما يدل على اهمية الشهادتين انه لا يمكن لاحد ان يدخل الجنة الا بالتوحيد. وان فمات على الشرك فانه خالق مخلق في نار جهنم. وهذا سيأتي ان شاء الله في اواخر العشر 4 00:01:10.400 --> 00:01:30.400 الاشرك بالله عز وجل ودليله. ومن فرائض الشهادتين او بالذات كلمة التوحيد. ان كلمة التوحيد لاجلها خلقت السماوات والارض. ولاجلها خلق الخلق. فلولا التوحيد ما خلق الله عز وجل الخلق. والدليل قوله تعالى 5 00:01:30.400 --> 00:02:00.400 خلقت الجن والانس الا ليعبدون. قال ابن عباس رضي الله عنهما حيثما ذكرت او ذكر الامر قاعدة مفيدة هذه يسمونها كليات القرآن. وهذه مفيدة في قواعد القرآن. ووعد القرآن في الجملة ثلاثة اقسام قد كتبنا فيها كتابا مختصرا اسأل الله ان يعجل بفرجه امر لطيف من القواعد 6 00:02:00.400 --> 00:02:20.400 شركات من القواعد ثلاثة اقسام. القسم الاول قواعد التفسير الاساسية. والقسم الثاني قواعد الترجيح في التفسير اختلاف الممثلين والقواعد والقسم الثالث وكليات التفسير. ومنها هذا الكلام عن ابن عباس ذكره 7 00:02:20.400 --> 00:02:50.400 قال ابن عباس رضي الله عنهما اذا ذكرت العبادة او امر بها بالقرآن التوحيد. لان معنى الا ليعبدون يعني الا يعبدوني وحدي لا شريك لي. يعني الا كما فسرها كثير من السادة. وهكذا قوله جل وعلا يا ايها الناس اعبدوا ربكم. ايش معناه؟ وحدوه 8 00:02:50.400 --> 00:03:30.400 جل في علاه لا شريك له. اذا العبادة معناها ايش؟ التوحيد. اذا الناس ما خلقوا هذه الكلمة العظيمة لو بقي ساعات نتكلم عن فضائلها ما يترتب عليها لطالبنا ان ندخل في الموقع الاسلامي وهو ما يتعلق اركان كلمة التوحيد 9 00:03:30.400 --> 00:03:50.400 لا اله الا الله. ذكرنا سابقا بعد وش معنى الركن؟ كان بالشيء اعظم. اذا ما معنى اركان لا اله الا الله يعني اساسيات لا اله الا الله التي اسست عليها من كلمة والتي تعتمد 10 00:03:50.400 --> 00:04:20.400 التي لابد منها. اذا اركان لا اله الا الله يعني اساسياتها. قال العلماء في نفسه الركن الاول الذي وهو في قوله لا اله لا ذكرنا تفسيرا الركن الاول النفي. طيب الركن الثاني ما هو؟ الاثبات وهو في قولنا 11 00:04:20.400 --> 00:04:40.400 الا الله بقول لا اذا لابد منها بين الركنين لا اله الا الله. طيب ما معنى الركن الاول ان لا اله انت كنت معبود سوى الله عز وجل. في كل الاية ضعف 12 00:04:40.400 --> 00:05:00.400 التي كانت بالصور القديمة او الالهة التي بالصور الحديثة الان. وسنذكر صورها فيما بعد من يذكر الشرك ان شاء الله فانا عندي جميع الايات. طيب نفيت هل يجوز السكوت عند النفي؟ لا 13 00:05:00.400 --> 00:05:20.400 اصبح تكاثرا بل اصبحت ايش؟ ملحدا يسمونها اصطلح على تسمية الذي يمشي الآن وهذا اصطلاح معاصر ليس اصطلاح قديم. الالحاد قديما معناه اوسع. لكن عند المعاصر الآن سم المصطلح العام 14 00:05:20.400 --> 00:05:40.400 الحال هو نفي وجود الرب. نفي وجود الرب. فاذا قلت لا اله وسكتت هذا الحد. اذا لابد ان تثبت وهذا بيسميه العلماء ثم ايش؟ التحلية. فانت تتجرد على الشرك. ثم 15 00:05:40.400 --> 00:06:20.400 وتتحلى ايش؟ فلابد من ان تنطق بها بركنها الاول ثم بركنها الثاني حتى تكون نافية ثم طيب القرآن ايضا دل على هذا في مواضع كثيرة ذكر حديث منها قول الله عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ايش؟ نعبد الله واجتنبوا 16 00:06:20.400 --> 00:06:50.400 قول الله عز وجل واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انما ايش؟ براءة مما تعبدون ثم قال ايش؟ ان الذي فقدني الا الذي فقدني فانه سيهديني. وايضا قول الله عز قد كانت لهم اسوة حسنة في ابراهيم. والذين معه اذ قال بقوم انا قرآن منكم ومما تعبدون 17 00:06:50.400 --> 00:07:20.400 من دون الله. العبادة ايش؟ لله عز وجل. والنصوص في هذا المعنى كثيرا وسيأتينا ايضا اضافة لها في الشروط الشرط الثامن من شروط كلمة التوحيد طيب هذا ما يتعلق بهذا الركن وهو النفي 18 00:07:20.400 --> 00:08:00.400 في بانواعه هو كل ميل عن الحق فهو ايش؟ الحق كل ميل يعني معنى الالحاد باللغة ما هو؟ الميت ومنه اللحد سمي اللحد لحدا لايش؟ لانه يمين لانه كبر ثم يلحد 19 00:08:00.400 --> 00:08:20.400 احفروا القبر ثم ارحب لهم يعني كم حلف على جهة القبلة؟ فهذا الاصل في معنى الالحاد هو الميل والانحراف فكل بيت عن الحق كل ميل عظيم حقيقة ليس علمين لان العاصي ما يرضى عليه 20 00:08:20.400 --> 00:08:50.400 الميل العظيم ويدخل فيه الصرف والميت اذا يتعرضوا اه ان الذين يلحدون في اسماء الله زين عرفوهم وذروا الذين يوقدون باسمائهم. عرفوا الذين يلحدون باسماء الله هم الذين يميلون بها عن حقائقها. فيدخل في 21 00:08:50.400 --> 00:09:20.400 انواع من انواع الجهمية والمعطلة والاشعة وغيرهم سواء ممن كفروا بالبعير او من يكفروا اشهد ما شروط شهادة ان لا اله الا الله. الجواب بشهادة ان لا اله الا الله ثمانية شروط 22 00:09:20.400 --> 00:09:50.400 يجب اجتماعها لكل مسلم وهي العلم بمعناها المنافي للجهل به. الثاني اليقين المنافي بالشك الثالث الاخلاص للشرك الرابع الصدق في قولها المنافي لقولها كذبا. الخامس ومحبتها الناس لبغضها وبغض ما دلت عليه. السادس من قيامه معناها المنافي الترك والاستكبار 23 00:09:50.400 --> 00:10:20.400 ما شروط لا اله الا الله؟ يعني اتفق العلماء على انها بلا اله الا الله شروط كما قلنا لا يخشى ان الانسان يتلفظ بها ولا يعمل متوفا ولا يعتقد لا يكون 24 00:10:20.400 --> 00:10:50.400 اذا لا بد من ان يكون العاشور وهذا متفق عليه بين العلماء قديما وحديثا الا بحث اهل البدع الزائغين علماء السلف وقد ذكر كثير من ذكر ان رجب في معنى لا اله الا الله ان الحسن رحمه الله 25 00:10:50.400 --> 00:11:20.400 قال يترزق وقد اتوا على مقبرة فقال له ما اعددت للقبر؟ قال اعددت قال فان الذي لا اله الا الله شروطا فان بلا اله الا الله شروطا اياك والف يعني ترى ما هي بكلمة تقال فقط. ثم بين له بعض ما يناقضها وان كان 26 00:11:20.400 --> 00:11:50.400 معصية لكنه يريد العمل العمل بالمقتضى ونص على لان الشعراء معروفين ايش تشبيه التشبيك بفتيات فحذره من ان يطرد المؤمن الغافل المحصن لكنه كان من شعراء في في بعض الوجوه 27 00:11:50.400 --> 00:12:30.400 طيب. وذكر المخالي ايضا في صحيحه. معلقا مجزوما به انه قيل اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله؟ هذا ايه له هذا دليل على ان السلف يقولون الذي لا اله الا هو شروط حسناء. وروي هذا عن الثور 28 00:12:30.400 --> 00:13:00.400 كثيرة من السلف وعن العلماء ايضا على يعني تعاقب الأسماء ذكروا لها شروط لكن لو قيل لنا من اول من استقرا هذا وذكر واحد القرن طبعا كما نقول في جميع المعدودات 29 00:13:00.400 --> 00:13:40.400 بالاستقرار ايش معنى الاستقراء الادلة الشرعية. طيب اول عالم عرف انه تتبع الادلة الشرعية وقال لشروط لا اله الا الله سبعة شهور او ثمانية شهور منهم ايوه ايه الامام من هو المجدد الثاني للدعوة المجدية؟ صار كتاب 30 00:13:40.400 --> 00:14:10.400 اول من عدها وكتبها في عدة كتب زين وسائل الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله. ذكرها في فتح المجين سبعة. ذكرها في فتح المجيد قال وشروط آآ لا اله الا الله سبعة هكذا وذكر السبعة هذه الا الثانوية الثانية 31 00:14:10.400 --> 00:14:40.400 وعدها ايضا في كتابه اللي هو مختصر في الفتح المجيد اللي هو ايش؟ غربة غرفة عيون هذا كتاب جميل جدا قرة عيون الموحدين من الطف الشروح على تعليقات لكن تقدر تقراه في خمسة ايام ولا في اسبوع 32 00:14:40.400 --> 00:15:00.400 تستفيد من كتاب اجمل ما كتب دقيق ولطيف جدا ومختصر اسمه عيون الموحدين للشيخ محمد حسن وزادوا في قرة عيون الموحدين الشرق الثاني. لكن ما ذكر الفلاني كلها سدا قال ومنها 33 00:15:00.400 --> 00:15:30.400 كذا كذا كذا والكفر بما يعبد من دون الله. فيكون الشيعة عبدالرحمن الحسن هو اول من ذكر وواحد وين؟ في قرة كان شيخنا بن باز انا سمعته قديما وهو موجود ايضا في فتاويه كان الشيخ يقول ان اللي زياد الشرط الثامن شيخ الشيخ 34 00:15:30.400 --> 00:16:00.400 كان الشيخ ابن باز يقول اللي زاد الثامن شيخنا منهم سعد بن حمد بن عتيق وانا ايضا موجود في كتابه الشيخ مقطوع لكن الحقيقة لكن اللي اظهره والله اعلم هو الشيخ سعد 35 00:16:00.400 --> 00:16:30.400 الشيخ سعد العتيق هو شيخ الائمة الموجودين بقي زين يقول الشيخ محمد ابن إبراهيم وشيخ ابن باز وشيخ كثير من ائمة الدعوة قبل الشيخ مات عام تسعة واربعين على كل حال اذا خلاصة الكلام 36 00:16:30.400 --> 00:17:00.400 ان الشروط اول من استقرأها الشروط موجود عند العلماء المتقدمين لكن مفرطة تعبيرات مختلفة. لكن اول من استقرأها ثمانية اللي هو الشيخ عبد الرحمن بن الحسن فتح المجيد في ايش؟ ثم جاء تلميذ الشيخ ابن سهمان 37 00:17:00.400 --> 00:17:30.400 ونظمها في منظومة يعني متوسطة. نظم الشروط السبعة هذي كلها. ثم جاء السيف الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله الشيخ حافظ الحكمي فنظمها ايضا في منظومة مشهورة الجديدة احسنت حقيقة منظومة الشيخ حافظ الحكمين انا عندي انا انه افظل كتاب في الحديث 38 00:17:30.400 --> 00:18:00.400 مع شرح لانه انا ما شفت كتاب قد استكمل مسائل العقيدة مثل عامة الكتب التي كتبت في العقيدة ما في كتاب تام ولقد كثير من كتب العقيدة والواسطية جدا. ما لقيت احد اه 39 00:18:00.400 --> 00:18:40.400 ومع ذلك حتى الشيخ حافظ الحكمي فيما يتعلق الساعة تقريبا يعني انه والا فلا تجد كتاب متكامل في العقيدة. كل من كتب في العقيدة تجده يهمل وبخاصة به الالوهية اكثر الذين كتبوا في العقيدة لم يعالجوا على توحيد الالوهية. الشيخ آآ 40 00:18:40.400 --> 00:19:40.400 اطال الكلام على توحيد في اول طبعا معالج القبول هو الشرط احكام شبح في القبول وهو كتاب جميل بالعقيدة وله عدة طبعا طيب هذي الشروط الثمانية سنأتي على واحد منها واثنين الدرس القادم شعبنا الان تحتاج الى شيء من 41 00:19:40.400 --> 00:20:20.400 وانا حرصت على ان اقدم الشروط يتكلم فيها وفي الشروط يعني في عدة مؤلفات في شروط لا اله الا الله. في احد المؤلفات الحقيقة في مجندين وفي طيب شروط لا اله الا الله 42 00:20:20.400 --> 00:20:50.400 اه طيب الشرط الثامن اللي زادوه في بعض من اجل الاكمال والاتمام وحتى يعني يكون اوضح طيب اللي ما زال له معنى ما له حاجة كلام صحيح كلام مو صحيح 43 00:20:50.400 --> 00:21:20.400 لكن لماذا؟ ما يستطيع يستنتج احسنت احسنت كلام جميل جميل هو لان في شرط النعم وفيه ركن يرجع. ما هو الركن الذي يبني عليه؟ النفي. النفي ولا الاثبات؟ النفي. النفي 44 00:21:20.400 --> 00:21:40.400 في الحقيقة ان الشرط اللي ذكروه الثامن انه الكفر ما هو الركن الثاني. اللي هو النفي او الرجوع الاول على الترتيب هو اللثم هو النفي فهو ركن. زين؟ ايضا هو داخل في احد الشروط 45 00:21:40.400 --> 00:22:00.400 السابع اللي هو قبول ممكن لكن في واحد اوضح منه الاخلاص يدخل للاخلاص الشرك الشرك هو البراءة الان هو هذا هو لو تركت ما ضرك لو تركت الاخير ما ضر 46 00:22:00.400 --> 00:22:20.400 الشروط السابعة كافية. لكن وجوده اكمل. اه قد جمعت هذه الشروط في ابيات اشهر البيت الذي لا يعرف قائد الحقيقة احنا نسمع من المشايخ ولا ندري من اللي قالها وتعبت انا عدو واسأل من الذي قال هذا 47 00:22:20.400 --> 00:23:00.400 البيت ثم جاء واحد وزاد عليه البيت الثاني فصارا بيتان. واحفظوها مهمين مذكورة علم يقين واخلاص وصدقك مع محبة وانقياد وقبول ثم جاء بعض العلماء وزيل ثامنها الشطر الاخير هذا روي بعدة لكن هذا الذي احفظه من شيوخ 48 00:23:00.400 --> 00:23:40.400 والكتاب متناقل مشابهة وذكر في الكتب وفي جمع لطيف ايضا سلس للشيخ قال اه اكتبوه ان شئتم يقول العلم واليقين والقبول. العلم واليقين والقبول والانقياد فاجر ما اقول. العلم واليقين والقول 49 00:23:40.400 --> 00:24:10.400 والانقياد بفتح ما اقول والصدق والاخلاص والمحبة وفقك الله النظر لطيف جميل وسلس ولطيف من يحفظ الاول او الثاني طيب خلوا من الواجبات الدرس الجاي ان شاء الله يوم الاحد 50 00:24:10.400 --> 00:24:50.400 سمعونا يا هلا يا هلا اننا مخاصمين عليك درجات بالعكس هو تشجيع اقول لكم من اللطائف يعني من الطف شيء في الحقيقة آآ وقع معي في مسألة سبع سنوات او ست سنوات 51 00:24:50.400 --> 00:25:30.400 لالقاء دورة في القواعد الفقهية. في جنوب الرياض هذه الدورة كان الله يمتع بحياته الشيخ عبدالله المطلق. هو الذي ينظمها لطلاب المنح والاستراحة لكن هو يرتب لهم بعض يعني من حرصه الله يجزاه خير فرحت لهم القواعد 52 00:25:30.400 --> 00:26:30.400 المنظومة اللي ممكن طلابنا يحفظونها او هكذا ينبغي اني انا كررتها كثيرا سيأتي قواعد الفقه وهي المنظومة اللي هي بيتين او ثلاثة خمس مئة لا ترفع المهم القواعد احفظوا المقصود 53 00:26:30.400 --> 00:27:00.400 فالقيتها وكلهم كلهم غير عرب والله قد حفظوها جميعا وتعبت ويقولون اول مرة نسمعها وكلهم حفظوها يعني كلهم يقولون انا حافظ وقلت خلاص انا قلت يعني احفظها واحد اثنين بالكثير ثلاثة لانهم عجب 54 00:27:00.400 --> 00:27:20.400 يعني ما هو عرب. ومع ذلك ما شاء الله تبارك الله. الجميع حفظها. وهذا حقيقة في الله دروسنا في دورات القي مثل كذا ويحفظها الجميع او الغالي ويحفظ اثنين ثلاثة يعني اربعة 55 00:27:20.400 --> 00:27:50.400 فجيد ان الانسان يهتم خاصة بما يتعلق يسممونها العلماء علماء يسمونها ايش؟ الانبياءات الحاصرة الابيات الحاصلة اللي تحصل لك تعد شروط لا اله الا الله الثاني نسيت انا الثالث والرابع ثم تنسى 56 00:27:50.400 --> 00:28:20.400 نادي الاتحاد لن تنساها باذن الله عز وجل فلذلك اهتم علماؤنا بالابيات عاصفة يذكرونها في الكتب وشيخنا الشيخ عبد العزيز ابن قران ابن القاسم الله يحفظه كتاب اذا قرأ مجددين كبار او ثلاث مجلدات ان لم يكن اربعة. في الابيات الحاصرة فانه قد جمع فاوعى. وكان يحدثني 57 00:28:20.400 --> 00:28:50.400 يقول طبعا الشيخ عبد الله بن جاهرة الله يغفر له طلع الشيخ عبد الله في عام اربع مئة وخمسطعشر ومن طلبنا القراءة عليه وحضرنا جمع كتاب الابيات الحاصرة طبعا جزء متوسط يمكن من تسعين صفحة او مئة صفحة نقول لشيخنا هذا الكلام 58 00:28:50.400 --> 00:29:10.400 عوائل اربع مئة او في التسعينات يعني يا اربع مئة وشوية في الاواخر التسعين يقول ان الشيخ وهو يجمع كتابه قال لي يعني الشيخ قال لي اذا كان عندك شيء في الابيات الحاصلة عطني اياه كتاب اجمع فيه كل شيء 59 00:29:10.400 --> 00:29:40.400 هذا الجامع مسلم او اكثر فيقول يعني انا عندي مجموع كبير الشيخ له طريقة في هذا القبر خلاصة الكلام فقط الشرط الاول العلم الشرط الاول ما هو؟ العلم علم يقين العلم 60 00:29:40.400 --> 00:30:20.400 ما معنى العلم؟ طبعا يمكن كلمة الشيخ حسن الحكيم موجودة نهاية الشروق الابيات. لا. علم يقين. قال الشيخ عبد الحكيم الان والمهم تحقيق هذه الشعوب عمليا معرفتها نظريا دون تحقيقها في الواقع. قال العلامة حافظ الحكمي رحمه الله تعالى والمعنى اجتماعها في العبد والتزامه اياها 61 00:30:20.400 --> 00:30:40.400 دون مناقضة لشيء منها. وليس المراد عد الفاظها وحفظها. نعم. الان لو تجي العوام نجد اللي التوحيد احسن من كثير من طلاب العلم. تجد التوحيد لكن تقول له وش شروط لا اله الا 62 00:30:40.400 --> 00:31:00.400 هل هذولي يكفرون ولا معناه مو مسنين؟ لا لان ليس المقصود هذا مثل بالظبط وشو مثله مثل شروط الصلاة واركان الصلاة وكذا. الحين لو تجي عامة المسلمين. تقول له وش هي اركان الصلاة؟ تعرفها 63 00:31:00.400 --> 00:31:20.400 بس اهم شيء يصلي ايش؟ صح. كذلك بالنسبة لشروط لا اله الا الله ليس المراد انه يعدها الاول والثاني والثالث لا المراد ان يعمل بها. ان يعمل بها يعني ان يعرف معنى لا اله الا الله يطبقها في حياته 64 00:31:20.400 --> 00:31:40.400 يعرف انه لا يجوز ان يعبد غير الله عز وجل هذا يكفيه. اذا ليس المراد منه شروط لا اله الا الله ان من ما في فائدة مثل ما قال الشيخ حافظ الحكمي ان يمر الانسان فيها مرور الخير الشريعة وهو والله يخالفها ويناقضها 65 00:31:40.400 --> 00:32:00.400 هذا مو بصحيح اذا لازم نفهم ان المراد العمل بها ليس المراد معرفتها وحفورها معرفتها وحفظها اداب اختصاص طلاب ايش؟ العلم لكنه مو بشرط في الواقع مو بشرط هذا اوضح 66 00:32:00.400 --> 00:32:20.400 اللي قلته لكم اللي هو ايش؟ اركان الصلاة وشروط الصلاة. لو تجي لاي واحد من عامة المسلمين الحين من عموم المسلمين تقول عد شروط شروط الصلاة ما يعرف. عدل اركان الصلاة ما يعرف عدلي واجبات الصلاة ما اعرف 67 00:32:20.400 --> 00:32:40.400 كان شيخنا الشيخ زيد اول ما قرأنا عليه العلم عن ثلاثة كان في مجلس وجزاه الله خير دائما اذا جلس في المجلس يذكر يعني مو مثل بعض المشايخ وبعض طلاب العلم 68 00:32:40.400 --> 00:33:00.400 والعالم تتكلم في كل شيء الا طلاب العلم ساكتين لا لازم يكون لك الحجاز مع الناس بس مو لازم تخطب خطب ومواعظ كل شي له مناسبة اهم شي تنفع الناس المقصود في شيخنا 69 00:33:00.400 --> 00:33:50.400 جزاه الله خير بدأ يتكلم يتكلم في في موضوعات الشريعة قام واحد من الشياب في المجلس الدين الدين كله عارفينها. ما يحتاج بس يبي يسكت. الشيخ حكيم طيب اجل انت بس كذا علمني وش هي؟ اركان الصلاة نبي نستجيب علم 70 00:33:50.400 --> 00:35:00.400 قال طيب الصلاة وقام يسأل عن اركان الشروط والصلاة الوضوء طلع كلمة الشيخ المسجد في اثنين من الشيبان في طرف السلف ارتفع صوته تعرف لصقة يرفع صوته سكت انا كنت قاعد في طرف الصف 71 00:35:00.400 --> 00:36:00.400 رفعت راسي وفعلا هم يوم حسوا بالدنيا كلها كل الناس قاموا يناظرون الاساليب انك احيانا سكت الشخص بهالطريقة طبعا المهم هم الشيبان الاثنين حسوا ان القطار وقف الشيخ ثم قال الله 72 00:36:00.400 --> 00:36:20.400 فنرجع الى مسألة العلم العلم لابد منه ومعنى لا اله الا الله لابد ان يعرف مو بشرط ان تعرفه بالحرف على الاقل تفقه معناه وتعمل به مثل ما قلنا في 73 00:36:20.400 --> 00:36:40.400 المسلمين. قال الله عز وجل فاعلم انه لا اله الا الله. وقال الله عز وجل الا من شهد من حقهم ايش وهم يعلمون اذا لابد من العلم بمعناها وتكلمنا عنها فيما سبق كثير من الناس لا يعرف معناها 74 00:36:40.400 --> 00:37:00.400 لا اعتقادا ولا عملا. فتجد حتى من قديم بسبب غلبة الكلام على الناس. تجده يذبح لغير ويقول انا ما كفرت. انا اتقرب للاولياء. لاني ما اعرف معنى كلمة التوحيد. ولا يعرف معنى العبادة. تجدها 75 00:37:00.400 --> 00:37:20.400 يدعو غير الله ويستعيذ بغير الله عز وجل ويستغيث باصحاب الاضرحة واصحاب القبور وهو يظن انه يتقرب الى الله بالتقرب الى هذا ليش؟ لان معنى لا اله الا الله. اذا لا بد من معرفة حقيقة لا اله الا الله. فالذي يدعو غير 76 00:37:20.400 --> 00:37:40.400 والله ما يعرف معنى لا اله الا الله ولم يعمل به وهذا قد كرره الله عز وجل. عندكم يا شيخ علي في قبور تعبد من دون الله ولا ما في؟ في قبر قبر ولي صالح 77 00:37:40.400 --> 00:38:40.400 او يعلمك الزبير الدروس لان احيانا يعني تحسب ان الانسان معك قد يكون فجيد يعني اهم المهمة انك تنتبه للي حولك. ليش؟ لان اللي حولك دعوتهم بالنسبة لك عينية مو بكفاية. هي عينية عليك انت 78 00:38:40.400 --> 00:39:10.400 ابوك امك اختك اخوك ولدك زوجتك بنتك انت اللي تبي. طيب العلم واليقين اليقين ايش ضده؟ الضج والشك تردد زين يقول الله عز وجل ومن الناس من يعبد الله ايش؟ على حرف فان اصابه خير اطمأن به. وان اصابته فتنة قال تعالى 79 00:39:10.400 --> 00:39:30.400 ما يجوز للانسان ان يعبد الله مشاعره ولا يجوز ان يكون شاكا في كلمة التوحيد لا يجوز ان يكون شاكا في الوهية الله او شاكا معنى هذه الكلمة او شاكا فيما دلت عليه بل لابد ان يكون جازما. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام من قالها مستيقظ 80 00:39:30.400 --> 00:39:46.802 بها دخل ايش؟ دخل الجنة فلا بد من اليقين بمعناها نكتفي بهذا القدر من الشرع ان شاء الله