1 00:00:00.400 --> 00:00:40.400 وبفضل الله عز وجل اولا من فضل دعاء التوحيد. الذين يدعون الى الله عز وجل الله المستعان ها؟ واقع العالم سواء عندنا هنا عندنا هنا في بعض المناطق ماذا يصنعون وسرعان ما يلبي 2 00:00:40.400 --> 00:01:10.400 سرعان ما يلبس عليهم ابليس. ولذلك ينبغي ان يجب على الدعاة الله عز وجل ان ينبهوا الى في الدين لانه كما سيأتينا ان شاء الله في اواخر اسئلة التوحيد قال الله عز وجل فلقد اوحي اليك ها 3 00:01:10.400 --> 00:01:50.400 ليحبطن ونون التوحيد الثقيلة. تأكيد من رب العالمين احنا نطلع عملك. انتهى حتى ولذلك ضروري ان نهتم بامر التوحيد وان نعرف شروط هذه الكلمة العظيمة ولو كانت يقول الشيخ الشيخ عبد الرحمن الحسن رحمه الله كلمة جميلة جدا في كتاب الموحدين 4 00:01:50.400 --> 00:02:10.400 قلت ان الكتاب لطيف وجميل جدا ومختصر كتاب التوحيد واشبه بالحاشية منهم الشرع تعليقات خفيفة وفي لطائف لا توجد حتى في فتح المسجد ولا في التيسير. قال كلمة جميلة لا شك الا عنده. قال 5 00:02:10.400 --> 00:02:40.400 هذه الكلمة لها قيود ثقال. يعني ممكن من ادم فقط نفعته. لا لا قيود ثقال ثم ذكروا هذه الشروط ذكرت لكم انه ذكرها تفصيلا. احفظوا الابيات اي واحد حافظ الحكم يعطينا 6 00:02:40.400 --> 00:03:10.400 ترى يا اخوان في اسهل طريقة لاهل الحفظ اسهل طريقة مثلا ضع لك مجموعة خلفية تعرفون المجموعة كيف تسويها؟ تدخل زوجتك حبيبتك وظهرها. وقضيت اللي تمون عليه. انزين وتلقى حالك 7 00:03:10.400 --> 00:03:40.400 خله معك بس حط له ما تشارك عشان ما تزعجك برسائل واغراض البيت وبلاويها حط لا يشارك الا المشرف فيها. صيغة جيدة ينزل معلومات وكذا الا المشكلة هالمعلومة اللي علمونيها بعض الشباب جزاهم الله خير والله انها حلوة وانا نظامي كذا 8 00:03:40.400 --> 00:04:10.400 واحيانا اذا بغيتي تستفيدي كلن خليتهن بس انت المشاركات هذي نعطيهم ولا يعطوهم حط لك مجموعة واتس اب بالطريقة هذي تمزج فيها الابيات وعلى فكرة يا ابا اسامة ابو فهد يا ابو عبد الله يا ابا فهد ليتك تحب مجموعة من الاخوة اللي يحافظون 9 00:04:10.400 --> 00:05:20.400 فلعل الاخوة يعني ويتعنون يعني لابي فهد طيب احفظوه كل واحد حط له مجموعة ناصر احسنت والقبول بفتح القاف. القبول وزيد تحفظ ما عندك طيب نرجع لموضوعنا اه طيب الشرط اللي بعده القبول القبول المنافي للرد 10 00:05:20.400 --> 00:05:50.400 معنى القبول ان تقبل هذا هو على الترتيب كذلك؟ الترتيب الصدق الصدق الصدق اه الصدق المنافي للتكبير. الصدق المنافي للتكذيب. وفعل المنافقين انهم يقولون ولذلك من قالها وهو لا يصدق بها ولا بمعناها ولا بمقتضاها هذا هو نعم. فهذا منافق 11 00:05:50.400 --> 00:06:10.400 ولذلك لابد من الصدق الصدق في هذه الكلمة والصدق في معناها. ولذلك آآ قال الله عز وجل الف لام ميم قولوا امنا وهم لا يفتنون ولا الفتن الذين من قبلهم ليعلمن الله ايش 12 00:06:10.400 --> 00:06:40.400 الذين صدقوا ولا يعلمن الكهف. فلذلك لابد من الصدق في معناها. والصدق ضده ان يقول وهذا معروف وهذا معروف ومعلوم اتفاق المسلمين. ومن قال كذبا فهو كما قال الله عز وجل. من النار والعياذ بالله. نعم 13 00:06:40.400 --> 00:07:10.400 فمع محبة انعم ومعنى المحبة ان تحب هذه الكلمة وان تحب معنى واصطباها ودلت عليه. فان لا ان تقولها وان تبغضوا مقتضاها. يعني من ابغض شيئا ولذلك من مبطلات التوحيد بغض شيء ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو 14 00:07:10.400 --> 00:07:40.400 لو الصيام من محبة دين الله عز وجل والبغض من صفات المنافقين كما قال اعجبني الكفار وهو من صفات المنافقين صفات الكافرين. قال الله جل وعلا هو من الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبون ينكحوا بالله. والذين امنوا ايش؟ اشد حبا وهذا الحب 15 00:07:40.400 --> 00:08:10.400 وهذا الحب يجد ان يكون اعظم محبوب. يعني ليس حبا مجردا التوحيد تحب الاسلام. وانت تجعل المحبوبات كالزوجة والولد والمال لا. يجب ان يقول الدين التوحيد والاسلام والله والرسول صلى الله عليه وسلم احب اليك من ما سوى 16 00:08:10.400 --> 00:08:50.400 نعم فسوف يأتي الله بقوم ايش؟ يحبهم ويحبون طبعا العلماء يستدلون في كلمة التوحيد مثل غيرها من الاحكام الشرعية. يستدلون بادلة خاصة ويستدلوا بادلة عامة. تعرفون الشريعة في هذا عندنا ادلة عامة وادلة خاصة والادلة العامة يدخل فيها ما يحصى وهذا سر من اسرار بقاء الشريعة 17 00:08:50.400 --> 00:09:10.400 يعني تأتي واحد مثلا تقول له التدخين حرام قالت عطني اية ولا حديث؟ ما في اية حديث في التفسير ما في اية تقول لا تدخن ولا اية تقول ولا حديث يقول لا تدخن ما في طيب وش عندنا من الادلة العامة في الشريعة؟ قال 18 00:09:10.400 --> 00:09:30.400 الله جل وعلا في صفات محمد صلى الله عليه وسلم ويحل لهم ايش؟ الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. زين فهذه لها ادلة عامة ان في ادلة خاصة نذكرها آآ يعني اذا وجدت ذكرناها 19 00:09:30.400 --> 00:10:00.400 لكن اه كدليل خاص على كلمة يذكر العلماء الادلة الادلة العامة مثل ما غسلنا لكم ومن الادلة اشياء الكتاب ومن السنة كثيرة قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث انس وايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنهم او عنهما 20 00:10:00.400 --> 00:10:20.400 النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبلغ احدكم حتى اكون احب اليه والده وولده والناس اجمعين وقال ايضا في حديث الذي ايضا في الصحيحين فلا في الحديث اظن حديث حديث انس رضي الله عنه 21 00:10:20.400 --> 00:10:40.400 ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث كن فيه وجد بهن ايش؟ حلاوة الايمان ان يكون الله والرسول احب اليه الى اخر الحديث فجاء رجل فملكه القاضي عياض رحمه الله في كتابه 22 00:10:40.400 --> 00:11:10.400 ترتيب المدارس ترتيب المدارك بمعرفة او في تراجع اصحاب ذكر في ترجمة اسد ابن الفرات ابن سنان رحمه الله تعالى العالم المعروف ذكر بترجمة كلمة جميلة الرجل وقال له ايها الامام اني 23 00:11:10.400 --> 00:11:30.400 حديثا فخشيت الا يكون فيا. هذا وما ذاك؟ قال يومي سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين. وخشيت الا يكون هذا الحديث فيه يعني 24 00:11:30.400 --> 00:12:00.400 ورسوله اكثر من محبة للناس اجمعين. انظر جواب العالم رحمه الله. قال يوم ارأيت لو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا بين اطفالنا اكنت تفديه بنفسك؟ قال قال ابن مالك؟ قال نعم. قال بولدك؟ قال نعم. قال لا. خرج عليه 25 00:12:00.400 --> 00:12:40.400 وجد في نفسه الآن بعض الناس تسألها ابناء عمتي وكانت عمتي موجودة هو اسلوب اسلوب الدعوة والتعليم. يجب محبة الله ورسوله فوق كل لما تجي تقول لهم قلت لهم ها يا عبد الله يا فلان يا فلانة 26 00:12:40.400 --> 00:13:40.400 بناتها فا بعض الناس فقلت لهم كلكم تحبون النبي صلى الله عليه وسلم قلت طيب ايه احبكم؟ النبي صلى الله عليه وسلم ولا امكم حصة ذي في المجلس قال يا اخوان بعدين تجرأ واحد منهم 27 00:13:40.400 --> 00:14:10.400 اعطيتهم هذي العقيدة هذا ما ورع هذي ما هي قظية هذي ما هي قظية يعني انت مخير فيها على كيفك لا لا هذي لا لا يؤمن احدكم حتى حتى انتهاء الغالي. فلابد ان نعلم الناس العقيدة 28 00:14:10.400 --> 00:14:30.400 انا كنت الان صغير اصغر بنات الله يصلحها. كل يوم اكرر عليها العقيدة. طبعا شافني الان الجدال كلمة من قبل ليلتين. فاقول له يا بابا انا احبك. قلت له انا احبك 29 00:14:30.400 --> 00:15:20.400 ربي ليش؟ لازم تعرف تعرف ننشأ الصغير على على التربية الاسلامية الصحيحة. امس واحد من الاخوان يصلي مع النبي الجمعة كذا كذا جاب الموضوع العالمية كل يوم نقول امس احنا قايلين في الخطبة يا اخوان لا تدشن اجنبية 30 00:15:20.400 --> 00:16:00.400 بالله عز وجل هذه جريمة في حق الاولاد. هذه جريمة رب العالمين لكن احنا للاسف عندنا للاسف ضياع والله عندنا ضياع كبير في الامة هذا التوحيد المناهج الدينية اكثر من اربعين في المئة من المدارس عندهم ومع ذلك تجد عندنا البلاء العظيم 31 00:16:00.400 --> 00:16:20.400 فما بالك في الدول اللي ما عندها اصلا مناهج دينية اللي فيها حرب علنية على الاسلام فينبغي نتنبه ما يربي عيالك ترى الا انت لا تدور احد يجي من برا يربيه لا ما احد يربي زوجتك الا انت ما احد من برة بيجي يربيهم 32 00:16:20.400 --> 00:16:50.400 مطوع يجي يدخل على بيتك يربي زوجتك؟ روح طبقها في اولادك. بس ايضا بدون عجلة وبدون شدة وبدون في اللمس انا صليت معكم كنت اعطيت كلمة في الجامع ولد على المسجد الشيخ احمد من طلابنا 33 00:16:50.400 --> 00:17:40.400 فحضر رجل اظنه يعني قلت سعادة عظيمة لما اشوف اب ومعهم واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا اقل من اولادي ماشي الجمعة وعياله هذا الجمعة فما بالك المقصود قلت لعياله هذا ابوكم تعرف ترا المسجد على كثرة ما يكون قوم صلوا قوموا 34 00:17:40.400 --> 00:18:10.400 انا من باب تركوك مني شايفكم مع اهل الجنة. ترى اذا هملتم رحتوا لجهنم. فاحمدوا ربكم ان احمد الله عز وجل ترى هذه من اعظم النعم وان كان ترى هذا كله في التوحيد. يعني التوحيد ما هو تراكيب. التوحيد هو هو حياتك كلها. قال الله عز وجل قل ان 35 00:18:10.400 --> 00:18:40.400 ايش؟ ومحياي ومماتي حتى الموت وشو له؟ لله يا رب العالمين وش بعد؟ لا شريك له التوحيد هو مرتبط بكل ذرة من حياته التوحيد احيانا بطريقة جامدة. اخذناها من علماء الكلام. لا 36 00:18:40.400 --> 00:19:10.400 الحياة التوحيد كل خطوة من خطواتك فيها توحيد. كل خطوة وكل حركة وكل سكنة الحقيقة فيها توحيد حقيقة ان ترتبط في الله في حياتك كلها رحمة بالتوحيد نقول بدوي التوحيد الحياة كلها يا اخوان. فلابد ان تكون حياتك كلها توحيد. حتى الناس 37 00:19:10.400 --> 00:19:30.400 فانت اذا لمست لباس المشركين والعياذ بالله دخلت في قول النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم التوحيد هو حياة المسلمين. التوحيد ما هو فقط كلمة او موعظة او ذكرى او كلمات او حتى شروط 38 00:19:30.400 --> 00:20:00.400 هي الحياة كلها ولذلك والله لو كان تسعة وتسعين تسعة اعشار بالمية من حياتك توحيد ثم خلطتها بواحد في المئة شرك هذا الشرك فسر كل التوحيدات لاهل التوحيد عزيز قال الله جل وعلا في الحديث الالهي الذي رواه مسلم في الصحيح. هذا من اغنى الشركاء عن الشرك. هذا اغنى الشركاء 39 00:20:00.400 --> 00:20:20.400 حديث القدس والحديث القدسي هو كلام الله لفظا ومعنى. الحديث القدسي هو كلام الله لفظا اعمل وليس للنبي صلى الله عليه وسلم الا البلاغة. فقط الرسول يبلغ كلام الله لكنه غير القرآن. هكذا الله عز وجل جعل كلامه قسمة 40 00:20:20.400 --> 00:20:50.400 قسم الذي انزله على محمد هو القرآن وجعله معجز له خصائص ورب العالمين يفعل ما يشاء جل في علاه. وقسم اخر من كلامه جعله من باب الاحاديث القدسية الالهية اجعل لها صفة الاعجاز. ولم يتحدى الناس بها. وهذه الكلام اللي هنا الحديث القدسي ككلام الله عز وجل السابق اللي هي التوراة والانجيل 41 00:20:50.400 --> 00:21:10.400 ابدا لم ينزلها الله عز وجل معجزة وكذلك لملائكته وككلامه آآ في الملأ الاعلى كلامه يوم العرض وفوق كلامه عندما يتكلم مع الناس يوم القيامة كل هذا كلام الله. الذين يقولون ان الحديث القدسي كلام الرسول صلى الله عليه وسلم 42 00:21:10.400 --> 00:21:30.400 هذا غلط عظيم. هذا غلط. وان كان للاسف هو الشائع بالكتب الموجودة الان. وحتى الشيخ ابن عثيمين تراه رجع رجع عن هذا القول انا سجلت تراجع في كتاب كتبته في هذه المسألة وهو مطبوع من حوالي اثني عشر سنة. سميته الحديث القدسي كلام الله 43 00:21:30.400 --> 00:21:50.400 وهذا كلام اهل السنة. وكان الشيخ حماد او صالح وهو مشدد في هذه المسألة ويقول الذين يقولون انه كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا كلام الجهمية. احنا طبعا لا نوافق على هذه الكلمة. التشديد هذا هو كان واضح 44 00:21:50.400 --> 00:22:10.400 يرجع الى كلامه. لكن قلوبنا هو خلق غلط. فينبغي التنبه وان يصحح. انا صححت في حديث الله عز وجل احمد الله عز وجل صححتها حتى من اجل الدراسية لما كلفت بالعمل المناهج عام الف واربع مئة وخمسطعشر واعطوني كتب الحديث اعدلها 45 00:22:10.400 --> 00:22:30.400 اول ما عبرت هذه العبارة السيئة اللي ما لها معنى حقيقة. وجانا مشاكل ترعبها وكانوا كن معي فالفت كتابي اني طبعت ردا على هؤلاء كتبت المحققة في البداية سبع صفحات 46 00:22:30.400 --> 00:23:20.400 كتبت له يعني سبع صفحات وارسلناها ثم طورتها جعلت كتاب مستقل وطوعته المقصود في التوحيد تمشي بعدها الانقياد الانقياد معناه العمل معناه ان تستسلم بمعنى هذه الكلمة. وان تعمل بمقتضاها. قال الله عز وجل هو باسم وجهه الى الله وهو محسن 47 00:23:20.400 --> 00:23:40.400 استمسك بعروة اذا لابد ان تنقاد بهذه الكلمة. ما فائدة ان تقولها ولا تصلي وان تقول وانت لا تزكي ولا تحج ولا تصوم ولا ولا ولا ولذلك عند عامة اهل السنة ان من ترك العمل مطلقا 48 00:23:40.400 --> 00:24:00.400 ترك العمل مطلقا كفر. ولذلك الترك عند اهل السنة لا يكون كفرا الا في صورته الصورة الاولى يعني يقول لا اله الا الله لكن لا يعرف الله عز وجل لا في صلاته ولا زكاة ولا حج ولا صيام ولا 49 00:24:00.400 --> 00:24:30.400 خلافا ترك مطلقا على هذا الكفر والثاني من الترك ترك الصلاة مطلقا. ترك ايش؟ الصلاة لان الكفر يا اخوة السنة يكون خمسة اشياء الكفر يكون بكم شيء؟ بخمسة شهائر كثيرة بمعنى بخمسة ذكر 50 00:24:30.400 --> 00:25:00.400 سأل واحد يكون بالقول الكفر ايش؟ بالقول بالفعل ويكون بالاعتقاد ويكون بالشك ويكون ايش؟ بالترك. هذي خمسة خمسة. وكل واحدة لها اشواط فيها. الا العمل فلا اعرف انا لا اعرف. انا لا اعرف له الا صورتان 51 00:25:00.400 --> 00:25:20.400 متى يكون الترك كفرا؟ انا لا اعرف انا لا اعرف ولا اعرف حتى اللي يعرف يعلمني كان عنده مزيد من العلم لكن انا في معلوماتي الى يومي هذا انه الترك لا يكون الكفر الا بكم سورة 52 00:25:20.400 --> 00:26:00.400 ترك الصلاة وترك العمل مطلقا ترك كل العاملين واعظم الاركان الخمسة زين طيب هذا معناه والقبول لها القبول المنافذ الرد ومعنى القبول الرضا بها وبما دلت عليه. قال الله عز وجل وما كان المؤمن 53 00:26:00.400 --> 00:26:30.400 اذا ابتلى الله ورسوله لهم الخيرة من امرهم. وغيرها من النصوص الدالة على هذا. طيب هذا الثامن وهو الكفر بالطاغوت وهو كفر بالطاغوت وهذا ذكر ما في الاخلاص وذكرت لكم ان بعض العلماء لا يذكره من الشروط لانه داخل في ظن ايش؟ الاخلاص لكن ذكره مثل ما قال شيخنا ابن باز رحمه الله 54 00:26:30.400 --> 00:26:50.400 الاتمام والتأكيد على هذه القضية المهمة. ومن الذي زاد هذا الشرط من العلماء؟ اول شيء من الذي فاتح من الذي استقرأ هذه الشروط السبعة والثمانية؟ من العلماء اول من استقرأها منه الشيخ 55 00:26:50.400 --> 00:27:10.400 الشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله الذي يصف علمائنا بان يصف علماؤنا بعلوم التالي للدعوة المجدية بعد جده محمد بن عبد الوهاب وهو الذي استقرأها في كتاب الفتح المجيد واظن ايضا في المتأكد 56 00:27:10.400 --> 00:27:40.400 له فترة مستقلة في هذا او مسألة مستقلة او قريب من هذا طيب من الذي زاد الشرط الثامن؟ هو في اي كتاب؟ قرة عين. وقرة النحل وكان شيخ قال الشيخ سعد ابن حمد ابن عتيق الشيخ سعد ابن حمد ابن علي 57 00:27:40.400 --> 00:28:10.400 وشيخ هؤلاء المشايخ آآ لكن الحقيقة ان الشيخ سعد العتيق هو الذي اظهر هذا الشرط. هو الذي اظهره ثم جاء من بعده تلميذ الشيخ سليمان واظهره في منظومة الله المشهورة في في شروط كلمة التوحيد وفي نواقضها ثم انتشر بعد ذلك 58 00:28:10.400 --> 00:28:30.400 لكن اول من ذكره حقيقة هو نفس الشيخ عبد الرحمن الحسن لكنه ذكره في غير فتح المجيد وفي غير الرسالة التي ذكرتها وذكر في كتابه اللي هو قرة عيون الموحد مو على من ذكر القصد لكنه لم يذكره وادلته ايضا 59 00:28:30.400 --> 00:28:50.400 كثيرة جدا في الكتاب والسنة قال الله عز وجل آآ ولقد فعلنا في كل امة رسولا لنعبدوا الله ايش؟ واجتنبوا الطاغوت وقال الله عز وجل اه فمن يؤمن بالله فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعربة الوسطى 60 00:28:50.400 --> 00:29:10.400 قال عليه الصلاة والسلام طارق ابن اشيم الاشجع اللي هو مسلم الصحيح رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله. فقد 61 00:29:10.400 --> 00:29:40.400 قال عليه الصلاة والسلام نص على انه كفر بما يعبد من دون الله من كفر بالطواغيت نكتفي اليوم بهذا القدر سؤال سواء في الدرس او خارج الدرس آآ لم يذكره احد قبل الشيخ عبد الرحمن بن الحسن هذي الشروط 62 00:29:40.400 --> 00:30:00.400 انا بحثت كثيرا درسكم هذا انا كنت بحثتها قديما ودورت لم اقف على احد ذكر شروط هكذا لكن ذكر هذا الرجل في شرح كلمة الاخلاص وذكر في جامع الحكم في كتابي هذين بالذات 63 00:30:00.400 --> 00:30:20.400 جملة كثيرة من الشروط جملة كثيرة من الشروط ونقلوها عن السلف وانا ذكرت لكم هذا في قبل درسين اتوقع او الدرس الماضي ذكرت لكم كلام الحسن البصري وكان سفيان الثوري وكلام آآ جماعة من السلف 64 00:30:20.400 --> 00:30:40.400 في هذه المسألة ممن ممن نقله ابن ابن ابن رجب وغيره وفيه بعض المشائخ جزاه الله خير استقرأوا كلام العلماء فذكروا ما قاله البيهقي وما قاله فلان وفلان وفلان بالبطة الحنبلي 65 00:30:40.400 --> 00:31:10.400 ذكروا استقراء لمن ذكر هذه الشروط بنصها او بمعناها. لكن ما في احد استقرأها واحد اثنين ثلاث اربعة سبعة الا قبل الشيخ عبد الرحمن بن لا اعرف غيره استقراء ولم يذكره احد فيما وقفت عليه ممن الفه في المسألة. واللي الفوا في المسألة كثر كثر منهم ذكر 66 00:31:10.400 --> 00:31:40.400 عدة كتب ومنهم شيخ رحمه الله الشيخ وغيره والشيخ ايضا ذكر السبعة هذه لكنها هي منشورة في كلام ومتفق عليها متفق عليها يعني مثل يخالف في مسألة الصدق ما في بس الشيخ هذا ما استقرأها وبينها حتى يرد على القوم الذين 67 00:31:40.400 --> 00:32:00.400 يقولون ولا يطبقون معانيها. والا هي متفق عليها بين العلماء. متفق عليها. ما في خلاف ما احد يخالف الشك في كلمة التوحيد ما في احد يخالف فيه ابدا. كلها نواس لكن هذا من باب حفظ العلم مثل 68 00:32:00.400 --> 00:32:20.400 شروط الصلاة شروط الزكاة شروط الصيام هل الصحابة ما كانوا يعرفونها؟ كانوا يعرفونها بس ما كانوا يفقطونا بهذه الطريقة العلم العلم يأخذه من خالف عمن سلف. وكل من تأخر يجيبون شيء من الترتيب وشيء من الإبداع وشيء من التنسيق وشيء من كذا كذا 69 00:32:20.400 --> 00:32:40.400 كتب العقيدة الان في هذا العصر احسن ترتيبها من كتب العقيدة السابقة. يعني لما تجي كتب العقيدة السابقة تجدها يعني غير مرتب وغير منظم الاول والثاني لكن لما تيجي الكتب المتأخرة 70 00:32:40.400 --> 00:33:00.400 خاصة كتب بعض ائمة الدعوة في كتاب التوحيد في ترتيبه وتنسيقه ومثل بعض كتب العقيدة مثل وهو احسن كتاب احسن كتاب في الحقيقة ولا اعرف اليوم الى لحظة انا قد كتبت مقال في كتب العقيدة وانواعها والكتب 71 00:33:00.400 --> 00:33:30.400 والكتب غير الشاملة فلم ارى افضل من كتاب معالج القبول بالشيخ حافظ في جمعه لمسائل العقيدة كلها. للاسف اكثر كتب العقيدة لا تعرف توحيد العبادة. اكثر كتب العقيدة ومن الواسطية والعقيدة الطحاوية ما يتطرقون لتوحيد العبادة. والسبب انه غلب على بعض العلماء الكلام في توحيد 72 00:33:30.400 --> 00:33:50.400 الصفات بسبب كثرة المخالفين في لكن من حققها المخالفين في ازماننا الان في توحيد العبادة اكثر بكثير ولذلك يجب الحقيقة الاهتمام بتوحيد الالوهية. ولذلك ينبغي الحرص على هذا. وانا الحقيقة استفدت من كتاب الشيخ 73 00:33:50.400 --> 00:34:10.400 الحكمي وكتبت كتاب يعني ارجو ان يكون من افضل ما اقول افضل من افضل ما كتب في العقيدة. سميته الوسيط في العقيدة الاسلامية طلبوا مني الاخوة في مكتب الدعوة والغريب امس يرسل لي واحد من الهند. على الايميل يقول اربعة الاف 74 00:34:10.400 --> 00:34:50.400 يطلب كتاب عن طريق الواتساب وقال لي هذا الاخ الهندي قال له ودي اترجم قلت له ترجم بس بشرط ما تعدي الحمد لله وهو الجديد فيه الترتيب ترتيب مع ذكر توحيد الالوهية. بالتفصيل المناسب لحجم الكتاب. ولا انا عندي كتاب 75 00:34:50.400 --> 00:35:20.400 نسميها العقيدة فالمقصود انه اه الكتابات في العقيدة كثير منها غير كامل في ابواب التوحيد في ابواب العقيدة. لكن من قصور فيما يتعلق باليوم الاخر اللي هو في قصور فيما يتعلق بعلامات الساعة تقريبا 76 00:35:20.400 --> 00:35:50.400 يستكمل الكلام عليها اما غيره فعندهم قصور جوانب كثير تجدهم يركزون على جانب جوانب ركزوا على جانب الجوانب ولذلك الحقيقة حقيقة يكتبون في التوحيد الآن يجب انهم يضمنون المسائل الحالية. يعني مثل مسألة الإلحاد هذا ما يتكلم العقيدة 77 00:35:50.400 --> 00:36:20.400 ويجب ان الالحاد والمخالفين والشيوعيين على عقيدة الهدف اصل العقيدة وانت تابع لتوحيد الربوبية. بل هو اصل الاصول وجود الله عز وجل. والعلماء السابقون يذكرون ان العقيدة الايمان بالله تظمن اربعة اشياء. هذا في كتاب وسيط ذكرت انه هم يقولون ثلاثة اشياء 78 00:36:20.400 --> 00:36:50.400 اربعة اشياء هي موجودة ضمن توحيد الربوبية لكن الان ينبغي افرادها لان الان المنكرون لوجود الرب اكثر اكثر الكرة الارضية اما الشرط هذا الماركسي فعلته الصين كلها وروسيا كلها وكول ياما كول كل يوم ما يعرفون شي اسمه واما الغرب اوروبا وامريكا 79 00:36:50.400 --> 00:37:10.400 ثلثه او نصفه من جنود الله. لانهم صح اسمائهم نصارى لكنهم في الاصل ملاحدة. ملاحدة ما يعرفون الله ينبغي ان يضمن ليش؟ لان الان انتشر في شبابنا. هنا في السعودية عندنا ملاعب. والله يجوني مجموعة 80 00:37:10.400 --> 00:37:20.400 ما اقول لك كثيرة جدا لكن كثيرة يشتكون اللي يقول ابن عمي واللي يقول ابن خالي واللي يقول ابن كذا بدأ ينكر الدين وينكر الرب وينكر كذا الان شفتهم صاروا 81 00:37:20.400 --> 00:37:40.400 مواقع في الانترنت مصاب المقابلات انا شفت بعض المقابلات بس ما كانوا سعوديين من دول عربية. اعلنوا لهم يعلنونهم بالصلاة الان عندنا في السعودية لهم كان في واحد عندنا حاكموه هنا ملحد قبل فترة لسب النبي صلى الله عليه وسلم قال نسيت اسمه 82 00:37:40.400 --> 00:38:10.400 في موقع له اسمه الايش؟ لكنه يوجد بل قال احد المشاعر ينبغي عن احد المشايخ الكويتيين والدكتور محمد العوضي وهو مهتم بقضايا الاتحاد يقول انا استدعيت في القصيم استراحة فيها ثلاثين شاب من اهل القصيم كلهم 83 00:38:10.400 --> 00:38:50.400 استراحة وقصر هذا اما مصر والعالم بالالاف من قديم والدول العربية اللي دخلها الكثير من يعني مثل العراق يوجد وان كان الحمد لله وهو ظاهرة عامة يوجد فلان وفلان وفلان معروف كتاب مشهورين والمغرب العربي 84 00:38:50.400 --> 00:39:10.602 الشاعر وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين