بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين قال المؤلف حفظه الله تعالى باب باب صلاة الجماعة. ما فضل يوم؟ ما فضل يوم الجمعة
يوم الجمعة يوم عظيم. يوم الجمعة باب صلاة الجمعة معصوم ما قوم يوم الجمعة يوم الجمعة يوم عظيم يختاره الله تعالى لامة محمد صلى الله عليه واله وسلم وجعلوا افضل اياما مشهورة. قال تعالى ربك يخلق ما يشاء
وقال صلى الله عليه واله وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم فيه ادخل ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة. رواه مسلم بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه من اهتدى اما بعد المؤلف عفا الله عنا وعن احباب صلاة الجمعة. صلاة الجمعة صلاة عظيمة. في يوم عظيم. وافضل ايام الاسبوع هو يوم
باتفاق المسلمين ويوم الجمعة يوم عظيم خص الله عز وجل بهذه الامة. فهذه الامة لا يوم الجمعة من بين سائر الامم قد ضلت عنه الامم الاخرى وهدى الله رسوله صلى الله عليه وسلم وهذه الامة لهذا اليوم الذي هو افضل الايام
وهذا اليوم له خصائص كثيرة. توسع فيها العلماء رحمنا الله واياهم وبينوها بالتفصيل في كتب الفقه وفي كتب الحديث ممن اطال علي الكلام العلامة ابن القيم رحمه الله في اول كتابه
زاد الميعاد بهدي خير العبادة كقرابة اربعين خاصية من خصائص يوم الجمعة ثم جاء بعده الامام السيوطي رحمه الله العالم الشافعي المعروف فكتب كتابا سماه اللمعة في خصائص الجمعة ذكر فيه قريب من مئة وخمس خصائص
منها ما هو ثابت وهو اكثرها بالاحاديث او بالايات ومنها ما فيه ضعف ثابت او وارد باحاديث ليست قوية لكن اعظم خصائص هذا اليوم ان الله عز وجل شرع فيه هذه الصلاة. صلاة الجمعة
وصلاة الجمعة خاصة بهذا اليوم وهي مزية لهذا اليوم العظيم. وهذا اليوم كان يسمى آآ قديما يوم العروبة يوم العروبة في التسمية القديمة ايام الجاهلية كان الجاهلية قديما يسمون الاسماء من الاحد الى الجمعة اول اهون جبار دبار مؤنس
اليوم الخميس ثم عروبة ليوم الجمعة ثم شيار ويوم السبت ثم عدلت هذه الاسماء عندنا العرب قيل ان اول من سماه يوم العروبة قصي النبي صلى الله عليه وسلم وقيل غيره ولا يعني يترتب على هذا كبير وشيء لكن التسمية ليست اسلامية يوم الجمعة هي
قديمة في قول جمهور اهل العربية وجمهور الفقهاء واهل العلم خلافا لمن قال انها تسمية اسلامية كابن حزم رحمه الله واياه فيوم الجمعة ينبغي على المسلم ان يعظمه بما عظمه الله عز وجل به وان يهتم به
ومن اهم ما ينبغي ان يعظمه به الحرص على هذه الصلاة. فينام مبكرا ليلة الجمعة. اكثر الناس الان صاروا يسهرون ليلة الجمعة يضيعون صلاة الجمعة اللي ينام عنها واللي يجيها متأخر
او يجيها وهو نايم. تجي الخطيب يدخل نايم هنا وذاك نايم هناك وذاك نايم هناك اذا الله فتح على الخطيب انه بعد هو نفسه ما شاء الله الرظي نعم الاكثرية مرة ثانية. وانسانة قامت فيهم يعني
يعني يرفع الصوت ويخفضه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم فلعلهم ان يسخوا يعني والا فينبغي انشوف بعض الشباب للاسف وبعض الناس يوم الجمعة الصبح يلعبوا كورة يلعب كرة يوم الجمعة
يقول دونها الساعة ثمان ولا ثمانية ونص ولا تسع ثم يعني يخبطها نومة وتروح عليه صلاة الجمعة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة الجمعة من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه. رواه مسلم في الصحيح
يعني ليست اه مثل بقية الصلوات وان كان كل الصلوات امرها معظم لان صلاة الجمعة من شروطها الجماعة ومن شروطها ان تكون في المسجد يعني انت اذا فاتتك صلاة الجمعة حتى لو جيت
للمسجد ما تعيد صلاة الجمعة ما تعاد خلاص اذا فاتت راحت عليك ولو صليتها في البيت مئة ما تصلونها في البيت ولو آآ نمت عنها كذلك صليتها ظهر. ضاعت عليك صلاة الجمعة
بما فيها من الفضائل وما فيها من الخيرات ولذلك يجب يجب تعظيم هذا اليوم ويجب الحضور لصلاة الجمعة مبكرا متى يجب الحضور لصلاة الجمعة يجب الحضور لصلاة الجمعة مع بداية الخطبة
مع بداية الخطبة الاولى وش الثانية فالذي يتأخر يعجب عليه التوبة لانه قد عصى قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا شف يا ايها الذين امنوا هذا نداء في القرآن ورد تسعة وثمانين مرة
تسعة وثمانين مرة في القرآن. وكلها هذه النداءات خطاب خاص خطاب للمؤمنين ويناديك باحسن اوصافك الايمان يقول ابن مسعود رضي الله عنه كما ذكر ذلك عنه الدارمي باسناده في السنن
قال اذا سمعت الله عز وجل يقول في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا فايش ايش؟ سمعك ايوه فانه تؤمر به شر الدنيا. اه شر الدنيا ان يعيد العبارة سلطان
مسعود اذا سمعت الله انصت له اذا سمعت الله يقول في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا فاضعه ايش؟ سمعك يعني انتبه انتبه هذا معنى كلام ابن مسعود ايوه فاما انه خير تؤمر هذا ترى مو بالاخرين لو قال مثلا يا ايها الناس هذا يدخل فيها المؤمن والكافر ويدخل فيها
لكن لما يقول يا ايها الذين عليك انت لحالك انت ومنهم في هذا الوصف زين فتاة شيعي يعني ركز عليها وذاك العلماء ان اهتموا بهذا ولهم فيها كتب انا في مكتبتي ثلاثة كتب كلها في هذه النداءات اشهرها كتاب نداءات القرآن لاهل الايمان للشيخ ابو بكر جابر الجزائري رحمه الله
وفي كتاب لاحد هذا في مجلد وفي كتاب لاحد المشائخ المصريين في اربع مجلدات اربع مجلدات او ثلاثة ثلاث ثلاث مجلدات وفي كتاب ايضا مصري في جزء لا بأس به متوسط
وللعبد الفقير ايضا كتاب في هذا الباب لم يكمل بعد ايضا في تفسير هذه الايات التي فيها النداء بالايمان ينبغي الحي الحرص فهنا يقول يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة
هذا اي نداء لا المقصود في القرآن النداء الثاني النداء الاول وضعه عثمان رضي الله عنه المتقدم قدم شوي عثمان لكن النداء اللي يجب انك تأتي مباشرة بحيث تستمع للخطبة هو النداء الثاني النداء الاول تنبيه
تذكير تذكير حتى خلاص اللي في دكان يسكر دكانة اللي ما بعد تجهز يتجهز. اللي ما بعد مثل النداء الاول لصلاة الفجر للاسف ترك الان ادركنا الشيبان يدنون اول ما كنا شباب ذاك الحين ادركنا تواليهم
المؤذنون الشيبان كبار السن يدنون يجون سبحان الله قبل الفجر الاول ادركته يا ابو ثامر الاول ولا ما شنو؟ ها المناطق المتطورة شوي. ها؟ ايه. مبطي قليل قليل في الزلفي اي ما شاء الله ما شاء
على كل حال الاذان الاول تنبيه تنبيه. لكن الاذان الثاني هذا اللي لازم تكون ايش؟ حاضر بداية الخطبة بداية الخطبة وش عندك يا ابو ثامر؟ قول الاذان الاول. ايه الفجر ولا جمعة؟ ما له حد يعني من اول
في رمضان اذكر لي الذنوب قبل بساعة. لا خلصنا القيام التالي اذنوا قبل حوالي اربعين سنة هو تنبيه لكن هو قديما في زمن السلف لا كان بينهم يعني خمس عشر دقايق ما في
يقول الراوي ما كان بينه وبين ان ينزل هذا ويصعد هذا يعني ثلاث خمس اربع دقايق المقصود انه لا بد من الاهتمام بيوم الجمعة. من خصائص الجمعة اللي ذكرها الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث قال هو خير يوم
في الشمس يعني هو افضل الأيام اثنين قال فيه خلق ادم. ادم عليه السلام خلق يوم الجمعة. وفيه ادخل ادم الجنة. وفيه اخرج ايضا ايش من الجنة وايضا لا تقوم الساعة الا في يوم
الجمعة وفيه ايضا دل ايضا في الحديث الصحيح ان من مات يوم الجمعة امن من الفتان. هذا من علامات حسن الخاتمة ان يموت الانسان يوم الجمعة ان يؤمن من الفتان في قبره
من خصائص يوم الجمعة ايضا انه ينهى عن صيامه عن صيامه بخصوصه يعني الواحد لا يخصص يوم الجمعة لكن لو صام يوما قبله او صام يوما بعده او صام يوم ورا يوم منها يوم
اوصل عدة ايام من كل هذا جائز لكن يقول بس ابا اصوم فقط يوم الجمعة عشان تعظيم يوم الجمعة هذا منهي عنه. لماذا؟ والله اعلم لان يوم الجمعة يوم ذكر ويوم دعاء ويوم عبادة. والصيام يظعف الانسان. مثل ما ان النبي صلى الله عليه وسلم في اه عرفة ترك الصيام
يوم ذكر ويوم عبادة. ولذلك الافضل ان الانسان يبادر بالحضور يوم الجمعة. ايضا انا ادركت قديما قبل اكثر من عاد في الابتدائي هذا قبل خرابة يمكن خمسين سنة او قريب من هذا ثمانية واربعين كان مساجد الناس يجون الساعة سابع ثمان
يجون تبدأ المساجد مفتوحة قد تذكر النصراوي في الابتدائي كانت الوالدة احيانا الله يمتعها بالعافية. والصحة والسلامة ووالدينا جميعا ويغفر لهم جميعا حي ميتهم كانت ترسل لنا مراسيل تقول تعالوا افطروا قبل. انا في المسجد. امشوا تعالوا افطروا. لكن
الان صار الناس ما يجون الا احدى عشر وربع احدى عشر و هذا الجيد المبكر يجي احدى عشر ربع يسمونه مبكر هو يعتبر يعني تبكيره اخر حد التبكير يعني ما له الا البيضة
الله يغفر للشيخ صالح البليهي حدثنا شيخنا الله يغفر له الشيخ محمد الداوود يقول كان الشيخ صالح البليهي يذكر بالحرم يقول يا الربع ترى ما عدانا كلنا صمام من راعي البيض مع حتى الدجاجة ما نلحقها
بعض الناس يتأخرون هذا قبل في التسعينات يمكن او في الثمانينات الهجرية مش الميلادية المقصود يا اخوة لابد من الاهتمام والتعظيم لهذا اليوم العظيم طيب ماشي عطه اللي بعده كيف يتنقل؟ النصرانية كان
لا لا ما هو بصحيح هذا مثل ما يقول النبي قال يوم الجمعة هذا يومنا ضلت عنه الامم اليهود النصارى يوم السبت واليهود يوم النصارى يوم السبت واليهود يوم الاحد او كما قال عليه الصلاة والسلام. ظلت عنه الامم
صلوا عنه ضلعا ولا يزال من لدن ادم وهو خير الايام. لكن الله عز وجل اظلهم عنه. وسبب اضلالهم والله اعلم انهم لم يعني هداية الله عز وجل التي انزل اليهم
كما قال تعالى ما اعطوا الدين حقه. نعم ماشي. طيب. ما حكم صلاة الجمعة؟ تجب صلاة الجمعة على كل مسلم ذكر قول الله تعالى وحديث رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال لا يتهمن اقواما عن قدمهم الجمعات او
الله على قلوبهم ثم لا يكونن من الغافلين والمشركين. نعم بالنسبة لصلاة الجمعة هي فرض على الاعيان ومعنى فرض عين يجب على كل مسلم بالغ عاقل ذكر ان يصليها في بيت الله عز في المساجد
ولا يجوز التخلف عنها ولا تصح الا اذا صليت مع الجماعة بالمساجد ولذلك يجب الحرص عليها يجب ايقاظ الاولاد للصلاة. حتى لو كنت مسافر تلاحظهم يعني وللاسف الان هالشباب الا من رحم الله لا يبول متابع ويجاهد وعساك تفلح انت واياهم بعد
ولذلك يجب الاجتهاد اذا كان الانسان مسلم بالغ عاقل فيجب عليه ان يحضر صلاة الجمعة. ويجب ان يحضر الخطبة ويحضر الجمعة وسيأتي ان شاء الله فيما يستقبل من الدروس بماذا تدرك صلاة الجمعة؟ قوله مستوطن
يعني انها لا تجب على غير المستوطن وهو الشخص المسافر فالمسافر لا تلزمه صلاة الجمعة يصليها ظهرا يصلي ظهرا لكن لو شاء ان يصلي في الطريق او يصلي مع اهل القرية التي
اه حضرها فله ان يصلي معهم وله ان يصليها ظهرا وحده او يصليها ظهرا مع جماعة السفر كان اثنين مصاعدا ثلاثة اربعة ظهرا في الشبكة ولا في الفندق ولا في البيت
لا يلزمهم ان يحضروا صلاة لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي الجمعة في السفر لم يحفظ عنه عليه الصلاة والسلام انه صلى الجمعة سفر قط وقد سافر موسى اسفارا كثيرة
بعضها تزيد على عشرة ايام اسبوعين وثلاثة مثل الذهاب الى تبوك مثلا ومازا بقي فيها قرابة عشرين يوم الذهاب الى مكة فيها قرابة عشرة ايام وما اشبه ذلك كلها لم يكن النبي يصلي مجوعا بل صلى يوم عرفة الظهر
رواه مسلم في الصحيح عن جابر اللي صلى الظهر ثم صلى العصر لم يقل صلى الجمعة صلى الظهر وهذا اللي عليه عامة اهل العلم رحمنا الله واياكم لا يكاد يكون فيه خلاف الا خلاف شاذب الظاهرية او لبعض الظاهرين
واما عامة العلماء ان المسافر ليس عليه صلاة ولكنه اذا صلاها مع اهل البلد صح منه ذلك لكن لا تجب عليه لا تجب عليه ولكن اذا كان وحده لا تصح منه
لو كانوا جماعة لا تصح منهم ولو كانوا جماعة مئة في السفر لا تصح يصلون جمعة فيصلون ظهر وهكذا الذي في البر رايحين تنزهون مثلا روضة خريم ولا في روضة التنهات ولا اي روضة يوم الجمعة يصلون ظهر يصلون ظهر ما يصلوا الجمعة
ان كان في مسجد قريب وحبوا يصلون فيه فهذا طيب والا لا يصلونه ظهرا ان كانوا بعيدين حد السفر يصلون ركعتين طهور قصر وان كانوا في غير حد السفر فانهم يصلون اربع ركعات
خمسطعش كيلو لعشرين كيلو خمسة وعشرين كيلو يصلونها اربع ركعات لان هذي ما هي بمسافة سفر لكن ابو سبعين ثمانين مئة كيلو يصلونها قصرا ركعتين نكتفي اليوم بهذا القدر اللي عنده سؤال يسأل السؤال القادم معلش ما في درس
وكل الشباب ما حضروا اليوم يا رب السؤال اذا المشاغر خشي على قلبه على قلبه من ماذا لا لا يخشى يخشى يخشى على قلبه اللي تركها من غير عذر يريد ان يستمع الذكر
العلم النافع في مكة والمدينة الصلاة مضاعفة وفي خير لاجتماع المسلمين يروح يصلي ما يمنع من الصلاة تأتي المدينة كانوا يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم ما كانوا ينفردون كان يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم. وكان الاعراب احيانا يدخلون الى المدينة ويصلون مع النبي يلتمسون العلم
الفائدة والذكر لكن اذا اراد ان يصلي وحده ويأخذه رخصة هذا حسن سم مجموع يصلون الجمعة لا يصلي اللي في البال يصليها ظهر لكن كانوا قريب ثلاثين كيلو مثلا. لو كان اربع مئة سننظر. ظهر لا تصح الا في البلد
لا تصح قال ابو حنيفة هو جمع من السلف لا تصح الا في مصر جامع يعني حتى القرى عندهم لا تصح لكن الجمهور على انها صحيحة في كل قرية. طيب مثلا لي مثلا
لا ما تصح به ولو صلى الجمعة باطلة لا تصح. شهرين ثلاثة. له ثلاثة اشهر واربعة اشهر. يصلونها ظهر. اي صلونا. ما يصلي الجمعة. من شروط الجمعة صحة ووجوبا شق صحة وشرط وجوب الاستيطان. في قول عامة الفقهاء جميع الفقهاء يقولون هذا الكلام
شرط اساسي. نعم. شرط صحة. شرط وجوب. لو جلسوا حتى تبيان الاستيطان. لو جلسوا سنة. اذا مو مستوطنين لكن يصلون تبعا. وش هو الاستيطان؟ هل هو استقرار استقرار في البلد. اذا استقروا في البلد
يكون عندنا اسرة. مهو بشرط. يكون عزوبي بكيفك خلاص مستقرين في هذا البلد. ولذلك اللي يروحون مثلا يدرسون في بلاد الغرب الا اذا كان في جماعة مسلمة مسلمين قوى الصلاة صلوا معه
يقصر هناك ولا وين هو مشتغل في اي ديرتين في الصيف ايه بس استقرار اسرته واستقراره في الرياض يعني. مثلا يروح لها في الاجازات. وقت الدراسة في الرياض خلاص وانتقل الى الرياض
اذا راح لديرته راح للزلفة مثلا قعد اسبوع عشرة ايام شهر. ايه. يعتبر مسافر يعتبر مسافر. ايه نعم ديرته يعني اللي فيها عيال يدرسون عياله ايه ايه هذا موضع استقرار هذا او اسرته وزوجته وعياله ووظيفته حتى لو انه سكن هناك حتى لولا الف سكن
منكر ونكيل. يسألون الميت اول ما يدفن يؤمن من فتنته. يعني يوفقه الله عز وجل الصحيح اي نعم هذه ذكر العلماء من علامات حسن الخاتمة انك تموت في يوم الجمعة
يوم الجمعة لما اصلي بالبرا ازين اجر. صل في المكان اللي هو ارفق لك قل اي شغلك كان في البر في ناس يصلون في البر لا بأس يصلون مع الناس في المساجد عشان يتوظون يدخلون الحمامات ويرتاحون يدورون البراد اذا كان ايام الصيف
اه اول دفع ايام الشتاء في الارفق ابحث عن الارفق لا تدور تروح والله تقول ابصلي في في الصحراء لا شوف الارفق بك والايسر لك وافعله. اذا كان طيب الواحد مسافر ودولة والخطيب
مو باللغة العربية اذا كان مسافر ما هو مستقر الى مسافر كنت رحت للديرة. يعني بتقعد عشرة ايام اسبوع شهر مثلا. ايه. انت مستقر في وظيفة ولا. ايه والشيخ بغض النظر الرخصة افضل الاخذ بالرخص افضل
لو صلى معهم ما في مو بلازم تفهم ذق ذق ذق ما يقاسونه اذا جاؤوا في بلادنا نفس النظام. هم اذا جو هنا واستقروا ما يحظروا ولا يفهمون انت هناك بتدري وش تقول انه لازم الايات والاحاديث يقرونها بالعربي انا حضرت في بعض الدول
لازم الايات يقرأها طبعا الايات طبعا لا شك انه ما يجوز قراءتها فهو يقرأها بالعربي ثم يفسرها ونشوف بعضهم حتى الحديث يقراه بالعربي ثم يفسره يشرحه يعني. صحيح. مو صحيح. لكن بعضهم ما تدري الصلاة
في ناس اذا رفعوا اهم شيء الصلاة. الصلاة متفق عليها في انحاء العالم صلاة واحدة لا ما في احد ما يفهم طيب ان شاء الله ما في مذهب يقول قل الله
هذا غلطان سبحان الله. ها؟ تقطع صلاتك؟ لا لا ما تقطعها. قل له سبحان الله سبح. اذا كنت صليت لا واهم ما اهم. قالوا والله سبحان الله كلها صلاة عشا
الله اكبر الله لا لا جاهل ما في احد يقول هذا. وين هذا؟ في اي ديرة الاخوة السودانيين. ويقولون الله اكبر الله اكبر وسبحان الله. كم مسجد صليته؟ في واحد
مسجد واحد في غير مسجد. غير مسجد ما يفهم شيخ ترى الصوفية تضرب اطنابها يعني الواحد اذا كمل صلاته عادي بالله كمل صلاتك لكن سبح بقول سمع الله علمه واقعد معه وعلمه
والواجب طبعا انه الجاهل يسجد للسهو هذا جاهل الواجب عليه يسجد للسهو. الجاهل عند الفقهاء مثل الناس. واللي عنده علم ما يقطع صلاته. لا لا صلاة الجماعة لا تقطعها ما يبي لها الدرج
كمل صلاة الجماعة كملها الحمد لله اليوم كم التاريخ اثنينها؟ اثنين او اثنين جزاك الله خير واياك هل عندك الشيء؟ طيب يا شيخ بالنسبة للصيام لو مثلا تصوم السنة كاملة ما عدا الجمعة ما عدا الاعياد اللي محرمة. في شيء
هذا يسمى صيام الدهر. صيام الدهر اختلف العلماء هل لو افطر خمسة الايام المنهي عنها؟ هم كمل ايام الزبير المنهي عنها عند كل جمعة لا الايام في السنة الاعياد اللي هو ثلاث اه اللي عيد الاضحى
وثلاث ايام التشريق. ايه خمسة ايام. وعيد الفطر. هذا العيد ان وثلاثة ايام التشريق. هم. على كل حال لا ينبغي هذا حتى لا لكن لو لو يعني يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صام من صام الابد كما في الصحيح في البخاري وغيره صام وصام الابد كثير من الفقهاء بل قد يكون بل هو اكثرهم يقولون
يفطر الخمسة الايام لا يدخل النهي. وذهب اخرون الى انه لا يدخل في النهي ولو افطر الايام الخمسة ما دام صام عامة لكن لو افطر في كل شهر يوم او يومين يوم او يوم
لان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت في حديث عائشة رضي الله عنها انهما صام شهرا كاملا الا رمضان يصوم ويفطر حتى شعبان كان يكثر من الصيام فيه لكنه يفطر ما كان يكتب له
فلذلك ينبغي ان الانسان لا يصوم لو يفطر في الشهر يوم يومين يوم يومين لا بأس خلاص. مثلا اسبوع اسبوعين شهر شهرين مع بعض ما يضر اذا صرت عزومة ما في بأس ما في
مسي عالخير مسي عالخير خاصة مثل أيام الشتاء هذي كلها مثلا لا عنده لا دوام ولا او مثلا بالدوام تصير او انك منشغل ما وانا بصوم لا بس كله خير الصيام خير
منشغل جاء في حديث ابي امامة رضي الله عنه ان الرجل جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال دلني على عمل الله عز وجل به فقال عليك بالصيام فانه لا عدل له
يعني لا مثل له الصيام هذا عبادة عظيمة ولا يؤخذ من حسناته هل يؤخذ من الحسنات او الصيام او لا؟ كيف ما يؤخذ منه شيء عند الموازنة هذا قال بعض العلماء لكنه ما عليه يعني نص واضح لكن فسروا به بعض العلماء فسروا به قول النبي صلى الله عليه
قال الله جل وعلا انا الصوم لي وانا اجزي به بعض العلماء من السلف ومن المتقدمين قالوا معنى هذا انه لا يؤخذ منه شيء عند الموازنة. او عند اه ما يطالب بالحسنات
لكن هذا ما عليه دليل واضح ما اعرف عليه دليل واضح لكن اقرب ما في معنى هذا الحديث ان الله عز وجل يقول في كتابه الكريم انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
هذا معنى الصوم لي وانا اجزي به انه يعطى عطاء لا يعد ولا يحسب. فهذا ما يعني ولذلك قال في اول الحديث قال الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف قال الا الصوم
فانه يعني ما يدخل في العدد هذا ما يدخل في العشرة ولا في السبع مئة انما هو شيء من الله ولذلك قال سفيان الثوري رحمه الله في تفسير قوله تعالى آآ انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب قال
عليهم الثواب صبا. وهذا يعني تمثيل. المقصود انه يعطون ثواب على الصبر. ليس له عد ليس داخل في الحسابات الله المستعان طيب عندكم شي ولا خلصنا في سبيل الله ايه. سبعين خريف. صحيح؟ في حديث صحيح. صحيح. ايه بس في سبيل الله المشهور انه فسروه بالجهاد
يكون ايام الجهاد وقت الجهاد يعني. اي يعني وقت خروجه للجهاد مثلا صام طبعا ما يضعفه صمه صم كله خير بعض العلماء فسره بالعموم صام يوما يعني لله مو في الجهاد لكن لا يشعر في تفسيره الحديث انه يعني
ان اهل المجاهد يعني مع الجهاد فهو يصوم. لكن الصيام عموما له فضائل كثيرة جدا يعني الصيام صيام افضل الصيام صيام داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقى
اي نعم هذا حديث عبدالله بن عمرو بن العاص الصحيح قال عبد الله بن عمرو قال استطيع افظل من هذا قال لا افظل من هذا لا افضل من هذا اللي الله يوفقه
يوم اترك يوم ما في ما في اليوم دوت صيام داوود عليه السلام ذاك صيام اخي داوود عليه السلام. ايش مشكلة بوقف الحاضر ما تقدرون الحمد لله اللي تقدر عليه اللي يقدر يصوم ثلاثة ايام في كل شهر هذا صيام الدهر