1
00:00:00.400 --> 00:00:40.400
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. قال ولابراهيم الله تعالى ما منهج اهل السنة والجماعة في اسماء الله وصفاته. يتلخص المنهج واهل السنة والجماعة

2
00:00:40.400 --> 00:01:10.400
اسماء الله تعالى وصفاته فيما يلي. اولا اثبات ما اثبته الله لنفسه في كتابه او على لسان رسوله صلى الله عليه واله وسلم ثاني اثبات معاني الاسماء والصفات على حقائقها كما وردت في نصوص الكتاب والسنة. على وجه لا يأتي بالله عز وجل

3
00:01:10.400 --> 00:01:30.400
من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكليف ولا تنزيل. ثالثا نفي ما نقاه الله تعالى عن نفسه في كتابه او على يسار رسوله صلى الله عليه واله وسلم. واعتقاد انه تعالى منزه عن كل عيب

4
00:01:30.400 --> 00:02:00.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله على رسول الله وعلى آله واصحابه ومن اهتدى بهدا اما بعد تكلمنا في الدرس الماضي عن واما على هذا القسم من اقسام التوحيد والان نبين ما يتعلق بمجمل

5
00:02:00.400 --> 00:02:30.400
منهج اهل السنة والجماعة رحمنا الله واياهم في باب الاسماء والصفات. نتلخص ثلاث نقاط. النقطة الاولى اولا اثبات ما اثبته الله عز وجل لنفسه او اثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم في السنة. فلا بد من

6
00:02:30.400 --> 00:03:10.400
وعدم نشرها. وهذا الاثبات متوقف على الوالد فقط. الوالد الصحيح الثابت. بمعنى انه لا نثبت لله عز وجل او صفات في احاديث ضعيفة او موضوعة. وتوجد احاديث ضعيفة واحاديث تذكر فيها بعض الاسماء وبعض الصفات فهذه لا ثبت ولا يجوز اثبات اسماء الله عز وجل

7
00:03:10.400 --> 00:03:40.400
وصفاته في الاحاديث الضعيفة والموضوعة. وفيه ناس يبالغون في هذا كل ما ورد اثبتوا به كما انه لا يجوز اثبات اسماء الله عز وجل وصفاته بالنظر. او العقل المجرد بل لابد ان تكون واردة في الكتاب او في السنة. فمثلا النصارى يسمون الله عز وجل الاب

8
00:03:40.400 --> 00:04:10.400
وهذه التسمية لا تجوز. بعض المعاصرين مثلا يسمون الله عز وجل او يصفونه بانه مهندس القوم مهندس الكون. وهذه التسمية او الوصف لا يجوز. لانه ليس واردا في الكتاب ولا في السنة. وانما نقول الخالق نقول البارئ. نقول المصور وهكذا

9
00:04:10.400 --> 00:04:30.400
واسماء الله عز وجل ليست محصورة بعدد معين. على الصحيح المختار من كلام اهل العلم واما قول النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما هذا لا يفيد الحصر لكن يفيد ان لله

10
00:04:30.400 --> 00:04:50.400
تسعة وتسعين لكن لا يجوز زيادة. لكن ينبغي ان تكون اقل. والدليل على انه قد توجد اسماء لله عز وجل زيادة هذه التسعة والتسعين حديث ابن مسعود رضي الله عنه في مسند الامام احمد وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان دعاء

11
00:04:50.400 --> 00:05:10.400
اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احد من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك. معناه انه يوجد اسماء لله عز وجل علمها بعض

12
00:05:10.400 --> 00:05:40.400
انبيائه وبعض عباده معناه هناك اسماء لله عز وجل استأثر الله بها. فلن يجوز ان نحشرها حصرا قد تتبع العلماء اسماء الله وصفاته في كتب كثيرة وفيها نفوس كثيرة للمعاصرين لكن هناك اسماء لم تثبت لله عز وجل فينبغي التدقيق والحذر

13
00:05:40.400 --> 00:06:10.400
نضرب مثال او مثالين. كثير من الناس الآن يسمون الله عز وجل بأنه الستار استغفار ويقولون فلان مثلا عبد الستار والستار هذا لا يعرف له اصل لا في القرآن بعض الناس يسأل الله عز وجل المنتقم المنتقم وهذا ايضا لا اصل له لا في كتاب

14
00:06:10.400 --> 00:06:30.400
ولا في السنة. انما جاء الاخبار عن الله عز وجل بانه ينتقم. قول الله عز وجل عزيز ذو انتقام. ممكن ان نقول ان الله ذو انتقام. لكن لا نقول ان انتقم. المنتقم

15
00:06:30.400 --> 00:06:50.400
لانه لم يجد بهذا آآ التسمية بهذا الاطلاق. نعم. ورد في سنن الترمذي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه عدد الاسماء الحسنى تسعة وتسعين لكن عامة اهل الحديث

16
00:06:50.400 --> 00:07:10.400
قد يكون اتفاق منه ومن استثنينا الحاكم وبعض المتسائلين عامتهم على ان هذا الحديث الذي فيه عد الاسماء الحسنى لا يثبت وذاك اللوحات الموجودة الان تجدونها في بعض المجالس تذكر فيها الاسماء التسعة وتسعين هذا جزء منها

17
00:07:10.400 --> 00:07:30.400
انما العد هذا ذكره بعض الرواة من عند انفسهم فوهم اخرون فادرجوه من حديث ادراجا والا حديث في الصحيحين ليس فيه ذكر تفصيل الاسماء الواردة في حديث الترمذي وللحافظ ابن حجر

18
00:07:30.400 --> 00:08:00.400
في العسقلاني رحمه الله تعالى ليس على الجزء اللطيف في تضعيف هذا الحديث. طيب اذا الاصل الاول اهل السنة في هذا الباب انهم يثبتون الاسماء لله عز وجل كما اثبتها له كما اثبتها لنفسه او اثبتها له رسول

19
00:08:00.400 --> 00:08:20.400
انا نثبت اه ان لله عز وجل صفات وان لها معاني ليس خالية من اللعان فلما نقول الله السميع اي واحد عربي يعرف معنى كلمة ايش؟ السميع والله عز وجل يقول في كتابه

20
00:08:20.400 --> 00:08:40.400
هو السميع ويقول انه هو البصير والبصير معناها معروف في لغة العرب. كل ما جاء في الكتاب والسنة فهو محمول على المعروف اذا يجب اثبات معاني الاسماء والصفات. لا يجوز ان نقول الاسماء او الصفات ليس لها معاني

21
00:08:40.400 --> 00:09:00.400
انما هي مجازات هذا لا يجوز. لماذا؟ لان الله عز وجل يتكلم بالقرآن بلغة العرب. والنبي صلى الله عليه وسلم افصح بالعرب. فهذه الكلمات العربية لها معاني. بخلاف كثير من اهل البدع. فاهل البدع

22
00:09:00.400 --> 00:09:30.400
بأنواع بعضهم لا يثبت لله عز وجل لا اسماء ولا صفات مثل الجاهلية بعضهم يثبت اسماء وصفات لكن لا معاني لها. يعني يسمونهم العلماء المعطلة يسمونهم ايش؟ المعطلة شمعنى المعطلة؟ يقولون الله سميع بلا سمع والعياذ

23
00:09:30.400 --> 00:10:00.400
بصير الى بصر اذا قوي بلا قوة عزيز بلا كلام فارغ هذا هذا ولذلك هؤلاء عند جميع اهل السنة. وعند عامة طوائف المسلمين. ولذلك اهل العلم ماذا قال طبعا هؤلاء قالوا هؤلاء ملاحدة. لانهم يصفون الله بانه ليس موجودا

24
00:10:00.400 --> 00:10:20.400
بانه عدم. لا يوجد شيء في الكون الا وله صفات. فاذا قلت انه شيء لا صفات هو ليس شيء. فلذلك قال السلف هؤلاء ينتهي كلامهم الا الى انهم لا يعبدون احدا

25
00:10:20.400 --> 00:10:50.400
ولا يثبتون الها وهم اناس في الاصل زنادقة. لكن دخلت زندقتهم على بعض المسلمين لانهم نافقوا لغة السلف الزنديق يقابل المنافق دخلوا في الاسلام ما اراد استاذ اسلامنا الداخل. فكل واحد جاب له بدعة ونشرها. مثل الآن ما يزال عندنا اناس. كثر

26
00:10:50.400 --> 00:11:20.400
تجد الدكتور فلان واحيانا متخصص في العلوم الإسلامية الباحث في العلوم الإسلامية وانت إذا سمعت كلامه وهؤلاء في زماننا يمكن يكونون اكثر من الزمان الماضي وما اشهرهم حقيقة هذا الذي يسمي نفسه ادنى ابراهيم ويدعم كل يوم

27
00:11:20.400 --> 00:11:50.400
في قضايا الالحاد. لكن يدخلها لا نقول انه كافر لكن يتيقن انه ضال مضل مبتدع. كثير من الشباب الذين عرفوا العالم العربي لما تجي تلاحقه وتتبعه بسبب الحادث تجتهد في عندنا هنا قبل

28
00:11:50.400 --> 00:12:10.400
عشر سنوات رجل لم اسميه ما نبي مشاكل لا معونة مع غيره لكن لو التقيت به مرة او مرتين وله معروفة في التلفزيون ولها مناظرات كان اول بداية حالة باطل باطل

29
00:12:10.400 --> 00:12:30.400
اسماعيل ثم لبس لباس اهل السنة ثم بدأ يتعب في كتب الشيعة. طعن في كتاب السنة للامام عبد الله بن احمد وطعن في كتب السنة كلها. وطعن في الاحاديث الصحيحة

30
00:12:30.400 --> 00:12:50.400
وطعن في ائمة الاسلام باسم السنة. ثم بعد ذلك تبين انه باق على باطنيته ورافضيته وكشفه العلماء وردوا عليه وبينوا ان الرجل ليس معه من السنة شيء. حتى اخلصه الله عز وجل

31
00:12:50.400 --> 00:13:10.400
اذكر ان منتقد كتب التوحيد اللي تدرس في المناهج الدراسية. كتب التوحيد ما الفها شخص محدد لجان علمية وكل اعلى منهج اهل السنة لكنه انتقد وجلس يصفقون له ويطبلونه من العناية

32
00:13:10.400 --> 00:13:30.400
حتى بعد ذلك اسقطه رب العالمين. اصبح الآن لها اكثر من اثنى عشر او عشر سنوات لا وجود لها. لكنه نشر فسادا نشر فساد عنيف حتى اذكر احد الطلاب كان يقرأ عندي في هذا المسجد في صحيح البخاري

33
00:13:30.400 --> 00:14:00.400
احد الطلاب يقرأ عليه في صحيح البخاري. من حماسه للعلم. اي نعم لمدة عدة سنوات سنتين او ثلاث في اخر الوقت بدأ يسأل اسئلة ما نسألها صغار طلبة العلم. مسلمات هو يضرب في البخاري. هو اللي ابلشني لازم

34
00:14:00.400 --> 00:14:40.400
البخاري كبير على امثاله. الناس طيب يقرأ في البخاري وعادي البخاري واهل السنة متفقون على البخاري حديث صحيح بدا كل ما قرأ عليه حديث  شوي شوي اربع اسابيع لاحظت عليها انزلاق في الاسئلة الغريبة

35
00:14:40.400 --> 00:15:10.400
ملخص قلت لك باسمي عبد الرحمن سميته المحبة لك يا استاذ قلت يا ابا عبد الرحمن اذا راح ولد الشباب فانتظرني بعد ما صلينا ركعتين جلست انا سألته سؤال واحد ما زلت عليه سؤال واحد قلت انت تصدقني

36
00:15:10.400 --> 00:15:50.400
قلت لك الشعر متغير عليك. من تجالس فترة هذه من تجالس فقط جامع الشر من تجالس؟ تغير وجهك بدأ يأهل يتعلمني انا مثل ابوك علمني انت كذا ايام تجلس مجالس خطأ. ما هي مجالس اهل السنة؟ قال فلان

37
00:15:50.400 --> 00:16:10.400
هذا كلام باطل في زندقة معروف فضح فضحه الله تجي تروح تجلس عنده الرجل هذا على الديوانية موجودة في البيعة ادري يوم الثلاثاء يبث شموما على هالشباب المساكين. والله انه جلس معنا انا وثلاثة من الاخوان

38
00:16:10.400 --> 00:16:30.400
انا والشيخ احمد الفيصل الدكتور مبارك الحالي اقسم بالله اني جا وكان وزير التربية الرشيد الله يتسامح عنا وعنه ويعفو عنا وعن ما اخطأه في حق المناهج الدراسية وكنت انا اعمل في المناهج جاب لها من الزنديق الفاجر ذا

39
00:16:30.400 --> 00:17:00.400
يشتغل معكم في المناهج. شغلوا عندنا بالمناهج. فجلس وجاء جاء والله جني اشوفه. والله يا اخوان جاي ناخذ ريشة. والله ان الدكتور خالد العواد الدكتور خالد العواد وكيل الوزارة انه يمشي وراها وهو يتقدم عليه من الغرور جايبه محمد ابن رشيد ابو زيد

40
00:17:00.400 --> 00:17:30.400
والله يا اخوان جلس معنا نص ساعة ساعة الاربع احنا ثلاثة جلسنا اقسم بالله اني خرج ما يشوف طريقة ولا عاد رجع للمناهج وحول رسمي بس يبي يجس النبض عرف انه انه مو كل واحد

41
00:17:30.400 --> 00:18:00.400
وراح هرب هرب ما ترجع بعده ابدا ليش؟ لان ناس متخصصين متنوع الثقافات الشرعية زين انا متخصص في الفقه والحديث الشيخ مبارك متخصص في الفكر الإسلامي الشيخ متخصص بالعقيدة فالمقصود انه

42
00:18:00.400 --> 00:18:20.400
الناس يطعنون يطعنون في السنة وانما يبتغوا بهم الشذج فيجب الحذر من هؤلاء يجب الحذر وهؤلاء موجودين دائما في كل زمان وفي كل مكان. لكن احيانا يظهرون واحيانا يختصرون. احيانا يأتون من تحت واحيانا يأتون

43
00:18:20.400 --> 00:18:50.400
ظاهر حسب الموضع اللي هو فيه. فنرجع الى اصل الموضوع. انه يجب على اهل السنة او يجب علينا ان نستمسك بمنهاج اهل السنة فيما يتعلق باسماء الله عز وجل ذاته فاولا نثبتها كما في الكتاب والسنة فمن يثبت معانيها على مقتضى لغة العرب

44
00:18:50.400 --> 00:19:10.400
يا مصطفى لغة العرب. فاذا قال الله عز وجل وهو السميع يقول هو السميع. بس لا نتعدى ذلك كيف؟ انتبه انتبه انتم معي ولا لا؟ في احد خارج عن النطاق الآن لأني بقول كلمة افهموها

45
00:19:10.400 --> 00:19:40.400
هل يجوز ان نقول ان الله سميع بأذن؟ نقول الله له اذن يسمع بها هل يجوز؟ لا يجوز. لا ليش؟ ها؟ لان احنا ما رأينا الله عز وجل ولا نعلم الغيب. نقف عند ايش؟ النص. نقف عند النص. يقول لك لا يجوز ان نثبت

46
00:19:40.400 --> 00:20:10.400
اذنا بغير الكتاب والسنة ولا صفة عجز. طيب يجيك واحد مهبول شلون يسمع انت تعرف ربك؟ ما تعرف الا بالنطاق اللي هو علمك. فانت لك عند عندنا مخلوقات الآن تسمع بدون اذن. هذا الدجاجة لها اذن. هذا الحمامة لها اذن وهذه مخلوقات

47
00:20:10.400 --> 00:20:30.400
مخلوقات ثم حتى الاذن هي الاذن وحدة في المخلوقات كلها اذن الاذن الفيل طيب اذا كان رب العالمين الله عز وجل اعلى من كل شيء. ولا يجوز ان نخفض عنه

48
00:20:30.400 --> 00:21:00.400
واحد شايب عندنا من اهل القسم كان في مسجد رجل كان يحضر عند المساعد بس والله عالم فكان يقول اذا سمع دعاء وكذا يا الله انه مثلك يا الله انه باذنك

49
00:21:00.400 --> 00:22:00.400
الله يتوب علينا استعوذ بالله اعوذ بالله اعوذ بالله هذا الجهل هذا الجاه ولذلك لا يجوز ان نتكلم في الغيب الا بنص. ومن الغيب اسماء الله وصفاته. هذا غيب هذا معنى القاعدة والدرس الماضي الوقوف عند كتاب السنة الاسماء والصفات توقيف النقف عند

50
00:22:00.400 --> 00:22:20.400
طيب المبدأ الثالث هو ان ننفي ما نفاه الله عز وجل او نفاهم عنه رسوله صلى الله عليه وسلم. فمثلا ربنا يقول لا تأخذه سنة ولا نوم. نقول ان الله عز وجل

51
00:22:20.400 --> 00:22:40.400
ولا تأخذه سنة. وهي الغفلة التي تكون عند قبيل النوم. هذه لا تكون لله عز وجل. ولم كله كفوا احد. نثبت ايضا ما نم فيما نفاه الله عز وجل عن نفسه انه لا كفؤ له ولا نفع

52
00:22:40.400 --> 00:23:10.400
ليس كمثله شيء يثبت انه ليس مثله شيء. وهكذا اين في الكتاب والسنة جاء بالنفي فنحن ننفي كما نهى القرآن والسنة. هذه قواعد اهل السنة في الاسماء والصفات. يجب الوقوف عندها وعدم تجاوزها. طبعا هذه نقاط مختصرة. مختصرة. والا انا ذكرت لكم

53
00:23:10.400 --> 00:23:30.400
قبل امس انه في كتب متخصصة في قواعد الاسماء والصفات ممكن ان تراجع لكن احنا في كتابنا هذا نفتح الله عز وجل فنقف عند هذا ومن اراد التوسع فليرجع الى كتاب الشيخ محمد الصالح

54
00:23:30.400 --> 00:23:50.400
باسمائنا وصفاته الحسنى ويرجع الى كتاب الصفات للشيخ محمد امان الجامي وهو مجلد كبير او كتاب الاسماء والصفات الدكتور عمر ابن سليمان الاشقر او يرجع الى اي كتاب من الكتب المؤلفة لاهل السنة

55
00:23:50.400 --> 00:24:10.400
اما كتب السنة المتخصصة في الاسماء فهي ايضا كبيرة من احسن كتاب الدكتور سليمان الرسل في اسماء الله الحسنى. وفيه ناس بالغوا بالغوا في اثبات اسماء لله عز وجل حتى اوصلوها الى اكثر من الف اسم وعدم مبالغات موجودة في بعض الكتابات

56
00:24:10.400 --> 00:24:30.400
كتاب الدكتور ابو الاردني اسمه فلان العقيمات فيها اثبات فيها اسماء لله عز وجل كتاب اخر للدكتور الشرباصي اسمه اسماء الله ايضا الحسنى في ذات مجلدات هذا اكثر ما فيه غلط

57
00:24:30.400 --> 00:24:50.400
اشياء كثيرة لم تثبت لا عن لا ولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجب الحذر وهذه كلها كتب انتبه للكاتب الذي تقرأ له والمؤلف الذي تقرأ له حتى لا يعرفك اذكر

58
00:24:50.400 --> 00:25:30.400
اختم بها هذا اللقاء لما قمت في الثانوي كنت ادرس عند شيخنا التوحيد كنت الحقيقة ما يدخل على الوالد اذا رأيت كتب اعجبتني كتبت تسمع الكتب والمعلمين رحت سألته وش رايك في كتابنا

59
00:25:30.400 --> 00:25:50.400
سألت مرة عن كتاب شو عقيدة المسلم؟ يا شيخ مسلم اسمه حسن ايوب. وهذا الشيخ كان له حضور ذلك الوقت من حيث العشر المباركة الوعظية فلما سألت عن اسم الكتاب قال لا احذر هذا

60
00:25:50.400 --> 00:26:20.400
وعندما قال كثيرة باطلة بعدين يعني فتح الله على اهل العلم وادركنا اشياء كثيرة اخذت قرأت في تخويطات تخبيصات لا منهج العقيدة خطأ وليس كل من تكلم او كتب معناه انه كتاب تستليما وصحيحه

61
00:26:20.400 --> 00:26:40.400
لابد ان نشتغل الانسان علم من العالم المعروف الثقة ان هذا العلم ان هذا العلم دين فالضر عمن دينكم خاصة ببداية الانسان حتى لا ينحرف عن الجادة حتى لا ينحرف عن الصراط المستقيم نكتفي بهذا القدر والله

62
00:26:40.400 --> 00:27:30.400
واله وصحبه اجمعين تفضل في كتاب اسمه كتاب الصفات للدكتور محمد امال الجامعي كتاب جيد نجدد في كتاب اخر اسمه من اسماء الصفات الدكتور عمر بن سليمان الاشقر  صديق ولا كبير مختصر فقط

63
00:27:30.400 --> 00:28:09.043
الشيخ عبد الرزاق رجل يعني متخصص كتابات جيدة الانترنت طيب هذا النسوان في كتب في الردود