1
00:00:00.500 --> 00:00:27.650
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:27.650 --> 00:00:47.650
وبعده فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور وكل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد

3
00:00:47.650 --> 00:01:17.650
وصلنا في اه البحس الخاص بالسلفية الى الفصل التاسع وهو اهداف الدعوة السلفية اهداف الدعوة السلفية. يقول الباحث ليست الدعوة السلفية كما اسلفنا القول الى شعبة من شعب الايمان. ولا لقضية واحدة من قضايا الاسلام

4
00:01:17.650 --> 00:01:47.650
وليست هي دعوة اصلاحية اجتماعية ولا دعوة سياسية حزبية وانما هي دعوة الاسلام. الاسلام بكل ما تعني هذه الكلمة. من معاني العزة والسيادة والاصلاح والعدل والفلاح في الدنيا والاخرة. والاسلام دين الله للعالمين. فليس هو

5
00:01:47.650 --> 00:02:17.650
ودين وطن بعينه ولا شعب بذاته. وانما هو دين الارض كلها جميعا ولزلك فالدعوة السلفية كذلك ليست دعوة وطن بعينه ولا شعب بعينه وانما هي المنهج المنضبط لفهم الاسلام هي المنهج المنضبط لفهم الاسلام والعمل به. كما اسلفنا هذا في تعريف هزه الدعوة

6
00:02:17.650 --> 00:02:37.650
وينبني على القضية السابقة ان اهداف الدعوة السلفية هي اهداف دعوة الاسلام. وذلك انها ليست حزبا دينيا بمفهوم العصر ولا حزبا سياسيا. انها منهج ودعوة وطريق لفهم الاسلام والعمل به

7
00:02:37.650 --> 00:02:57.650
وها هي اهداف هزه الدعوة التي هي نفسها اهداف الدعوة الاسلامية. هو عايز يقول ايه في المقطع ده عايز يخلص منه اله ان لابد وانت بتتحرك احنا قلنا معنى كلمة الدعوة السلفية في هذا البحس لا يقصد بها كيان اداري

8
00:02:57.650 --> 00:03:17.650
معين او جماعة معينة تسمى الدعوة الصالحية فانما المقصود به الدعوة السلفية اي الدعوة الى المنهج السلفي. الدعوة الى المنهج السلفي دعوة اللي يعني رفع منارها وبدأت ببعسة النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:17.650 --> 00:03:37.650
سم حاولها الصحابة فمن بعدهم ثم حملها الائمة المتبوعون وعلى رأسهم الامام احمد رحمه الله وكان محطة مهمة جدا من محطات الدعوة للسلفية. سم جدد شباب هزه الدعوة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. سم

10
00:03:37.650 --> 00:04:07.650
استعاد لها قوتها وحيويتها ونشاطها وعافيتها شيخ اسلام محمد بن عبدالوهاب في العصور متأخرة وهكزا. يبقى المقصود بالدعوة السلفية ليست جماعة بعينها ولا كيانا بعينه انما المقصود به الدعوة عوائل المنهج السلفي. بقول الدعوة الى المنهج السلفي ليست دعوة جزئية تدعو الى شعبة من شعب الايمان. احنا بنجد بعض

11
00:04:07.650 --> 00:04:27.650
الدعوات الاصلاحية على الساحة دعوات متخصصة دعوات متخصصة بمعنى ايه يعني في مسلا دعوة او جماعة او جمعية تختص بالدعوة لكفالة الايتام. دعوة الى الانفاق على الارامل والمساكين. في دعوة تانية تدعو الى نشر العلم

12
00:04:27.650 --> 00:04:47.650
في دعوة سالسة آآ مسلا تدعو الى آآ الخروج لتبليغ الدين للناس. الدعوة السلفية هي دعوة بيقول هي ليست دعوة جزئية لشعبة من شعب الايمان انما هي دعوة الاسلام. الاسلام بكل ما تحمل هزه الكلمة من معاني العزة والسيادة

13
00:04:47.650 --> 00:05:07.650
والاصلاح والعدل. يبقى هي دعوة لكل ما جاء في الاسلام. يبقى لكل شعب الايمان. البضع وسبعين شعبة. لكل اه معاني الاسلام والايمان والاحسان. كل مجالات الدين. بيأكد على المعنى ده بطريقة تانية وبيقول والاسلام دين عالمي

14
00:05:07.650 --> 00:05:27.650
يعني ليس دين وطن بعينه ولا شعب بعينه. كزلك الدعوة السلفية هتكون دعوة عالمية. ليست مختصة بالسعودية. ما حدش يربط الدعوة السلفية بالسعودية وبالتالي كل ما واحد يدعو للمنهج السلفي يقول لك اه ما هو انتم لازم هتوافقوا السعودية في كل حاجة يقولوها. طب اشمعنى السعودية يا جماعة؟ لو ان السعودية عشان

15
00:05:27.650 --> 00:05:47.650
فيها القبلة الكعبة يعني. بس دي خاصة بكل المسلمين. مش مش هتبقى حكر على السلفية بعينها. طيب اشمعنى السعودية؟ عشان كان فيها محمد ابن عبد الوهاب طب ما ابن تيمية كان في الشام. واحمد ابن حنبل كان في بغداد. وغيرهم من المصلحين اللي كانوا في اقطار العالم المختلفة منهم اللي كان في الهند

16
00:05:47.650 --> 00:06:07.650
واللي كان في الاندلس وينه واللي كان في مصر فمسألة بقى ان انت تربطها بدولة بعينها ومحاولة الربط ما بين ان الدعوة للسلفية زي ما اتقال الكلام ده العلمانيين المجرمين اللي في مصر هيقولوا الكلام ده. يقول لك التدين الخليجي. التدين البترودولاري. البترودولار لما جه جاب معه النقاب وجاب معه

17
00:06:07.650 --> 00:06:27.650
اللحية اخونا طارق التداول البدوي بتوع الصحرا كان حتى للاسف الاستاز محمد الغزالي يعني رحمه الله وسامحه كان يقول الكلام ده استاز محمد الغزالي والمعاصر الاخير اللي مات قريبا يعني. كان يقول كده التدين البدوي مجموعة من الاختيارات البدوية تريدون ان تجعلوها هي الدين. سبحان الله

18
00:06:27.650 --> 00:06:47.650
ده كلام غلط جدا ده كلام غلط جدا ده اصل لازم تعرفوا ان الدعوة السلفية هي دعوة للاسلام بمفهومه الشامل دعوة لكل شعب ايمان دعوة عالمية لا تختص لا بوطن بعينه ولا آآ شعب بعينه. وفي كتاب جميل للدكتور نصر العقل اسمه

19
00:06:47.650 --> 00:07:07.650
لا وهابية. هم بيحبوا يزموك او يحبوا يعني يذموا اصحاب المنهج السلفي واصحاب منهج اهل السنة والجماعة يقولوا ايه الوهابيين ويعملوا مؤتمر لمقاومة المد الوهابي. قال طب وقبل ما يتولد محمد ابن عبدالوهاب كانت في دعوة ولا ما فيش؟ قبل ما

20
00:07:07.650 --> 00:07:27.650
كان في منهج سلفي ولا ما فيش؟ فمحاولة بقى ايه؟ حصر الامر في مكان بعينه وفي شخص بعينه ومش بس كده. ويقول لك وهو كان هدفه انه يعمل دولة وكان هدفه ان هو يشق عصا الخلافة. فبالتالي يؤطر يعمل

21
00:07:27.650 --> 00:07:47.650
اطار للدعوة السلفية ديت على ان هي آآ دعوة قومية او دعوة آآ قطرية خاصة بمكان بعيد. لكن خلاصة قولك عشان كده بقول ان هي ليست حزبا دينيا بمفهوم العصر. الحزب الديني اللي هو الحزب الزي لا يسمح بالانتماء اليه الا اصحاب دين معين

22
00:07:47.650 --> 00:08:07.650
حزب ديني يعني حزب لا يسمح بالانتماء اليه ما يكونش واحد عضو في افراده الا اصحاب دين معين. وكزلك ليس حزبا سياسيا. الدعوة السلفية مش حزب سياسي. الحزب اللي هو تعريفك ان اجتماع آآ مجموعة من البشر او الناس او المواطنين او اي آآ اجتماع

23
00:08:07.650 --> 00:08:27.650
لترويج فكرة معينة والسعي الى الوصول الى سدة الحكم. الوصول الى سدة الحكم بالحزب السياسي ده. هل هي دي الدعوة السلبية؟ لأ طبعا. اومال الدعوة السلفية هي ايه؟ هي منهج ودعوة وطريق فهم الاسلام والعمل به. ولها اهداف. اول اهداف الدعوة السلفية

24
00:08:27.650 --> 00:08:47.650
الكلام ده مهم جدا يا اخواننا لان ساعة الفتن وساعة الاضطرابات وساعة آآ التعارضات تعرف ايه اللي انت هتقدمه وايه اللي انت هتأخره. تعرف ايه الاهم وايه المهم؟ تعرف ايه فقه الاولويات؟ تعرف ايه اهدافك؟ تعرف ايه

25
00:08:47.650 --> 00:09:07.650
اهدافك. اول هدف بيقول ايجاد المسلم الحقيقي. هو فيه مسلم حقيقي وفيه مسلم فالصو؟ لأ المسلم الحقيقي اي كما اراده الله سبحانه وتعالى بالمعاني والاوصاف والمعايير التي انزلها الله عز وجل على نبيه التي

26
00:09:07.650 --> 00:09:27.650
دعا النبي صلى الله عليه وسلم الناس اليها والتي اقام عليها صحابته رضوان الله عليهم. فمسلا لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. اهو ده مسلم حقيقي. يبقى الناس هتسلم من لسانه وتسلم من يده. طيب لو في مسلم لا يسلم الناس من لسان ويده

27
00:09:27.650 --> 00:09:47.650
آآ حكمه هيبقى كافر؟ لا مش كافر. بس هيبقى مسلم اسلامه ناقص. صح كده؟ وهيبقى مؤمن ايمانه؟ ناقص. فاول اه آآ هدف من اهداف الدعوة السلفية ايجاد المسلم الحقيقي. من هو المسلم الحقيقي؟ هو الذي يشهد لله بالوحدانية. ويمتثل اوامره ويبتعد

28
00:09:47.650 --> 00:10:07.650
عن نواهيه ما استطاع ويزكي نفسه بهذا الدين ما استطاع. المسلم الحق الذي يكمل التي وصى الله عز وجل بها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى وقوله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر

29
00:10:07.650 --> 00:10:27.650
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. آآ سورة آآ العصر من الصور اللي فيها آآ علم جم. ومن الصور اللي اللي تصح انها تكون منهج حياة. وكما

30
00:10:27.650 --> 00:10:47.650
نقل عن الشافعي رحمه الله آآ قال لو لم ينزل الله عز وجل على خلقه الا هذه السورة لك فاتهم حجة وفي بعض الروايات الاخرى عنه انه قال لو تدبر الناس جميعا هزه السورة

31
00:10:47.650 --> 00:11:07.650
فاتهم هو ايه معنى كلام آآ ايه معنى كلام الامام الشافعي رحمه الله؟ معنى الكلام انها اتت بالاصول والكليات التي ترسم للمسلم المنهج الذي يستطيع من خلاله ان يصل الى الله سالما. سورة العصر فيها والعصر القسم

32
00:11:07.650 --> 00:11:27.650
بالعصر اللي هو الزمن على طبعا خلاف كبير جدا بين المفسرين في معنى العصر وصحيح ان هو الزمن وليه اقسم به تشريفا لهزا الزمن لانه مادة الفلاح. الزمن ده راس المال اللي انت هتتاجر به. ان الانسان لفي خسر الالف واللام هتفيد الاستغراق

33
00:11:27.650 --> 00:11:47.650
يبقى كل جنس الانسان فيه خسر. ونكر كلمة خسر للعموم. عشان تشمل بقى الخسر في الدنيا. والعياذ بالله والخسر في القبر وحياة البرزخ والخسر في الاخرة ويوم يقوم الاشهاد. يبقى ربنا بيقسم بالزمن

34
00:11:47.650 --> 00:12:07.650
اللي هو اشرف حاجة يمتلكها الانسان. ان كل بني ادم لهم في خسر العامة كأن الخسران ده بحر كبير جدا. وان الانسان فيه اللي تفيد الظرفية منغمس في الخسران ده. الا اللي هيتعلق

35
00:12:07.650 --> 00:12:27.650
بقى بمركب النجاة بحيس ينجو من هزا الخسران. مين بقى؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات. وتواصوا بالحق وتواصوا صبر هو الايمان حاجة والعمل الصالح حاجة؟ عقيدة اهل السنة والجماعة ان الايمان قول وعمل قول بالقلب واللسان وعمل بالقلب واللسان والجوارح

36
00:12:27.650 --> 00:12:47.650
وانما افاد هنا آآ عملوا الصالحات كانه آآ اراد ان يكون الايمان ما يتعلق بالامور الباطنة وان العمل الصالح ما يتعلق بالامور الايه الظاهرة والامام علم وعمل. فيبقى اول صفتين او اول ضلعين من اضلاع مركب النجاة

37
00:12:47.650 --> 00:13:07.650
العلم النافع والعمل الصالح. العلم النافع العلم بالوحي الزي انزله الله عز وجل على نبيه قرآنا وسنة. العلم نافع اللي هو العلم بالوحي. العلم بالوحي يهدي للتي هي اقوم. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. في ايه في كل حاجة؟ والعمل الصالح العمل الصالح

38
00:13:07.650 --> 00:13:37.650
اللي هو هنقول تلات حاجات. افعال اقوال وطروق. ظاهرة تاني العمل الصالح المقصود به هنا افعال واقوال وطروق ظاهرة وباطنة. افعال زاهرة زي ايه زي الصلاة زي الصيام زي الحج زي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر افعال باطنة زي ايه؟ زي الحب زي الخوف زي الرجاء زي الانابة زي الخشوع

39
00:13:37.650 --> 00:13:57.650
طيب اقوال زاهرة زيه زي نطق الشهادتين زي تلاوة القرآن زي الذكر زي الدعاء زي آآ الامر بالمعروف باللسان والنهي عن المنكر واللسان كل ده اقوال زاهرة. اقوال باطنة زي ايه؟ زي اقوال القلب اللي هو التصديق واليقين وغير زلك. الطرق الظاهرة زي ترك

40
00:13:57.650 --> 00:14:17.650
في الشرك والكفر الظاهر ترك البدع ترك الكبائر ترك الصغائر الايه؟ الظاهرة. الطرق الباطنة ترك اه المكفرات الباطنة زي الشك في الله وزي التكزيب وغير زلك. وترك الكبائر الباطن زي الكبر والعشب

41
00:14:17.650 --> 00:14:37.650
اه الرياء وزي سوء الظن بالمسلمين وغير زلك. يبقى الا الذين امنوا وعملوا الصالحات العلم النافع والعمل الصالح وتواصوا بالحق لم يكتفوا فقط بان يلتزموا الدين في انفسهم. انما علموا ان من دين الله التحرك في هزا الدين ونشره في

42
00:14:37.650 --> 00:14:57.650
لا ينبغي للمسلم انه يعيش وحده فقط في حيز الانا يسعى لاقامة اسرته فقط وانما ينبغي ان يتحرك بهزا الدين. وتواصوا بالصبر. ابن القيم بقى بيعلق على الكلام ده بيقول ايه؟ وبيان زلك ان

43
00:14:57.650 --> 00:15:17.650
راتب اربعة وباستكمالها يحصل للشخص غاية كماله. يحصل للشخص غاية كماله. اول هزه المراتب معرفة الحق والثاني العمل به. والثالث تعليمه من لا يحسنه. والرابع صبره على تعلمه والعمل به وتعليمه. فذكر تعالى المراتب

44
00:15:17.650 --> 00:15:37.650
الاربع في هزه السورة واقسم سبحانه في هذه السورة بالعصر ان كل احد في خسر الا الذين امنوا وهم الذين عرفوا الحق به فهزه مرتبة. وعملوا الصالحات هم الذين عملوا بما علموه من الحق. فدي مرتبة اخرى. وتواصوا بالحق وصى بعضهم

45
00:15:37.650 --> 00:15:57.650
بعضا تعليما وارشادا وتواصوا بالصبر صبروا على الحق ووصى بعضهم بعضا بالصبر عليه والثبات. فهذه مراتب اربعة وهزه نهاية الكمال فان الكمال ان يكون الشخص كاملا في نفسه مكملا لغيره. وكماله باصلاح قوتيه العلمية والعملية

46
00:15:57.650 --> 00:16:17.650
فصلاح القوة العلمية بالايمان وصلاح القوى العملية بعمل الصالحات. ده عشان يكمل نفسه. وتكميله غيره بتعليمه اياه. وصبره عليه. وتوصيته بالصبر على العلم والعمل. الصبر بيبقى على تلات حاجات. صبر على

47
00:16:17.650 --> 00:16:47.650
الطاعة مشقتها والامها وصبر عن المعصية. وما تحدثه في النفوس من شهوة وصبر على اقدار الله المؤلمة وابتلاءات الله عز وجل. يقول في هذه السورة على اختصارها من اجمع سور القرآن للخير بحذافيره. والحمد لله الذي جعل كتابه كافيا عن كل ما سواه شافيا من كل داء هاديا

48
00:16:47.650 --> 00:17:07.650
الى كل خير. ازا فالمهمة الاولى للدعوة السلفية هي مهمة التعليم. والتربية والصناعة بعد التعريف والبيان بالمفهوم الحقيقي للاسلام وهذه مهمة عظيمة لقوله صلى الله عليه وسلم فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير

49
00:17:07.650 --> 00:17:27.650
لك من حمر النعم. لما انت تعرف الهدف الاولي ده تعرف انك ما ينفعشي. ده هدف اولي اهو. ايجاد الشخصية المسلمة ما ينفعش تتحول الدعوة الى تنزيم سري. صح؟ اصل الدعوة تحاول تنزيم سري ازاي؟ الا

50
00:17:27.650 --> 00:17:47.650
في ظروف الغربة الشديدة والتضييق والاضطهاد. لكن بمزاجك كده تختار انك تحول الدعوة لتنزيم سري ما ينفعش. لان فكرتها على ايجاد الشخصية المسلمة المتكاملة اللي هي بتيجي ازاي؟ الدعوة الى الايمان بمفهومه الشامل. دعوة الى

51
00:17:47.650 --> 00:18:07.650
وحيد توحيد المعرفة والاثبات وتوحيد القصد والطلب. دعوة الى آآ ايات الكتاب والى سنة النبي صلى الله عليه وسلم. الدعوة الى العبادات والمعاملات والاداب والاخلاق تدعو الناس الى هزا الامر. مقصد رئيسي من مقاصد الدعوة الظهور والايه؟ والانتشار

52
00:18:07.650 --> 00:18:27.650
ففكرة ان انت تاخد خطوة معينة لما قدامك طريقين لأ ناخد الطريق بتاع التنزيم السري مش مش هيأدي الهدف ده الهدف ده قايم على التواصل والانتشار والاحتكاك. كزلك الدعوة الى الايمان بهزه الدعوة الى ايجاد الشخصية المسلمة بهزا المعنى. يستلزم

53
00:18:27.650 --> 00:18:47.650
تواجدك في المجتمع وسط الناس وده مصداق حديس النبي عليه الصلاة والسلام آآ المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذى. تخالط الناس تصبر على اذاهم تعلم الناس دينهم مسألة مسألة. يعني زي ما بيقول كده

54
00:18:47.650 --> 00:19:07.650
في آآ البحس اللي كان نشر في مجلة صوت الدعوة قديما بيقول ومنهج تغيير الدعوة يتلخص في الاتي اولا الدعوة الى الايمان بمعانيه كانه كلها من معرفة الله باسمائه وصفاته والتعبد له بها وتوحيد الربوبية والالوهية والكفر بالطاغوت ومحاربة الشرك في كل صوره القديمة والحديسة

55
00:19:07.650 --> 00:19:27.650
سواء شركة قبور او شرك الحكم والولاء وغير ذلك من صور الشرك. دعوة للايمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الاخر والقضاء والقدر وما يتبع ذلك من قضايا الاعتقاد في الصحابة ومسائل الايمان والكفر. وتحقيق الاتباع للسنة ومحاربة البدعة وتقرير مناهج الاستدلال. وتحقيق التزكية

56
00:19:27.650 --> 00:19:47.650
وخلقا ومعاملة والسير في طريق الدعوة واقامة الدين. وتحقيق واعلاء كلمة الله في الارض. كل هزا على منهج اهل السنة والجماعة اجماع وتفصيلا الدعوة الى الايمان بهزا المفهوم الشامل هو اصل دعوة الرسل. وهو الطريق الذي سار عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

57
00:19:47.650 --> 00:20:07.650
وصحابته فهزا المنهج هو اولى الاولويات في العمل الاسلامي. والذي لا يتحقق اي واجب بعده بدون هذا الواجب الاول. وهذا المنهج تجب الدعوة اليه وتربية الناس تربية الناس عليه بكل الطرق والوسائل. الخطبة الدرس الكتاب

58
00:20:07.650 --> 00:20:27.650
النشرات العامة قوافل الدعوة وغير زلك. يبقى فعلا لازم واحد يبزل جهده في تحقيق هزا الهدف. الهدف ده اللي هيحتاج من الدعاء ان هم ينزلوا القرى والنجوع. ان هم يقتحموا مجال الانترنت. يتوجدوا على

59
00:20:27.650 --> 00:20:47.650
يتواجدوا على الفيسبوك يتواجدوا على تويتر. يبلغوا دين ربنا للناس. دين ربنا للشباب. كل واحد تبلغه دينه باللغة اللي يحسنها والطريقة اللي يحسنها دي كان اول هدف. الهدف الساني ايجاد المجتمع المسلم التي الذي تكون كلمة الله فيه

60
00:20:47.650 --> 00:21:07.650
العليا وكلمة الذين كفروا السفلى فهذا هو الهدف الثاني وهو ايجاد المجتمع المسلم الزي يقوم بتآلف تلك اللبنات التي ربيت على اساس الاسلام عقيدة ومنهجا. انت محتاج دلوقتي انه يتواجد عندك الطائفة المؤمنة اللي هي افرادها

61
00:21:07.650 --> 00:21:27.650
هم اللبنات الصالحة اللي تم اعدادها كشخصيات اسلامية حقيقية. الطائفة المؤمنة ديت اللي هي بتعمل بالاسلام يعني ملتزمة بالاسلام في نفسها العاملة من اجل الاسلام. والتي تجتمع على اقامة الفرائض المضيعة

62
00:21:27.650 --> 00:21:51.550
والتي تسعى لتحصيل اسباب القدرة فيما تعجز عنه في الحال. تحدث نفسها بزلك وتحب هزا وتحرص عليه وتنصح للمسلمين وتهتم بشأنهم ما ينفعش ده عشان نقول دايما منهجنا اوسع من واقعنا. منهجنا اوسع من واقعنا. منهجك قايم على

63
00:21:51.600 --> 00:22:11.600
ايجاد المجتمع المسلم اللي هو مكون من افراد بيمسلوا اللبنات بتاعة اللي تم اعدادها كشخصيات مسلمة اللي هي بتعمل تاني تعمل بالاسلام في نفسه وفي اهل بيته وفي ابناؤه ويعمل من اجل الاسلام شخصية مش انانية بالعكس

64
00:22:11.600 --> 00:22:36.550
شخصية بتتحرك للعمل للدين وبيسعى لايجاد الاسلام كواقع حياة بين الناس. وزلك ان لله احكاما في المعاملات والحدود والسياسات العامة والحكم لا يمكن ضيقها الا بان يدين المجتمع بدين الله ويذعن لشريعته. وكذلك لا يجد يجد المسلم بالمفهوم الحقيقي لمعنى

65
00:22:36.550 --> 00:22:56.550
الاسلام متنفسه وراحته وامنه وطمأنينته الا في ظل مجتمع مسلم. مجتمع مسلم يحكم بشرع الله ويعظم حرماته ويحيي شعائره. وهذا الامر يحتاج الى جهاد وصبر طويل. وسنين طويلة في التربية

66
00:22:56.550 --> 00:23:16.550
والتعليم ونشر الاسلام الصحيح والتعاون الكامل بين جميع العاملين في حقل الدعوة الى الله طبقا للاصول العلمية السالسية السلفية السابقة. الكلام ده مهم جدا. اللي اتهدم في سنين مش هيتبني في ايام. مش هيتبني في

67
00:23:16.550 --> 00:23:36.550
آآ اسابيع قليلة. وعشان كده احد المشاكل الكبرى اللي قابلت ابناء التيار الاسلامي. وللاسف كسير منهم لم يكن تحلى بالقدر الكافي منه. التربية الايمانية والعلمية والمنهجية اللازمة لمواجهة هزه الفتن. لما حصلت اه سورة

68
00:23:36.550 --> 00:23:56.550
الفين وحداشر وبعدين جه آآ رئيس ينتسب للحركة الاسلامية الناس او كتير من من آآ المنتسبين للتيار الاسلامي على مختلف طوائفه قالوا ايه؟ خلاص احنا بقينا في التمكين. صح كده؟ مع ان التمكين ازاي طيب؟ هي الدولة الحديثة

69
00:23:56.550 --> 00:24:16.550
مفرداتها دي هو ده التمكين طب الدستور اللي كان موجود ده هو ده التمكين طب رئيس الجمهورية في دولة لا تحكم الشريعة وده التمكين تمكين ايه طيب؟ زنا ان التمكين ده يجي في خطفة كده غفلة من الزمن كده. فا ازاي طيب في سنن ربنا سبحانه وتعالى

70
00:24:16.550 --> 00:24:36.550
شرعها للناس ملايين الناس اللي هي عايشة ومتربتش دي يقول لك ما الناس كانت في وقت من الاوقات اختارت التيار الاسلامي. ناس اختارت التيار الاسلامي طمعا هو ده اللي هيحل لنا مشاكل القهر اللي احنا عشنا فيها كلها. هو ده اللي هيغير كل مفاهيم السياسة والاقتصاد والبلد دي هتبقى الصبح

71
00:24:36.550 --> 00:24:56.550
دولة عظمى ودولة متقدمة. لانهم ناس بتوع ربنا هيعملوا ايه يعني بتوع ربنا دولت؟ هيعملوا ايه؟ انا عايز اعرف برضو العقل يقول ايه طيب؟ فكات طموحات الناس طموحات فوق الايه؟ فوق فوق المقدور. مش بس كده. التيار الاسلامي ساعد على نفسه. وجمع

72
00:24:56.550 --> 00:25:16.550
جناية كبيرة جدا وهي ايه؟ انه باع للناس كلام وهمي. احنا في خلال ميت يوم هنهد الدنيا ونبنيها. يا جماعة ميت يوم ازاي بس؟ ميت يوم تلات شهور عشان مزيان تلت شهور وعشر تيام هتعمل فيهم ايه يعني انت فعليا تلت شهور وعشر تيام هتعمل فيهم ايه وفوجئنا بقى ان يتقال لك ايه

73
00:25:16.550 --> 00:25:26.550
انزلوا لفوا اكنسوا الزبالة في الشوارع عشان آآ خطة الميت يوم. هو احنا يا جماعة شغلتنا ننزل نكنس الزبالة! يعني احنا احنا اللي هنقدمه للمجتمع ان احنا نكنس لهم الزبالة! هو ده اللي

74
00:25:26.550 --> 00:25:46.550
نقدر نقدمه للمجتمع وكانت محنة كبيرة جدا. محنة من اللي تصدى للامر وفتح سدره فتحة جامدة جدا وقال انا هعمل ومتهيأ له انه هيبيع كلام الناس مش هتتحاسب عليه ومحنة تانية من ان الناس طموحاتها فوق الخيال ومتهيأ له ان اللي اتهدم على مدار الكورونا هيتصلح في ايام

75
00:25:46.550 --> 00:26:06.550
ومحنة تالتة من الاعداء والمتربصين والمشوهين الى المعرقلين ومحنة رابعة ان الشوكة الحقيقية والقوة لاقامة بيسموها الهارد باور للقوى العسكرية والاستخبارات وو الى اخره والقوى الاقتصادية مش موجودة في ايدك وحتى السوفت باور

76
00:26:06.550 --> 00:26:26.550
القوة الناعمة اللي هي قوة الاعلام التغيير المجتمعي والشعب مش في ايدك. فانت جت محنة كبيرة جدا. كانت محنة كبيرة جدا لو انت تعرف ان من اهدافك كدعوة الى الله عز وجل. اقامة المجتمع المسلم وان ده يحتاج الى صبر. والى طول نفس. والى

77
00:26:26.550 --> 00:26:46.550
آآ تعاهد وان اللبنة الاولى اللي اتكون منها المجتمع ده هي الشخصية اللي اتربت على المعاني الاسلامية الحقيقية الصحيحة. وللامر ده مش هييجي في برهة من الزمن لا ان يكون ابدا بين طرفة عين وانتباهتها. الامر يحتاج الى طول نفس كان هيوفر علينا اختيارات كتير وقرارات كتير احنا

78
00:26:46.550 --> 00:27:01.550
في غنى عنه. الهدف التالت اقامة فروض الكفايات ودي تقدر تسميها بقى آآ المجتمع اللي انت عملته اللي بدأ يكثر فيه الخير وبدأ يتواجد فيه افراد كتير صالحين هيعملوا ايه

79
00:27:01.550 --> 00:27:21.550
عشان واحد يقول لك النقطة اللي نبدأ بها ايه؟ اه اقامة الهدف التالت. اقامة فروض الكفايات. الفرض الكفائي الفرض اللي ربنا سبحانه وتعالى اراد وقوعه من الامة لا على التعيين من احد بعيد. اقامة الجمع اهم حاجة المسجد ده يتصلى فيه جمعة. مين اللي يخطب؟ مش مشكلة. اهم

80
00:27:21.550 --> 00:27:41.550
حاجة يتصلى فيه جمعة. يبقى اقامة الجمعة هنا اسمها ايه؟ اقامة الجمعة فرض كفاية. انت كمسلم تروح تصلي الجمعة فرض عليك عيب. لكن اقامة الجمعة ان حد يقيم الجمعة للناس فرض اقامة الجماعات الجنازات آآ كفاية الفقراء والمساكين

81
00:27:41.550 --> 00:28:01.550
الحكم بالقضاء الشرعي بين الناس اللي هو الفصل في الخصومات. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من الفروض الكفائية ايه المضيعة؟ عايز تعرف صورة للفروض الكفائية الهامة جدا لما حصل في يوم تمانية وعشرين يناير واللي ما زال الى الان سر ما حدش راضي يفسره

82
00:28:01.550 --> 00:28:21.550
واكيد له تفسير ما فيش حاجة ما لهاش تفسير. اكيد لي مش حد راضي يتكلم فيه. اللي هو حالة انكسار اللي اصابت الشرطة والانسحاب بتاع الشرطة واللي فجأة بقى عندك دولة قوامها كم وتمانين مليون ما فيش حد بيحميهم. كان القيام بالفروض الكفائية هنا ايه؟ اقامة

83
00:28:21.550 --> 00:28:41.550
اللجان الشعبية للحفاز على اموال واعراض ودماء الناس. صح كده؟ الحفاز على المنشآت الحيوية شركات الكهربا اللي كانت الماية البنوك مش دي كلها اللي هي منشآت حيوية في الدولة السدود القناطر والحاجات دي كلها ولو واحد قال لي عقله وراح خبط في

84
00:28:41.550 --> 00:29:01.550
شايف الحاجات دي ؟ ايه اللي يحصل؟ فحماية الحاجات دي كلها كانت فروض كفائية. مهمة جدا على فكرة. يبقى من اهدافك التحرك طيب المجتمع في شرور والمجتمع فيه مفاسد والمجتمع فيه باطل. الحل ان احنا نسعى لاقامة الفرن الكفائية ولا نعاقب

85
00:29:01.550 --> 00:29:18.250
مجتمع. دي نقطة مهمة جدا. في وقت من الاوقات قال لك لأ عاقب المجتمع للاسف ده كان بعد تلاتين ستة بقى. عاقبوا المجتمع. طب نعاقبوا المجتمع ازاي يا جماعة؟ قال ما حدش يدبح اضحية السنة دي. لان الاضحية ديت بنوزع

86
00:29:18.250 --> 00:29:38.250
عاملها لحوم على مين ؟ على الفقراء وعلى الناس المحتاجة. والناس دي ما تستاهلش. لا حول. اولا الاضحية هي دور الكلام على المقتدر الفقهاء فيها دور ما بين الايه؟ حكم الاضحية ايه؟ الجمهور علينا سنة بس في قول بالايه؟ بالوجوب على على الموسر. صح ولا لا يا اخوانا؟ قول ابي حنيفة

87
00:29:38.250 --> 00:29:58.250
واجب على الموسر. فاصلا انت بتتكلم على شعيرة اسلامية تدور ما بين الوجوب والاستحباب. دي اولا. واصلا انت عارف الحنابلة يقولوا كده يقولوا والعقيقة او الاضحية يعني هم باب واحد. خير من التصدق بثمنها. وده سؤال

88
00:29:58.250 --> 00:30:18.250
تلاقي الناس بتسأله كتير جاب طفل وطبعا العقيدة بقى هو هيروح لسه السوق ويشتري دبيحة ويدبح وجزار وموال فيقول لك ايه ينفع اطلع قيمة الدبيحة ديت فلوس نقول له لأ والعقيقة او الاضحية خير من التصدق بايه؟ بثمنها. يبقى ادي نسيكة او شعيرة

89
00:30:18.250 --> 00:30:38.250
او امر مشروع يدور ما بين الوجوب والاستحباب ومع زلك تلاقي واحد يقول لك عطله عشان نعاقب المجتمع. عشان نعاقب المجتمع. ده احنا دورنا ان احنا نسعى للقيام بالفروض الكفاية الفقراء والايتام دول احنا نسعى لسد حاجتهم. هو كم واحدة ممكن تنحرف فعلا وتقع في طريق الغواية؟ بسبب انها مش

90
00:30:38.250 --> 00:30:58.250
لاقية الاكل كم واحدة فعلا؟ كم واحد ممكن يتحول من شخص طبيعي وانسان مسالم الى مجرم بسبب ان هو عاجز عن توفير الاحتياجات الاساسية. فده امر في غاية الاهمية. يبقى من اهداف الدعوة السلفية اقامة فروض

91
00:30:58.250 --> 00:31:18.250
كفاياته. رابعا من اهداف الدعوة السلفية اقامة الحجة لله تعالى. كما قال تعالى انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط. والاسباط وعيسى وايوب ويونس

92
00:31:18.250 --> 00:31:38.250
هارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك. وكلم موسى تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. وكان الله عزيزا حكيما

93
00:31:38.250 --> 00:32:02.400
يبقى رسل المبشرين ومنذرين ليه لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. الرسل مهمتهم اقامة الحجة لله. لما الناس تبعث يوم القيامة لا يكون لهم عزر عند الله ولا يكون لهم حجة عند الله. يبقى اقامة الحجة على الخلق. يقول واتباع الرسل يقومون بهذه المهمة بعد

94
00:32:02.400 --> 00:32:24.350
الرسل بربهم وهي ان يبشروا الناس. وينذروهم يبشروهم بالجنة والنعيم والخير والفضل ازا استقاموا. وينذروا الويل والثبور والنار والجحيم ازا عصوا. حتى لا يكون للمعاندين منهم حجة امام الله يوم القيامة. قام

95
00:32:24.350 --> 00:32:44.350
كما قال سبحانه وتعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من من المشركين. والمدعو اما ان يستجيب للدعوة فيهتدي فيتحقق بذلك الهدف الاول من اهداف الدعوة. واما لا

96
00:32:44.350 --> 00:33:04.350
فيتحقق الهدف السالس وهو ما نحن بصدده الان اي تقوم عليه الحجة عند الله تبارك وتعالى. وفي هذا من الامر ما فيه لقوله تعالى ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. فعلي من هذا ان الامر موكول بالدعوة ليس الا واما الهداية

97
00:33:04.350 --> 00:33:24.350
انها من فعل الله سبحانه وتعالى والله يجريها على من شاء من عباده توفيقا واحسانا. نسأل الله ان يجعلنا ممن يجري الخير على يديه انه السميع العليم. والكلام ده بقى مهم جدا هو واللي بعده هيخلص الهدف الخامس واقول لك مهم لمين بالزبط. الهدف الخامس الاعزار الى الله

98
00:33:24.350 --> 00:33:34.350
اداء الامانة. يبقى الهدف الرابع كان انك تقيم الحجة على الناس. كل واحد من دول يوم القيامة يكون حجته خلصت. طب انا بعمل كده ليه؟ لان انا من اتباع الرسل

99
00:33:34.350 --> 00:33:44.350
ودي كانت مهمة الرسل. الرسل اللي مبشرين منذرين. لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. وربنا قال قل هذه سبيلي. اي قل يا محمد. هذه سبيلي. صلى الله عليه وسلم

100
00:33:44.350 --> 00:34:04.350
ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. يبقى ده انا ماشي على سبيل النبي عليه الصلاة والسلام. الهدف الخامس الاعزار الى الله باداء الامانة. يا سلام. انت عارف يعني ايه الاعزار الى الله؟ يعني يكون لك انت عزر عند الله ازا سألك. لو انا دلوقتي انت مدي معاد لواحد. وبعدين

101
00:34:04.350 --> 00:34:27.150
آآ رحت المعاد ده وخبطت على الباب ما حدش فتح لك واخره. ييجي يلومك يقول لك انت ما جتش ليه؟ تقول له اسف. ده انا رحت وخبطت وفي نفس الموعد اللي احنا متفقين عليه وما حدش فتح لي. يبقى كده اسمها انت لك ايه؟ لك عذر. صح كده؟ ربنا سبحانه وتعالى لما يبعث الناس يوم القيامة

102
00:34:27.150 --> 00:34:44.850
ويسأل الناس انتم عملتم ايه؟ انت عشت في المرحلة من كزا لكزا وكان قدامك كتير جدا من الناس سايبة الدين وكتير جدا من الناس ناس بتخالف احكام الشريعة انت عملت ايه؟ عزرك قدام ربنا حاجتين. يا رب

103
00:34:45.000 --> 00:35:05.000
انا استمسكت بالدين وقبضت على الجمر. ونسأل رب العالمين ان يرزقنا الاستقامة والهدى. ويا رب انا بلغت الدين للناس بلغتهم دعيتهم لربنا. منهم من استجابهم قلة ومنهم لم يستجب. بيقول الدعوة الى الله تبارك وتعالى واجب حتم في الاسلام

104
00:35:05.000 --> 00:35:25.000
وامانة في عنق كل مسلم حمل علما وامكنه الله من نشره وابلاغه. وذلك لادلة كسيرة منها قول كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. ومعنى الاية ان المسلمين لم يكونوا خير امة الا بذلك. وقوله تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن

105
00:35:25.000 --> 00:35:45.000
المنكر. وقول النبي عليه الصلاة والسلام ورأى منكم منكرا فليغيره بيده. فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه. وذلك اضعف الايمان. فلننصر الله عز جل بان نكون اول المؤمنين حقا وذلك باتباع المناهج السابقة في الايمان والعمل. ثم ندعو الى الله على بصيرة باذلين النفس والمال في سبيل الله

106
00:35:45.000 --> 00:36:05.000
ولنعلم ان من جاهد فانما يجاهد لنفسه. ان الله لغني عن العالمين. ونحن ندعو الناس في مشارق الارض ومغاربها الى الايمان بهذه الدعوة بعد تمحيصها والتثبت من قضاياها والتعرف على منهجها وسيعلمون كما علمنا انها المنهج الوحيد لفهم الاسلام والعمل

107
00:36:05.000 --> 00:36:25.000
سيذوقون حلاوة الايمان ولذته. لان ايمانهم سيكون ايمان يقين وعلم لا تقليدا وحمية وجهلا. وسيكون اندفاعهم للعمل اندفاع العالم المطمئن للاندفاع العاطفة وثورة الحماس الموقوتة التي سرعان ما تتبدل وتضمحل. الهدف الرابع والخامس دولت

108
00:36:25.000 --> 00:36:45.000
مهمين جدا جدا لمين؟ للدعاة وللاخوة العاملين في الدين والعاملين في الدعوة الى الله عز وجل اللي اصابهم الاحباط واصابهم اليأس واعتراهم الفتور. الايام دول. وهناك مد وجزر للدعوات والافراد وللايه؟ وللجماعات

109
00:36:45.000 --> 00:37:05.000
فانت جات لك فترة كان في حالة مد. يعني الموجة بتاعة التيار الاسلامي مرتفعة. وصلت ان انت حصلت من برلمان مجلس الشعب. البرلمان اللي هو المجلس الشعبي يعني كام قرابة تلاتة وسبعين في المية مجموع ابناء التيار الاسلامي على مختلف طوائفهم في برلمان الفين واتناشر الفين وحداشر الفين واتناشر كان كم

110
00:37:05.500 --> 00:37:23.700
تلاتة وسبعين في المية. الاستفتاء بتاع الدستور بتاع تسعتاشر مارس اللي ابناء التيار الاسلامي تبنوه وهم اللي خدوه ونشروه في الناس كانت النسبة بتاعته تمانية وسبعين في المية. يبقى انت كده شفت الموجة عاملة ازاي؟ مد اهو حالة مادة اهي

111
00:37:23.900 --> 00:37:43.900
طب جه عليك حالة جزر وهو ان بعد تلاتين ستة بقى الملتحي في آآ في يوم تلاتين ستة لحد تلاتة سبعة بقى الملتحي والمنتقم اللي ماشيين في الشارع مستهدفين بالبزاءات والاساءات والتطاول ساعات بالايدي وساعات بالسلاح

112
00:37:43.900 --> 00:38:03.900
ان طرفة عين وانتباهتها صار السنت الاسلامي هو السمت اللي بيدعو الى الارهاب وصار المجرم اللي شارب مخدرات وشارب الترامادول وماسك السلاح عمال يقطع في الناس هو ده اللي من المواطنين الشرفاء. مد وجزر والايام ايه؟ دول. طب اللي عارف الايام دول ده جات لك انت

113
00:38:03.900 --> 00:38:23.900
بعد تلاتين ستة حالة انكسار شديدة جدا وبقت الناس بتتعامل مع ابناء الطريق الاسلامي معاملة جافة جدا. وبقوا بيعاملوه معاملة سيئة جدا متربصين بيهم وفي حالة اضطهاد للاسف كتير من اللي مش فاهم الاهداف دي يعمل ايه

114
00:38:23.900 --> 00:38:43.900
حصل له انكسار نفسي. ترتب عليه انسحاب من المجتمع. والتخلي عن الثغر الدعوي اللي هو واقف عليه. ترك الدور الدعوي اللي كان بيقوم به سواء بقى من الخطابة او من الامامة او من تحفيظ القرآن او او حتى للاسف طال هزا الامر بعض الكبار

115
00:38:43.900 --> 00:39:03.900
الكبار من الدعاة فاختفى تماما وخفت صوته تماما. مع ان الامر فيه سعة. ان الاوقاف منعت دخولك مسجد ما منعتش وجودك على حلقات التليفزيون. ان اتمنعت من الزهور مباشر مش هتتمنع من الزهور مسجل. ان اتمنعت من حلقات التليفزيون

116
00:39:03.900 --> 00:39:23.900
والقنوات التلفزيونية مش هتتمنع من اليوتيوب. صح ولا لا يا اخوانا؟ فبدأت حاجة عامة كده للاسف في المجتمع المتدين وابناء التيار الاسلامي حالة من الانكسار والفتور والاحباط ادت الى الانعزال وترك الثغر. اللي فاهم الهدفين دولت بقى يقول لك انا ما لي

117
00:39:23.900 --> 00:39:43.900
هو اقامة الحجة حتى لا ولو وليس هناك واحد فقط ولا اي حاجة. انا ما لي؟ سورة الاعراف وقصة اصحاب السبت. لما تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم معذبا شديدا. قالوا معزرة الا ربكم. انا بنحب نعتزر الى الله. لما ربنا يسألنا يوم القيامة. الناس دي عملت ايه؟ وانتم عملتم معهم ايه؟ بنوع

118
00:39:43.900 --> 00:40:03.900
نفسنا قدام ربنا وبنقيم الحجة عليهم والهدفين دول حاصلين بنسبة مية في المية. وفي هدف تالت مش في ايدينا اللي هو ولعلهم يتقون. ممكن يتقوا. خلي بالك لولا سلة من الصادقين المتدينين

119
00:40:03.900 --> 00:40:23.900
بمنهجهم. هم اللي سبتوا على قضية الدعوة الى الله عز وجل والتواجد في كل طبقات المجتمع. ولم يخلوا طبقات المجتمع المختلفة سواء بقى الطبقات السياسية والطبقات الاقتصادية والطبقات المجتمعة كلها والتجار والواقع والموزفين

120
00:40:23.900 --> 00:40:43.900
اروقة الدولة وكل الناس دي تواجدوا فيها وان كان عددهم قليل. لولا هزه السلة الفاضلة من كان الان يرفع للناس شعار التدين. الشباب الان اللي بيرجع الى الله سبحانه وتعالى في ايام الاعتكافات. اللي عنده ازمات وبيحب يرجع لربنا سبحانه وتعالى

121
00:40:43.900 --> 00:41:03.900
وفاة ووحدانا شباب وبنات نساء ورجال كبار وصغار كله بيرجع. لأ بيرجع لمين بقى؟ للي ما زال رافع ايه رفع راية الدعوة لاقامة الحجة ببلاغ الدين للناس والاعزار الى الله باداء الامانة. انا بخلص رقبتي انا بخلص رقبتي ان شاء الله ما امن هو نعمل له ايه

122
00:41:03.900 --> 00:41:23.900
طيب انا بخلص رقبتي انا وبعدين مش هقول ان شاء الله ما امن برضه هقول ايه ولعلهم يتقون. انت واخد بالك وده الصح الضبط الشرعي بتاعها الاقصى الكبير ان شاء الله يعني قصدي مش هتفرق معي في حاجة فعلا. انا بقول الحق للناس. من الاحاديس المؤسرة جدا حديس النبي عليه الصلاة والسلام. يأتي النبي يوم القيامة

123
00:41:23.900 --> 00:41:43.900
القيامة وليس معه احد. عايزك تتخيل كده نبي والنبوة عقيدتنا فيها ايه؟ انها امر وهبي وليس امرا كسبيا. الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. يعني ربنا بيختار الشخصيات اللي تبقى ايه؟ انبياء. ما فيش نبي ضعيف في الحجة. ما فيش نبي ما عندوش

124
00:41:43.900 --> 00:42:03.900
امانة في التبليغ مش نبي ما عندوش جدية في التبليغ. يعني الانبياء معصومون من هزه الصفات صح؟ طب النبي اللي قاعد يدعو قومه دول كلهم ويجي ولا واحد انت بتقرا انت الحديس تستفاد منه ايه؟ ان انت قد ما عليك ولا عليك

125
00:42:03.900 --> 00:42:23.900
قدم عليك ولا علي. انت ما لك! ايات سورة آآ الاعراف في قصة اصحاب السبت فعلا منهج صحيح ومنهج قرآني قالوا معزرة الى ربكم ولعلهم يتقون. الهدف السادس التمكين واقامة الخلافة في الارض. والحقيقة ده مش هدف

126
00:42:23.900 --> 00:42:43.900
قد ما هو بيكون منا. انت احنا احنا نرغب في زلك. بس التمكين واقامة الخلافة في الارض هو وعد من الله عز وجل ومنا يمن بها على من شاء من خلقه. يقول وهو وعد الله للامة لو قامت بعبوديته سبحانه كل فرد في نفسه وفي من حوله. قال تعالى وعد الله

127
00:42:43.900 --> 00:43:03.900
والذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا. ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. وليس

128
00:43:03.900 --> 00:43:23.900
المقصود من التمكين الراحة. واحد انت تتمنى تمكن ليه؟ عشان نرتاح بقى. اللي هي حتة ان احنا بدل ما كنا بندخل السجون بقينا احنا وزرا وبقينا احنا المحافزين هو ده المقصود؟ لا مش ده المقصود؟ وليس من المقصود من التمكين التسلط على الخلق. ان زي ما كان

129
00:43:23.900 --> 00:43:43.900
اللي بيحصل كده ايام اللجان الشعبية. كل واحد بيطلع الزابط الصغير اللي مستخبي جواه. ويمسك السنجل ويسقع على العربيات اللي معدية. اتكلم كويس طلع البطاقة طلع الرخصة. واحد ماسك الرخصة بيقولوا له ما كانش بيعرف يقرا. وواقف في كمين ما يعرفش يقرا. وماسك الرخصة بالمقلوب. وبرضه عايز

130
00:43:43.900 --> 00:44:03.900
دور الايه؟ دور دور سيادة اللوا. هو جوة منه زابط صغير لازم يطلعه في الايه؟ في المواقف دي. فعمر ما كان الرغبة في التمكين التسلط على الخلق وانما التمكين مقصود منه اقامة العبودية لله. يقول الدكتور ياسر برهامي حفزه الله في فضل الغني الحميد

131
00:44:03.900 --> 00:44:23.900
وليس التمكين في الارض لطائفة الدعاة بغاية مقصودة لهم. بل هو من وسائل الدعوة لتحقيق العبودية لله تعالى في اكمل سورها. وهو منة من الله تعالى ليست بيد الدعاء ولا من كسبهم. قال تعالى الذين ان مكناهم

132
00:44:23.900 --> 00:44:43.900
في الارض اقاموا الصلاة. شف بقى اللي باكلمه في الارض يعملوا ايه؟ اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر لا هي عاقبة الامور. وقد لا يتحقق التمكين فلا بأس على الدعاة. لان وسائل تحقيق العبودية كسيرة بحمد الله تعالى. وانما المهم

133
00:44:43.900 --> 00:45:03.900
الا يقصروا فيما يجب عليهم مما يقدرون عليه. ويقول ايضا في بيان كيفية التمكين ازاي بقى يحصل التمكين وناس دايما بتسأل السؤال ده ازاي يحصل التمكين؟ كيف يقع التمكين؟ يقول فنحن لا نوجب على الله عز وجل امرا معينا نعتقد

134
00:45:03.900 --> 00:45:28.650
ولزومه وانه لا سبيل سواه بل قد قص الله علينا من قصص انبيائه ورسله من امن قومه كلهم بدعوته له بالحكمة والبيان كما مكن ليونس عليه السلام قال تعالى وارسلناه الى مائة الف او يزيدون فامنوا. فمتعناهم الى حين. خلاص. وكما مكن للنبي صلى الله

135
00:45:28.650 --> 00:45:48.650
وسلم في المدينة بغير حرب لاهلها وانما فتحت بالقرآن وكذلك بلاد البحرين وبلاد اليمن. ومن الانبياء من مكن الله عز وجل لهم بالقوة والسنان كداوود عليه السلام وطالوت الملك مع قومه. والنبي صلى الله عليه وسلم مع اهل مكة. واصحابه في العراق

136
00:45:48.650 --> 00:46:08.650
والشام ومصر وافريقيا والمشارق والمغارب. والله يفعل ما يشاء. ومن الانبياء من مكن الله عز وجل لهم باهلاك عدوهم بصواعق وعقوبات من عنده لهؤلاء الكفار. كما مكن لموسى عليه السلام وبني اسرائيل باهلاك فرعون وجنده. وقد مكن

137
00:46:08.650 --> 00:46:28.650
صلى الله عليه وسلم بشيء من ذلك كما ارسل على الاحزاب ريحا وجنودا لم يرها الناس. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها. وكان يقول صلى الله عليه وسلم في ثنائه على ربه صدق الله وعده ونصر عبده

138
00:46:28.650 --> 00:46:48.650
وهزم الاحزاب وحده. وكذلك يفتح الله عز وجل على على امة الاسلام بكل وسائل التمكين بشرط ان يعبدوه ان يعبدوه وحده ولا يشرك به شيئا ويأخذ بالاسباب الشرعية المقدورة لهم. عشان كده بقول اهو يبقى انت المسألة بالنسبة لك ما فيش حاجة اسمها ان آآ ان

139
00:46:48.650 --> 00:46:58.650
هو في طريق واحد ناس تاخده وخلاص يعني ما ينفعش اروح اقول للناس هو طريق طلب العلم هو اللي هيطلع اليهود من فلسطين ما حدش قال كده. طلب العلم والدعوة الى الله عز وجل

140
00:46:58.650 --> 00:47:18.650
اه من وسائل البناء. من وسائل البناء لكن هل هزا وسيلة وحيدة؟ او هزه وسيلة وحيدة ولكن وهزا طريق وحيد. طبعا ما حدش يقول كده. ما حدش يقول كده عشان برضو ما الناس بتفهم ساعات ان الجماعة السلفيين دولت شوية متدروشين بيقولوا بيكابروا السنن الكونية لأ طبعا انما

141
00:47:18.650 --> 00:47:38.650
النزاع كله بيحصل فين ؟ ان واحد عايز ييجي في وسط المجتمعات المسلمة. اللي فيها غربة للدين وفيها تقصير ويحاول يعاملها معاملة الكفار نزل عليها ايات الكفار ويحولها دي ساحة الجهاد. فيكون القتال مسلم لمسلم. ويرفع راية القتال بلا شوكة

142
00:47:38.650 --> 00:47:58.650
ولا منع ولا غلبة زن بالنصر. انما فقط ازهاق للارواح. ذهاب بريح اصطلام الحركة الاسلامية او للدعوة الاسلامية الايه؟ القائمة. لكن فعلا مسألة الاخذ بالاسباب؟ اه طبعا الاخذ بالاسباب. بكل اسباب القوة بكل اسباب القوة. زي

143
00:47:58.650 --> 00:48:18.650
منهم بعض البلدان فتحت قوة وعنوة وفي بلدان فتحت بالدعوة وصلحا. وفي من آآ مواقع حصلت النصر فيها وبلدان فتحت او وضع نسأل الله عز وجل فيها نبيه بالايات الكونية التي لا ليس لاحد فيها دخل. الهدف السابع دحض العقائد الزائغة

144
00:48:18.650 --> 00:48:48.650
وتقويم الفكر المنحرف ده هدف رئيسي ان ازاي انت تحارب وتكافح وتنافح عن منهجك منهج اهل السنة والجماعة. سيان امام الاديان الاخرى المنحرفة الباطلة زي ما يفعله اليهود والنصارى وغيرهم وكذلك مع اهل آآ البدع والمنحرفين عن جادة اهل السنة. الفرق الضالة اللي داخل تلاتة وسبعين فرقة

145
00:48:48.650 --> 00:49:08.650
والفرق الخارجة عن ملة الاسلام اصلا. الفرق الخارجة عن ايه؟ عن ملة الاسلام. يبقى دحض العقائد الزائفة وتقوم الفكر المنحرف ده احد الاهداف الكبرى. يقول سواء في زلك العقائد الكفرية او الانحرافات المنهجية للفرق النارية. لا سيما اذا لبست ثوب الحق وزعمت انها طريق النجاة. فان الامة

146
00:49:08.650 --> 00:49:28.650
فقد ابتليت بانحرافات كسيرة بجهل اصحاب هزه الانحرافات ترى بالقصد ومحاولة افساد الامة تارات. ولله در القائل من الدين كشف الستر عن كل كازب وعن كل بدعي اتى بالعجائب. ولولا رجال مؤمنون لهدمت. صوامع دين الله من كل جانب

147
00:49:28.650 --> 00:49:48.650
اا عشان كده تلاقي بعض الناس بيقولك ايه هو انت شاغل نفسك بالكلام عن داعش ليه اقولك شاغل نفسي بالكلام عن داعش ليه لان بدعتهم من اخطر البدع العقائدية بدعة تكفير المسلمين واستحلال دمائهم. شف انت الان بعد ما طلعوا من الموصل راحوا فين داعش؟ اتشقت الارض وبلعتهم

148
00:49:48.650 --> 00:50:08.650
هو ده نفس المسلسل اللي بيحصل. يحصل ان هم يقوم نزاع مسلح. ما بين اهل السنة وما بين اما الشيعة واما طاغية زي طاغية الشام. اللي هو آآ بشار العلوي. وايه احد غلاة الشيعة يعني برضو احد الفرق الغلاة في الشيعة

149
00:50:08.650 --> 00:50:28.650
هو ايه اللي يحصل؟ يدخل بتوع داعش. يبيدوا اهل السنة. وشوية ويتسلط عليهم مين؟ يتسلط عليهم اه جيش الشيعة بمعاونة الامريكان وبمعاونة قوات الاحتلال قوات الصليبية التانية. يسيبوا البلد ويهربوا وتتسلم البلد بيضة

150
00:50:28.650 --> 00:50:58.650
مؤشرة لمين؟ للشيعة. السيناريو ده بيحصل بقى له اربع سنين. حاجة في غاية العجب عبارة عن مرض سرطاني هدفه التدمير وتفتيت الدول. بصورة سبحان الله وازن لم يعد خافيا على احد ان دعم هؤلاء استخباراتيا ودعم هؤلاء عسكريا وماديا ودعمهم استراتيجيا سببها

151
00:50:58.650 --> 00:51:18.650
فتح معابر في السماح بدخول اشياء او غير زلك. كل الدعم ده بتوجهه او بيمنجه القيادات الايه؟ القيادات اه العليا سواء بقى من الامريكان او الروس او الاوروبيين افتح له المكان ده اقفل عليه المكان ده وهو بيتحرك طبعا كتير جدا من

152
00:51:18.650 --> 00:51:38.650
المنتسبين لهزا التنزيم لا يبغون الا القربى يتقربوا الى الله باللي بيعملوه دي حاجة مهمة جدا هيموت نفسه عشان فلوس. دي مسألة خلصانة. فالانغماس والانتحاري والتفجير كل ده معروف هو ان له

153
00:51:38.650 --> 00:51:58.650
بس ازاي بقى ان هو القيادات الكافرة الصليبية ديت ازاي تستخدم الفكر المنحرف ده؟ وازاي تديره وتوجهه وترسل له مسارات بحيس ان هو يكون خنجر مسموم في خاصدة الدول المسلمة. نسأل الله السلامة. كزلك يقول لك انت شاغل نفسك ليه بالكلام عن الصوفية؟ شاغل نفسك ليه بالكلام عن الشيعة؟ ده

154
00:51:58.650 --> 00:52:18.650
احد اهدافنا الكبار احد اهداف هزه الدعوة اه دحض العقائد الزائفة وتقويم الفكر المنحرف. ما حدش يجي يقول لك مش وقته دي من اهدافنا دي من دي من الاهداف الصلبة. اه قد يكون فيها ترتيب للاولويات. لكن لا يمكن ابدا بحال من الاحوال احنا

155
00:52:18.650 --> 00:52:28.950
نتراجع عن مسل هزا. نقف هنا ونستكمل ان شاء الله المرة القادمة عند مميزات المنهج السلفي. اقول قولي هذا واستغفر الله