1
00:00:02.600 --> 00:00:22.600
قال ولذلك اختلفوا في المسألة الثالثة. فقال قوم ان المسافر اذا ادرك من صلاة الامام الحاضر اقل من ركعة لم يتم هذه اشرنا اليها قبل قليل هذي فيها خلاف. فهناك من يرى ان المسافر اذا ادرك اقل من ركعة

2
00:00:22.600 --> 00:00:40.750
يلزمه ان يتم وهناك من يرى انه لا يلزمه الاتمام. نعم واذا ادرك ركعة لزمه الاتمام فهذا حكم القضاء الذي يكون لبعض الصلاة من قبل من قبل سبق الامام له

3
00:00:41.300 --> 00:01:03.400
قال واما حكم القضاء لبعض الصلاة الذي يكون للامام والمنفرد من قبل النسيان فانهم اتفقوا على ان ما كان منها ركنا فهو يقضي اعني فريضة وانه يعني يريد المؤلفا يقول قد يفوت المأموم شيء من في صلاته

4
00:01:04.100 --> 00:01:24.100
وان كان الذي تركه واجبا كالتشهد الاول كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من اثنتين ولم يجلس فبعد ذلك سجد سجود السهو. وايضا سلم من اثنتين عليه الصلاة والسلام في قصة ذي اليدين. ثم بعد ان قال يا رسول الله

5
00:01:24.100 --> 00:01:45.150
الصلاة قال ما قصرت وما ناسيت ثم سأل الصحابة فقالوا صدقة الا صدقة باليدين قالوا نعم فقام فعلت عليه الصلاة والسلام ركعتين الباقيتين ثم سجد بعد السلام هذا الذي معنا الان انسان ترك ركنا او اكثر

6
00:01:45.200 --> 00:02:05.200
وعبر عنه المؤلف بمن ترك اربع سجدات هذه مسألة مشهورة في الفقه لا تفتح كتابا من كتب الفقه المشهور الا وتجدها فيه. وستجدون ان الاقوال مختلفة تماما فيها. فلنستمع. قال واما حكم القضاء لبعض الصلاة

7
00:02:05.200 --> 00:02:22.600
يكون للايمان والمنفرد من قبل نسيان فانهم اتفقوا على ان ما كان منها ركنا فهو يقضي. اعني فريضة وانه ليس يجزئ منها منه الا الاتيان به وفيه مسائل اختلفوا فيها

8
00:02:22.750 --> 00:02:46.400
بعضهم اوجب فيها القضاء وبعضهم اوجب فيها الاعادة مثل من نسي اربع سجدات من اربع ركعات من كل ركعة. ها هذي مسألة مهمة لو ان انتم تعلمون هو يتكلم عن الرباعية. لو ان انسانا صلى صلاة رباعية ففي كل ركعة كما تعلمون سجدتان

9
00:02:46.400 --> 00:03:03.900
فنسي من كل ركعة سجدة من السجدة ذنوب ركعة. ومن الثانية ركعة ومن الثالثة ركعة ومن الرابعة ركعة ثم وهو في التشهد تذكر انه نسي اربع سجدات من اربع ركعات

10
00:03:04.400 --> 00:03:20.800
ماذا يفعل؟ هذه من المسائل الدقيقة في الفقه ماذا يفعل لم يلتق العلماء حول قول واحد من العلماء من قال تبطل صلاته لانه هذا اشبه بمن يلعب في الصلاة وهذي رواية عن الامام احمد

11
00:03:21.000 --> 00:03:43.650
ومنهم من قال لا يأتي بالسجدة على الركعة الرابعة ثم بعد ذلك يأتي بالركعات الثلاثة الاولى كانها لغت انتهت. يعني هو في التشهد الان فيأتي بالسجدة التي نقصت عليه في الركعة الرابعة لانه في التشهد هو الان في التشهد الاخير

12
00:03:44.050 --> 00:04:09.400
ثم يقوم بعد ذلك فيأتي بثلاث ركعات لانه نسي في كل ركعة من الركعات الثلاث والسجود ركن والركن يبطل اي يبطل الركعة سواء تركته سهوا او عمل عند وهذا هو قول الامام مالك وهي رواية اخرى للامام احمد

13
00:04:09.850 --> 00:04:32.400
ومن العلماء من قال يأتي باربع سجدات متوالية. ويكفيه ذلك وتصح صلاته ومنهم من قال بالتلفيق يعني هو يقول نسي في الركعة الاولى سجدة وفي الثانية سجدة. ما اتى به في الركعة الثانية من ركوع وغيره يعتبر لاغيا. لماذا

14
00:04:32.400 --> 00:04:51.350
هذا لانه بعد السجدة في الركعة الاولى ما اتى به بعد ذلك لا يعتد به. لانه اخل به بما هذا بان ترك هذه السجدة فينقل السجدة في الركعة الثانية للاولى فكأنه بذلك ادى ركعة

15
00:04:51.550 --> 00:05:13.800
ثم في الركعة الثالثة ينسى سجدة وفي الرابعة سجدة فينقل ركعة السجدة الرابعة الى الثلاثة فيكون بذلك تعدى ركعتين ويلزمه ركعتان. وفي رواية في هذا المذهب وهو مذهب الشافعي انه ايضا يأتي بالتي نسي

16
00:05:13.800 --> 00:05:33.800
الرابع يعني يأتي بسجدتي الركعة الرابعة ثم بعد ذلك يقضي ركعة واحدة نستمع الى ما ذكر ننتبه لهذه المسألة هذه مسألة مهمة يكثر تنصيص الفقهاء عليها انسان نسي اربع سجدات. وهذا كله والانسان لا يزال في الصلاة

17
00:05:33.800 --> 00:05:50.600
اما اذا خرج من الصلاة فانه يؤديها. يعني اذا خرج من الصلاة يعود مرة اخرى ويصلي. لكن هذا حصل اثناء الصلاة كذلك ايضا حتى لا يعني لا يمضي بنا الوقت. ربما الانسان ايضا لا ينسى

18
00:05:50.650 --> 00:06:10.650
يتشكك يعني وانت مثلا في صلاتك شككت هل انت جيت بالسجدة او بالركوع في الركعة الثانية حول مثلا او في الركعة الاولى يقول العلماء يبني على اليقين ويأتي بركعة بدل هذا الذي شك فيه والكلام في

19
00:06:10.650 --> 00:06:30.650
كثير ومتشعب جدا فيه فروع كثيرة ليس المقام مقام ان ندخل فيها. لكن يبدو انكم فهمتم المراد من ذلك انسان اربع سجدات من اربع ركعات من العلماء من قال صلاته باطلة لان هذا اشبه بانسان يلعب في

20
00:06:30.650 --> 00:06:52.900
كيف انسان يصلي فينسى في كل ركعة سجود؟ اذا هذا هو سارح ليس مع الصلاة وهذه رواية عن الامام احمد وهي التي يقدم بها ايضا الحنابلة المذهب مذهب الامام مالك انه وهو في التشهد يتدارك فيأتي بالسجدة الثانية في الركعة الاخيرة. فيكون قد

21
00:06:52.900 --> 00:07:12.600
ركعة واحدة ثم يقوم ويأتي بالركعات الثلاث ويختلفون ايضا هل يسجد للسهو او لا ثم ومن العلماء كما عرفتم من قال يأتي بالسجدات الاربع والسبب في ذلك ان الذين قالوا يأتي بالسجدات الاربعة التي نسي

22
00:07:12.600 --> 00:07:32.400
لا يرون الترتيب في الصلاة. بين الركعات فقالوا يأتي بها وانتهى الامر وهذا حقيقة قول ضعيف قال وبعضهم اوجب فيها القضاء وبعضهم اوجب فيها الاعادة مثل من نسي اربع سجدات من اربع ركعات سجدة من كل ركعة

23
00:07:32.800 --> 00:07:52.050
فان قوما قالوا يصلح الرابعة بان يسجد لها ويبطل ما قبلها من الركعات ثم يأتي بها وهو قول مالك ايضا رواية عن الامام احمد ذكرت لكم في الشرح. نعم وقوم قالوا تبطل الصلاة باسرها ويلزمه الاعادة

24
00:07:52.250 --> 00:08:12.850
وهي احدى الروايتين عن احمد بن حنبل وقوم قالوا يأتي باربع سجدات متوالية وتكمل بها صلاته وبه قال ابو حنيفة والثوري والاوزاعي وقوم قالوا يصلح الرابعة ويعتد بسجدتين. وهو مذهب الشافعي

25
00:08:13.650 --> 00:08:31.050
وسبب الخلاف في هذا مراعاة الترتيب ومن راعاه في الركعات والسجدات ابطل الصلاة من راعاه في السجدات ابطل الركعات ما عدا الاخيرة قياسا على قضاء ما فات المأموم ما فات المأموم من صلاة الامام

26
00:08:31.250 --> 00:08:49.350
ومن لم يراعي الترتيب اجاز سجودها معا في ركعة واحدة. لا سيما اذا اعتقد ان الترتيب ليس هو واجبا في الفعل المكرر في كل ركعة اعني السجود وذلك ان كل ركعة تشتمل على قيام وانحناء وسجود

27
00:08:52.100 --> 00:08:57.300
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة