الجولة الثانية بالأركان والارجال الثلاثة اثنان متفق عليهما اللهم عن المنكرات. اذا هناك زمان وامساك عن هذه لا خلاف فيه الزمان يبدأ من طلوع الفجر الصادق لان هناك فجران. الفجر الاول يسمى الفجر الكاذب
هو الذي يبدو فيه الضوء ثم يختفي اما هذا فهو الغير الصادق الذي هو طلوع الفجر الثاني هو هذا الذي يجب الى ان تغيب الشمس والثالث لي وهو النية ليست النية مختلف فيها. يعني ربما يوهي الكلام ان النية يعني ليست شرطا لا. النية مطلوبة لكن ماذا تقول
مشترط ان تكون من الليل بالنسبة لماذا للصيام الواجب او انه لا يشترى وانما لو نواها من النهار او نواها بعد اول الشهر كما هو عليه البعض اذا الخناق في كيفية النية. اما النية فالعبادات ايها الاخوة مشغولة في النية. لان الرسول صلى الله
عليه وسلم يقول في الحديث المتفق عليه حديث عبدالله ابن حديث عمر ابن الخطاب رضي الله عنه الذي افتتح فيه صحيحة انما الاعمال بالنيات. نرى من اعظم الاحاديث التي وردت. وهو احد احاديث اربع تدور عليها احكام هذه الشريفة
والعلماء يختلفون في تنويع وهذا الحديث يظل ثابتا ضمن تلك الاحاميد الاربعة او هناك التي تدور عليها احكام هذه الشريعة معنى انما الاعمال بالنيات وانما لكل امر ما نوى. ومما شرعت له النية ان
بين الصيام الوادي وبين غيره. وهناك صيام واجب وهناك صيام غير واجب. الصيام صيام رمضان وصيام النوم وصيام الكفارات الواجبة. والصيام غير واجب كصيام التطوع. بل ربما وهناك غير واجب وغير صيام تطوع ان يتخذه الانسان عامة. بعض الناس ربما يصوم يمسك عن الطعام وعن
اذا لماذا شرعت النية؟ فرقوا بين الفرض وبين غير الفرض. اذا النية في الصيام واجبة ان الصيام عبادة والعبادة لا تجوز بغير نية. والله سبحانه وتعالى يقول وما امروا الا ليعبدون
والله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ونبينا بها بعض واعبد الله مخلصا له الدين اذا العبادة النية شر في صحة العبادات خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة