1
00:00:02.500 --> 00:00:24.350
قال المصنف رحمه الله رحمة واسعة كتاب النكاح هذا الكتاب ايها الاخوة هو كتاب عظيم. ويعتبر ايضا النكاح انما هو جزء من المعاملات لانه عقد من العقوق فهو عقد يتم فيه الالتقاء بين الابنين

2
00:00:24.950 --> 00:00:43.750
كل واحد منهما غريب عن الارض اتعلمون ان المحرم لا يجوز ان يتزوج ماذا؟ من هي تحرم عليه هذه نعمة من نعم الله سبحانه وتعالى. الله تعالى قد ارشدنا الى هذا الامر في كتابه العزيز

3
00:00:43.850 --> 00:01:09.750
والذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها قال سبحانه وتعالى في سورة الروم ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفقهون

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.700
وانتم ترون في هذا المقام يأتي انسان ربما من شرق الدنيا وهذه الفتاة تكون من غربها. وييسر الله سبحانه وتعالى لهم الامر فيجتمعان على ما في كتاب الله عز عز وجل وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:30.950 --> 00:02:00.750
تجد ان هذه الفتاة انما ولدت طفلة بين ابويه. هي عاشت في حضن امها تشرب تتغذى من ثديها وايظا تعيش في حنانها وتتربى في حجر والديها نمر بها الايام حتى اذا شبت عن الطو واصبحت فتاة سوية يأتي انسان غريب عنها ويخطبها

6
00:02:00.750 --> 00:02:25.850
اليست هذه نعمة من نعم الله سبحانه وتعالى اليس ذلك مما يقتضي منا ان نفكر في هذا الامر اليس هذا من فضل الله سبحانه وتعالى واحسانه علينا والذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجة

7
00:02:26.250 --> 00:02:53.550
فكلنا خلقنا من هذا وادم من تراب ومن ادم خلقت حواء وهي منظر العيادة اذا هذه نعمة من نعم الله ثم الله تعالى يقول في سورة الروم ومن اياته اذا هذه اية من ايات الله وذكر قبلها ايات وذكر ايضا بعدها ايات

8
00:02:53.850 --> 00:03:20.750
ومن اياته ان خلقكم من تراب. ثم اذا انتم بشر تنتشرون. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا  لتسكنوا اليها خلق حوا من ادم لتسكن اليه نحن لتسكن الى هذه الزوجة ليقوم بذلك العش الزوجي ذلكم الذي عبر الله سبحانه

9
00:03:20.750 --> 00:03:44.300
وتعالى عليه والسكن دليل على الاستقرار. دليل على الراحة دليل على الاطمئنان تسكن اليها ثم وبين تعالى امرا اخر خلقكم من نفس واحدة. فلو قدر ان الرجال ان ان بني ادم كلهم ذكور

10
00:03:44.300 --> 00:04:04.300
كان النساء من جنسنا. لو قدر ان الانسان الانسية يتزود من الجن. او من الحيوان. اليس في ذلك هل تطمئن بذلك النفوس؟ هل ترتاح الافئدة؟ الجواب لا. ولذلك قال تعالى لتسكنوا اليها

11
00:04:04.300 --> 00:04:36.100
وجعل بينكم مودة ورحمة. انظروا مودة محبة ورحمة اي رأفة بينكم وتعلمون ايها الاخوة انه بالنسبة للزوجين الرسول صلى الله عليه وسلم قال خيركم خيركم لاهلي وانا خيركم لاهلي ولا شك ان في الاصل او ما يتمناه كل مسلم وكل مسلمة ان يؤدم بين الزوجين. فتوجد

12
00:04:36.100 --> 00:05:02.550
والمودة والرحمة لكن قد لا توجد المحبة لكن ايضا تبقى الرحمة قائمة بين الزوجين وفي قصتي ايضا انس ابن مالك رضي الله عنه هذا الامام عندما كان والده رنده زوجة وربما انه كان لا يحب تلكم الزوجة

13
00:05:02.650 --> 00:05:22.650
وكان يتباعد عنها هنا وهنا. ثم انها اوقفته في يوم من الايام وذكرته بايام الله وما بينهما فانجب الله سبحانه وتعالى من بينهما هذا الامام الجليل. هذه ذكرها العلماء وامثلتها كثيرة جدا

14
00:05:23.750 --> 00:05:49.800
الشاهد هنا ايها الاخوة ان الله سبحانه وتعالى بين لنا الحكمة بان خلق لنا من انفسنا ازواج جعل بيننا ومودة ورحمة وجعل بينكم مودة ورحمة ثم بين الله سبحانه وتعالى بان ما بين الزوجين من تلكم الامور ان في ذلك لايات

15
00:05:49.800 --> 00:06:12.550
فهل تفكرنا فيما يكون بين الزوجين من علاقة؟ ما يحصل بينهما من تعاون ما يحصل بينهما من بالاولاد وتربيتهما ما يحصل بينهما من وجوب ابناء قد يفتح الله سبحانه وتعالى

16
00:06:12.550 --> 00:06:40.400
عليهم في هذه الحياة ويسلك بهم طريق السعادة فيكونون دعاء الى الله مخلصين في خدمة هذا الدين مخلصين ايضا في الجهاد في سبيل الله باي نوع من انواع الجهاد بهم تتكون الاسرة وبهم ايضا تتكون الامم وبهم تكون المجتمعات الاسلامية. ومن هذا المنكر

17
00:06:40.400 --> 00:07:01.900
خلق كريم كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين عاش اوائلهم في الجاهلية. فلما دخلوا في الاسلام هذبهم الاسلام صفى نفوسهم. صبغهم بصبغة واحدة هي صبغة صبغة الله. ومن احسن من الله

18
00:07:01.900 --> 00:07:21.900
ونحن له عادلون. ووحد بينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. والف الله سبحانه وتعالى بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بين قلوبهم. اصطبروا

19
00:07:21.900 --> 00:07:47.650
في بوتقة انصهروا في بوتقة واحدة فاصبح المهاجر الانصاري وهذا هو اخا هذا وهذا يؤثر هذا حتى تكون منهم اول الاسلامي واول دولة اسلامية قامت في التاريخ الاسلامي انها دولة الاسلام الاولى في

20
00:07:47.650 --> 00:08:07.650
هذا المكان الطاهر في هذا البلد الطيب في طيبة الطيبة التي نزل فيها القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها المدرسة الاولى من الجامعة الاولى في هذا المسجد الذي من الله سبحانه وتعالى علينا جميعا ان نكون من طلاب العلم

21
00:08:07.650 --> 00:08:25.300
ان فيه وان وفقنا جميعا ان نعيش في هذا البلد المبارك الطيب. ويسر لنا ايضا ان نكون ممن يؤدي او بعضها في هذا المكان الطاهر النقي هذه فضائل من الله سبحانه وتعالى

22
00:08:25.350 --> 00:08:45.350
في هذا المكان نشأ الراعي الاول. ومن هذا المكان انطلقت جحافل التوحيد. ومن هذا المكان ارتفعت رايات بفتح الدنيا شرقا وغربا واصبح الناس يسرعون الى الدخول في دين الله سبحانه

23
00:08:45.350 --> 00:09:08.800
هذا النكاح ايها الاخوة انما هو اية من ايات الله سبحانه وتعالى الله تعالى امرنا بان نتفكر في هذا الامر وفي غيره وما اكثر الامور التي ينبغي ان نفكر فيها ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل

24
00:09:08.800 --> 00:09:38.700
من هم الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلقه السماوات والارض هذا هو شأن ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقيا عذاب النار هذا هو شأن عباد الله المؤمنين. الذين قال الله في وصفهم وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا

25
00:09:38.700 --> 00:10:01.250
ضربهم الجاهلون على مسلم هذا اللقاح الذي نريد ان نتكلم عنه. قدوتنا فيه خير البريء. افضل خلق الله. واشرف ورسله محمد ابن عبد الله وقدوتنا في هذا المقام انما هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:10:01.650 --> 00:10:26.600
وهو القائل يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. انه اغض للبصر واحفظ للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وزر وتعلمون ان الرسول صلى الله عليه وسلم اخذ على على عثمان ابن مقرون التمتل

27
00:10:26.650 --> 00:10:47.050
وان الرسول صلى الله عليه وسلم انكر على اولئك الاقوام الذين قال بعضهم اصوم ولا افطر وبعضهم قال اقوم الليل وانام ولا انام وبعضهم قال لا نتزوج النساء يريد ان يكون متبتلا منقطعا للعبادة

28
00:10:47.100 --> 00:11:11.650
لو ان كل انسان في هذه الحياة انقطع عن العبادة وتجنب الزواج ينقرض النسل والمسلمون بحاجة الى تكاثر. ولذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فاني مكافئ بكم الامم يوم القيامة. اذا الرسول صلى الله

29
00:11:11.650 --> 00:11:41.100
وعليه وسلم حض على الزواج ورغب فيه. وتعلمون قصة داوود عندما اقسم انه سيطوف امرأة تلد منهن كل واحدة منهن ماذا؟ ولدا يكون مجاهدا في سبيل الله ونسي ان يقول ان شاء الله لانه لا ينبغي للمسلم ان يقول ان ان يعزم في امر من الامور

30
00:11:41.100 --> 00:12:04.550
وليخضع الا ان يقيد ذلك في مشيئة الله سبحانه وتعالى الا الامور الثابتة لا تحتاج الى التقليد ولما نسي ذلك جاءه نصف ولده لننظر ايها الاخوة ان كل عمل من اعمال اعمالنا في هذه الحياة ينبغي الا ننسى ربنا

31
00:12:05.100 --> 00:12:33.450
ان كان هناك فضل فينبغي ان نعلم ان المتفضل هو الله سبحانه وتعالى وان كان هناك مرض فينبغي ان نعلم ان ذلك انما جاء بقضاء الله وقدره وان الله سبحانه وتعالى عندما قدر ذلك فلابد ان في ذلك خير لنا اما في هذه الحياة

32
00:12:33.450 --> 00:12:58.500
او سيكفر الله به سبحانه وتعالى عن خطاياه وان فقدنا ابا او اما او ابنا او اخا او صديقا فالله سبحانه وتعالى سيعوضنا عن ذلك ذلك اذا نحن صبرنا وقلنا انا لله وانا اليه راجعون. كما حصل بالنسبة لام

33
00:12:58.500 --> 00:13:23.400
فان الله سبحانه وتعالى قد عوضها بخير من زوجها السابق مع فضله لان الله سبحانه وتعالى عوضها بخير النبي محمد اذا كتاب النكاح ايها الاخوة هو كتاب عظيم. يشتمل على كثير من الاحكام. على كثير من القواعد

34
00:13:23.400 --> 00:13:43.400
هو نوع من انواع المعاملات الذي يحتاج كل واحد منا الى ان يلم به وان يعرف احكام ما هو ولو من حيث الجملة وهي كثيرة ومتنوعة ومتعددة. والنكاح انما هو في اللغة

35
00:13:43.400 --> 00:14:09.750
يطلق على ماذا يطلق على عدة معاني يأتي في مقدمتها الوطئ والظم ولذلك يقولون تناكح في الاشجار اي تمايلت. اذا اخذ الهوى يداعبها ويميل بها يمينا وشمالا  اذا وانضم بعضها الى بعض. لان الشجرة كما تعلمون انت تضع البذرة في الارض

36
00:14:09.850 --> 00:14:29.450
ثم هذه الحفلة وهذه البذرة تخرج على الارض بتوفيق الله سبحانه وتعالى وفضله ثم بعد ذلك تقوى. ثم تتفرع منها الغسور ثم يأتي الورق وهكذا شيف شيء. وبعضها يصبح ذو

37
00:14:29.450 --> 00:14:54.800
عظيمة اذا النكاح في اللغة معناه الظم تقول تناكحت الاشجار اي تمايلت وانظم بعضها الى بعض فتجد انها تصبح غابة لانه الفسخ بعضها الى بعض وايضا العلماء مختلفون فيه. هل هو يطلق الاصل فيه العقد

38
00:14:55.000 --> 00:15:10.650
لان هذا هو الذي ورد في كتاب الله عز وجل كما ذكر العلماء الا قوله سبحانه وتعالى فان طلقها فلا له حتى تنكح زوجا غيره فان المراد بذلك هو الوطن

39
00:15:11.000 --> 00:15:33.600
هل المراد به العقل ان انه حقيقة في الوطء مجاز في العقل هل هو حقيقة في العقد؟ مجاز في الوقت او على العكس من ذلك حقيقة في الوقت مجاز في العقل او هو حقيقة فيهما جميعا. هذه مسائل تكلم عنها العلماء

40
00:15:33.600 --> 00:15:53.600
واطالوا الكلام فيها ولا نريد ان نخوض فيها. لكننا نقول ان الزواج هو بمعناه الشرعي انت يمتاع كل من الزوجين بصاحبه. استمتاع الزوج او انتفاع الزوج ببضع المرأة وبسائر بدنها

41
00:15:53.600 --> 00:16:11.450
وهذا مما اباحه الله سبحانه وتعالى للرجال. كما اوردنا في الايتين ولا شك ان النكاح مشروع في كتاب الله عز وجل. وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واجمع

42
00:16:11.450 --> 00:16:34.400
العلماء على مشروعيته اما دليل مشروعية النكاح في الكتاب فهي ادلة كثيرة منها قوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاثا ورباع وقال تعالى وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم

43
00:16:35.000 --> 00:16:59.950
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر الشباب يا حرف ومعشر الناقة وانتم تعلمون ان الاسلام يهتم بالشريعة. وهم نواة المجتمع. وعليهم بعد الله سبحانه وتعالى تقوم ماذا؟ حماية المجتمعات خدماتها العناية بها تكوين امة صالحة

44
00:16:59.950 --> 00:17:28.950
ولذلك وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه. فالانسان الذي يربى تربيتا صالحة شعور نشأة صالحة يربى على الخير على الصلاح على التقوى يحض على مرافقة الاخيار يسعى في مجالسة الصالحين هذا لا شك انه ينفعه بعد توفيق الله سبحانه وتعالى بان يكون عبدا صالح

45
00:17:29.400 --> 00:17:50.700
وهذا امر ملاحظ. فان الانسان يتأثر بجليسه كذلك الذي ينصرف من الاشرار ربما يأكلونه من الهاوية ولكن قد ينحرف انسان في امر من الامور ثم الى الله وتوبة نصوحة ويرجع اليه فتستقيم احواله

46
00:17:50.900 --> 00:18:08.550
اذا رأينا ان الاصل في مشروعية في مشروعية النكاح كتاب الله عز وجل. وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم احاديث ومنها يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج

47
00:18:08.650 --> 00:18:35.850
لماذا ذكر رسول العلة فانه اغض للبصر لانك اذا تزوجت قصر نظرك على زوجتك ولذلك جاء حظر الاسلام على ان فيحتاج الى السعي لطلب يحتاج الى الانفاق عليهم بتحمل الى الى كسائهم الى ايظا علاجهم الى العناية بهم الى تربيتهم لا شك

48
00:18:35.850 --> 00:18:59.200
كأن اوقاتك التي ربما تعود ان يقضيها مع الشباب وفي الليالي ويضيع اوقاته فيما لا ينفع ستبقى تغيروا علينا هذا بالنسبة الي الذين يضيعون اوقاتهم فيما لا يرضاه اما الاخوة الكرام الشباب الذين فتح الله عليهم فشلا واوقاتهم فيما ينفعهم

49
00:18:59.450 --> 00:19:13.800
وهؤلاء لا شك هم الذين سألوا في هذه الحياة الدنيا وسيجدون ثمرتك. من الممكن ان الانسان يقول بدلا اجلس واستمع الى درس من الدروس لماذا لا انطق سيارتي امشي مع

50
00:19:13.800 --> 00:19:33.800
رفقة وتنزه في البراء عجز في حديقة والى غير ذلك لماذا؟ لكن انت في هذا الجلسة انت تجلس في بيتي من بيت من بيوت الله ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسون ما بينهم الا نزلت عليهم السكينة

51
00:19:33.800 --> 00:19:57.050
كفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة. هذه سعادة ونعمة وفضل من الله سبحانه وتعالى. ولذلك كان يقول العلماء لو علم السلاطين والملوك ما نحن فيه من النعيم ومن الخير لا جاندونا على ذلك بالسيوف لماذا؟ لان اوقاتهم كلها مشغولة في

52
00:19:57.050 --> 00:20:23.800
اما ان تجده في عبادة في صلاة او في غيرها من العبادات واما ان تجده يشتغل في العلم اما تعليما او واما ان تجده يدعو الناس الى الحق المستقيم وتجده اذا وضع فراشه اذا وضع جسده على فراش الثدي انه يذكر الله سبحانه وتعالى ويهلله

53
00:20:23.800 --> 00:20:41.800
تفكروا في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقتها بباطلا. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى ذنوبهم اذا ايها الاخوة لا شك ان التحول من حياة من ان يكون الانسان غير متحمل للمسؤولية

54
00:20:41.800 --> 00:21:05.100
ان يكون مسئولا قد يجد بعض الناس فيها مشقة لكن هذه احوال الدنيا وهذا وشأنها وانت في هذه الحياة ستؤجر على كل عمل هذه الزوجة التي تزوجتها وحفظتها وصمتها لو اخذت لقمة ووضعتها في فيها فان الله

55
00:21:05.100 --> 00:21:26.950
سبحانه وتعالى سيؤجرك سيجيبك عليها كما جاء في الحديث الصحيح. انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها. حتى اللقمة تضعها في في امرأتك ان الله يثيبك ويجازيك عليها جزاء حسنا

56
00:21:27.450 --> 00:21:50.000
انت عندما تكدح في هذه الحياة وتشتغل قد تكون عاملا مزارعا موظفا صانعا الى غير ذلك المهم ان يكون كسبك حلالا وكلما تعبت كان ايضا ذلك فيه خير لك اكثر. في طلب هذا الانسان

57
00:21:50.250 --> 00:22:12.800
اتنفق على هؤلاء الاولاد ان تتحملت مسؤوليتهم. انت تربيهم تربية طيبة. انت تغذيهم في ابدانهم وفي افكارهم عروسا واذا شب هؤلاء عن القوم وحصفت عقولهم واصبحوا رجالا اسوياء قاموا في خدمة المجتمع

58
00:22:12.800 --> 00:22:36.750
ان يخرج الله سبحانه وتعالى لك من بين هؤلاء الابناء ادنى ولو واحدا ابنا بارا ستجد ان ذلك سينفعك في حياتك وبعد مماتك اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو به

59
00:22:36.800 --> 00:23:06.650
وكم رأينا من بيوت تقوم على شاب واحد يوفقه الله سبحانه وتعالى الى الخير يقول لوالديه يحسن اليهما يصل رحمه تجد انه ايضا يحسن الى جيرانه فيؤدي حقوقه. ارأيت انه يخفق فتجد ان هذا الانسان سعيد كل السعادة تجده سعيدا كل السعادة في هذه الحياة الدنيا

60
00:23:06.650 --> 00:23:30.400
وهناك السعادة الاعظم السعادة الاجل الذي يسعى اليها كل مسلم هي السعادة في الاخرة. ما اجمل ان يموت الانسان ظهرا بوالديه محسنا اليه الماء واصلا باقاربه. محسنا الى المؤمنين. حافظا لسانه عن اذاه

61
00:23:30.400 --> 00:23:55.800
ممتثلا قول الرسول صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده هذه كلها وغيرها ينبغي ان عليها المسلم الذي ينشأ في هذه البيوت فلنجد من الاخوة الذين وفقهم الله تجد انه يعنى باقفاله فيجهلهم وهم صغار السن. ما

62
00:23:55.800 --> 00:24:15.950
ليحفظوا كتاب الله عز وجل. فربما انه بعد لم يتجاوز العاشرة فتجد انه يحفظ هذا الكتاب هذا هذا القرآن العظيم قطب هذه الشريعة اصلها الذي تدور عليه ما اعظم ان تحفظ هذا القرآن في صدرك

63
00:24:16.450 --> 00:24:41.450
لا شك انك بذلك قدمت عملا عظيما لماذا لابنك؟ لكن اتظن ايضا انك ستفقد الاجر؟ لا انت صاحب المعروف الاول في ذلك  ستكون لك درجات عظيمة سيرفعك الله بها سبحانه وتعالى يوم القيامة لانك كنت سببا في ان

64
00:24:41.450 --> 00:25:06.150
يحفظ هذا الغلام كتاب الله عز وجل ربيته على الاخلاق الكريمة على مكارم الاخلاق انشأته نشأة حسنة هذه كلها اعمال عظيمة فالانسان يثاب عليه ايها الاخوة الاسلام مدرسة فيه توحيد الله سبحانه وتعالى

65
00:25:06.400 --> 00:25:26.400
تجد فيه هذه العبادات التي لا تنقطع. تنتقل من عبادة الى عبادة. هذه الصلوات الواجبة السنن النوافل الصيام الذي تصومه في اوقات متعددة. ايضا الصدقة الاحسان ولو بكلمات طيبة الدعوة

66
00:25:26.400 --> 00:25:43.450
مال الى دين الله سبحانه وتعالى لن يهدي الله بك رجل واحد. سنة من خمر النعم هذه امور كثيرة علاقتك ايها المسلم باخوانك المؤمنين. هناك علاقات تربطك بربك الجواب الكريم

67
00:25:43.450 --> 00:26:09.850
هي عبادتك له. وهناك علاقات تنظم المسيرة بينك وبين اخوانك من المؤمنين في تعاملك معهم ان تكون صادقا في تعاملك. هل تربي هؤلاء الابناء على الصدق الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الصدق يهدي الى البر والبر يهدي الى الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق

68
00:26:09.850 --> 00:26:29.850
حتى يكتب عند الله سديد. او تعلمون قصة تلكم الفتاة التي انكرت على والدها على والدتي انها كانت تخلط ماذا؟ اللبن بالماء. فانكرت عليها ذلك. وان هذا لا يجوز لما ولانها

69
00:26:29.850 --> 00:26:48.550
غش ورسوله صلى الله عليه وسلم يقول من غشنا فليس منا الانسان لو اراد ان يواصل عنده الاحوال ولن يتكلم عن محاسن الاسلام. وعن فضائله وعن ما فيه من مكارم الاخلاق. وما فيه من الصفات الحميدة

70
00:26:48.550 --> 00:27:08.550
والعلاقات الكريمة. بل لو اردنا ان نتكلم عن صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن اخلاقه العظيمة التي قال عائشة رضي الله عنها هي التي وصفت خلق رسول الله قالت كان خلقه القرآن. اذا اخلاقه كلها مستمدة من كتابه

71
00:27:08.550 --> 00:27:31.350
عز وجل خلقه القرآن فهل هناك اخلاق؟ خير من اخلاق القرآن لا اذا ان من يكون خلقه مستمدا من كتاب الله عز وجل ومن سنة رسوله انه سعيد في هذه الحياة. كذلك من يقتدي برسول الله الاسوة الحسنة كذلك

72
00:27:33.050 --> 00:28:00.950
قال واصول هذا الكتاب تنحصر في خمسة ابواب الباب الاول في مقدمات النكاح الباب الثاني في موجبات صحة النكاح الباب الثالث في موجبات الخيار في النكاح الباب الرابع لا اريد ان اعلق عليه لانها ستأتي تفصيل. نعم. الباب الرابع في حقوق الزوجية

73
00:28:01.100 --> 00:28:24.950
الباب الخامس يتشرن الى شيء منها فقط اتعلمون ايها الاخوة ان هناك حقوق للزوج وحقوق للمرأة والله تعالى فيقول وللرجال عليهن درجة لكن ليس معنى هذا انه اذا كان الرجل هو القيم على المرأة انه ربما يستغل ضعفها وحاجتها فيتجاوز الحد فيؤذيها

74
00:28:24.950 --> 00:28:52.650
فقرائنا لا يعلقن عليها وجعل بينكم مودة ورحمة ولنتذكر ما ذكرنا الله بهن في ذلك لايات لقول قال الباب الخامس في الانكحة المنهي عنها والفاسدة قال المصنف رحمه الله يخرج عن منهج كتاب الله عز وجل

75
00:28:52.900 --> 00:29:09.000
وعن منهج سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون غير موافق لما في هذه الشريعة لكن من هذه يكون باطلا ومنها ما قد يطرأ عليه نقص فاذا في الدور فاصلح ذلك

76
00:29:09.050 --> 00:29:33.850
وهناك شروط لاركان للنكاح وهناك شروط وهناك واجبات وهناك سنن هناك اركان لابد ان تتوفر في النكاح عندما هناك شروط هناك واجبات ينبغي ومنها الحقوق حقوق كل من وهناك سنن وفضائل ينبغي ايها الاخوة ان يحاضر المسلم عليها

77
00:29:34.250 --> 00:29:57.700
وربما بعض الاخوة يدور في ذهننا فيقول ربما ابتلى بزوجة لا تكون اخلاقها حسنة تتعالى عليه ترفع صوتها اتي ادخل مرتاحا فربما ايضا حقيقة تغلق عليه ابواب السعادة وربما ايضا حقيقة يعني تثير

78
00:29:57.700 --> 00:30:17.350
هذه قد يبتلى الرسول صلى الله عليه وسلم بين قال عرضت علي النار فرأيت اكثرها الناس يكفرن قيل يا رسول الله ما يكفرن بالله؟ قال لا. يكفرن العشي لو احسنت الى احداهن الدهر كله لقال ثم

79
00:30:17.350 --> 00:30:43.150
اي تقصير وبين الرسول انهن خلقن من ضلعنا وجه فان اردت ان تقيمه كسرته لان الضلع يابس لو اردت ان تعدله سينكسر وان تركته تركته ماذا؟ على ما فيه من عون. ان الغصون اذا عدلت اعتدلت ولا تلين اذا كان

80
00:30:43.150 --> 00:31:03.800
اذا هذه هي المادة سنة النساء ان الرسول صلى الله عليه وسلم بين نعم المرأة الصالحة للرجل الصالح. من هي المرأة الصالحة؟ حددها الرسول صلى الله عليه وسلم في كلمات قليلات موجزات لانه اوتي جوامع الكلم

81
00:31:03.900 --> 00:31:32.150
اذا نظر اليها سرته واذا ماذا غاب عنها حفظت واذا امرها هل هناك اجمل من هذا؟ ان نظر اليها سرت سواء نظر اليها ودار بينهما حديد تجد انه يرتاح اليها ويطمئن اليها وهي كذلك. وكذلك عندما يأمرها لا ترفع صوتها عليه

82
00:31:32.150 --> 00:31:52.500
ولا تمتلئ عن اجابته الا فيما لا يجوز. كذلك ايضا واذا غاب عنها حفظت تحفظه في بيته تحفظه في اسراره في اولاده في غيره هي السعادة وما اقل النساء اللاتي ينطبق عليهن لكن لا ننسى ايها الاخوة

83
00:31:52.550 --> 00:32:10.850
ان الانسان قد يبتلى بامرأة. وربما هذه المرأة تكون طيبة لكنها حادة الطبع لكن الانسان سيؤجر على صبره عليها وتحمل فما يضيع عند الله. كما لو ان انسانا بعيد ليست زوجته سائلا

84
00:32:10.850 --> 00:32:35.200
وتحملت فانك ستوجد. الله تعالى يقول ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميد وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة