1
00:00:00.050 --> 00:00:24.600
القسم الثاني واما الرقاب فانها تنقسم الى ثلاثة اقسام ما لا ينقل ولا يحول. ما لا ينقل ولا مثل الاراضي. الارض لا تنقلها. وكذلك الدور لكن الدار قد تبيعها وتنقل مثلا تشتري بقيمتها مكانا عما هي لا تنقل وكذلك الاصول الثابتة وان كانوا الان بدأوا

2
00:00:24.600 --> 00:00:45.900
في نقل الاصول كما ترون النخل وغيرها قال فما تنقسم الى ثلاثة اقسام ما لا ينقل ولا يحول وهي الرباع والاصول. ما هي الرباعي؟ الاراضي ايا كان سواء كانت ارعى ويديه بيضاء او كانت عقارا او كانت مثلا حائطا

3
00:00:46.150 --> 00:01:00.350
كله هذا داخل في قضية وجمعها ربعة الرسول صلى الله عليه وسلم ما قيل اتنزل ببيتك بمكة؟ قال وهل ترك لنا عقيل من رباع يعني من دور لماذا؟ لانه اخذها في الجاهلية

4
00:01:00.400 --> 00:01:20.450
وتعلمون بان المسلم لا يرث الكافر ولا يرث الكافر المسلم. فهو ورث ذلك وقت الكفر وما ينقل ويحول وهذان قسمان اما غير مكين ولا موزون وهو الحيوان والعروض الذي ينقل فهو كمال حيوانات

5
00:01:20.550 --> 00:01:39.850
وكذلك عروض التجارة وهي كثيرة جدا عروض التجارة كل هذه المحلات التي ترون بانواعها واصنافها يعتبر من عروض التجارة قال وما ينقل ويحول وهذان قسمان اما غير مكين ولا موزون وهو الحيوان والعروض

6
00:01:39.900 --> 00:02:03.800
واما مكين او موزون الباب ثلاثة والمكيل الموزون ايها الاخوة لا نفهم فقط بانه المطعومات لا هو اشمل من ذلك. فالحديد يوزع وكذلك ايضا الخشب يدخل في الوزن وكذلك بعضها تكال كالاشنان وغير ذلك فهناك من من الاشياء ما يقال. نعم

7
00:02:04.300 --> 00:02:20.250
وفي هذا الباب ثلاثة فصول الاول في الرباع والثاني في العروض والثالث في المكين والموزون. اذا المؤلف قسم هذا الكتاب اي كتاب القسم اقسى من ثلاثة. الاول انما وفي الربا

8
00:02:20.650 --> 00:02:36.050
وهي الاراء كما هو معلوم. والثاني في العروض والثالث في المكين والموزون. اذا هي اقسام ثلاثة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة