1
00:00:04.300 --> 00:00:22.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:22.450 --> 00:00:42.450
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهادي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه

3
00:00:42.500 --> 00:01:03.650
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله هذا هو اللقاء الاخير من لقاءات شرح ثائية ابي اسحاق البيري وقد انتهى بنا الكلام

4
00:01:03.700 --> 00:01:24.850
في نهاية مجلسنا الماضي عند حديث ناظم رحمه الله عن الفرار من الذنب والمعصية وبينا احبتي في الله ضرورة ان يفر العبد من الله الى الله وذكرنا ان من لوازم الفرار

5
00:01:25.100 --> 00:01:51.500
من الله الى الله ان يفر العبد من مكان الذنب والمعصية ومن لوازم الفرار من الله الى الله ان يفر العبد من كل اسباب الذنب والمعصية. ومن اعظمها سبب سيشير الناظم اليه

6
00:01:51.950 --> 00:02:17.700
في الابيات التي سنقرأها وسنقف معها وقفة مطولة. قال رحمه الله وصرت اسير ذنبك في وثاق وكيف لك الفكاك وقد اسرت وخف ابناء جنسك واخش منهم كما تخشى الضراغم والسبنت

7
00:02:17.800 --> 00:02:42.500
وخالطهم وزاين لهم حذارا وكن كالسامري اذا لمست وان جهلوا عليك فقل سلاما. لعلك سوف تسلم ان فعلت. ومن لك بالسلام في زمان ينال العصمة الا ان عصمت ولا تلبث

8
00:02:42.900 --> 00:03:13.200
في حي فيه ضيم يميت القلب الا ان قبلت وغرب فالغريب له نفاق وشرق بريقك قد شرقت ولو فوق الامير تكون فيها سموا وافتخارا كنت انت وان فرقتها وخرجت منها الى دار السلام

9
00:03:13.700 --> 00:03:39.400
وقد سلمت وان كرمتها ونظرت منها باجلال فنفسك قد اهنت. جمعت لك النصائح فامتد  جمعت لك النصائح فامتثلها حياتك فهي افضل ما امتثلت الى اخر كلامه الذي سنقرأه والذي ختم به

10
00:03:39.500 --> 00:04:02.050
هذه المنظومة الرائقة احبتي في الله الناظم ها هنا يرشدني ويرشدك الى الفرار من اعظم اسباب الذنب والمعصية في زماننا بل اقول من اعظم اسباب الفتور والانقطاع عن طلب العلم يا طالب العلم

11
00:04:02.450 --> 00:04:34.150
الا وهو الصديق السيء وها هنا لنا كلمة يا كرام مع الصحبة والبيئة واثر الصحبة والبيئة على العبد. اقول مستعينا بالله ايها الحبيب الانسان مدني بطبعه واجتماعي بطبعه يألف تكوين العلاقات

12
00:04:34.250 --> 00:04:57.050
واقامة الصدقات والنبي صلوات ربي وسلامه عليه اخبرنا كما في حديث عائشة المخرج في الصحيحين قال الارواح جنود مجندة. ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف. والناس كاسراب القطا

13
00:04:57.100 --> 00:05:28.650
يتبع بعضهم بعضا ولاهمية الصاحب والبيئة حث شرعنا الكريم على اختيار او على حسن اختياري الصاحب والبيئة لما كان الانسان اجتماعيا بطبعه ولما كانت الارواح جنودا مجندة ولما كان الناس كاسراب القطع يتبع بعضهم بعضا. ولما كان لا بد لي ولك من اقامتي علاقات

14
00:05:28.650 --> 00:05:52.450
مع غيرنا في بيئات معينة حثنا الشرع الكريم على حسن اختيار الصاحب وحسن البيئة والمكان. فقال صلوات ربي وسلامه عليه المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل. اخرجه احمد

15
00:05:52.550 --> 00:06:19.750
تأمل ايها الحبيب هذا الحديث العظيم الذي يأمرك يأمرك يأمرك فيه النبي صلوات ربي وسلامه عليه. يأمرك بحسن اختياري الصاحب قال فلينظر يتخير ينتقي. قال فلينظر احدكم من يخالل. لما يا رسول الله؟ لان المرء على دين خليله

16
00:06:20.200 --> 00:06:39.600
وكذلك تأملوا ماذا قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه. في حديث ابي سعيد الذي اخرجه الترمذي في جامعه وحسنه الالباني رحمه الله قال لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي

17
00:06:39.950 --> 00:06:59.800
لا تصاحب الا مؤمن امرك في الحديث الاول بحسن الاختيار ونهاك في الحديث الثاني عن سوء الاختيار فقالوا لا تصاحب الا مؤمنا. لذلك احبتي الكرام كثير من الناس يظنون ان اقامة العلاقات

18
00:06:59.800 --> 00:07:23.700
لا تخضع لشرع اصدقائي واصحاب الذين اصادقهم واخاللهم انا حر في اختياري لهم كلا. ايها المسلم ايها العبد لله جل في علاه. انت مأمور بحسن الاختيار. ومنهي عن سوء الاختيار بنصه الكلام المصطفى

19
00:07:23.700 --> 00:07:47.400
المختار صلوات ربي وسلامه عليه. وها هنا اقول احبتي الكرام يا من لابد لكم من علاقات اجتماعية ما هي الصفات التي ينبغي ان نراعيها في اصحابنا وخلاننا اليوم احزن لما ترى طالب علم

20
00:07:47.500 --> 00:08:08.500
يصاحب اصحاب الهمم الردية بل اقول لكم يصاحب اهل الفجور والمعصية. وانا اقول يصاحب لا اقول يسلم او يتعامل بل يخالل يصاحب يجلس ويدخل يخرج يسافر يرحل يطعن يقيم معهم

21
00:08:09.400 --> 00:08:33.650
فاقول احبتي في الله ما هي الصفات التي ينبغي على المؤمن ان يراعيها الصاحب الذي يختاره الخليل الذي ستكون على دينه ولابد روحك وروحه مجندة. اقول احبتي في الله الصاحب الذي ينبغي ان تختاره

22
00:08:33.700 --> 00:09:00.950
هو الصاحب الذي يذكرك بالله يأمرك بطاعته يأمرك بمجانبة معصيته صاحب يا كرام خلاصة ما يقال فيه صاحب يأخذك من يدك ويمشي بك الى الجنة يدلك على مجالس العلم يسألك عن محفوظاتك

23
00:09:01.050 --> 00:09:23.350
يسألك عن الدروس يسألك اين وصلت في وردك وحزبك وحفظك يسألك عن قيام الليل ينهاك عن الغيبة لا يشاركك الغيبة ينهاك عن الكذب ينهاك عن اكل الحرام. ينهاك عن الخمول عن الضعف عن العجز عن الكسل. هذا هو الصاحب الذي تشبث

24
00:09:23.350 --> 00:09:43.050
به وتمسك به في هذه الدنيا. وتأمل اخي الحبيب قول الله جل في علاه قال واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا

25
00:09:43.050 --> 00:10:10.300
ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا. واتبع هواه وكان امره فرطا. ايها الحبيب احسن اختيار صاحب يدخلك الجنة بامر الله جل في علاه وما اجمل حديث النبي صلوات ربي وسلامه عليه. حديث ابي موسى الذي اخرجه اصحاب الصحيحين

26
00:10:10.350 --> 00:10:30.800
والذي صور لنا فيه النبي صلوات ربي وسلامه عليه سورة الجليس الصالح الصاحب الصالح والجليس السيء. قال صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير

27
00:10:30.850 --> 00:10:55.550
فحامل المسك اما ان يحذيك  واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة حامل المسك الصاحب الصالح اما ان يحذيك اما ان يعطيك من هذا الطيب اما ان يهدي اليك من هذا الطيب

28
00:10:55.650 --> 00:11:19.050
واما ان تشتري منه انت طيب وان لم يهديك وان لم تشتري منه فانك على الاقل وليس بقليل ستجد منه ريحا طيبة وهكذا الصاحب الصالح اما ان يعلمك اية او يعلمك عملا قلبيا

29
00:11:19.600 --> 00:11:39.500
واما ان ان ينهاك عن ذنب ومعصية واما ان يدلك ان يدلك على طريق خير ارشدك الى اسرة فقيرة ارشدك الى حفظ متن ينفعك في طريق العلم ارشدك الى سماع

30
00:11:39.750 --> 00:12:03.550
درس يعبد قلبك لله جل في علاه فان لم يفعل هذه ولا هذه فهو على الاقل يا كرام لن تسمع منه معصية لن تسمع منه كلمة قبيحة فما اعظم هذه الصورة التي صورها لنا النبي صلوات ربي وسلامه عليه

31
00:12:03.800 --> 00:12:30.250
وانت ترى ذلك يا طالب العلم حينما تصاحب اصحاب اصحاب الهمم العالية اصحاب السير الى الله جل في علاه كلامهم كله عن القرآن وعن السنة وعن التوحيد وعن العلم وعن مجالس العلم وعن الفقراء وعن المساكين وعن المحاويج وعن قيام الليل

32
00:12:30.250 --> 00:12:56.700
وعن صلاة الضحى وعن الامر بالمعروف وعن بر الوالدين وعن صلة الارحام. كل كلامهم طيب في طيب. نور على نور  ثم انظر الى صفات الجليس غير الصالح جليس السوء  تأملوا كيف وصفه لنا النبي صلوات ربي وسلامه عليه فقال

33
00:12:57.300 --> 00:13:18.850
ونافخ الكير صاحب السيء نافخ الكير هذا الذي ينفخ على النار هذا الذي يؤجج ناره حداد يؤجج ناره ليذيب ويسهر فيها الحديد قال صلى الله عليه وسلم منافخ الكير اما ان يحرق ثيابك

34
00:13:19.800 --> 00:13:42.550
واما ان تجد منه ريحا خبيثا الصاحب السيء اما ان يكون سببا في احتراقك يوم القيامة بان يفتح لك ابواب المعصية بان يدلك على طريق الخمر والخنا والفجور بان يقعد بك عن طريق العلم والطاعة

35
00:13:43.600 --> 00:14:05.350
فيكون ذلك سببا في هلاكك واحراقك وما اجمل هذا التشبيه من النبي صلوات ربي وسلامه عليه صاحب السيء يا كرام يسحبك يصحبك الى النار والله المستعان قال واما ان تجد منه ريحا خبيثة. ان لم يتسبب في احراقك

36
00:14:05.700 --> 00:14:35.250
وتدمير حياتك. فانك على الاقل ستسمع منه اشياء اشياء قبيحة. لا تسرك. تسمع منه اللعن والسباب والشتام والكلام القبيح وهذا مشاهد تجلس دقائق مع هؤلاء والله تضيق بك الارض اسمعوا منه وتجد منهم ريحا خبيثة والله المستعان. فاختر لنفسك

37
00:14:35.700 --> 00:15:01.300
يا طالب العلم اما حاملة مسك واما ان تختار ثم لا تلومن الا نفسك. اقول احبتي في الله للجليس على صاحبه اثر في الدنيا والاخرة اما الاثر في الدنيا فالجليس الصالح

38
00:15:01.600 --> 00:15:24.350
يهديك الى البر وجليس السوء يهديك الى الفجور ولنا في قصة ابي طالب. عم النبي صلوات ربي وسلامه عليه. لنا فيها اسوة فقد كان الصاحب السيء سببا في عدم ايمان ابي طالب. ابو طالب

39
00:15:24.450 --> 00:15:46.300
في الصحيحين تحضره المنية يأتيه النبي صلوات ربي وسلامه عليه يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله يستنطقه التوحيد يريد النبي صلوات ربي وسلامه عليه ان ينقذ عمه من النار

40
00:15:46.450 --> 00:16:07.200
لكن الصاحب السيء يأبى ذلك عند رأسه خلان الجاهلية اصحابه يقولون اترغب عن ملة عبد المطلب اترغب عن ملة عبد المطلب فكان اخر ما قاله ابو طالب بل هو على ملة عبد المطلب

41
00:16:07.350 --> 00:16:30.950
ومات كافرا كذلك يا كرام لنا في قصة عقبة بن ابي معيط اسوة في اثر الصاحب السيء على صاحبه في هذه الدنيا عقبة ابن ابي معيط كاد ان يسلم بل قيل اسلم

42
00:16:31.450 --> 00:16:51.550
لكن يا كرام كان له صاحب صنديد من صناديد قريش امية بن خلف لما بلغ امية خبر اسلامي عقبة قال كلامك علي حرام. امية بن خلف يقول عقبة. وهذا الخبر اخرجه عبد الرزاق في تفسيره

43
00:16:51.700 --> 00:17:09.550
يقول كلامك علي حرام حتى تأتي محمد وتقع فيه فيصنع اشقى القوم ذلك ويأتي الى النبي صلوات ربي وسلامه عليه. فينزل الله جل في علاه فيه اية تتلى الى يوم القيامة. اية يا

44
00:17:09.550 --> 00:17:29.550
الكرام ينبغي ان يجعلها كل واحد منا نصب عينيه في اختياره لاصحابه. قال ربي جل في علاه ويوم يعض الظالم على يديه. يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتاه ليتني لم اتخذ فلانا خليل

45
00:17:29.550 --> 00:17:53.600
لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني. وكان الشيطان للانسان خذولا. الصاحب قد يكون سببا في ايمانك. وقد يكون سببا في كفرك. تأمل لما احسن ابو بكر اختيار الصاحب ارتبط اسمه بالنبي صلوات ربي وسلامه عليه

46
00:17:54.950 --> 00:18:21.000
ولما لم يحسن ابو طالب وعقبة وغيرهم اختيار الاصحاب كان حالهم ومآلهم ما تعلمون وانا لله وانا اليه راجعون. وصدق الشاعر حينما قال ولا تجلس الى اهل الدنايا فان خلائق السفهاء تعدي وكذلك يا كرام ماذا تتوقع من صاحب كافر

47
00:18:21.200 --> 00:18:38.650
من صاحب غادر من صاحب فاجر تتوقع منه ان يدلك على ان يدلك على التوحيد. ان يدلك على الايمان. كيف سيكون ذلك؟ والشاعر يقول ومن يكن غراب له دليلا يمر به على جيف

48
00:18:38.700 --> 00:18:57.750
كلاب كذلك احبتي في الله الجليس اثر على صاحبه في الاخرة. اذا قلنا في الدنيا يهديك للبر. يهديك للطاعة يرشدك الى التوحيد او يصدك عن التوحيد ويرشدك الى الفجور. في الاخرة يا كرام

49
00:18:57.900 --> 00:19:20.900
للصاحب اثار كثيرة الصاحب الصالح والصاحب غير الصالح. منها الاستظلال بالظل يوم القيامة ان من اعظم اثار الصحبة الصالحة حسن اختيارك لصاحبك ان تحب عبدا وتخالله في الله وبالله ولله

50
00:19:21.200 --> 00:19:42.950
ينعم الله عليك يوم القيامة بنعيم عظيم وهو الاستظلال بالظل يوم القيامة. كما جاء في حديث النبي صلوات ربي السلام عليكم. في السبعة الذين يظلهم الله في ظله. يوم لا ظل الا ظله. قال ورجلين او اخوين تحابا في الله. اجتمعا

51
00:19:42.950 --> 00:20:12.400
عليه وافترقا عليه لما احسن هذا الاخ وهذا الرجل اختيار صاحبه استظل بالظل يوم القيامة  وكفى بهذه شرفا وفاضلا. ايضا احبتي في الله  من اثاره الصحبة على العبد يوم القيامة

52
00:20:12.850 --> 00:20:45.000
ان الصحبة تنقلب الى مؤاخاة او عداوة صحبتك الصالحة تنقلب الى مؤاخاة وخلة يوم القيامة  الصحبة السيئة تنقلب الى عداوة يوم القيامة. الى عداوة. نعم. صاحبي الذي يسمر معي ويسكر معي ويشرب معي ويدلني على الزنا والفجور

53
00:20:45.050 --> 00:21:05.750
وينهاني عن العلم والقرآن والصلاة. هذا الذي يفديني بماله وروحه. سيكون عدوا لي يوم القيامة. نعم والله الم تستمع الى قول الله جل في علاه الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين

54
00:21:05.750 --> 00:21:24.550
ان كل خليل سيعادي خليله يوم القيامة ان كانت خلة قبيحة يا كرام ومن احسن ما جاء في تفسير هذه الاية ما روي عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال خليلان مؤمنا

55
00:21:24.550 --> 00:21:56.800
وخليلان كافران  يموت احد المؤمنين ويبشر بالجنة فيذكر خليله. المؤمن حينما يموت ويبشر بالجنة. يذكر خليله فيقول اللهم ان فلانا خليلي كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك ويأمرني بالخير وينهاني عن الشر. وينبئني اني ملاقيك. اللهم لا تضلني

56
00:21:56.800 --> 00:22:24.800
بعدي حتى تريه مثل ما اريتني وترضى عنه كما رضيت علي. يا الله فيقال له اذهب فلو تعلم ما له عندي لضحكت كثيرا وبكيت كثيرا ضحكت كثيرا وبكيت قليلا. قال ثم يموت الاخر فتجتمع ارواحهما. فيقال ليثني احدكما على

57
00:22:24.800 --> 00:22:44.950
صاحبه فيقول كل واحد منهما لصاحبه نعم الاخ نعم الصاحب نعم الخليل كنت ترشدني الى العلم تأمرني بقيام الليل تذكرني بطاعة الله. واذا مات احد كافرين احد الفاجرين احد العصاة يبشر بالنار

58
00:22:45.150 --> 00:23:06.550
نسأل الله العافية ويذكر خليله فيقول اللهم ان خليلي فلانا كان يأمرني بمعصيتك ومعصية رسولك ويأمرني بالشر وينهاني عن الخير ويخبرني ويخبرني اني غير ملاقيك. فاللهم لا تهده بعدي حتى

59
00:23:06.550 --> 00:23:32.700
له مثل ما اريتني وهو يعذب يريد لك العذاب يقول وتسخط عليه وتسخط وتسخط وتسخط عليه كما سخطت عليه. قال فيموت الكافر الاخر فتجتمع ارواحهما فيقال يثني كل واحد منكما على صاحبه فيقول كل واحد منهما لصاحبه بئس الاخ بئس الصاحب بئس الخليل

60
00:23:33.600 --> 00:23:53.550
قال ابن عباس ومجاهد وقتادة تعليقا على هذه الاية الاخلاء تذكر يا مسلم الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين. يقولون هؤلاء العلماء مجاهد بن عباس قال صارت كل خلة

61
00:23:53.600 --> 00:24:20.500
عداوة يوم القيامة الا المتقين ايضا يا كرام من اثار الصحبة الصالحة يوم القيامة ان للصاحب شفاعة  الصاحب الصالح الذي صاحبته وخاللته سيكون شفيعا يوم القيامة وقد يشفع لك يوم القيامة ما تدري

62
00:24:20.550 --> 00:24:48.500
قد تقصر بك اعمالك وتقعد بك طاعاتك فتدخل النار وتحتاج الى شفاعة اخرج البخاري في صحيحه من حديث ابي سعيد قال في ذكر حديث الشفاعة الطويل قال بعد ان يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ويأخذون مقاعدهم يقوم اقوام من اهل الجنة فيذهبون الى الله فيقولون ربنا

63
00:24:48.800 --> 00:25:09.150
ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه تأمل صاحبك الصالح هذا الذي كان يصلي معك ويجلس معك

64
00:25:09.800 --> 00:25:22.350
يفتقدك ان لم يجدك في الجنة وينطلق الى الله جل في علاه. ويشفع لك عند الله عز وجل. فيقول الله اخرجوه ويحرم الله صورهم عن النار كما في حديث ابي سعيد

65
00:25:22.350 --> 00:25:42.350
قال فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار الى قدمه. والى انصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فاخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا

66
00:25:42.350 --> 00:26:00.250
ان وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه فيخرجون من عرفوا تأملت ايها المؤمن ما اعظم اثر الصحبة الصالحة لذلك الامام الحسن البصري له كلمة جميلة يا اخواني يقول

67
00:26:00.300 --> 00:26:24.900
استكثروا من الاصدقاء المؤمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة ومن ها هنا احبتي في الله ادعو نفسي واياكم الى حسن اختيار الصاحب والى الابتعاد كل البعد عن الصاحب السيء كما قال الناظم وخف ابناء جنسك واخش منهم

68
00:26:24.950 --> 00:26:48.250
كما تخشى الدراهم والسبنت. يفر الانسان من ابناء جنسه العصاة. البعيدين عن طاعة الله كما تفر من الضراغر من الاسود ومن السبنتا والسبنتا النمور يقول وخالطهم وزاينهم حذارا وكن كالسامري اذا لمست

69
00:26:48.350 --> 00:27:14.600
تعامل معهم كما تعامل السامري مع الناس. لا مساس يفر الانسان من اهلي المعصية يخالطهم ويذهب عنهم حذرا منهم وان جهلوا عليك فقل سلاما واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. لعلك سوف تسلم ان فعلت ومن لك بالسلامة في زمانه. هنا

70
00:27:14.600 --> 00:27:31.900
احذره من هذا الزمان الذي يعيش فيه. زمان كثرت فيه الفتن والمحن يقول ومن لك بالسلامة في زمان ينال العصم. العصم الظباء والوعود التي تكون لا تسكن الا اعالي الجبال

71
00:27:33.950 --> 00:27:56.550
وهذه لا تأمن على نفسها. فكيف تأمن انت على نفسك يقول ومنك بالسلامة في زمان ينال العصمة الا ان عصمته. يعني هذا الزمان مظنة الهلاك فكيف تبقى بين ابناء هذا الزمان؟ يقول ولا تلبث بحي فيه ضيم ضيم يميت القلب الا ان قبلت

72
00:27:56.650 --> 00:28:19.000
العبد يا اخواني الذي يجلس في بيئة يكثر فيها الذنب والمعصية يموت قلبه. لان كثرة الامساس تفقد الاحساس الحذر ان يكون بقاؤك وصحبتك ومخالطك ومخالطتك على حساب قلبك. ووالله يا اخوة

73
00:28:19.800 --> 00:28:37.000
رأس مالنا في هذه الدنيا سلامة قلبنا. فان لم يسلم القلب فلم يسلم لك شيء لم يسلم لك شيء. لذلك يدعوك الى الغربة. يقول وغرب في الغريب له نفاق وشرق ان بريقك

74
00:28:37.050 --> 00:28:53.700
قد شرقت اذهب في الارض ابتعد عن مواطن الضيم ولو فوق الامير. تكون فيها سموا وافتخارا كنت انت مهما بلغت من المنازل العالية انت انت يقول وان فرقتها وخرجت منها

75
00:28:53.850 --> 00:29:10.500
الى دار السلام فقد سلمت. اذا غادر الانسان هذه الدنيا ثم دخل الجنة فقد سلم وان كرمتها ونظرت منها باجلال فنفسك قد اهنته. اذا الانسان ايها الاحبة الكرام عكف على هذه الدنيا وانقطع لها

76
00:29:10.500 --> 00:29:35.300
وترك العمل الاخرة فقد اهان نفسه. ثم قال رحمه الله جمعت لك النصائح فامتثلها حياتك فهي افضل ما امتثلت وصدقا اقول يا كرام والله وحقا امتثل هذه النصائح. فهي من افضل ما يمتثل. يقول وطولت العتاب وزدت فيه. لانك في البطالة او في البطالة

77
00:29:35.300 --> 00:29:54.650
قد اطلت فلا تأخذ بتقصيري وسهوي. وخذ بوصيتي لك ان رشدته. لا تلتفت الى افعالي خذ وصيتي وقد اردفتها ستا حسانا وكانت قبل ذا مائة وستة يشير الى عدد ابياتها فقد

78
00:29:54.650 --> 00:30:19.150
بلغت اثنين عشرة ومئتا بيت من احسن الابيات في تزكية النفس يا كرام وختاما اقول احبتي في الله يحسن بالعلم كما قلت في المحاضرة الاولى ان يسير الى الله على طريق التزكية والتأصيل

79
00:30:19.350 --> 00:30:45.950
وان يعمد الى المواضع التي ينمي فيها قلبه تزكي فيها نفسه. فالذي انصح به في ختام هذه الدروس في ختام شرح هذا المتن اقول احبتي في الله ان سألتني ما هي الكتب التي تنصح بها في باب التزكية؟ فاقول لك اولا كتاب الله

80
00:30:46.750 --> 00:31:10.300
فهو الكتاب المبارك ومصدر كل تزكية فاياك ان تعمد الى كلام البشر وتترك كلام رب البشر. فاعظم  ما يقرأ بتزكية النفس وتهذيبها وكثير ما نسأل. ماذا نقرأ؟ ماذا تنصحنا نقرأ في اعمال القلوب والرقائق؟ نقول لك اقرأ كلام الله

81
00:31:10.300 --> 00:31:33.500
وكل ما يتعلق بالقرآن من كتب التفسير. كذلك اقرأ الاحاديث التي عنيت في الترغيب والترهيب كالترغيب والترهيب للمنذر ورياض الصالحين وغير ذلك كذلك احبتي في الله انصحكم في هذا الطريق المبارك طريق التزكية

82
00:31:33.550 --> 00:31:57.300
بادامة النظر في كتب الامام ابن القيم رحمه الله ومنها كتاب الداء والدواء والذي يسمى الجواب الكافي وكتاب اغاثة اللهفان والوابل الصيب ومدارج السالكين وغيرها من الكتب وختاما اسأل الله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي

83
00:31:57.300 --> 00:32:22.600
ان يتقبل منا هذه المحاضرات وان يجعلها خالصة لوجهه وان يجعلها حجة لي ولكم يوم القدوم عليه. انه ولي ذلك والقادر عليه الجهد جهد مقل يسأل الله العفو والمغفرة عن التقصير والحمد

84
00:32:22.650 --> 00:32:25.200
لله رب العالمين