1
00:00:04.550 --> 00:00:21.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:21.950 --> 00:00:42.200
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه

3
00:00:42.350 --> 00:01:02.350
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله هي المحاضرة الثامنة من محاضرات شرح تائية ابي اسحاق الايبيري رحمه الله تعالى

4
00:01:02.350 --> 00:01:25.450
رحمة واسعة. وكنا قد فرغنا ولله الحمد والمنة من التعليق على البيت الخامس والعشرين والسادس والعشرين في مجلسنا الماظي حيث قال الناظم ستجني من ثمار العجز جهلا وتصغر في العيون اذا كبرت

5
00:01:25.450 --> 00:01:47.750
وتفقد ان جهلت وانت باق. وتوجد ان علمت وقد فقدت. ثم انتقل الناظم رحمه الله. الى تقديم نصيحة غالية لابي بكر فقال وتذكر قولتي لك بعد حين وتغبطها اذا عنها شغلت

6
00:01:47.950 --> 00:02:12.250
فسوف تعض من ندم عليها وما تغني الندامة ان ندمت اذا ابصرت صحبك في سماء قد ارتفعوا عليك وقد فلت او سفلت فراجعها ودع عنك الهوينا فما بالبطء تدرك ما طلبت

7
00:02:12.300 --> 00:02:39.150
هذه الابيات الجميلات يا كرام قدم فيها الناظم رحمه الله نصيحة غالية في الحث على الصبر في طلب العلم ومسابقة الاقران فيها الناظم رحمه الله نصيحة غالية في الحث على الصبر في طريق طلب العلم ومسابقة الاقران

8
00:02:39.150 --> 00:03:00.600
المرأة الى الخيرات. حيث قال لسوف تعض من ندم عليها. وما تغني الندامة ان ندمت اي ان لم تعمل بنصيحتي في الاقبال على العلم والاشتغال به سيأتي عليك زمان تندم فيه ندما اشد من ندامة الكسعي

9
00:03:00.700 --> 00:03:30.100
والندم على ضياع العلم وفوات الاوقات في غير طلبه معلوم مشهور فكم من طالب علم هيئت له الظروف فاقبل على مجالس العلم ثم تركها وانقطع مضت السنوات وجلس الاقران عند العلماء والمشايخ حفظوا القرآن وحفظوا المتون

10
00:03:30.200 --> 00:04:00.950
وانت انقطعت وانصرفت وانشغلت فما هي الا ثنيات قليلات وكأني بك قد ضمك مجلس مع اقرانك السابقين الذين كنت معهم في الطلب ضمك مجلس معهم وهم يتحاورون ويتناقشون ويحررون المسائل والاقوال يفندون ويرجحون

11
00:04:00.950 --> 00:04:32.400
كاني بك تنظر اليهم قد اتسعت حدقات عينك وانت تنظر باندهاش واستغراب. كيف وصل هؤلاء وما هو مقدار الخسارة؟ والخير الذي فوته انا وضيعته وقصرت فيه. نعم انت كنت نائما وادلج اصحابك. فقد نمت وادلج الناس

12
00:04:32.450 --> 00:04:57.500
كما جاء في المثل العربي الذي ذكره ابو القاسم الزجاجي في اماليه قال اخبرنا ابو عبد الله ابن اليزيدي يرفعه الى عمه عن جده ابي محمد اليزيدي واسمه يحيى ابن المبارك وهو احد راويي

13
00:04:57.550 --> 00:05:18.150
قراءة ابي عمرو قال قال اليزيدي كنا في مجلس ابي عمرو بن العلاء فجاءه عيسى ابن عمر الثقفي فقال يا ابا عمر ما شيء بلغني انك تجيزه؟ عيسى ابن عمر كان يجالس ابا عمرو ابن العلاء

14
00:05:18.500 --> 00:05:40.450
فجاءه وكان ينقطع عن مجلسه يفوت الخير ويغفل عنه في مراحل من مراحل طلبه ومجالسته لابيه عمرو بن العلاء. جاء عيسى ابن عمر فقال يا ابا عمرو ما شيء بلغني انك تجيزه

15
00:05:40.850 --> 00:06:07.600
قال ابو عمرو بن العلاء وما هو قال عيسى بلغني انك تجيز. ليس الطيب الا المسك. بالرفع فقال ابو عمر هيأت هيهات انت وادلج الناس ليس في الارض حجازي الا وهو ينصب. وليس في الارض تميمي الا وهو يرفع

16
00:06:07.750 --> 00:06:40.850
هيهات هيهات نمت وادلج الناس كاني بك ايها المقصر  وسامحني ان قلت لك ايها العاجز الكسول. يا من لم تربي نفسك على الصبر في بالعلم ستعض على اصابعك ندما بل ربما يكون عضك على اصابعك اشد من عض الكسعي على اصابعه التي قطعها ندما على

17
00:06:40.850 --> 00:07:04.700
كسره لقوسه في المثل المشهور ندامة الكسعي. ذلك انك فوت خيرا عظيما فوت رفعة الدنيا والاخرة على نفسك كنت قادرا على طلب العلم. جاءتك نصيحة ابي اسحاق. فلما اغفلتها؟ فتحت لك الدورات

18
00:07:04.700 --> 00:07:26.250
اقيمت عليك الحجج ذللت طرق العلم ووسائله وسبل تحصيله فما هي حجتك لما هذا التواني؟ لماذا هذا البطء؟ لماذا هذا الانقطاع؟ ورحمه الله حيث قال اذا ابصرت صحبك في سماء

19
00:07:26.400 --> 00:07:49.150
قد ارتفعوا عليك وقد سفلت فراجعها ودع عنك الهوينا فما بالبطء تدرك ما طلبت يا طالب العلم حينما تنظر الى اقرانك قد ارتفعوا في سماء عالية وانت قد قعدت بك همتك

20
00:07:49.200 --> 00:08:14.650
وعجزك وقلة صبرك استدرك ما فاتك واقبل على طلب العلم ما اجمل تلك القصة قصة الصحابي الجليل حبر الامة وترجمان القرآن. الفتى السؤول شيخ الكهوفة الكهول كما كان عمر يقول ابن عباس رضي الله تعالى عنه

21
00:08:14.800 --> 00:08:34.400
حيث كان ابن عباس يا كرام يختلف الى بيت رجل من الانصار يطلب العلم وكان له صاحب ورفيق وصاحب ثم قال له هذا الصاحب ذات مرة اتظن الناس يحتاجون الى علمك يا ابن عباس

22
00:08:35.000 --> 00:09:02.550
الناس سيتركون ابا بكر وعمر وعثمان وعليا ويتركون ابي بن كعب ويتركون حذيفة ويتركون كبار الصحابة ويحتاجون الى علمك يا ابن عباس ابن عباس صبر وصاحبه لم يصبر تركه وانطلق الى دنياه

23
00:09:03.300 --> 00:09:26.500
مرت السنون تلو السنون حتى احتاج الناس الى ابن عباس يأتيه صاحبه بعد مضي هذه السنوات والتي صبر فيها ابن عباس على البرد وصبر فيها على الجلوس على عتبة باب العلماء. وثني الركب بين ايديهم

24
00:09:26.600 --> 00:09:50.500
صبر على الحفظ والمطالعة والقراءة صبر جاءه صاحبه واذا بمنادي ابن عباس ينادي يا اهل التفسير اقبلوا فينطلق ابن عباس يفسر اي القرآن ثم ينصرفون ثم يأتي اهل الحديث حتى يأتي اهل الادب والشعر. وابن عباس

25
00:09:52.200 --> 00:10:25.700
سادس في مجلسه ملك على كرسي العلم يشرح يفسر يستشهد يفتي الناس يطرق صاحبه ثم يقول هذا الفتى كان اعقل مني هذا الفتى كان اعقل منك ايها الاحبة الكرام  اياك تظن ان العلماء وصلوا الى ما وصلوا اليه وهم اهل عجز وكسل

26
00:10:26.400 --> 00:10:53.800
ولم يتحلوا بالصبر كلا والله تذكرون حينما قلنا عن عطاء كيف بلغ ما بلغ حتى نادى منادي بني امية لا يفتي الناس الا عطاء وحتى وقف الملوك والامراء والسادة في باب ابن عطاء وعند رأس ابن عطاء وبين يدي ابن عطاء

27
00:10:55.500 --> 00:11:20.300
يسألونه بين يدي عطاء يسألونه ويستفتونه هذا يا كرام لم يحصل لعطاء الا بعد توفيق الله اولا ثم بصبره وجلده قال الامام الذهبي رحمه الله كان فراش عطاء المسجد عشرين سنة

28
00:11:21.300 --> 00:11:41.800
عطاء عشرون سنة تمر عليه وهو جالس في المسجد يطلب العلم ويسمع الحديث حتى بلغ ما بلغ يك تظن ان عطاء كان منعما مترفى حتى وصل الى ما وصل اليه

29
00:11:41.850 --> 00:12:05.650
رحم الله الامام يحيى ابن ابي كثير حينما قال كما عند مسلم في صحيحه لا يستطاع العلم براحة الجسم هذا العلم شريف ونبيل وكريم ولا يعطيه الله جل وعلا الى اراضي للناس

30
00:12:05.700 --> 00:12:28.250
لابد ان ينال العلم بتعب البدن وبذل الوقت في سبيله حتى يحصل عليه طالب العلم عبد الله ابن المبارك لم يكن منعما مترفا كان صبورا على طلب العلم وبثه حتى بلغ ما بلغ

31
00:12:28.350 --> 00:12:49.050
حتى كان اهل نيسابور وعلماؤها يجلسون يعددون مناقب ابن المبارك قيل عنه ما سبقه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بالرؤيا. الا بالصحبة هذا هذه المنازل احبتي الكرام

32
00:12:49.300 --> 00:13:12.700
والشاهد من كلامي هذا ان هذه المنازل لا تنال الا بالتعب والصبر والمصابرة كما قال الناظم. قال فراجعها ودع عنك الهوينة. فما بالبطء تدرك ما طلبته بالبطء وبالعجز وبالكسل لا ينال العلم. لا يستطاع العلم

33
00:13:13.100 --> 00:13:35.950
لراحة الجسم والحر طالب العلم لا يكتفي من نيل مكرمة حتى يروم التي من دونها العطب حتى ينال التي من دونها العطب لو تأملتم حال السلف رحمهم الله. في صبرهم على طلب العلم لرأيتم عجبا

34
00:13:35.950 --> 00:14:05.450
هو ابو احمد ناصر بن احمد الفقيه السمرقندي يقول لا ينال هذا العلم او لا ينال هذا العلم الا من عطل دكانه وخرب بستانه لا يعني بذلك ان يعمد الانسان الى تعطيل دكانه وتخريب بستانه كلا والله. وانما الشاهد ايها الاحبة الكرام ان انشغاله بطلب العلم

35
00:14:06.000 --> 00:14:31.650
واقباله عليه جعله يعطل دكانه. ويهمل بستانه فكانت النتيجة ماذا؟ ارتفع في الدنيا قبل الاخرة يقول ابن القاسم ابن القاسم يقول عن الامام مالك قال افضى بمالك افضى بمالك ابن انس رحمه الله

36
00:14:31.900 --> 00:15:01.000
طلب العلم الى نقض سقف بيته فباع خشبة يا الله امام دار الهجرة في بداية الطلب من كانت تضرب له اكباد الابل للفتيا وللجثو بين يديه الامام مالك يا طلبة العلم ما نال ما نال حتى نقض سقف بيته فباع خشبه في بداية الطلب

37
00:15:02.200 --> 00:15:21.000
كذلك احبتي الكرام يقول يحيى ابن سعيد القطان حينما ذكروا امامه طلب الحديث قال وتأمل الى صبرهم وجلدهم لله درهم فان في هذا الدين وفي هذه الملة رجال. استحقوا حمل الامانة

38
00:15:21.200 --> 00:15:44.150
والبوء باعبائي هذا الدين يقول يحيى ابن سعيد كنت اخرج من البيت قبل الغداء فلا ارجع الى العتمة يخرج من بيته قبل الفجر فلا يرجع الا بعد صلاة العشاء. فما بالنا اليوم لا نصبر على درس؟ مدته ساعة او اقل

39
00:15:45.300 --> 00:16:12.950
المسجد امام بيتك والدورات دونك فما الذي يحول بينك وبينها يحيى بن سعيد يخرج من قبل الفجر الى ما بعد العشاء في طلب العلم سيحصلون ما يحصل ثم ترى طالبا لا يصبر على ساعة ويأتيك ويقول اريد ان اطلب العلم. طلبت العلم ولم احصل انت لم

40
00:16:12.950 --> 00:16:37.400
تطلب العلم انت لم تكن صبورا هذا العلم اذا اعطيته كلك اعطاك بعضهم. فكيف ان اعطيته بعضك؟ لن يعطيك شيئا. لذلك تأملوا ماذا قال ابن شهاب الزهري ابن شهام الزهري يا احبة يقول مكثت خمسا واربعين سنة

41
00:16:37.850 --> 00:17:00.750
اختلف بين الشام والحجاز بلا طائرات وبلا سيارات وبنا قطار يقول على الدواب على الخيل او على الابل او على الاقدام. يقول مكثت خمسا واربعين سنة اختلف بين الشام والحجاز

42
00:17:00.850 --> 00:17:28.150
فما وجدت حديثا استبعد مكانه. يا الله حينما يسمع بحديث او يحصل على حديث لا يرى انه بذل وقتا طويلا او ان مكان الحصول على هذا الحديث مكان بعيد انه يرى نفسه ويرى هذا العلم في سبيله يهون كل كل شيء

43
00:17:28.500 --> 00:17:48.650
يهون كل شيء في سبيل تحصيل العلم فما لي اراك ترى مثل هذه الدورة بعيدة وهي لا تكلفك شيئا سوى جلسة بعد صلاة العشاء تستمع فيها الى الدروس ما لي اراك ترى حفظ القرآن بعيدا؟ وهو لا يكلفك الا سويعة

44
00:17:48.800 --> 00:18:11.200
تجعلها لقراءة وجه واحد وحفظه ما لي اراك ترى حفظ الالفية بعيدا وانت تستطيع ان تحفظها في اشهر ثلاثة اذا ما حفظت ثلاثة ابيات في اليوم  ابن شهاب الزهري يقول فما وجدت حديثا استبعد مكانه

45
00:18:11.450 --> 00:18:33.250
وقال عبيد بن يعيش رحمه الله اقمت ثلاثين سنة اقمت ثلاثين سنة ما اكلت بيدي يعني بالليل كانت اختي تلقمني وانا اكتب الحديث. ما عندهم وقت للاكل ما عندهم وقت للدردشات

46
00:18:33.350 --> 00:18:54.500
فعندهم وقت لمتابعة القيل والقال والعكوف والكلف الشديد بالاجهزة وبمتابعة ما يكتب وينشر ويذاع على مواقع التواصل الاجتماعي ومنصاته لا يا اخوة وقتهم في العلم وبالعلم وللعلم لذا بلغوا ما بلغوا

47
00:18:54.950 --> 00:19:22.050
يكتبون ان هؤلاء كان الواحد منهم يجلس مع جواله الساعات الطوال ويا ليته يجلس مع القرآن ربع ما يجلسه مع جواله  ثم يأتيك يقول لك انا ما حفظت القرآن انت في اليوم الواحد تقرأ من الدردشات والصفحات ما يكتب ما يعدل جزئين او ثلاثة من القرآن الكريم

48
00:19:23.150 --> 00:19:44.700
لكنه التوفيق لكنه التوفيق. لذلك احبتي في الله اذا اردت ان تدرك ما الذي اوصل اسلافك الى ما اوصلهم اليه؟ وما الذي اوصل علماءك الى ما اوصلهم اليه بعد توفيق الله جل في علاه انه صبرهم على طلب العلم

49
00:19:45.350 --> 00:20:11.850
صبرهم الساعات الطويلة قلة العيش وقلة ذات اليد وقلة وسائل تحصيل العلم بينما انت بضغطة زر تحمل مكتبة كاملة. وهذا يقول ابن يعيش اقمت ثلاثين سنة ما اكل بيدي. لان اليد مشغولة بكتابة الحديث. ويدك

50
00:20:11.950 --> 00:20:35.050
يا طالب العلم مشغولة بماذا؟ اخبرني مشغولة يدك بماذا؟ بكتابة الحديث بتفريغ الدروس بتقليد بصفحات الكتب باختصار المطولات ام انها مشهولة بمتابعة ما يكتب. وما ينشر وما يذاع والله المستعان

51
00:20:35.150 --> 00:21:03.050
قال محمد ابن حبيب رحمه الله كنا نحضر مجلس ابي اسحاق ابراهيم ابن علي لطلب الحديث فكان يجلس على سطح له ويمتلئ هذا الشارع بالناس الذين يحضرون للسماع ويبلغ المستمعون عن هذا

52
00:21:03.200 --> 00:21:30.950
العالم قال وكنت اقوم في السحر فاجد الناس قد سبقوني واخذوا مواضعهم يقول محمد بن حبيب يقوم في السحر ويعمد الى هذا المجلس هذا الدرس فاجد الناس قد سبقوني واخذوا مواضعهم

53
00:21:34.150 --> 00:21:58.950
تأملوا احبتي في الله. يقول وحسب الموضع الذي يجلس الناس فيه فوجد مقعد ثلاثين الف رجل ما هذه الهمم همم بلغت بهم المنازل من كانت همته في السماء علقت او حلقت روحه حول العرش

54
00:21:59.450 --> 00:22:19.450
ومن كانت همته في الارض حلقت روحه حول الحش. اذا احبتي في الله يا طلبة العلم اين هممكم؟ اين جلدكم؟ اين صبركم؟ اين انتم؟ من قول ابي جعفر ابن نفيضة

55
00:22:19.450 --> 00:22:41.700
رحمه الله قال قدم علينا الامام احمد ابن حنبل ويحيى ابن معين فسألني يحيى وهو يعانقني فقال يا ابا جعفر قرأت على معقل ابن عبيد الله عن عطاء ان ادنى وقت الحائض يوم

56
00:22:42.500 --> 00:22:59.000
يسأل وهو يعانق يريد ان يستغل الوقت يقول له وهو يعانقه يا ابا جعفر قرأت على معقل ابن عبيد الله عن عطاء ان ادنى وقت حائض يوم فقال له الامام احمد لو جلست

57
00:23:00.000 --> 00:23:18.000
لو جلست يعني لو اخرت السؤال الى حين الجلوس. قال اكره ان يموت او يفارق الدنيا قبل ان اسمع من شدة حرصهم على طلب الحديث بكل تواضع وادب وبكل اخلاص

58
00:23:18.100 --> 00:23:36.550
جاء هذا العالم وهو في الرمق الاخير يريد ان يسأله عن اقل مدة للحيض يعاتبه الامام احمد فيخشى يحيى يا كرام ان يموت هذا الرجل ولم يستمع الى الاجابة فما لي اراك يا طالب العلم

59
00:23:37.100 --> 00:24:00.650
يموت العلماء وتنتهي الدروس وتنتهي المجالس. وتختم الدورات وانت لا زلت مقصرا ولا زلت مفرطا والله المستعان قال محمد ابن قدامة وتأمل يا من انشغلت عن طلب العلم بسفاسف الامور

60
00:24:00.750 --> 00:24:19.500
وتركت معاليها. يقول سمعت شجاعا يقول محمد بن قدامة يقول سمعت شجاعا يقول سمعت ابا يوسف يقول مات ابن لي فلم احضر تجهيزه ولا دفنه. ابو يوسف القاضي صاحب ابي حنيفة

61
00:24:20.000 --> 00:24:47.700
مشغول عن تجهيز ولده ودفنه وتركته على جيراني واقربائي مخافة مخافة ماذا مخافة ان يفوتني من ابي حنيفة شيء لا تذهب حسرته عني يا الله يقول مخافة ان يفوتني من ابي حنيفة شيء لا تذهب حسرته عني

62
00:24:48.200 --> 00:25:04.850
هكذا هكذا كانوا ايها الاحبة الكرام. لذلك الناظم لما قال اذا ابصرت صحبك في سماء قد ارتفع عليك وقد سفلت فراجعها ودع عنك الهوينة فما بالبطء تدرك ما طلبته وانظر ماذا

63
00:25:04.850 --> 00:25:22.900
فقال ما اجمل كلمته لما قال لسوف تعض من ندم عليها والله يا اخوة كل من قصر في طلب العلم والاقبال عليه والاشتغال به بنية حسنة وبعمل بهذا العلم سيأتيه يوم ويندم

64
00:25:23.250 --> 00:25:50.450
وكلنا يعرف نفسه حينما تسمع قرينك يفتي او اقبل الناس عليه. او صنف كتابا او نفع الله به الامة. فتذكر انك كنت معه. بل لعلك كنت اكثر نباهة منه واتقن حفظ لكنه صبر ولم تصبر. لذلك يا طالب العلم

65
00:25:50.850 --> 00:26:10.850
ايها الحبيب راجعها راجع هذه النصيحة. التي بذلها الناظم بين يديك. اقبل على العلم. اشتغل بالعلم لا يلهينك عن العلم عن العلم شيء. كن صبورا على الاخذ والطلب حينها يا طالب العلم

66
00:26:10.850 --> 00:26:35.700
لن تندم باذن الله جل في علاه. يقول شعبة ابن الحجاج رحمه الله اذا رأيت المحبرة في بيت انسان فارحمه. وان كان في كمك شيء فاطعمه لما؟ لانهم كانوا يرون طالب العلم شيئا مميزا

67
00:26:36.050 --> 00:27:11.000
شيئا يستحق ان يفدى بكل شيء لكن الاشكال ايها الاحبة الكرام حينما يكون طالب العلم ذا همة ردية. صبر الصبي على لعبته اعظم واكبر من صبر طالب العلم على صبي تأتيه اللعبة يلعب بها دقائق ثم يلقيها ولا يعبى بها. فما لي اراك يا طالب

68
00:27:11.000 --> 00:27:37.000
العلم شابهت الصبيان في حبهم الكلف وبغضهم التلف. لذلك انظروا ماذا يقول احد السلف. يقول خرجت من بلاد الشام من دمشق الى مصر ومن مصر الى الحجاز ومن الحجاز الى العراق ثم من العراق الى الحجاز

69
00:27:37.000 --> 00:27:54.450
نحن تعبنا ونحن نذكر هذه البلدان. هو خرج اليها مسافرا من دمشق الى مصر ومن مصر الى الحجاز ومن الحجاز الى العراق. ثم من العراق الى الحجاز مرة اخرى. يقول سبع

70
00:27:54.450 --> 00:28:23.100
كل هذا على قدمي كل هذا على قدمي في سبيل ماذا؟ في سبيل طلب العلم. الامام احمد تسافر الى اليمن مرتين الصبر على طلب العلم ايها الاحبة الكرام هو الذي ابلغه ما ابلغه. لذلك كان يقول الامام احمد رحمه الله كنت

71
00:28:23.100 --> 00:28:42.800
ربما اردت البكور الى الحديث يعني ان يخرج قبل الفجر فتأخذ امي ثيابي وتقول حتى يؤذن الفجر يعني اصبر حتى يؤذن الفجر يقول اجلس وكنت ربما بكرت الى مجلس ابي بكر بن عياش

72
00:28:42.950 --> 00:29:03.350
وغيره قبيل الفجر. يا الله  انظروا الى حرص الامام احمد اليوم الدروس والدورات في اوقات الفراغ لو انك عقدت درسا او دورة في وقت الفجر لا اظن لا اظنك ستجد

73
00:29:04.550 --> 00:29:22.100
احدا الا من رحم الله. انظر هو يخرج الى المجلس قبل الفجر ما ذاك منه الا تعظيم لهذا العلم وصبر وجلد عليه يقول محمد ابن يونس رحمه الله كنت بالبصرة

74
00:29:22.150 --> 00:29:48.400
او يقول محمد ابن يونس كنت بالبصرة فكتبت فيها عن الف ومئة وستة وثمانين رجلا كتب العلم عن هؤلاء جميعا جالسهم وسمع عنهم فانت كم عالما جالست؟ وكم فائدة استنبطت وكتبت وقيدت

75
00:29:48.650 --> 00:30:12.500
وكم كتابا ختمت؟ وكم جزءا اتقنت وضبطت احرص حفظك الله قبل فوات او ان احرص حفظك الله قبل فوات الاوان وقبل ان يأتيك يوم فتعض من ندم عليها على اصابعك

76
00:30:12.600 --> 00:30:46.250
وما تغني الندامة ان ندمت ثم قال الناظم رحمه الله في حثه على طلب العلم في مقابلة لطيفة بين المال والعلم يرجئ الحديث عنها الى المحاضرة القابلة باذن الله سائلين الله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه ان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل

77
00:30:46.250 --> 00:30:52.850
انه ولي ذلك والقادر عليه. والحمدلله رب العالمين