1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا انه ليذاكر والقادر على المسيح

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
ثم اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقني واياكم وهنيئا لكم ان جئتم رغبة في طلب العلم. ولست بحاجة الى ان استفتح بكلام طويل عن فضل العلم. فانني اعلم انه ما جاء بكم الى هذا الدرس الا معرفته

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
هم او الا معرفتكم بفضل العلم وطلبه. والعلم الشرعي عموما من اجل العبادات التي يتعبد الانسان بها لله عز وجل. ومن اعظم العلوم الشرعية احتياج ومن اهمها لطالب العلم بل لكل مسلم علم الفقه

4
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
الذي بعون الله عز وجل سنمر في هذه الدورة على ابرز ابوابه ورؤوس سائله. هنا تنبيه مهم. هذه الدورة باذن الله عز وجل ستكون في يومين. يعني هذا اليوم او في يوم ونصف

5
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
والسؤال هل يمكن ان نمر على مسائل الفقه؟ في يومين كل ما هممك؟ ليس بممكن هل من الممكن ان نمر على علم الفقه في يومين؟ الجواب لا ولكن الممكن والذي سنسعى اليه هو ان نحاول المرور على اهم المهمات لا اقول على المهمات المسائل

6
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
في كل باب لان مهمات المسائل ايضا كثيرة. لكن نسأل الله عز وجل ان ييسر المرور على اهم المهمات في كل باب بحيث يخرج الطالب وقد حصل الخريطة الاجمالية لهذا العلم وعرف التقاسيم الاساسية

7
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
في هذا العلم العظيم ليواصل بعد ذلك تحصيله العلمي في هذا الباب العظيم. والخلاصة ان هذه الدورة لا اقول هي الخطوة الاولى في التحصيل الفقهي بل هي ما قبل الخطوة الاولى

8
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
ما قبل الخطوة الاولى يعني هي رسم لخارطة الطريق. وليست سلوكا له فاسأل الله عز وجل لي ولكم التوفيق والسداد. والفقه ايها الاخوة الكرام ينقسم الى اربعة ابواب. او اربعة اقسام. الارباع الاربعة. لعلم الفقه

9
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
هذه الارباع الاربعة هي ها انت شايف؟ ما هي؟ اولها فقه العبادات والثاني المعاملات والثالث اذا عندنا فقه العبادات ويتضمن الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والثانية المعاملات تضمن البيع والاجارة والرهن والضمان والكفالة وما الى ذلك من المعاملات المالية. القسم الثالث

10
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
فقه الاسرة او فقه الانكحة. ويتضمن ما يتعلق بالنكاح. والطلاق سواء ما يتعلق باقامة الاسرة بالنكاح واحكامه او ما يتعلق بالتفرق الزوجين سواء بالطلاق او بالخلع يترتب على الفرقة من العدة وكذلك الحضانة

11
00:04:20.050 --> 00:05:00.050
والقسم الثالث هو فقه الاسرة والرابع ما هو؟ وبالمناسبة تلاحظون المذكرة فيها بعض الفراغات وهذه الفراغات تراها مقصودة حتى لا يشرح الطالب مع طول الجلسة يصير اذا سرح يمنة نشرة يصير فيه معلومة يكتبها حتى يرجع مرة اخرى. الرابع من ارباع الفقه هو الجنايات. ويتضمن ما يتعلق

12
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
التي تحصل بين الناس سواء جناية الانسان على غيره في النفس بالقتل وازهاق الروح او فيما دون النفس جرح وقطع الاطراف وما يترتب عليها من قصاص اودية او كفارة. وكذلك ما يتعلق بالحدود وفيها

13
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
ناية من الانسان على نفسه بمعصية الله عز وجل. والمعاصي اما معصية فيها حد او فيها كفارة او فيها تعزيب. ثم ما يتعلق بفصل الخصومات بين الناس من الذي يفصل الخصومات التي تحصل بين الناس هو القاضي ولهذا يكون الكلام عن احكام القضاء. هذا

14
00:05:40.050 --> 00:06:20.050
هو الكلام الاجمالي او التقسيم الرباعي لعلم الفقه. اذا الفقه اربعة ارباع عرفناها  وين الشيخ حسن؟ ها شيخ حسن ايه بس العرض وش اخباره؟ اشتغل ولا؟ لا جزاك الله خير

15
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
موجود الشنطة شوف هذا. هذا هو؟ الشنطة هذي والاسلاك هنا في الشنطة. هنا. خلص اي هذا البروجكتور والاسلاك تبعه في الشنطة الثانية ماشي؟ طيب نبدأ اولا ايها الاخوة الكرام بفقه العبادات فقه

16
00:06:40.050 --> 00:07:10.050
العبادات عندنا فيه خمسة كتب. خمسة كتب رئيسية. ما هي؟ اولها الصلاة. والطهارة يذكرها الفقهاء رحمهم الله لان الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة. ولهذا الكلام في الطهارة هو جزء من الكلام في احكام الصلاة. ولماذا قدمت الطهارة؟ في اول كتب الفقه. لماذا؟ لانها

17
00:07:10.050 --> 00:07:40.050
شرط لصحة الصلاة. الثاني من ابواب العبادات الصلاة هذا هو. الثاني الزكاة والثالث الصوم والرابع الحج والخامس الجهاد. والجهاد اختلف الفقهاء رحمهم الله تعالى في موضع ذكره في كتب الفقه فمنهم من يجعل اه الجهاد ضمن ابواب العبادات ومنهم من يجعل احكام الجهاد ضمن

18
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
ابواب المعاملات والسبب في ذلك ليس هو اختلاف الفقهاء في كون الجهاد عبادة او لا فانه لا خلاف بينهم في ذلك وانما السبب في ذلك هو النظر هل ينظر الى يغلب في الجهاد جانب العبادة فيلحق بالعبادات؟ او ينظر اليه باعتباره انه معاملة

19
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
مع صنف من اصناف الكفار. واضح؟ اذا هذه اقسام فقه العبادات. نبدأ اولا بالقسم الاول من وقت العبادات وهو الكلام عن الصلاة. الكلام عن فقه الصلاة. عندنا في الصلاة شروط

20
00:08:20.050 --> 00:08:50.050
واركان وواجبات وسنن ومبوحات ومكروهات ومحرمات ثم الكلام عن انواع الصلوات باعتبار حكمها ثم الكلام عن الخطأ في الصلاة. هذه تسعة يعني مباحث بكتاب الصلاة. نبدأ اولا بالشروط. وقبل الكلام على الشروط نحن قلنا شرط وركن وواجب وسنة. ما الفرق بين هذه

21
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
شو الفرق بين الشرط والركن؟ لماذا نتكلم عن شروط الصلاة ثم نتكلم عن اركان الصلاة؟ هل هناك فرق؟ شو الفرق بين الشرط والركن مشاعل تفضل يا شيخ. الشرط يكون متقدما على العبادة. واما الركن فيكون في جزء من اجزاء العبادة

22
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
والشرط لابد من استدامته في جميع العبادة. يعني قبل العبادة ويستمر الى الانتهاء منها. مثل الطهارة في الصلاة. لو الانسان تطهر من اول الصلاة الى الركعة الاخيرة في الركعة الاخيرة ابطل طهارته. شرايكم؟ تفسد صلاته ولا لا؟ تفسد صلاته

23
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
بخلاف الركن فان الركن يؤتى به اصلا في جزء من الاجزاء الركوع ما تقعد كل الصلاة تكون راكع ولا كل الصلاة تكون ساجد واضح طيب بالنسبة لشروط الصلاة عندنا شروط تتعلق بالمصلي وشروط تتعلق بذات الصلاة اما شروط المصلي فاولها الاسلام فلا تصح الصلاة من الكافر والثاني العقل

24
00:09:50.050 --> 00:10:20.050
فلا تصح الصلاة من المجنون والثالث البلوغ فلا تصح الصلاة من الصبي ولا فلا تجب الصلاة على الصبي. فلا اذا العقل بالنسبة للصلاة شرط صحة ولا شرط وجوب؟ شرط ووجوه فلا تصح الصلاة من المجنون ولا تجب عليه. لكن البلوغ البلوغ شرط وجوب وليس شرطا

25
00:10:20.050 --> 00:10:37.527
فالصلاة تصح من الصبي. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع. واما الرابع من شروط المصلي فهو عدم الحيض فلا تصح الصلاة من الحائض ولا من النفساء ولا تجب الصلاة عليها لا اداء ولا قضاء