1
00:00:00.100 --> 00:00:40.100
الثالث عندنا مثل الرواتب والضحى وتحية المسجد ما حكمها؟ سنن والرابع الصلاة في وقت النهي؟ محرم وباطلة. طيب نبدأ بفروض الاعيان من الصلوات عندنا الصلوات التي نحكم عليها بانها فروض اعيان الصلوات الخمس والجمعة. طيب هل في فرق بين الصلوات الخمس؟ يعني صلاة الظهر وصلاة

2
00:00:40.100 --> 00:01:10.100
هل بينها فرق؟ ولا نقول الجمعة هي ظهر يومها؟ من يعطينا فروق بين الظهر والجمعة اه مش عارف عدد الركعات الظهر بالنسبة للمقيم اربع والجمعة ركعتان ايضا الوقت يبدأ وقف صلاة الظهر من زوال الشمس الى مصير ظل الشيء مثله والجمعة من ارتفاع الشمس

3
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
رمح الى مصير ظل الشيء مثله وهذا من مفردات المذهب ايضا. الجمهور يقولون الظهر والجمعة وقتها واحد ما في فرق. الحنابلة يقولون من ارتفاع الشمس يعني مثل وقت العيد يبدأ مثل وقت العيد وينتهي بنهاية وقت الظهر. نعم. ايضا من الفروق الظهر سرية والجمعة جهرية

4
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
ايضا الراتبة الظهر راتبتها القبلية كم ركعة؟ اربع وراتبتها البعدية ركعتين. المذهب ان الظهر راتبتها القبلية ركعتين والبعدية ركعتين. هذا المذهب قالوا الاربع اذا زاد اربع الركعتين الراتبة والزائدة ليست راتبة لكنها مسنونة. ايضا من الفروق

5
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
الجمعة يشترط لها خطبتان قبلها الظهر لا يشترط ولا يشرع لها خطبة. ايضا الجمعة لا تجب على المرأة ولا على المسافر ولا على المريض ولا على العبد وتجب عليهم كلهم الظهر

6
00:02:20.100 --> 00:03:10.100
نعم ايضا الجمعة لا تقضى الشيخ حسن الجمعة لا تقضى والظهر تقضى ولا ما تقضى خمس دقايق الظهر تقضى والجمعة تقضى ولا ما تقضى ها لا تقضى الجمعة لا تقضى وانما الذي يقضى هو صلاة الظهر. واضح

7
00:03:10.100 --> 00:03:40.100
لا عندنا في المذهب لا ما ما يرتفع هذا عند الشافعي. نعم الظهر والعصر اما بعد. الجمعة لا تجمع الجمعة. لا تجمع مع العصر والظهر تجمع مع العصر في في المسافر ومن له عذر. واضح

8
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
طيب بالنسبة لصلاة الجمعة نقول عندنا شروط لصحة صلاة الجمعة اولها الوقت فصلاة الجمعة لا تصح قبل الوقت ولا تصح بعد الوقت. طيب الظهر؟ الظهر لا تصح قبل الوقت لكن هل تصح بعد الوقت؟ الجمعة قلنا الجمعة لا

9
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
لا تصح قبل الوقف ولا تصح بعد الوقت. الظهر كذلك ها الظهر لا تصح قبل الوقت صح لكن هل تصح بعد الوقت؟ نعم. قضاء. نعم. وقت الجمعة من ارتفاع الشمس كدا رمح الى اخر وقت الظهر وقد سبق

10
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
ان هذه المسألة من مفردات الحنابلة. الثاني من شروط صحة صلاة الجمعة ان تكون ببلدة مستوطنة فلا تصح اقامة الجمعة في البوادي يعني البدو والرح الذين ليس لهم بلد يستوطنون فيه يتنقلون هل يقيمون الجمعة في الصحرا لا؟ الثالث

11
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
بشروط صحة الجمعة ان يحضرها اربعون من اهل وجوبها. والرابع ان يتقدمها خطبتان. بالنسبة هذه الشروط شروط صحة. فلو انتفى واحد منها صلاة الجمعة غير صحيحة. يعني مثلا لو صليت الجمعة في غير الوقت نقول غير صحيحة

12
00:05:00.100 --> 00:05:30.100
لو صليت الجمعة من غير اهل بلد مستوطنين يعني ناس مسافرين طلعة برية طالعين رحلة صيد في البحر لمدة اسبوع. خلاص؟ يصلون الجمعة في القارب ولا السفينة ولا ولا اي مكان ولا ما يصلونها؟ لا ولا تصح منهم. واضح؟ كذلك لو طالعين شباب مثلا انا بعض الاحيان في الاجابة

13
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
الصيفية يطلعون مجموعة يكشتون كما يقال ها اسبوع يتخلله يوم جمعة ان صلوا مع الناس في المسجد ما في اشكال تصح لكن هم طالعين في البر. هل له من يصلوا الجمعة في خيامهم؟ نقول لا ليس

14
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
فلهم ذلك لانها لا تقام في الصحراء. لكن لو اقامها اهل البلد في منطقة قريبة ليس في داخل البلد في الصحراء القريبة من البنيان تصح لكن ما تصح ان تقام هكذا في البراري والصحاري. طيب هذه الشروط شروط صحة ما هي شروط الوجوب؟ نقول شروط الوجوب اولا الذكورية

15
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
فلا تجب على المرأة لكن لو حضرت المرأة تصح منها ولا لا؟ تصح. الثاني الحرية فلا تجب على العبد واضح؟ ولو حضرها العبد تصحيح ولا لا؟ تصح. الثالث الاستيطان فلا تجب على المسافر. لكن لو حضرها المسافر

16
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
تصح منه ولا ما تصح؟ تصح منه. والاستيطان يقصد به المستوطن هو الذي يعزم على الاقامة في البلد لا ينوي الانتقال عنه والناس ثلاثة اقسام. مقيم او عفوا مسافر ومقيم

17
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
مستوطن نعطيكم مثال انا جاي هنا في جمعة ربيعة يومي من اي الاقسام الثلاثة مسافر. طيب لو كنت عازم على الاقامة هنا خمسة ايام. او سبعة ايام او عشرة ايام او حتى

18
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
شهر او شهرين من اي الاقسام يصير؟ ها؟ مقيم. لو عزمت قلت والله ما شاء الله هذي الديرة طيبة انا خلاص ابا انتقل الى هذا المكان واسكن فيه واستقر فيه الى الابد. وش يصير؟ مستوطن. واضح؟ طيب. بالنسبة

19
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
للمقيم الذي ينوي الاقامة في البلد اسبوع او عشرة ايام او شهر. هل تجب عليه الجمعة؟ يقولون نعم تجب عليه بغيره لا بنفسه ايش؟ يعني لو كانت الجمعة تقام في البلد وجب عليه ان يحضر لكن لو لم يكن في هذا البلد الا مثلا

20
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
يعني ليس فيه من المقيمين ليس فيه ممن تجب عليهم الجمعة احد وليس فيه الا مقيمون. هل يقيمون الجمعة بانفسهم؟ قال لك لا مثال ذلك نفترض مجموعة اربعين خمسين راحوا دورة عسكرية في احد المناطق

21
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
مثلا المدينة ما فيها مسلمين. خلاص؟ فيه جمعة تقام في البلد؟ ما في جمعة تقام في البلد. هل يشرع لهؤلاء ان يقيموا الجمعة ولا لا؟ جالسين ثلاث شهور ست شهور دورة عسكرية ولا دورة انجليزي. يقيمون الجمعة ولا لا؟ لا يقيمون الجمعة. لانهم لا يقيمونها

22
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
لكن اذا ذهبوا الى بلد فيه جمعة تقام وجب عليهم ان يحضروا. واضح؟ طيب من سنن الجمعة الغسل ومنها التبكير ومنها الراتبة البعدية والراتبة التي بعد الجمعة ركعتين او اربع او ست والتجمل والتطيب ولبس احسان

23
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
الثياب وقراءة سورة الكهف في يومها والدنو من الامام وقراءة الجمعة والمنافقون في صلاة الجمعة. فالمشروع في صلاة الجمعة يقرأ الجمعة والمنافقون وورد ايضا سبحوا الغاشية والناس الغالب يقرأون سبحوا الغاشي لكن هذا سنة وهذا سنة. من بعد الفجر

24
00:09:10.100 --> 00:09:40.100
التبكير من بعد الفجر كلما بكر كان هذا افضل سوء يقرأ سورة الجمعة سورة ايش؟ المنافقون ولا سورة المنافقين؟ سورة المنافقون. ليش؟ طيب ما هو مضاف مضاف اليه سورة المنافقون سورة الكافرون سورة المؤمنون سورة المطففين

25
00:09:40.100 --> 00:10:10.100
للمطفهون؟ ليش طيب؟ حكاية لانه سورة الكافرون ورد فيها لفظ الكاف اللفظ ورد الكافرون ولا الكافرين؟ الكافرون. قل يا ايها الكافرون. سورة المؤمنون قد افلح المؤمنون فيحكى اللفظ كما هو. سورة المنافقون اذا جاءك المنافقون. لكن سورة المطففين ويل للمطففين

26
00:10:10.100 --> 00:10:15.375
فهي حكاية للفظ كما هو. هذا ما يتعلق بصلاة الجمعة