1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
يكون السفر مباحا اما سفر المعصية فلا يجوز القصر في والمراد بسفر المعصية هو السفر الذي يكون القصد الاساسي من هو المعصية بعض الناس والعياذ بالله يسافر وش عندك؟ قال والله الخمور ممنوعة في بلادنا نقول الحمد لله انه ممنوع. يقول لا بيروح يشرب الخمر والعياذ بالله. فهذا سفره سفر ومعصية لا

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
القصر فيه ولا الجمع ولا الفطر. نعم. الثالث ان يكون السفر مسافة قصر ومسافة القصر فيها خلاف بين العلماء في تقديرها بالكيلو في العصر الحاضر. والذي عليه الفتوى عند مشايخنا انها قرابة الثمانين كيلو

3
00:00:50.100 --> 00:01:00.100
الثالث من اهل الاعذار هو الخوف. وقد جاءت صلاة الخوف عن النبي صلى الله عليه وسلم بعدة صفات. وهذه الصفات كلها التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم كلها جائزة

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
والافضل منها المختار عند الامام احمد هو ما جاء في غزوة ذات الرقاع لانه موافق لظاهر القرآن. في قوله عز وجل اذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك الى اخر الاية. طيب انتهينا بهذا من الصلوات

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
التي هي فرض عين وهي صلاة الجمعة والصلوات الخمس. ما هي الصلوات التي حكمها فرض كفاية؟ العيد والجنازة. بالنسبة للعيد يشترط فيها الاستيطان وقد سبق بيان معنى الاستيطان عند الكلام عن صلاة الجمعة. ويشترط فيها الوقت ووقت صلاة العيد

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
من ارتفاع الشمس قيد رمح الى قبيل الزوال. وبالمناسبة قيد رمح بكسر القاف. ليست بالفتح. الناس ذو القيد رمحانا الصواب قيد بكسر القاف. واما القيد بالفتح فهو ما يقيد به. طيب والثالث من شروط

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
الجماعة وعددها اقل العدد في العيد اربعون. ننتقل الى السنن والسنن مشهورة منها ان يأكل قبل الفطر ويغتسل ويتجمل وان تقام في صحراء قريبا من البنيان وان يبكر ماشيا اليها وان يقرأ سورة سبح والغاشية وان يخطب بعدها كم؟ خطبتين ولا خطبة

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
ها نعم ان يخطب بعدها خطبتين وهذا محل اجماع بين الفقهاء من المذاهب الاربعة وغيرهم ان المستحب خطبتان واما القول بان المستحب خطبة واحدة فهذا قول لا يعرف في مدونات الفقه عند

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
الائمة رحمة الله عليهم ومن السنن ايضا التكبيرات الزوائد المعروفة ومخالفة الطريق وان يذهب من طريق يرجع من اخر بالنسبة لصلاة الجنازة فيها قروض وفيها السنن اما فروض صلاة الجنازة فهي القيام. نحن قلنا في اركان الصلاة من اركان الصلاة القيام في الفرض مع القدرة صح ولا لا

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
طيب الجنازة تدخل في الفرض ولا تدخل في النفل؟ قلنا في النفل ليس ركن. وش رأيكم في الجنازة لنا في الجنازة نفل. لو لو تركنا الميت ولا صلينا عليه. يجوز

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
اذا تصير فرض لكن فرض عين ولا فرض كفاية؟ فرض كفاية اذا هي فرض لكنها فرض كفاية ولهذا لا بد من القيام فيها فلا يجلس الا المعذور. الثاني التكبيرات الاربع والثالث الفاتحة بعد التكبيرة الاولى والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التكبيرة الثانية ودعوة للميت واقلها دعوة

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
والسلام ويسلم تسليمة واحدة والترتيب بان يرتب على ما سبق بيانه واما السنن صلاة الجنازة فيسن ان يقوم الامام عند صدر الرجل وعند وسط المرأة وان يدعو بالدعاء الوارد ومنه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا

13
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
وابنا وكبيرنا وصغيرنا الى اخره وان يرفع يديه مع كل تكبيرة من تكبيراتها. طيب المشايخ الان هذا الكلام يتعلق بصلاة الجنازة. هناك احكام اخرى تتعلق بالميت. صح ولا لا؟ منها امور واجبة تجاه الميت. والواجب عندنا اولا غسل الميت

14
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
وما هو المجزئ في غسل الميت؟ ما هو المجزئ؟ في غسل الميت. اقل شيئا عن من بدأه بالغسل والتكفين المجزئ فيه اقل شيء ثوب يستر جميع بدنه. والصلاة سبق معنا اركان صلاة الجنازة

15
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
والدفن اقله ان يوارى بدنه بحيث لا يتأذى به ولا يتأذى. لا يعني لا يؤدي الى يعني ما يكون الدفن اه مواراته بتراب قليل بحيث ممكن يتأذى الناس برائحته لا. وكذلك

16
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
بحيث لا يتأذى هو بحيث يمكن للسباع والهوام ان تنبش قبره وتؤذيه. كذلك الصلاة عليه سبقت نعم ننتقل الى السنن عندنا اشياء تسن في حال المرض المريض تسن عيادة المريض وتذكيره بالتوبة

17
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
تذكيره بالوصية ويسن عند احتضاره بل حلقه وتندية شفتيه وتلقينه الشهادة لا اله الا الله وتوجيهه للقبلة واما بعد الموت فتغمض عين تغمض عينيه وتلين مفاصله وتخلع ثيابه والمقصود بخلع الثياب

18
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
يعني ان ليس مقصود تكشف العورة لا لكن يستر بثوب يخلع عليه من الثياب يستر قماش او ثوب واسراع تجهيزه فلا يتأخر في التجهيز وتعزية المصاب به وزيارة قبره. هذا بالنسبة لما

19
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
يشرع تجاه الجنازة. النوع الثالث من انواع الصلوات النوافل والنوافل نوعان. نوافل مطلقة تصلى في اي ساعة من ليل ونهار كيف في اي ساعة من الليل او نهار؟ نقول انسان يعني مثلا انسان فاضي ما عنده شيء قال والله انك جالس الان

20
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
بعد صلاة المغرب ولا بعد صلاة العشاء ولا بعد صلاة الظهر ولا في الضحى هل يستحب له ان يقوم ويصلي ولا لا؟ نعم. وهذا من اعظم الاعمال. بل انه من افضل ما يتطوع به الصلاة. وهذا يكاد يكون من السنن المهجورة

21
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
كان عند السلف رحمهم الله الصلاة حاضرة حتى تجد انت لو قرأت في تراجم العلماء تلقى يقول لك كان يصلي في النهار مئتين ركعة وفي الليل مئتين تمام فالتطوع المطلق في اي ساعة من الليل او النهار هذا امر مشروع. جيد؟ وللاسف انه يكاد يكون من السنن المهجورة حتى

22
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
تذكر يوم كنا في سكن الجامعة جامعة الامام واحد من الشباب قام يصلي بعد صلاة المغرب فقام وصلى ركعتين ثم سلم ثم قام وصلى ركعتين ثم سلم ثم ثم قام وصلى ركعتين ثم سلم ثم قام وصلى ركعتين ثم سلم فجاءه واحد من الاخوة يقول يا اخي جزاك الله خير وش تعمل انت؟ هي ركعتين فقط الراتبة

23
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
وهذا من الجهل لان التنفل بالصلاة من افضل الاعمال بل ان الانسان لو كان ما عنده شيء قال والله عندي نص ساعة هل الافضل ان يقرأ القرآن والافضل يقوم يصلي؟ الصلاة تجمع قراءة القرآن والصلاة صح ولا لا؟ ولهذا الصلاة افضل من مجرد قراءة القرآن

24
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
لكن هذا التطوع المطلق يكون في غير اوقات النهي واوقات النهي خمسة اولها من الفجر الى ما قبل شروق الشمس والمقصود بقولنا من الفجر يعني من صلاة الفجر ولا من طلوع الفجر؟ المذهب من طلوع الفجر

25
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
طيب بالنسبة لراتبة الفجر نقول راتبة الفجر مستثناء. بمعنى شخص طلع عليه الفجر. هل له ان يتطوع تطوع مطلق نقول لا صل ركعتين ركعت الفجر راتبة وبس لا تصلي غيرها. واضح؟ طيب. ويستمر وقت النهي الى طلوع الشمس. فاذا

26
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
الشمس يصير وقت نهي مغلظ. الى ان ترتفع الشمس في درمه. ما معنى النهي المغلظ والمخفف؟ نقول عندنا النهي المخفف يجوز ان تصلى فيه صلاة الجنازة ولهذا اذا صليتم في الحرم يصلون على الجنائز بعد الفجر وبعد العصر ولا لا؟ نعم صلى الجنازة بعد الفجر

27
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
لكن لا تصلى الجنازة في وقت النهي مغلظ يعني قبيل غروب الشمس اثناء غروب الشمس ما تصلي الجنازة تنتظر حتى تغرب. كذلك اثناء طلوع الشمس حتى ترتفع تعقد رمح لا تصلي على الجنازة حتى ترتفع الشمس. وكذلك في منتصف النهار اذا الشمس صارت في كبد السماء حتى تزول لا يصلى على الجنازة

28
00:09:00.100 --> 00:09:02.697
اوقات النهي الخمسة