ما هو جائز تملك. لظابطه ظابطه. من هو جائز التملك؟ من الشخص الذي يجوز تملكه؟ نقول جائز التملك هو كل انسان حر كل انسان حر فهو جائز التملك. طيب يا شيخ
قال لك ولا لا؟ ها؟ جائزة منه. فلو مات والده يرث ولا ما يرث يرث فيتملك التركة ولا ما يتملكها؟ يتملكها. واضح؟ طيب. جائزة تصرف من هو؟ الباب البالغ العاقل الرشيد. الحر الحر المكلف الرشيد
لا يصح تصرفه ولا تملكه لانه ليس بجائزة تملكه لانه العبد اذا ملك ماله فهو لسيده وليس لهم. طيب والطفل الصغير جائزة تصرف ولا لا؟ لا فلو باع او اشترى فبيعه غير صحيح. لا يصح بيعه الا في الشيء اليسير
مثل اللي يروح يشتري من المقصر موية ولا عصير بريال كذالك اذا اذن له وليه فقال اذهب واشتري كذا هذا يصح تصرف لكن في الاصل ان الصبي الصغير غير جائز التصرف فلا يصح بيعه ولا ايجارته ولا هبته الى اخره. الثالث
جائز التبرع وهذا القيد الثالث اضيق الثلاثة. فيخرج ولي اليتيم يعني لو جئنا الى ولي الصبي هل يجوز لولي الصبي ان يبيع ويشتري من مال الصبي؟ ولي اليتيم له ان يتاجر بماله يتاجر في اموال
يتامى فيجوز لولي اليتيم ان يتاجر بماله حتى ينميه. صح ولا لا؟ لكن هل يجوز لولي اليتيم ان يتصدق من امواله على ياخذ اموال هذا اليتيم ويتصدق على نفسه يقول لا هل يجوز له ان يهب من هذه الاموال؟ لا هل يجوز ان يعمل وقف من هذه الاموال؟ لا
اذا هذا ليس بجائز التبرع. بالنسبة للهبة انا بعطيكم الان كلام مجمل يفيدكم في كل العقود اللي تأتي بعد ذلك حتى ما نحتاج نتكلم كثيرا في الشروط المتعلقة بالعاقد الآن عندنا الهبة فيها
وفيها موهوب له صح ولا لا؟ انا اعطيت هذا هدية ابو طالع لا تصدق طيب لو اني هدية لمطالع هالجوال هذا خلاص؟ يشترط في من الواهب؟ في مثل هذه المثال؟ عامر والموهوب له ابو طالب
طيب يشترط في الواهب ان يكون جائز التصرف ولا لا؟ قال لك اشترط في الواهب ان يكون جائز التبرع حتى مو بس جائز التصرف لا اكثر كمان ان يكون جائز
التبرع خلاص وهو جائزة صرف وزيادة ان يكون له حق التبرع بهذا المال فيخرج ولي اليتيم. فولي اليتيم له تصرف في مال اليتيم وليس له التبرع منه. طيب اذا يشترط في الواجب ان يكون جاهز التبرع. طيب الموهوب له هل يشترط ان يكون جائز التبرع
لا هل يشترط ان يكون جائز التصرف؟ لا. يشترط ان يكون جائز التملك فقط. تمام؟ فلو انك وهبت مليون ريال لطفل صغير يصح ولا ما يصح؟ الله يجزاك خير يصح. لكن لو هو اراد ان يهبك قال يقبل الهدية ويكافئ عليه نقول لا
صحبته واضح؟ طيب هذا بالنسبة جائزة التملك نقول الموهوب له لابد يكون جائز التملك. طيب ايضا الموقوف عليه لابد يكون جائز التملك. لكن ما يشترط تكون جائزة تصرف لو اوقفها على الاطفال قال هذا ريعها يصرف على الاطفال في المدرسة الابتدائية. يصح الوقف ولا لا
صح واضح؟ الحمد لله. يرحمكم ويهديكم الاصحاب طيب ايضا الموصى له لو اوصى شخص بمال لطفل صغير تصح الوصية ولا لا اصح الوصية لانه يشترط يكون جائزة التملك ولو يشترط ايش؟ يكون جائزة التصرف. طيب بالنسبة للبيع؟ في البائع والمشتري يشترط ان يكون كل واحد منهم
جائزة الصرف وهذا هو الغالب في العقود. الغالب في العقود انه يشترط في العاقد ان يكون جائز التصرف حرا مكلفا رشيدا. يدخل في ذلك البيع والاجارة والرهن والظمان تمام؟ ويدخل في ذلك ايضا مثلا
الاعارة لكن الاعارة والوقف والهبة يشترط في المتصرف فيها ان يكون جائزا التبرع لو اراد انسان يوقف امواله ولابد يكون جائز التبرع وجائزة التبرع جائزة صرفهما شخص واحد لكن يعني شيء واحد لكن نضيف في جائزة
التبرع شروط اضافية فنقول جائزة التبرع هو الحر المكلف الرشيد غير ولي اليتيم وناظر الوقف ونحوهما واضح الموضوع طيب نرجع الى درسنا فنقول بارك الله فيكم نقول اذا الشرط الاول في العاقد ان يكون جائز التصرف البائع والمشتري كلهم لازم يكون
التصرف. وجائز التصرف يخرج الممنوع من التصرف. من هو الممنوع من التصرف؟ هل فيه انسان يمنع من التصرف في امواله؟ نقول نعم في ناس يمنعون من التصرف في اموالهم. ومنعهم من التصرف في اموالهم التي يملكونها اما ان يكون لمصلحتهم هم او لمصلحة المجتمع
خلاص؟ او لمصلحة غيرهم يعني. من هو الذي يمنع من التصرف في ماله لمصلحته هو يقول الصغير لو تركنا واحد ولد صغير ورث من ابيه عشرة ملايين قلنا خلاص هذي اموالك وانت حر فيها تصرف فيها كما تريد ما
يمر عليه اسبوع الا راح محلات الالعاب وصرف هالعشرة ملايين وضاعت امواله واستفاد التجار المجتمع انتفع لكن هو الصبي تضرر فمنع من التصرف هو واضح؟ كذلك المجنون نفس الشيء. كذلك السفيه. من هو السفيه؟ ام مجنون؟ لا
السفيه رجل عاقل ويمكنه ايضا يكون دين وصالح لكنه لا يحسن التصرف في ماله. يبذل وله في غير فائدة تمام؟ يذهب الى الدكان كم هالعلبة المناديل؟ قالوا علبة المناديل هذي بمئة الف تراها ذي مناديل
طيبة قال مئة الف يلا ناخذ مناديل تصير عندنا مناديل بمئة الف. فيبذل ماله يغبن غالبا كل ما يتصرف يضحك عليه الناس في اموره المالية ويبذل ماله في غير فائدة او يبذل امواله في الحرام. تلقاه والعياذ بالله اه نص امواله تذهب في المخدرات وفي هذه الامور
فهذا سفيه يحجر عليه. فلا يصح ان يتصرف بل يكون وليه هو الذي يتصرف عليه. واضح طيب هؤلاء يمنع لحظهم يعني لمصلحتهم. فيه من يمنع من التصرف لمصلحة غيره وهو المفلس. من هو المفلس
ها يا شيخ اخر واحد هناك المفلس من هو؟ ها اتدرون من المفلس؟ المفلس هنا هو من لا متاع لا مال له ولا متاع؟ ولا هو من يأتي يوم القيامة بحسنات وقد شتم هذا واخذ مال هذا فيؤخذ من حسناته. نقول هذا مفلس وافلاس الثاني اشد من افلاس
لكن المقصود بالمفلس هنا هو الذي ليس له اموال. الناس عندنا ثلاثة انواع. عندنا موسر ومعسر ومفلس او مفلس الموسر طبعا نحن نتكلم عن الأشخاص الذين عليهم ديون عليهم حقوق مالية
بغيرها. اما موسر بمعنى ان ما عنده من المال يكفي لسداد جميع ديونه وهذا موسر يجب عليه ان يوفي بهذه الديون وان لم يوف بها جاز حبسه. يجوز ان يحبس ويعاقب حتى يسدد. هذا الموسم