الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا ان مع تنقيح الازهرية وصلنا الى المنصوب الثالث عشر وهو
قبر كاد واخواتها. كاد واخواتها تعمل عمل كان ترفع الاسم وتنصب الخبر كاد واخواته على ثلاثة اقسام ما وضع للدلالة على قرب الخبر اذا اخرج يده لم يكد يعني قارب ان يراها ولكنه لم
يراها ما وضع للدلالة على رجائه. يعني انت تريد الخبر ترجو الخبر اي تنتظر ان يتحقق لك الخبر عسى ربكم ان يرحمكم. هل وقع الرحمة؟ ام ترجو الرحمة؟ اذا ما وضع للدلالة على رجائه. ما وضع
دلال على الشروع فيه شروع يعني دخل في العمل الشروع بمعنى دخل في العمل وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وفي سورة صاد فطفق مسحا بالسوق والاعناق اي شرع في قتل الاحصنة
اذا عندنا كاد واخواتها كاد اوشكك كرب وضع للدلالة على قرب الخبر كاد زيد ان يقرأ كاد النعام يطير اذا قارب حاول لكنه لم يصل الى النتيجة. اذا ستقول كاد فعل ماضي مبني
على الفتح. زيد اسم كاد يقرأ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل مستتر تقديره هو يعود على زيد والجملة في في محل نصب خبر كاد كاد واخواتها الخبر كله جملة فعلية
فاما ان ينتصل بها ان واما الا يتصل بها ان لكن في الغالب كاد واخواتها لابد ان يكون الخبر جملة فعلية جرب كاد زيد يقرأ اذا اخرج يده لم يكد
يراها قد عسى ربكم ان يرحمكم وطفق يخصفان لاحظ كل الاخبار تكون افعال مضارعة. طبعا باب الشروع امثلة كثيرة افعالها كثيرة لكن ذكرنا منها بعضها. نشأ السحاب يمطر يعني دخل في المطر وعلى ذلك فقس طفق علق جعل هب اخذ كلها يسمونها افعال
الشروع افعال الشروع وهذه افعال الرجاء وهذه افعال المقاربة افعال المقارب الان عندنا ماء الحجازي. انتبه ما لها اكثر من استعمال في اللغة العربية قد تصلح نفيا وقد تصلح جزما
مثل سنأخذ ان شاء الله الادوات التي تجزم فعلين. هنا يسمونها ماء الحجازية نفي وتعمل عمل ليس ليس من اخوات من كان اذا ترفع الاسم وتنصب يقول الله تعالى ما هذا
بشرا تقول ماء نافية لاحظ حجازية لماذا سميناها حجازية؟ لان بني تميم لا يعملونه اذا وجد من العرب من لم يعملها يقرأون هكذا ما هذا بشر؟ ما نافية مبتدأ خبر
هنا ماء النافية الحجازية اسمها خبرها اذا لماذا سميناها الحجازية؟ لان قبيلة في العرب لا تعملها ما هن امها فيهم تقول ما حجازية تعمل عمل ليس هن اسمها امهاتهم خبر منصوب وعلامة نصبه الكسرة لانه جمع مؤنث
ثعالب لكن الحجازيون قالوا لا تعمل ماء الحجازية الا بهذه الشروط الاربعة. الشرط الاول الا يقترن اسمها بان الزائدة لاحظ ماء هنا بطل عملها هنا عملها بطل فتقول ماء نافية ان زائدة زيد مبتدأ ذاهب
خبر هنا الا ينتقض نفي الخبر. انت تقول ما محمد رسول او رسولا انت تريد نفي ماذا ان يكون محمد؟ رسول الله رسول فلما ادخلت الا نقضت الخبر فصار اثبات
فاذا انت لا ينتقض نفي لاحظ ما هذا بشر؟ انت نفيت ان يكون لما رأوا يوسف عليه السلام واذا به جماله يفوق جمال البشر. فقال ليس هذا بشر هذا ملك كريم. لكن لو قلت ما هذا الا بشر
نقضت وهنا انتقض. هنا الا يتقدم الخبر على الاسم. لان ما حرف ليست كالفعل فلذلك لا بد ان تكون القاعدة هكذا اسمها خبرها اذا تقدم الخبر بطل العم. هنا نفس الفكرة لكن يقول الا يتقدم هذا تابع لهذا
انت تريد ان تقول ما زيد مقيما عندك فقدمت عندك يسمونه النحاة معمول مقيم عندنا لو كان هذا ليس جارا ولا ظرفا بطل عمله. اذا عندنا كاد واخواته تعمل عمل انا وهي على ثلاثة اقسام
دلالة على قرب وقوع الخبر او دلالة على رجائه او الدلالة على الشروع فيه وعندنا مال حجازية وقوله تعالى ما هذا بشرا ما هن امهاتهم تعمل بهذه الشروط الاربعة الا يقترن اسمها بان الزائدة الا ينتقد نفي الخبر الا يتقدم الخبر على
الاسم الا يتقدم معمول الخبر على الاسم فاذا انتقض لم تكن ما الحجاب زين لذلك تسمعون في بعض الاعرابات ان كانت ماء الحجازية فالاعراب كذا اذا لم تكن الحجازية فالاعراب
كذا فتكون مرات الخلاف هل هي حجازية او غير؟ حجازية. اخر المنصوبات رقم خمسة عشر هو التابع للمنصوب وقد تقدم شرحه بالتفصيل. وصلى الله على محمد