الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا في تنقيح الازهرية وصلنا الى المنصوب الحادي عشر وهو اسم
لا النافية للجنس. اذا عندنا كلمة اسمها لا النافية للجنس. وعندنا لا النافية للواحد لا دينار لا دينار عندي. لا دينار عندي. هذي تنفي الواحد يعني ليس عندي دينار لكن لما تقول لا دينار
فنفيت جنس الدينار فعندنا نافية للوحدة يعني تنفي شيئا واحدا لا ما لا دينار عندي نافية للواحدة تقصد ليس دينار عندي لكن ممكن يكون عندي مئة دينار لكن لما تقول لا دينار عندي
نفيت جنس الدينار. اذا لا نافية للجنس لها اعرابان معرب مبني. المعرب المضاف مضاف ومضاف اليه. اذا لا غلام سفر عندي غلام تقول اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف وسفر مضاف اليه. وحاضر
خبر لا النافية للجنس. قبل ان ننتقل لا النافية للجنس تعمل عمل ان لا النافلة الجنس تعمل عمل انا اذا لا نافية جنس تعمل عمل ان اذا تنصب الاسم وترفع
الخبر. اذا عندنا معرض اذا كان مضاف. لاحظ كلمة جديدة شبيه بالمضاف اذا عندنا مضاف وعندنا شيء يشبه المضاف وليس مضافا عندنا شبيه بالمظاهر يعرفونه النحاة اتصل به شيء من تمام معناه
اتصل به شيء من تمام معنى لاحظ لو قلت لا قبيحا حاضر هل فهمت شيء لا قبيحا حاضر قبيح ماذا قبيح الوجه قبيح الفعل قبيح السمعة اذا يوضح هذا معنى هذا اذا اتصل به شيء من تمام
معنى ولو تلاحظون قبيح على وزن فعيل بمعنى فاعل فاذا فعله فاعل قبيح فعله فاعل قبيح وحاضر خبر لا نافية للجنس. اذا ستقول هكذا لا نافية للجنس قبيحا اسم لا. النافية للجنس وهو شبيه
بالمضاف لاحظ انه قد يكون مرفوعا الذي بعده الذي اتصل به من تمام معناه قد يكون منصوبا لا طالعا جبلا مفعول به قد يكون مجرور لا مارا بزيد عندنا اذا ما معنى شبيه بالمضاف؟ اتصل به شيء من تمام
معنى قد يكون هذا الذي اتصل مرفوعا قد يكون منصوبا وقد يكون مجرورا هذا بالنسبة للمعرض المبني المبني كلمة مفرد ونحن اخذنا فيما سبق ان المفرد كلمة واحدة ولو كانت تدل على مفرد او جمع او جمع مذكر سالم او مثنى او
مؤنث سالم لاحظ لا رجل انتبه يا شيخ تركي لا رجل هنا ستقول رجل اسم لا مبني على الفتح في محل نصب هنا تقول منصوب بالفتحة هنا تقول مبني على الفتح في محل
في محل نصب رجال لا رجال عندنا مبني على الفتح في محل ناصب. هنا اختلفت لا رجلين تقول مبني بالعلالياء لانه مثنى في محل نصب. هنا مبني على الياء لانه جمع مذكر
سالم في محل نصب هنا مسلمات جمع المؤنث السالم يجوز فيها النصب ويجوز فيها الكسر لا مسلمات لا مسلم تي وكلاهما كلاهما مبني في محل نصب. اذا اسم لا نافية للجنس تعمل عمل ان قد يكون منصوبا وقد يكون مبنيا منصوب مضاف وشبيه
بالمضاف والمبني مفرد. قد يكون كلمة واحدة لكن تدل على مفرد جمع مثنى جمع مذكر سالم جمع مؤنث سالم هنا تقول كلها مبني في محل ناصر اذا هذا ما يتعلق باسم لا النافية للجنس. عندنا المنادى
المنادى يا عبد الله عندما تقول يا عبد الله اصل يا عوض عن الفعل. ادعو عبد الله فاستعذنا عن الفعل بياء ايا هيا كلها ادوات النداء وعندك الهمزة عندنا ايضا الهمزة وقد وردت
المنادى على ايضا قسمين منصوب وهو معرض وايضا مبني. اذا كان منصوبا فثلاث مواطن لاحظ هنا نفس الفكرة مضاف شبيه بالمضاف المضاف والشبيه بالمضاف لاحظ يا عبده الله يا ابا زيد يا ام
عمرو ستعرف ماذا تقول يا اداة نداء عبد منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه يا ابا زيد ابا منادى منصوب بالالف لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف وزيد مضاف اليه. يا امة
منصوب وعلامة نصبه الفتحة وعمر مضاف اليه هذا يسمونه مضاف هنا شبيب المضاف نفس الفكرة يا حسنا وجهه مرفوع يا رفيقا بالعباد مجرور تبيه بالمضاف. عرفنا شبيه بالمضاف اتصل به شيء من تمام معناه
هنا نكرة غير مقصودة يعني مثل نياز هو الان لا يقصد رجلا ولا يقصد احدا هو يقصد المساعدة وفقط فيقول الاعمى يا رجلا خذ بيد الاعمى هل يبصر احد اذا هو ينادي شيئا
اي رجل فلذلك سميناه نكرة غير مقصودة يا رجلا خذ بيدي العرب في قصائدها دائما تذكر هذا البيت ايراكبا اما عرظت فبلغا ندى ما يمن نجران الا تلاقي. وهنا الواعظ لما يعظ يقول يا غافلا والموت يطلبه. هو لا
يقصد واحدا بعينه يقصد كل غافل اذا هذه نكرة غير مقصودة. ما حكمها منصوب هنا مبني متى يكون مبني اذا كان على من يا ادم يا نوح يا شعيب يوسف
واضح يا عيسى ابن مريم كلها فاذا ناديت على من تقول بالضم مبني على الضم في محل نصب اذا كان مثنى مبني على الالف يا زيدان في محل نصب اذا خطبت رجال تقول يا زيدون
مبني على الواو في محل نصب اذا كان نكرة مقصودة اخاطبك انت نسيت اسمك فقل يا رجل فاذا مبني على الضم لانه نكرة مقصودة. هنا في هذا الموطن يكون من علامات الاسم
بالجر والتنوين والنداء واد لانك تخاطب رجل فتقول يا رجل اذا عينته في محل نصب مبني على الضم في محل نصب. اذا المنادى كم له حالة؟ معرب ومبني. المعرب له كم حالة
تلاف مضاف شبيه بالمضاف نكرة غير مقصودة. المبني العلم والنكرة المقصودة وصلى الله على محمد