الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع تنقيح الازهرية وصلنا الى المنصوبات من المنصوبات آآ ستة عشر هذا
وهو التمييز التمييز اسم نكرة. اذا التمييز لا بد ان يكون نكرة والحال ايضا لابد ان يكون نكرة بمعنى من موبيل لابهام اسم او اجمال نسبة اذا وظيفة التمييز عندي اسم مبهم
وعندي اجمال نسبة اذا سنشرحه معنا اجمال نسبة في وقتها. الان انا عندي اسم مبهم العدد لاحظ مركب ملحق بجمع المذكر السالم المعطوف. لاحظ اني رأيت احد عشر لو سكت
احد عشر هذه الاحد عشر هل ميزتها عن غيرها قد يكون احد عشر كتابا قد يكون احد عشر غلاما قد يكون احد عشر جوهرة قد يكون بمعاني كثيرة. فهنا ميزت الاحد عشر بقول
كوكبة فاذا كوكب تمييز منصوب وهو مركب من احد عشر. هنا ملحق بجمع المذكر السالم كلمة سبعين فاختار موسى قومه من قومه سبعين رجلا. سبعون ذراعا هنا معطوف ان هذا اخي له
تسع وتسعون نعجة تمييز. اذا هذا العدد لمن يكون مركبا او ملحق بجمع المذكر سالم او معطوف المساحة ايضا يحدث فيها تمييز اشتريت فدانا فدانا ماذا ارضا الوزن عندي رطل ماذا
زيت الكيف اشتريت اردبا قمحا اذا كلمة كوكبا تمييز رجلا تمييز نعجة تمييز ارضا تمييز زيتا تمييز قمحا تمييز لكن العدد والمساحة والوزن والكيل هو المبهم عندي احد عشر اسم مبهم
عندي سبعون اسم مبهم. تسع وتسعون مبهم. فدان مبهم رطلا مبهم دبا لاحظ اشتريت اردابا شعيرا ذرة رزا عدسا فيصلح كلها فانا اميزه عن غيره. هذا معنى كلمة مبين لابهام
اسم مبين لابهام اسم اجمال نسبة لاحظ واشتعل الرأس شيبا تميز لماذا للاشتعال لكن في اصل التركيب شيء هو فاعل واشتعل شيب الرأس اذا هو كان في الاصل فاعلا فحولته الى تمييز. هذا التمييز محول عن فاعل
وفجرنا الارض عيونا عيونا تمييز لكنها في الاصل مفعول به وفجرنا عيون الارض حولناه هذا يسمى محول انا اكثر منك مالا مالي اكثر من مالك فحولت من المبتدأ هنا غير محول هذا القسم الرابع غير محول زيد اكرم الناس
رجل ميزته لكن ليس محولا عن شيء. اذا اجمالي النسبة محول عن فاعل محول عن مفعول به محول عن مبتدأ غير محول. اذا متى يكون التمييز مبين اه ابهامي اسم في العدد في المساحة في الوزن في الكي
الاجمال في النسبة محول عن فاعل محول عن مفعول به محول عن مبتدأ محول غير محول عن شيء هذا هو التمييز باختصار وصلى الله على محمد