1
00:00:06.700 --> 00:00:27.250
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع تنقيح الازهرية وقد وصلنا الى المبني والمعرض من الافعال. اخذنا في الدرس الماضي المبني والمعرض من الاسماء. وتكلمنا

2
00:00:27.250 --> 00:00:47.600
لا كثير من الاحكام المتعلقة بها. الفعل اما ان يكون معربا واما ان يكون مبنية. المعرض الفعل المضارع كما قال ابن مالك قال وفعل امر ومضي بني واعرب مضارعا. اذا الاصل في المضارع انه

3
00:00:47.600 --> 00:01:09.800
معرب الا اذا اتصلت به نون الاناث فيبنى على السكون اذا اتصلت به نون التوكيد اما الثقيلة او الخفيفة فيبنى على الفتح لذلك قال وفعل امر ومضي بني واعرب مضارعا ان عري من نون توكيد مباشر ومن نون اناث كيرعن

4
00:01:09.800 --> 00:01:33.050
من فتن؟ المبني اما ان يكون فعل الماضي الفعل الماضي وفعل امر ومضي بني الفعل الماضي مبني باتفاق النحاة جميع النحاة جميع النحاة متفقون على ان الفعل الماضي مبني لكن الخلاف مبني على ماذا

5
00:01:33.250 --> 00:01:53.900
البصريون على الفتح على الضم على السكون. الكوفيون مبني على الفتح وهذه الضمة والسكون عارضة. يدخل في باب الاعراب التقديري مررت برجل ضربه جاء الذي ضربه زيد ضربه رأيت زيدا قد

6
00:01:54.050 --> 00:02:16.500
ضربه لو تلاحظ كلها مبني على الفتح فعل الامر فعل الامر مبني عند من عند البصيري عند الكوفيون او عند الكوفيين؟ معرض واضح؟ تقول مبني على كذا في محل كذا والاعراب التقديري

7
00:02:17.000 --> 00:02:37.900
الان القسم الثاني المعرب من الافعال ما يظهر اعرابه ما يقدر اعراب وما يظهر اعرابه الفعل المضارع الصحيح الاخر. طبعا اذا قلنا صحيح الاخر هناك عندنا معتل الاخر يدعو يخشى يرمي

8
00:02:37.950 --> 00:03:03.250
تجمعها حروف واي زيد يضرب زيد لن يضرب زيد لم يضرب. اذا هذه العلامات ظهرت. اذا هو اعراب ظاهر هنا ما يقدر اعرابه. اما ان يقدر بحرف واما ان يقدر بحركة. ما يقدر بحرف

9
00:03:03.350 --> 00:03:27.500
هذه عندنا كلمات ذكرها الشيخ وهي الفعل المضارع المتصل بواو الجماعة او الف اثنين او ياء المخاطبة. لاحظ عندك يفعلان يفعلان اذا اتصلت بها الف اثنين ثم ادخلنا نون التوكيد

10
00:03:29.200 --> 00:03:59.750
ولا تتبعان سبيلا تتبعان الالف حاجز بينها وبين نون التوكيد. فهنا نقول معرب لا مبني لتبلون لتبلوان لتبلين. كلها هنا في مانع من موانع البناء وهي الفصل بين نون التوكيد وبينها. اما فصل

11
00:04:00.250 --> 00:04:23.800
تقديري الواو موجودة لكن لا استطيع ان اجدها للعلة التي شرحناها فيما مضى. اولا هي لتبلى حذفت الواو واضح؟ لالتقاء الساكنين حذفت النون تخفيفا لتوالي الامثال. هنا تصبح الاحوال عندنا بهذه الصيغة انه

12
00:04:23.800 --> 00:04:51.800
هنا اعراب تقديري بفقدان حرف. هنا ما يقدر فيه حركة لاحظ تعذر يخشى يخشى هل استطيع ان الفظ بالاعراب تقول زيد يخشى زيد لن يخشى اذا هذا الاعراب لا يظهر. هنا استثقال يدعو يرمي

13
00:04:52.150 --> 00:05:13.600
زيد يدعو زيد يرمي. لا استطيع ان انطق بها. فهنا تقدر فيه الحركة الاخير عندنا المبني من الافعال انتهينا من المعرب من الافعال المبني من الافعال اما مبني على الفتح

14
00:05:13.850 --> 00:05:36.900
ضربه استخرجه هنا الشيخ قال ما لم يتصل به واو جماعة او ضمير رفع متحرك. ضرب ادخل عليه واو الجماعة ضربوا اذا مبني على الضم. ادخل عليه ضمير متحرك ضربت ضرب نا ضرب

15
00:05:36.950 --> 00:05:59.700
ضرب تي ضرب ضربتن او ضربنا وقلن نسوة في المدينة هنا مبني على السكون او نائب السكون. السكون مثل اضرب فعل امر صحيح الاخر. هنا فعل امر من اصله من الافعال

16
00:05:59.850 --> 00:06:22.900
الخمسة قولا قولوا قولي وهنا اذا كان حرف علة ادع اخش ارمي. وبذلك نكون انهينا بفضل الله باب المبني والمعرض من افعال وصلى الله على محمد