الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا ايها الاخوة معك تنقيح الازهرية وصلنا الى المجرورات
المجرورات ذهب الشيخ الى انه مجرور بالحرف او مجرور بالاضافة ولم يذكر المجرور بالتبعية العطف والنعت والتوكيد والبدن ودخل في مسألة انه يعود الى الاضافة او يعود الى حرف الجار وهناك ذكر المجرور المجاورة بالتوهم لا نريد التطرق لها. لان المشهور هو
هذا او التبعية والتبعية قدمناها كلها في باب العطف والتوكيد والبدل والنات مجرور بالحرف حروف الجر حسب ما ذهب ابن مالك الى انها عشرين انها عشرون حرفا لكن من باب المثال فقط ان حروف الجر لها دلالات معنوية من ابتداء الى انتهاء البر استعان الباء استعانة الكاف
تشبيه واضح؟ اللام الملكي الملكية ولها اقسام كثيرة في باب حروف المعاني سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد. المسجد مجرور بحرف الجر وهو منه. الى المسجد مجرور باله الى ومن وبعض هذه الحروف تدخل على الاسم الظاهر مثل المسجد
من زيد من البيت من الكتاب هذا اسم ظاهر وقد تدخل على الضمير منه منك مني فتدخل على الاسم الظاهر وقد تدخل على الضمير عليه له نعم اذا ماذا ستقول؟ تقول اسم مجرور بحرف الجر وهو حسب ما يكون معك. مثلا من المسجد الحرام تقول المسجد اسم مجرور بحرف الجر منه
الحرام صفة لمن مجرور بالتبعية انزين هنا حروف القسم حروف القسم كم نوع او عددها ثلاثة الباء وهي الاصل بالله الواو الاصل والباء تأتي الثانية والتاء. وكلها جاءت في القرآن
والله والمرسلات والنجم والباب لله والتاء تالله الان عندنا مجرور بالاضافة مجرور بالاضافة. في الاضافة الاصل يعود الى من مجرور بالحرف الاظافة الاصل فيها انه مجرور بمن؟ بالحرف. كثرة الاستعمال حذفت ماذا
حرف الجر لما نقول غلام زيد سنعربه ماذا؟ زيد مضاف اليه مجرور بالكسرة في الاصل غلام لزيت لذلك سميناها لام الاستحقاقية الحصير المسجد اي هذا الحصير خاص بمن كتاب عادل. اذا هذا الكتاب ملك من
اللي عاد عندنا من الجنسية حتى نفرق بين من الجنسية وغيرها ان الثاني كل الاول الثاني كل لما اقول خاتم فضة معناته الخاتم كله فضة هذا معنى ان الثاني كل
الاول اذا اردت بمن؟ من الجنسية. عندنا هني في الظرفية قال قال انحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم بالقلد بعدين ردوا عليه ماذا قالوا؟ بل مكر الليل اي مكر
بالليل مكرون في الليل. هذه المجرورات اما مجرور بحرف الجر او مجرور بالاضافة والاضافة مجرور بماذا اما بحرف اللام او حرف من او حرف فيه الان عندنا الجملة الجملة مركب
اسنادي تنقسم الى اسمية فعلية ما كان مصدر باسم فهي تسمية ما كان مصدرا بفعل فهي فعلية زيد قائم زيد مبتدأ قائم خبر هي جملة اسمية وان تصوموا سيقول لك رجل انت
اصوم فعل ام ليس بفعل فعل لماذا جعلتها اسمية؟ لان اصلها صومكم اذا هذا الفعل اول باسم فصارت اسمية قام زيد قاما زيد مصدرة بماذا بفعل اذا هي؟ فعلية. فعلية. يا عبد الله
فعلية لماذا؟ لان اصل يا كما اخذنا في المنادى اصلها ادعو عبد الله فهي اذا فعلي والمعتبر من الصدر لما قلنا مصدرة مصدرة ما هو صدر في الاصل كيف جاء زيد
جاء كيف هذه في الاصل اين مكانها نهار الخميس بالاخر لان ادوات الاستفهام لها الصدارة اصلها جاء زيد كيف لكن ادوات الاستفهام لها الصدارة فهو متقدم لفظا متأخر رتبة غريقا
كذبتم فريقا كذبت فريقا كذبت فريقا يقول لك اسم نقول لا هو مفعول به كذبتم فريقا كذبتم فريقا. اذا ما كان هو الاصل يكون هو المعتبر. نعم. الان لو قلنا مثلا
نعمة الرجل زيد نعم الرجل نعم فعل نعم ماذا؟ فعل لكنها في الحقيقة خبر مقدم لمن لزيد اذا هذه ستقل اسمية ام فعلية اسمية واضح انزين اعتراض اعتراف بمعنى ان هناك مسألة
تدخل في لا تدخل في تعريفك. قلنا ما كانت مصدرة باسم فهي اسمية ما كانت مصدرة بفعل فهي فعلية اذا هناك بعض الجمل لا تدخل في تعريفك فلنسميه ماذا؟ اعتراض يعني
انا ادخل عليك بطريقة هل قاعدتك منضبطة او غير من ضابط فقلت لك الشرطية وان عدتم عدنا الظرفية عندك عندك ليس باسم وان ليست باسم هل هي جملة اسمية ام جملة
فعلي؟ الجواب ان كان حرف شرط فهي ماذا؟ الجملة الشرطية اذا كانت مصدرة بحرف شرط فهي ان قام زيد قم. وان كانت مصدرة باسم شرط فهي من يقم اقم معه
نفس القضية هنا عندك مال نقول متعلقة بفعل تكون ليست متعلقة بفعل تكون اسمية. فرجعت القاعدة وانضبطت مرة اخرى الان عندنا كلمة تقسيم ثاني للجملة صغرى وكبرى لاحظ معي هذه كلها تسمى ماذا
كبرى لانها جملة نسميها ماذا؟ كبرى وهذه نسميها ماذا صغرى تقول هكذا زيد مبتدأ ابوه مبتدأ ثاني قائم خبر وابوه قائم خبر مبتدأ الاول زيد مبتدأ قام فعل ابوه فاعل والجملة قام ابوه خبر
زيد اذا نسميها كبرى اذا كان في داخلها صغرى قام زيد زيد قائم هذه هالكبرى ام صغرى صغرى معناته هناك كبرى اذا قلت صغرى اذا هناك كبرى هذي لا صغرى
ولكم صغرى لاحظ ما كانت خبر ها هذي؟ هذي اذا الصغرى داخل الكبرى. هنا لا نسميها لا صغرى ولا كبر اذا هذا هو التقسيم ان المجرورات تنقسم الى قسمين ان الجملة اسمية فعلية هناك اعتراض
شرطية والظرفية وتم حلها تقسيم ثاني انه عندنا جملة صغرى وجملة كبرى والصغرى هي التي تكون قبر وصلى الله على