1
00:00:06.050 --> 00:00:20.150
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع تنقيح الازمة  وصلنا الى المبني والمعرض من

2
00:00:20.250 --> 00:00:43.900
الاسماء. وعندنا المبني والمعرب من الافعال سيكون في الحلقة القادمة. الاسم اما ان يكون معربا واما ان يكون مبنية المعرب ما تغير اخره حقيقة حقيقة يعني لفظا او حكما اي تقديرا

3
00:00:44.000 --> 00:01:07.600
ما سبب التغير؟ بسبب عامل يقتضي رفعه او نصبه او جره اذا المعرب سبب اعرابه انه يتغير اخره بسبب العوامل جاء زيد جاء تريد فاعلا مرفوع رأيت زيدا يريد منصوب

4
00:01:07.950 --> 00:01:35.450
مررت بزيد يريد حرف الجر اسم مجرور المعرب قسمان اما اعراب لفظي واما اعراب تقديري. الاعراب اللفظي صحيح الاخر زيد جاء زيد رأيت زيدا مررت بزيد زيد صحيح الاخر اي ليس اخره حرف علة. الواو والالف

5
00:01:35.450 --> 00:01:53.850
الف والياء. هل هو اخره واو هل اخره الف الاخر هي اذا هو اسم صحيح هنا عندنا اخره حرف يشبه الصحيح المفروض ان الواو حرف علة المفروض ان الياء حرف

6
00:01:53.950 --> 00:02:20.600
علة لكن لما كان ما قبلها ساكن اصبحت قريبة من الصحيح لذلك انت تقول هذا دلو وظبي. رأيت دلوا وظبيا ومررت بدلو وظبي نعم الاعراب التقديري نقدر حرف جمع المذكر السالب. المسلمون

7
00:02:21.250 --> 00:02:49.800
اذا اضفته تحذف النون جاء مسلمو الكويت لكن هنا مضاف الى ياء المتكلم فتقول مسلمية. اين ذهبت الواو الياء تستدعي كسر ما قبلها فلما كسرت الواو انقلبت الى ياء يا ساكنة معي

8
00:02:50.150 --> 00:03:12.400
اصبح عندي اضغام فصارت مسلمية. اذا جاء فعل ماضي مبني على الفتح مسلمية فاعل. مرفوع بالواو ال مقدرة نعم عندنا يقدر فيه حركة اما تعذر واما استثقال. التعذر جميع الحركات تقدر

9
00:03:12.600 --> 00:03:38.150
اما بسبب ان الالف ذاتها لا تقبل واما حركة المناسبة التي تتصل بي المتكلم لاحظ جاء الفتى رأيت الفتى مررت بالفتى هل نستطيع ان ننطق بالحركات على الالف اذا تعذر بسبب ان الالف لا تقبل الحركات لذاتها

10
00:03:38.200 --> 00:04:02.200
جاء الفتى وغلام رأيت الفتى وغلامي مررت بالفتى وغلام اذا الميم مكسور بسبب ان الياء تريد كسر ما قبل فسميناها حركة المناسبة تقدر فيها جميع الحركات. الفتى مرفوع بالضمة المقدرة. غلامي مرفوع بالضمة

11
00:04:02.300 --> 00:04:25.750
المقدرة الاول سببها التعذر لان الالف لا تقبل والثانية الانشغال المحل بحركة المناسبة اذا القاضي اذا استثقال الضمة والكسرة. الفتحة تظهر لخفتها. اذا استطيع ان انطق لكن لساني يكون ثقيلا. جاء القاضي

12
00:04:26.500 --> 00:04:52.350
لكن الفتحة رأيت القاضية اذا ظهرت الفتحة لي خفتها المبني عكس ماذا المعرب. المعرب ما تغير اما المبني ما لم يتغير اخره لفظا او تقديرا جاء هؤلاء رأيت هؤلاء مررت بهؤلاء اي

13
00:04:52.350 --> 00:05:14.600
المبني قسمان ما تظهر فيه حركة البناء اين الفتحة ظاهرة امشي الكسرة ظاهرة حيث الضمة ظاهر واضح؟ ومنه ذو فتح وذو كسر وضم حيث اين آآ كما يقول ابن مالك ومنه ذو فتح وذو كسر وضم

14
00:05:14.800 --> 00:05:38.700
فاين حيث والساكن كم؟ نعم اما ما تقدر فيه حركة البناء المنادى المفرد المبني قبل النداء. الان يقول الله سبحانه وتعالى يا ادم يا نوح يا ابراهيم يا شعيب. اذا اذا كان عندنا علم مفرد يبنى على ماذا

15
00:05:38.950 --> 00:06:05.550
على الضم اما هنا سيبويه وحذامي قبل دخول النداء كان مبنيا على الكسر جاء سيبويه رأيت سيبويه هي مررت بسيباوي هي واخذناه في باب المركب المجدي. المختوم بويه لما ادخل عليه يا النداء تقول يا شيباوي هي

16
00:06:06.050 --> 00:06:28.750
اذا هو الضمة مقدرة. الضمة هي البناء الضمة هي؟ البناء. فتقول هنا مقدرة البناء هنا مقدر مبني على الضم. اشتغال المحل بحركة البناء الاصلية بدليل انك لو وصفته تظهر الضمة

17
00:06:28.900 --> 00:06:45.150
يا سيبويه العاليم يا حذامي المجتهدة فتظهر الضمة. وبذلك نكون ختمنا باب المعرب والمبني من الاسمى صلى الله على محمد