1
00:00:06.850 --> 00:00:21.200
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع تنقيح الازهرية ونحن اليوم مع نواسخ المبتدأ

2
00:00:21.300 --> 00:00:49.800
الخبر قلنا بالدرس الماظي ان المبتدأ مرفوع والخبر مرفوع. الان عندنا افعال وحروف تدخل على المبتدأ والخبر وتغير من احوالهما. اولها كان واخواتها. اذا المرفوع السادس هنا الخامس اسم كان واخواتها. عددهم

3
00:00:50.100 --> 00:01:15.500
ثلاثة عشر وهي افعال عملها ترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها. اذا انا عندي ثلاثة عشر فعلا عندي ثلاثة عشر فعلا عملها ترفع المبتدأ ويكون اسمها وتنصب الخبر ويكون خبرها

4
00:01:15.900 --> 00:01:43.250
كان واخواتها بالنسبة للعمل على ثلاثة احوال الحال الاول وعددها ثمانية تعمل بلا شرط وهي كان وصار واصبح واضحى وامسى وظل وبات وليس اذا انا عندي ثمان افعال تعمل بلا شرط

5
00:01:43.800 --> 00:02:10.800
وما تصرف منها وقلنا التصرف هو الماضي المضارع الامر اسم الفاعل اسم المفعول المصدر كان يكون كن كائن مكون كون هنا نقول كان زيد قائما. يكون زيد قائما. كن قائما

6
00:02:10.800 --> 00:02:42.200
كائن زيد قائما مكون زيد زيد كا قائما وكن وكن زيد او كن زيد قائما. اذا بكل الاحوال الستة وهي ما تعرف باسم التصرف بعضها يقبل لذلك قلنا ما تصرف منها اي تعمل بلا شرط والذي يقبل منها التصرف لكن كلمة ليس

7
00:02:43.900 --> 00:03:05.750
صار ليست يعني بعضها لا يقبل التصرف وبعضها يقبل ان يأتي ماضي ومضارع مثل اضحى مثل آآ امسى واضحى الان عندنا العمل الثاني يعمل بلا بشرط النفي او شبه النا في وهي اربعة

8
00:03:06.250 --> 00:03:36.400
فتئ زال برح فتئ فكه هذه الاربعة تعمل بماذا بشرط ان تسبق بنفي او شبه  لاحظ شبه النفي النهي الدعاء الاستفهام ما زال الرسول صادقا ما نفي زال فعل ماضي مبني على الفتح. الرسول اسم زالة صادقا خبر

9
00:03:36.500 --> 00:04:01.900
زال ولا يزالون مختلفين اللام نفي يزالون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو اسمها مختلفين خبرها منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم لن اداة نصب. نبرحة فعل مضارع منصوب بلال وعلامة نصبه الفتحة. الفاعل مستتر تقديره نحن وهو اس

10
00:04:01.900 --> 00:04:29.900
نبرح عليه جار ومجرور مختلفين خبر نبرة منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم عندنا الثالث يعمل بشرط ان يسبق بما هذه ما المصدرية الضر في يقول الله سبحانه وتعالى في حق سيدنا عيسى واوصاني بالصلاة والزكاة

11
00:04:30.350 --> 00:05:05.550
ما دمت حيا اذا لو حذفنا ما واتينا بظرف واتينا بمصدر تكون هادمة من اخوات كان. واوصاني بالصلاة والزكاة مدة دوام حية اذا المدة ظرف والدوام مصدر اذا ما اذا كانت مصدرية ظرفية فدامت تكون من اخوات كان ترفع المبتدأ وتنصب الخبر. لو لم

12
00:05:05.550 --> 00:05:24.300
تسبق بماء وهذه الاربعة لم تسبق بنفي او شبه فليست من اخوات كانت تقول زال الامر برح الخفاء هذه ليست من اخوات كان لانها لم تسبق بنفي او شبه نفي. هنا نقول دمت حيا

13
00:05:24.350 --> 00:05:48.000
دمت حيا. هل هي من اخوات كان؟ نقول ليست من اخوات كان. والعلة لم تسبق بما المصدرية الظرفية. هذا ما يتعلق بكانا واخواتها وهي افعال وهي على ثلاثة اقسام تعمل بلا شر. تعمل بشرط ان تسبق بنفي او شبه تعمل بشرط ان تسبق

14
00:05:48.000 --> 00:06:06.750
بما المصدرية الظرفية. والحكم انها افعال اذا حكمها لما نقول مثل كان فعل ماضي مبني على الفتح يكون فعل مضارع مرفوع بالضمة كن فعل امر مبني على السكون وهكذا حيث حسب موقعها لانها فعل

15
00:06:07.250 --> 00:06:29.400
اسمها وخبرها اخذت انت تفصيله. عندنا الان عندنا ان واخوات عددها وهي احرف اذا هي ستة وعددها عددا وهي احرف. واذا قلنا احرف يعني ليس لها محل من الاعراب. ان واخواتها عكس كان

16
00:06:29.900 --> 00:06:53.450
من حيث الحكم. كان ترفع وتنصت ان تنصب ما ترى فاذا تنصب الاسم المبتدأ وهو اسمها وترفع الخبر وهو خبرها عندنا ان ان كأن لكن لعل ليته هذه ستة احرف

17
00:06:53.800 --> 00:07:15.800
ان وان للتأكيد عندما اقول زيد قائم خبر لكنه ليس فيه قوة تأكيد فقل ان زيدا قائم. اذا اكدت المعلومة. ان لا تأتي في اول الكلام لابد ان تسبق بجملة

18
00:07:16.050 --> 00:07:41.300
بلغني ان زيدا قائم ان حرف ناسخ زيدا اسمها منصوب اسد خبرها مرفوع ان حرف ناسخ زيدا اسمها منصوب قائم خبرها مرفوع. تشبيه كأن ليلى قمر كأن عمرا فارس اشبه هذا بذاك

19
00:07:42.000 --> 00:08:07.950
لكن لكن للاستدراك وانا اتكلم اخبرت بمعلومة القاعدة عند العرب ان الشجاع كريم كل انسان شجاع الاصل فيه ماذا من جاد بنفسه جاد بماله لكن مرات تقول زيد شجاع اذا لما قلت شجاع

20
00:08:08.000 --> 00:08:36.400
تبادر الى الذهن ماذا الكرم فقلت لكنه بخلوا لكنه بخيلوا. نفس القضية هنا قد قام الناس الناس عام يدخل فيها كل الموجودين فقال قد قام الناس لكن زيدا جالس لعل تفيد الترجي والتوقع قرب حصول المطلوب

21
00:08:36.600 --> 00:09:02.200
لعل الله رحمة الله واسعة فتقول لعل الله راحم يعني قرب وقوع الرحمة عليه. ليت اما امر مستحيل يعني لن يكون واما فيه صعوبة بالغة ليت الحبيب قادم هل هناك صعوبة في قدومه

22
00:09:03.400 --> 00:09:20.750
نعم قد يكون في منطقة ليس فيها مواصلات. ولا فيها اتصالات هنا صعوبة كبيرة ان يأتي. لكن ليت الشباب يعود يوما مستحيل ان يعود لا نعرف احدا كان شيخا ثم عاد

23
00:09:20.900 --> 00:09:28.350
الى الشباب مرة اخرى هذه كان وهذه ان كان افعال ان حروف وصلى الله