القوم عيسى ماذا قال اني اذا هو مفعول به لمن قال هو اني عبد الله فاني عبد الله ستعربها ماذا مفعول به لقاله قل هو الله احد قل انت ماذا
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. لا زلنا مع تنقيح الازهرية بقي معنا هذا الدرس والذي بعده ان شاء الله. وننتهي من هذه الرسالة المباركة. معنا الجملة التي لا محل
لها من الاعراض والجملة التي لها محل من الاعراب. هنا سبع جمل وهنا سبع جمل الابتدائية صلة الموصول المعترظة المفسرة الواقعة جوابا للقسم الواقع لجواب شرط غير جازم التابعة لما لا محل له
له من الاعراب الابتدائية الا ان اولياء الله ابتدائية الا الافتتاحية تدل على ان اللي بعدها جملة ابتدائية. ابتدائية اذا لم تسبق بشيء. محلها من الاعراب لا محل له من الاعراب
لو عطفت على هذه الجملة تعطف عليها بماذا؟ بالنصب ام بالرفع ام بالجرح؟ ستقول هي لا محل لها من الاعراب. اذا الجملة الابتدائية هل لها محل من الاعراب الجواب لا محل لها من الاعراب. صلة الموصول الموصول عندنا نوعان. موصول اسمي الذي والتي واللذان واللتان
وموصول حرفي وهذه نأخذها في المطولات لاحظ الحمدلله الذي الحمدلله الذي الذي هو اسم موصول. الجملة التي بعده الانزل على عبده الكتاب نسميها ماذا؟ صلة الموصول هل لها محل معراظ
لا محل لها من الاعراب لو انك جئت بكلمة هنا عطفتها ستعطفها على الذي لم تعطفه على هذه الجملة. الموصول الحرفي بما نسوا يوم ما موصول حرفي نسوا صلتها لا محل لها
من الاعراض. اذا الذي موصول اسمي ما موصول حرفي كلاهما له جملة تفسره تسمى صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. عندنا هنا المعترضة لما نقول قال الله ماذا قال
كذا فتقول انت تأتي بجملة تقول قال الله عز وجل محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله. مبتدأ وخبر هذي تسمى جملة معترضة علي شجاع مبتدأ خبر فانت اتيت بهذه الجملة المعترضة بين متلازمين لان المبتدأ والخبر كالقطعة
الواحد فتقول علي وان لم يحمل السلاح شجاع هنا المفسرة ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم هنا فسرت المثل بماذا خلقه من تراب خلقه من تراب جملة تريد بها ماذا تفسير
مثل فيسمونها جملة مفسرة لا محل لها رب لان عيسى لم يخلق من تراب نعم عندنا هذه النقطة. النقطة الثالثة الواقعة في جواب القسم. لاحظ حا ميم والكتاب المبين. ما هو الجواب
انا انزلناه انا انزلناه جواب ماذا؟ تقول والله لم افعل اذا الجواب ما هو لم افعل جواب اذا لا محل لها من الاعراب. الواقعة جواب لشرط غير جاهز ملاحظ اذا جاء زيد
فاكرم اكرمه واقعة في جواب ماذا؟ اذا جاء اذا اذا حرف جازم ام غير جازم غير جازم جوابه لا محل له من الاعراب. اذا اذا وقعت الجملة جواب لشرط غير جازم يكون محلها من الاعراب لا محل لها. من الاعراب. الان
تابعوا شيء يأخذ حكمه كما قدمنا البدل يأخذ حكم المبدأ النعت يتبع المنعوت. فالجملة اذا تبعت لا محل لهم من الاعراب تكون ماذا لا محل من اعراب. جاء زيد وقعد عمرو. جاء زيد. يعربونه المعربون فيقول جاء فعل ماضي مبني على الفتح. لا محل له
من الاعراب. فوقعد جملة تابعة لجاءة فهي لا محل لها من الاعراب فتكون المعطوف عليها لا محل له. من الاعراب. هذه سبع جمل لا محل لها من الاعراب. مقابلها الجمل التي لها محل معراب ايضا سبعة
الواقع خبرا لمبتدأ نسخ او لم ينسخ نسخ لم ينسخ كزيد مبتدأ هنا صار اسم كان لاحظ زيد ابوه منطلق ابوه منطلق ستقول جملة اسمية في محل رفع خبر زين
هنا كان زيد ابوه منطلق ابوه منطلق ستقول جملة اسمية في محل نصب خبر كان الواقعة حال الواقعة حال كثيرة هذا مثال جاء زيد والشمس طالعة جاء زيد والشمس طالعة ستقول والشمس مبتدأ طالعة
خبر والجملة من والشمس طالعة في محل نصب حال جاء زيد حال كون الشمس ان ترى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف وهم الوف جملة حالية وفي القرآن كثير حتى يعطوا الجزية عن يد وهم
طاهروه واضح فهي حال الحال كثير تأتي في الكلام العربي الواقعة مفعولا للقول الخالص من معنى الفعل. لاحظ انتبه معاي نزار اذا جئت بكلمة قال الجملة التي بعده في محل نصب مفعول به مقول
الله احد جملة في محل نصب مفعول به فكل فالواقع مفعولا للقول الخالص لان كلمة قال تقول قد تأتي بمعنى الظن هذي في المطولات ندرسها في باب ظنة الان المضاف الى اسم زمان او مكان لاحظ اذا جاء نصر الله
اذا ظرف ما بعدها مضاف اليه تقول جاء فعل ماضي مبني على الفتح نصر فاعل اذا جاء نصر الله مضاف اليه والجملة منه جاء نصر الله في الجر باضافة اذا
هذا الزمان. الله اعلم حيث يجعل رسالته يجعل رسالته في محل جر باضافة اذا اليها هنا الواقعة جوابا لشرط جازم. هنا قلنا غير جازم لاحظ. وما تفعلوا من خير فان الله
به علي اذا به عليم فان ان من ناسخ الله اسم ان به جار ومجرور عليم خبر والجملة من ان ان الله به عليم في محل رفع في محل جزم جواب الشرط
في محل جزم جواب الشر التابع لمفرد لاحظ من قبل ان يأتي يوم ثم نعته فقلت لا بيع لا بيع فيه لا نافية للجنس بيع اسم لا مبني على الفتح فيه جر ومجرور الخبر والجملة من لا بيع فيه نعت لليوم
نعت لليوم. كما قلنا هنا التابع الجملة اذا تابعت ما ليس له موقع من الاعراب تكون لها موقع لها. وهنا اذا كانت تابعة لما له موقع من الاعراظ تكون لها موقع من اعراب. زيد قام ابوه وقعد
اخوه تقول قعد اخوه معطوف على قامة ابوه بذلك نكون انهينا الجملة التي لا محل لها من اعراب والجملة التي لها محل من الاعراب وصلى الله على