عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم فليجتنب الوجه ولا يقول قبح الله وجهك ووجه من اشبه وجهك فان الله عز وجل خلقه على صورته
هذا الحديث فيه اثبات الصورة لله جل وعلا. وخلقه يعني المضروب اذا ضرب احد احدكم يعني ضرب احدا من الناس ولو كان كافرا فليجتنب الوجه ولا يقول قبح الله وجهك ووجه من اشبه وجهك
فان الله خلقه على صورته اذا قال من اشبه وجهك يعني وقع التقبيح على وجه الله جل وعلا تعالى الله وتقدس وهذا قد يقال فيه تشبيه ولكن تشبيه من وجه بعيد
ولا يضر ذلك وفيه اثبات الصورة ولكن هذا يقول اذا ضرب احدكم فليجتنب الوجه ان المقصود بالصورة هي الوجه واضح المقصود هنا بالصورة التي تأتي في الحديث الذي بعده انه هو الوجه
لان النهي جاء هذا الشيء الشيء الثاني ان هذا يدلنا على ان الحديث خلق الله ادم على صورته انه مختزلا من حديث مختصر انه الواجب ان يؤتى به كاملا حتى لا يكون هناك التباس
وكماله هو هذا اذا قاتل احدكم او اذا ضرب احدكم فليجتنب الوجه ابي هذا بين ان المقصود بالصورة هي الوجه وان المال الضمير الذي يعود خلقه على صورته يعني ان الله خلق هذا المضروب على صورته او الظمير الثاني
على صورته يعود الى الله. وقول صورته هنا يعني صورة الله. ان الله له صورة. تعالى الله وتقدس وكل ما هو قائم بنفسه له صورة لا يمكن توجد شيء يقوم بنفسه
يقل بنفسه الا وله صورة فانكار الصورة انكار للوجود لوجود الله جل وعلا الله جل وعلا والرسول صلى الله عليه وسلم يعطي البيان واعطي العلم بالله جل وعلا الكامل واذا قال شيئا يجب ان نؤمن بقوله ونتبعه ولا نستدرك عليه كما يستدرك عليه بعض الناس