1
00:00:00.000 --> 00:00:47.500
يا راغبات في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة فما لنا من ربنا واحيانا زادنا كاذبين تحية للعلم كالازهار في البستان

2
00:00:47.600 --> 00:01:03.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

3
00:01:04.150 --> 00:01:24.850
حياكم الله في اه لقاء جديد في اكاديمية زاد ومع الحديث السادس الحديث وهذا الحديث يرويه الصحابي الجليل عبدالله ابن عباس حبر الامة وترجمان القرآن. وهل يخفى القمر الذي دعا له صلى الله عليه وسلم

4
00:01:24.900 --> 00:01:42.700
فقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ابن عم رسولنا صلى الله عليه وسلم وخالته ميمونة ام المؤمنين فكان يبيت عند خالته وينام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته ربما على نفس الوسادة

5
00:01:42.950 --> 00:02:03.000
هنيئا لك ابن مسعود يا ابن عباس رضي الله عنك وارضاك اه هذا رجل اه كان كبار الصحابة يتعلمون عنده التفسير يجلسون عنده وهو صغير وكان عمر يدنيه كثيرا حتى انه بعض الصحابة وبعض كبار الصحابة يعني عتبوا على

6
00:02:03.050 --> 00:02:20.300
على على عمر كيف تدخل يعني الغلام الصغير ونحن كبار فكان يأتي بالاية في عرضها عليهم يفسرونها ثم يعرظها فعلى ابن على ابن عباس يقول والله ما اعلم منها الا ما اعلم منها عبد الله ابن عباس

7
00:02:20.750 --> 00:02:32.400
اقول ايها الاحبة رجل له مكانة عظيمة في في الامة وفي في الاسلام. وهو وصاحب حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم حينما كان خلف النبي صلى الله عليه وسلم قال

8
00:02:32.400 --> 00:02:49.550
يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. وان الامة لو اجتمعت

9
00:02:49.550 --> 00:03:04.150
على ان يضروك بشيء لا يضروك الا بشيء قد قدره الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف الشاهد ايها الاحبة هذا رجل مات صلى الله عليه وسلم وهو ما زال صغيرا

10
00:03:04.500 --> 00:03:23.450
لكنه طلب العلم حتى اصبح حبر الامة وكل المفسرين عالة على عبد الله ابن ابن عباس رضي الله عنهما وارضاهما طيب هذا الصحابي يروي عن معاذ بن جبل لما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم معاذا

11
00:03:23.500 --> 00:03:40.400
الى اليمن وقف شوي. تعالوا بنا تكلمنا عن ابن مسعود دقيقتين ثلاث دعونا نتكلم عن معاذ بن جبل من معاذ بن جبل ايها الاحبة؟ والله سيرة من اجمل واحسن السير التي ينبغي ان نهتم بها

12
00:03:40.750 --> 00:03:57.200
يا اخواني في زمن اه ضعفت فيه القدوات انصرف الناس الى قدوات تافهة اسمحوا لي في هذه الكلمة. تعاونوا بيننا نعرف صحابة رسولنا صلى الله عليه وسلم يا اخواني معاذ ابن جبل اسلم وعمره ثمنطعشر سنة

13
00:03:57.850 --> 00:04:21.000
وعاش في الاسلام ثمنطعشر سنة ومات وعمره ست وثلاثون عاما الفترة التي قضاها في الاسلام ثمنطعشر سنة بس ماذا خلف للامة من علم والله علم عظيم جدا لو جلسنا هذه الحلقة كنا نتكلم عن معاذ ما اوفيناه حقه

14
00:04:22.150 --> 00:04:38.200
كان ممن حظر بيعة العقبة الثانية شوفوا هذا الرجل معاذ ابن جبل تميز باوسمة كثيرة من الرسول صلى الله عليه وسلم شوف من اعظم الاوسمة وسام لم ينله لا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا بقية الصحابة

15
00:04:38.300 --> 00:04:50.850
ما هو الوسام يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم يقول لمعاذ ابن جبل يا معاذ ابن جبل والذي نفسي بيده اني لاحبك والذي نفسي بيده اني لا احبك

16
00:04:51.200 --> 00:05:09.250
لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك ما سمعنا ان النبي حلف لاحد الا لمعاذ. والله ما سمعنا انه حلف لابي بكر ولا لعمر ولا لكثير من الصحابة. الوحيد الذي جاءنا في

17
00:05:09.250 --> 00:05:24.400
سنة ان النبي اقسم على حبه معاذ ابن جبل دل على ماذا على مكانة وفظله. ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم وهذا وسام ثاني في صدر معاذ اعلم امتي بالحلال والحرام من يا اخواني؟ قال معاذ ابن جبل

18
00:05:25.050 --> 00:05:39.150
ابو بكر ما قال عمر ما قال ابن مسعود ما قال ابن عباس ما قال كبار الصحابة اعلم امتي بالحلال والحرام معاذ ابن جبل. اللهم صل على رسول الله معاذ بن جبل

19
00:05:40.500 --> 00:05:55.900
بل هناك اوسمة عظيمة جدا نالها هذا الرجل كان صلى الله عليه وسلم يردفه خلفه وهو من القلائل الذين كان صلى الله عليه وسلم يردفهم خلفه وكان يثني عليه كثيرا

20
00:05:56.400 --> 00:06:14.350
وآآ لما اراد ان ان يرسله الى الى اليمن انظروا خرج او ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن في السنة العاشرة قال يا معاذ اركب على راحلتك فركب معاذ على راحلته فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم يقودها

21
00:06:14.500 --> 00:06:29.250
تخيلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقود ناقة معاذ ومعاذ جالس على راحلته. يا رسول الله دعني انزل قال ما تنزل فاخذ يقوده حتى اخرجه من من المدينة ثم نظر اليه قال يا معاذ

22
00:06:29.300 --> 00:06:47.150
لعلك الا تراني بعد عامي هذا. لا اله الا الله. لعلك لئلا تراني بعد عامي هذا. ولعلك تمر بقبري وبيتي اللهم صلي فبكى معاذ رضي الله عنه وارضاه وفعلا ما عاد معاذ من اليمن الا وقد لحق بالرفيق الاعلى رسولنا صلى الله عليه وسلم

23
00:06:47.750 --> 00:07:07.250
لذلك ايضا من من مناقبه يقول صلى الله عليه وسلم يقدم معاذ ابن جبل يوم القيامة امام العلماء برتوة امة محمد من العلماء خلف معاذ برتوة هو يتقدمهم برتوة. ما الرتوة؟ قال العلماء رمية بسهم. الله اكبر. شاب صغير

24
00:07:07.250 --> 00:07:24.900
لكنه ملئ علما. اعلم امتي بالحلال والحرام معاذ ابن جبل رضي الله عنه معاذ وارضاه. ولذلك هذا الرجل مات في طاعون عمواس مات في طاعون عمواس والنبي اخبر صلى الله عليه وسلم ان من مات بالطاعون فهو شهيد

25
00:07:26.150 --> 00:07:44.650
عمر كان يجله. الصحابة كانوا يحبونه. كان كان يفتي في المدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان يفتي المدينة ثلاثة من المهاجرين وثلاثة من الانصار. منهم معاذ بن جبل رضي الله عنه وارضاه وكان اذا جلس في مجلسه تكلم الصحابة كلهم ينظر اليه هيبة لهذا الرجل

26
00:07:44.700 --> 00:07:59.500
معاذ ابن جبل رضي الله عنه وارضاه اقول ايها الاحبة سيرة هذا الرجل سيرة عطرة وصيرة عظيمة جدا حضر كل الغزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم وادناه صلى الله عليه وسلم انه كثيرا

27
00:08:00.050 --> 00:08:15.400
كان يعني له مكانة عظيمة انا اخشى ان اتكلم عن معاذ وانسى لقاءنا اليوم دعونا ندخل في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم اختار معاذا رضي الله عنه وارضاه بما يتوسم فيه من نجابة

28
00:08:15.550 --> 00:08:36.400
من علم ومن فضل حتى يرسله الى الى اليمن يدعوهم ويفقههم فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يعطيه منهج الدعوة الى الله. انت حسيت سنلاحظ ايها الاحبة ان هذا الحديث لم يجتمع على كل اركان الاسلام. لماذا؟ قال العلماء

29
00:08:36.400 --> 00:08:53.300
لان النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يعلم معاذ منهج الدعوة وطريقة الدعوة لا ان يعلمه الدين معاذ اعلم الامة بالحلال والحرام. لكن النبي بدأ ايش؟ يعلمه منهج الدعوة

30
00:08:53.400 --> 00:09:07.050
دعونا ناخد الحديث ثم نعود بعد ذلك الى التفصيلات قال انك تأتي قوما اهل كتاب ايوة اذا هنا الان النبي صلى الله عليه وسلم بين له ما نسميه الان في العصر الحديث الشريحة المستهدفة ها

31
00:09:07.050 --> 00:09:24.650
واقع الدعوة واقع الناس قال فادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله. تأتي قوما اهل كتاب يعني يعرفون الله. يعرفون الدار الاخرة. يعرفون الانبياء. يؤمنون بالغيب اذا انت الان قد تصورت تصورت هذا هذا المجتمع

32
00:09:24.800 --> 00:09:40.600
فادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله. اه التوحيد فانهم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فانهم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة

33
00:09:40.750 --> 00:10:01.800
تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم. فانهم اطاعوا لذلك واياك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب رواه مسلم ايها الاحبة الافاضل كما قلت لكم الان النبي صلى الله عليه وسلم يبين لمعاذ

34
00:10:03.000 --> 00:10:17.700
الدعوة كيف تكون؟ وانا اقول كل داعية ينبغي عليه ان يتعرف على هذا الحديث كيف تدعو الى الله سبحانه وتعالى اولا لابد ان نعرف ايها الاحبة المجتمع الذي ندعو فيه من هم

35
00:10:18.150 --> 00:10:40.450
ان نعرف واقعهم ان نعرف من هم المتلقين لكلامنا حتى نصل لهم باقصر طريقة اذكر من الطرائف حدثني احد المشايخ رحمة الله عليه يقول جاءنا داعيا من مكان بعيد يقول فاخذناه الى منطقة من المناطق الفقيرة جدا

36
00:10:40.700 --> 00:11:01.800
جدا جدا يقول اراد ان يخطب الجمعة خطب في الترهيب من الدنيا ومن حب الدنيا يقول ناس يعيشون في عشاش وفي صفيح ما عندهم شيء من الدنيا وهذا الاخ جزاه الله خير يخطب جمعة كاملة عن التحذير من الدنيا

37
00:11:01.900 --> 00:11:14.900
يقول بعد الصلاة قمت وقلت لا يا اخواني ويا ابنائي الإنسان المفروض انه يعمل ويكد ويشتغل ويصرف على نفسه وعلى اهله وعلى بيته وعلى كذا. يقول فلما صعدنا السيارة قال يا شيخ انت ابطلت خطبتي كلها

38
00:11:14.950 --> 00:11:32.900
قال يا اخي انت تكلمت عن الدنيا. قال نعم. قال فين الدنيا هذي؟ فين الدنيا؟ ما عندهم دنيا ذولا ذولا يعيشون فقر مدقع اذا اذا اردت ان تقبل دعوتك اول شيء تعرف على الشريحة المستهدفة. من سيسمع كلامك؟ ماذا يريدون؟ ماذا يحتاجون؟ ما هو

39
00:11:32.900 --> 00:11:47.450
وتفكيرهم ما هو مستوى ادراكهم؟ ما عندهم من علم اذا عرفت هذه الامور فانها هذا اجدر ان يتقبلوا منك اما يجي انسان يتكلم في الشرق والناس في الغرب ما يصير

40
00:11:47.700 --> 00:12:01.950
يا اخي ايه اللي في المجتمع المتلقي حتى تصل اليه باسهل طريقة واسهل عبارة والشيء الذي يتناسب يتناسب مع مع عقولهم ومع ادراكهم ولذلك النبي قال انك تأتي قوما اهل كتاب

41
00:12:02.200 --> 00:12:22.200
اذا يهود نصارى. اذا عندهم علم ايش؟ بالاخرة. بالموت بالقبر بالرسل بالكتب. اذا انت الان قطعت شوط كبير جدا قد تأتي الى قوم ما تعرف ما هي حاجتهم فما تعرف تتكلم في ماذا؟ ما يستفيدون منك فاذا ايها الاحبة الداعية لا بد ان يعرف حينما يتكلم

42
00:12:22.200 --> 00:12:39.200
من هو المتلقي لدعوته؟ لكلامه حتى يكون ابلغ في في العبارة وفي الاشارة طيب قال اذا الان عرفنا الان الشريحة المستهدفة واقع الدعوة الناس المستهدفين فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم الان ايضا القضية الثانية

43
00:12:39.200 --> 00:12:58.850
قضية التدرج في الدعوة التدرج في الدعوة بمعنى ان نبدأ بالاهم في المهم انت متدرج في دعوتك. لا تبدأ بالصغار دون الكبار. لا ابدأ بالامور المهمة ابدأ باركان الاسلام الانسان مثلا انسان مثلا تارك للصلاة وهو مدخن

44
00:12:58.950 --> 00:13:15.650
اتكلم عن التدخين وخطورة التدخين وانه حرام. يا اخي الرجل ما يصلي عندك اذا ابدأ بالاهم فالمهم في دعوتك لا تبدأ بالصغائر وتترك الكبائر يا عبد الله لذلك احبتي في الله

45
00:13:15.750 --> 00:13:38.150
الانسان لما يعرف التدرج وهو مبدأ مهم جدا جدا جدا. وهذا ما سنتكلم عنه ان شاء الله بعد الفاصل باذنه سبحانه جل اه في علا ولذلك مبدأ مهم جدا احبتي في الله لابد ان ننتبه له. فاصل ان شاء الله ثم نعود اليكم وصلى الله

46
00:13:38.150 --> 00:14:09.100
على محمد  كلمات قصيرة تحمل بين طياتها تنبيها وتحريرا خطيرا. وتوجه حواسنا ومداركنا الى دورنا الحقيقي الذي سنحاسب عليه. كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته. فمن اهم ادوارنا الجديرة به

47
00:14:09.100 --> 00:14:37.650
اهتمامنا في هذه الحياة التركيز على مسؤوليتنا تجاه رعيتنا. فالاباء والامهات لهم الاثر الاعظم بعد الله في مستقبل الابناء والاجيال. لذلك خصهم النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر بيكر فقال والرجل راع في اهله وهو مسؤول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها. ومسئولة

48
00:14:37.650 --> 00:15:01.750
اولة عن رعيتها ان الابناء زهرة الحياة. وقرة اعين الاباء والامهات وبصلاحهم ودعائهم ترفع الدرجات في الاخرة ولكن يجب ان ندرك ان ذلك مرهون بحسن تربيتهم. وصلاح نشأتهم. فهنا كان لزاما

49
00:15:01.750 --> 00:15:31.000
علينا البحث عن ابرع الطرقات. وافضل الاساليب في التربية والتوجيه ليكون ابناؤنا في قابل ايامهم مصدر بر وسعادة لنا وسواعد خير وبناء للمجتمع الانسانية حرص الاسلام على زرع المحبة والود بين المسلمين. وعلى اقتلاع اسباب التباغض والشحناء من بينهم. ومن المعاملات التي تورث

50
00:15:31.000 --> 00:15:51.000
بين المسلمين بيع المسلم على بيع اخيه او شراؤه على شراء اخيه. لذلك نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم فقال ما يبع بعضكم على بيع اخيه. والشراء مثل البيع فيحرم شراء المسلم على شراء اخيه. ومثال البيع على البيع

51
00:15:51.000 --> 00:16:11.000
اشترى زيد من عمرو سيارة بعشرة الاف فذهب رجل الى زيد وقال له انا اعطيك مثلها بتسعة او اعطيك احسن منها بعشرة او ابيعك مثلها بعشرة فهذا بيع على بيع المسلم لا يحل. مثال الشراء على الشراء باع زيد لعمرو

52
00:16:11.000 --> 00:16:32.450
بتسعة فجاء اخر وقال للبائع بعتها على فلان بتسعة؟ قال نعم. قال انا اعطيك فيها عشرة او بعها لي انا بتسع ودعك منه. والراجح ان البيع على البيع حرام. سواء كان ذلك في زمن الخيار او بعد تمام البيع. لانه مما

53
00:16:32.450 --> 00:17:01.900
الشحناء والبغضاء بين المسلمين  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. عودة مرة اخرى احبتي في الله لابد للداعية ان يتعرف على

54
00:17:02.000 --> 00:17:23.900
ميدان الدعوة اه الشريحة المستهدفة واقع الناس ثم كما قلت يبدأ في قضية التدرج الاهم في المهمة. قضية التوحيد اهم شيء في حياتنا. في حياة الامة كلها لابد الداعي ان يفهم هذا والدعاء ان يفهم هذا. لابد ان نركز على التوحيد التوحيد

55
00:17:24.000 --> 00:17:35.400
كل انبياء الله يا اخواني وكل رسل الله اعبدوا الله ما لكم من اله غيره معاذ رضي الله عنه وارضاه كان خلف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار اسمه عفير

56
00:17:35.950 --> 00:17:48.500
فقال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله وسعديك؟ فسكت ثم مضى. قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فسكت ثم مضى يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله وسعديك

57
00:17:48.550 --> 00:18:06.100
قال هل تدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله الا يعذبهم ان هم فعلوا ذلك. الله اكبر

58
00:18:06.600 --> 00:18:23.150
حق ربنا علينا ان نعبده لا نشرك به شيئا حقنا على الله الذي هو احقه على نفسه احبتي في الله ان لا يعذبنا اذا نحن فعلنا ذلك ولذلك احبتي في الله الدعاء لابد ان يهتموا بقضية التوحيد

59
00:18:23.600 --> 00:18:35.700
يقول الله سبحانه وتعالى يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك

60
00:18:36.700 --> 00:18:55.600
يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة سمعت يا عبد الله سمعتي يا امة الله انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا

61
00:18:55.950 --> 00:19:12.400
اذا اهم قضية في حياتي وحياتك وحياة الامة التوحيد والشرك كذلك شرك مهم نعم مهم جدا جدا جدا. كيف مهم؟ اه اعرف التوحيد حتى اطبقه واعرف الشرك حتى احذر منه. عرفت

62
00:19:12.400 --> 00:19:30.050
لا للشر ابغي ولكن لتوقيه ومن لا يعرف الخير من الشر يوشك ان يقع فيه قال الله سبحانه وتعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما. فقد ظل ضلالا بعيدا

63
00:19:30.550 --> 00:19:46.300
احبتي في الله هذه قضية مهمة على الدعاء ان ينتبهوا لها ولاة الامر. اولياء الامور انتبهوا للتوحيد. انتبهوا للتوحيد يعني لو كان هناك فرصة ثانية يا اخواني يعني تمشي لكن ما في فرصة ثانية من مات مشركا دخل النار

64
00:19:46.850 --> 00:20:01.650
قول واحد قول واحد ايها الاحبة يجيني واحد قال لك يا اخي يمكن يدخل الجنة ما يمكن ما يمكن يا اخي انت تمنع رحمة الله انا ما امنع رحمة الله انا انفذ كلام الله ابين كلام الله

65
00:20:03.950 --> 00:20:20.950
انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار وده من النهاية ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير. او تهوي به الريح في مكان سحيق

66
00:20:22.050 --> 00:20:41.750
يؤتى برجل يوم القيامة فيوضع على شفير جهنم جهنم فيقول الله عبدي لو كانت الدنيا عندك اكنت تفتدي بها قال نعم يا رب قال اردت منك اهون من هذا. اردت منك ان تعبدني ولا تشرك بي شيئا. ثم يكبه على وجهه في نار جهنم

67
00:20:42.800 --> 00:20:58.750
يعني الجأنا الى هذا ايها الاحبة كثير من الاحاديث ايها الاحبة توحيد توحيد توحيد بعض الناس يقول انتم انتم ما عندكم التوحيد؟ نعم. ما عندنا الا التوحيد. لان التوحيد اذا جاء جاء معه الخير كله

68
00:20:59.050 --> 00:21:23.900
واذا زار التوحيد زال الخير كله ماذا كانت امة العرب ايها الاحبة لما كان الشرك كانوا لا قيمة لهم فلما جاء التوحيد حكموا الارض كلها حكم الارض كلها عاشوا في سعادة في الدنيا قبل الاخرة كما قال ابن تيمية رحمه الله والله يقول ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة قالوا ما هي؟ قال جنة الايمان

69
00:21:24.750 --> 00:21:48.200
يا اخواني ترى اهل التوحيد يعيشون في سعادة عظيمة جدا التوحيد مفتاح لكل خير ليس هناك حسنة اعظم من التوحيد وليس هناك سيئة اعظم من الشرك. خذها من النهاية خذوها من النهاية ابدا. ما يمكن. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما الموجبتان؟ قال من مات وهو لا يشرك بالله شيئا وجبت له الجنة

70
00:21:48.400 --> 00:22:08.250
ومن مات وهو يشرك بالله شيئا وجبت له النار بس انتهت القضية توحيد نعم توحيد توحيد. انظروا يا اخواني الى اذكار الصباح والمساء. كلها توحيد منذ ان تفتح عينك الى ان تنام توحيد. اذكار الصباح اذكار المساء الصلوات الاذان الاقامة اذكار بعد الصلاة قبل الصلاة كلها توحيد

71
00:22:08.700 --> 00:22:24.850
يا اخواني التوحيد ما في مثله ابدا اعظم حسنة في الدنيا التوحيد موسى عليه السلام لما قابل الله عز وجل لما حدثت المقابلة في طور سيناء ايش قال له؟ قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري

72
00:22:24.850 --> 00:22:41.150
انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. بل الله فاعبدكم من الشاكرين. هذا كلام لما موجه يا اخواني

73
00:22:41.150 --> 00:22:55.000
الى رسولنا صلى الله عليه وسلم اوحي اليك والذين من قبلك. ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. بعد ذلك ايها الاحبة يكون التهويل من قضية التوحيد؟ لا والله ما نهون منها

74
00:22:55.000 --> 00:23:13.200
ولا يهون من التوحيد الا مغفل. خذوها مني ما في انسان يهون من قضية التوحيد الا احمق مغفل مع الاسف يعني بنيت الامة الاسلامية الان بنيت الامة الاسلامية بمظاهر شركية والله يندى لها الجبين

75
00:23:13.450 --> 00:23:31.450
الاضرحة والقبور والمشاهد الموجودة في العالم الاسلامي بالالاف يا اخواني بالالاف اين التوحيد اين التوحيد بس والله رأيت رجل يوصف انه عالم وحوله كثير من العلماء الذين هم على شاكلته عند بعض القبور

76
00:23:32.500 --> 00:23:56.750
ينوحون عندها ويبكون عندها ويستغيثون بها من لنا اذا تركتمونا من يغيثنا ان لم تغيثونا؟ من يرزقنا ان لم ترزقونا؟ ويبكون ثم يلتفت الى الغوغاء الذين حوله. حققوا لا اله الا الله حققوا لا اله الا الله. وين لا اله الا الله هذي؟ جالسي تستغيث بالاموات والقبور وكذا. حققوا لا اله الا الله. وين عقلك انت

77
00:23:56.750 --> 00:24:15.050
مغفل واللي عندك مغفلين حققوا لا اله الا الله كيف نحققها؟ الحقيقة ان نصرف العبادة لله كلها خالصة كل عبادات نصرفها لله. من صرف شيئا لله لغير الله خرج من الدين. كفر واشرك

78
00:24:15.250 --> 00:24:36.950
مع الاسف مع الاسف هناك من يطبل ويزمر لمثل هذه الامور التافهة التي تنتشر في بلاد الاسلام اخواني الدولة العباسية لما ابيظت على يد هولاكو متى ابيدت؟ لما انتشرت الاضرحة والمشاهد والقبور والشركيات سلط الله عليهم هولاكو فاباد اثنين مليون في يوم واحد

79
00:24:37.100 --> 00:24:53.750
في بغداد وسقطت الدولة العباسية في ذاك الوقت الخلافة العثمانية سقطت كذلك لما انتشرت الطرق الشركية والصوفية الغالية وكثير من والعياذ بالله المنكرات ما عاد لهم كذا اوكلهم الله الى انفسهم

80
00:24:54.050 --> 00:25:10.550
سواء في الدرب العباسية او غيرها لما جات اه جنود المغول فزعوا الى القبور والمشاهد يستغيثون بها بهم فقتلوهم ونحوره ونحوه على تلك القبور اخواني في الله دعونا نشغل عقولنا بس نفهم نفهم الدين

81
00:25:10.700 --> 00:25:29.200
يا اخواني لا تسمع كلامي ولا تسمع كلامك. يا اخي اقرأ القرآن. اقرأ السنة. طبق طبق دينك يا عبد الله الرسول يقول اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. مو بس عبد القادر الجيلاني والبدوي والزيلعي وام السيدة زينب. ليش يا اخي

82
00:25:29.250 --> 00:25:49.150
حتى رسول الله والله ما يجوز لك ان تدعوه من دون الله. وهو رسولنا صلى الله عليه وسلم. ما تدعوه وين عقولنا الله سبحانه وتعالى يقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

83
00:25:50.850 --> 00:26:09.950
اذا بل يدعون يا اخواني فعلا والله عقولنا مغيبة عقول ام غيبة مع الاسف وقال ربكم ادعوني استجب لكم وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

84
00:26:10.200 --> 00:26:24.950
هؤلاء الذين عكوف على الاصنام وعلى القبور وعلى المشاهد وين عقولكم يا اخي الله عز وجل يقول ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. يا اخي اسأل ربك

85
00:26:25.550 --> 00:26:40.500
اسأل مولاك توكل على الهك ظن بربك خيرا انا عند ظن عبدي فليظن بي ما شاء الاف القبور والمشاهد في العالم الاسلامي وين وين التوحيد؟ وين الدين؟ وين الايمان؟ مع الاسف

86
00:26:41.050 --> 00:26:58.550
واذا تكلمنا قال وهابية وهابية. يا اخي لا اترك الوهابية هات هات القرآن والسنة. هات القرآن والسنة الان طبق طبق دينك مع الاسف مع الاسف شرك كارثة بكل ما تعنيه الكلمة

87
00:26:59.100 --> 00:27:11.850
ولذلك ينبغي للدعاء ان يركزوا على هذه القضية كيف يخرج الناس من الشرك الى التوحيد؟ من الظلام الى النور التوحيد مهم جدا. من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة

88
00:27:15.150 --> 00:27:32.600
اه جاء في بعض الاثار ان رجلا دخل النار في ذباب ورجل دخل النار الجنة في ذباب ورجل ورجل دخل النار في ذباب. قالوا كيف ذلك؟ قال قوم لهم صنم لا يجاوزه الا من يذبح له. جاء رجل قرب

89
00:27:32.600 --> 00:27:47.950
قال ما عندي شيء. قال اقرب له ذباب لا اذبح الا لله. فقتلوه فدخل الجنة جاء رجل اخر قال ما عندي شي. قال له ولو ذباب فذبح ذباب للصنم فاخلوه فدخل النار

90
00:27:49.050 --> 00:28:10.300
يا اخواني القضية خطيرة جدا خطيرة جدا ولذلك لابد ان نهتم بقضية التوحيد الدعاة ركزوا على التوحيد دلوا الناس الى ربهم. عرفوا الناس بخالقهم. عرفوا الناس بربهم. دعوهم يعرف الله عز وجل معرفة حقيقية. يا اخواني ترى ما عندنا في الاسلام كهنوت او قداسة

91
00:28:10.300 --> 00:28:29.100
لاحد عندنا عندنا معظم علماء الامة ايها الاحبة ما ماذا كانوا في السابق؟ كلهم موالي اغلبهم موالي. الحسن البصري وقس على ذلك لما تذهب عند بعض ايش اسمه الغلاة والعياذ بالله او عند اليهود والنصارى عندهم كهنوت خاص. لا

92
00:28:29.450 --> 00:28:43.300
يا اخي ما عندنا احنا كرسي اعتراف زي الكنيسة يا اخي اينما تكون ارفع كفك الى الله تجد الله اقرب اليك من كل شيء عرفوا الناس بربهم وبخالقهم يا اخواني يا دعاة

93
00:28:43.650 --> 00:29:05.850
الناس يحتاجونكم الناس يريدون منكم فعلا ان تنتبهوا لهم دلهم على الشيء الحق. والله بعض الناس ان بعض اشوف بعض المناظر المؤلمة لما اشوفها في تجي بعض قنوات وكذا بعض الروافض وكذا يزحف على بطنه خمسة كيلو اربعة كيلو حتى يصل الى المشهد الفلاني القبر الفلاني. كيف اتعب نفسه في الباطل

94
00:29:07.200 --> 00:29:20.000
يا اخوان ترى ديننا سهل. والله دينا سهل دلوا الناس الى السهولة. دلوا الناس الى الرحمة. دلوا الناس الى المعتقد الصحيح. دلوا الناس الى ربهم. ترى الله عز وجل غني عن تعذيبنا والذي

95
00:29:20.000 --> 00:29:41.700
اراه ونراه كثير يا اخواني من بعض المنتسبين للاسلام والله كارثة مؤلم جلد النفس وضرب النفس وادماء النفس واشياء كثيرة. اين هل هذا من الدين والله ما هو من الدين الرسول لما رأى رجل واقف الشمس قال ما به؟ قالوا نذر انه لا يستظل وان وان يظل واقفا او كذا فقال ان الله

96
00:29:41.700 --> 00:29:57.000
غني عنها عن تعذيبه نفسه يستظل وليقعد او فليفطر كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق فاصل ايها الاحبة ونعود اليكم ان شاء الله

97
00:29:57.150 --> 00:30:38.550
لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء. ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه. فقال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة اجرهم باحسن ما كانوا يعملون

98
00:30:38.550 --> 00:31:01.250
وقد جاء الاسلام فاكرم المرأة وحملها مع الرجل مسؤولية النهوض بالمجتمع. وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا

99
00:31:01.250 --> 00:31:30.200
مشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين. ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان وحفصة بنت سيرين وفاطمة

100
00:31:30.200 --> 00:31:54.100
فبنت عبدالملك وزبيدة بنت جعفر وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن. ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل له في المجتمعات الاخرى. كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين

101
00:31:54.100 --> 00:32:12.700
وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياة

102
00:32:12.700 --> 00:32:32.700
الزوجية اثر خطير. وفي التربية على الدين والخلق. دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية مكان سنة ومسؤوليات وقيام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا

103
00:32:32.700 --> 00:33:10.900
وصدق عليه الصلاة والسلام حين قال انما النساء شقائق الرجال   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. اعظم قضية في حياتنا حياة الامة التوحيد

104
00:33:11.400 --> 00:33:29.900
اقول ايها الاحبة فهذا الحديث يبين كما قلت لكم التدرج وينبغي للانسان ايها الاحبة في الدعوة والداعية ان ان يسلك سبيل التدرس ابدأ الاهم الاهم في المهم وهكذا نبدأ في الصلاة في التوحيد في الصلاة في الزكاة في اركان الاسلام وما يلحق بها

105
00:33:30.200 --> 00:33:50.100
مهم جدا ان ان ان نفقه هذا ايها الاحبة آآ بدأ بالتوحيد ثم بالصلاة وكما تعرفون ايها الاحبة الصلاة الصلاة عمود الدين والنبي صلى الله عليه وسلم يقول حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة. قرة عيني في الصلاة

106
00:33:51.700 --> 00:34:04.650
الصلاة خير موضوع من استطاع منكم ان يستكثر فليستكثر الصلاة خير موضوع احبتي في الله انا لا اريد منا الان ان نتكلم عن حكم الصلاة وحكم تارك الصلاة. في مسلم ما يصلي

107
00:34:04.700 --> 00:34:21.950
في مسلم عاقل ما يصلي مع الاسف في بس مو عاقل ما هو عاقل يا اخواني الصلاة صلة بينك وبين الله كل الشرائع حتى التوحيد فرضت علينا في الارض الا الصلاة

108
00:34:22.600 --> 00:34:45.100
ولدت في السماء السابعة ليش لماذا لاهميتها لمكانتها لفضلها بل ان الله الرحيم الرحمن الكريم الحكيم اللطيف الخبير البصير خمسين صلاة اسماء الله الحسنى هذه نعرف انه لما فرض الله الخمسين ما فرضها اعتباطا

109
00:34:45.150 --> 00:35:06.100
تعذيبا لا لان الله عليم خبير بصير حكيم لطيف عطانا خمسين صلاة لانها هي الفائدة الحقيقية لنا ولذلك لما لما تنظر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يصلي

110
00:35:07.950 --> 00:35:22.600
كان معظم وقت الصلاة يسمع لصدره ازيز كازيز المرجل من كثرة البكاء. يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه الشريفتان. بعض الصحابة يصلون معه فيوشك احدهم ان يجلس ليش؟ لانهم يعرفون قيمة الصلاة

111
00:35:23.300 --> 00:35:34.850
السلف الصالح كيف كانوا يصلون؟ لما نقرأ في سيرة الامام احمد بن حنبل رحمه الله امام اهل السنة والجماعة كان يصلي في كل يوم وليلة ثلاث مئة ركعة. فلما كبر سنه ورق

112
00:35:34.850 --> 00:35:55.500
مضاعفة قوته جعلها مية وخمسين ركعة بس نافلة سلف الصالح هكذا كان. انا البارحة كنت اقرأ في بعض السنة فيقول صلى الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بموسى في قبره يصلي. وبعيسى في قبره يصلي. وابن ابراهيم في قبره يصلي. الله اكبر

113
00:35:55.600 --> 00:36:12.400
الله اكبر الصلاة صلة بيننا وبين الله يا اخواني. والله العظيم ان هذا الذي لا يصلي انه محروم والله محروم والله محروم. ما عرف حلاوة الصلاة. ما عرف لذة الصلاة. ما عرف الانس بالله مسكين محروم

114
00:36:12.550 --> 00:36:35.750
بعض الناس يعني يجد حلاوة وانس في المحرمات والشهوات لان الشيطان قد قد نام على قلبه نكس فطرته لكن والله ما فيها راحة الصلاة هي الراحة. كما قال صلى الله عليه وسلم جعلت قرة عيني في الصلاة. كان يقول لبلال ارحنا بالصلاة يا بلال ارحنا

115
00:36:35.750 --> 00:36:49.450
احنا بالصلاة مو من الصلاة بالصلاة هي راحة. انس لمن عرفها لمن تلذذ بها. يعني لا تظن يا عبد الله انسان ما يصلي وجاء الان يبغى يكبر صلي وادعي ويشعر براحة لا بيشعر انه مسجون

116
00:36:49.550 --> 00:37:05.050
لان الطبع الطبع مقلوب الفطرة منكوسة متى اذا استلذ بالصلاة؟ اذا حافظ على الصلاة على الفرائض على النوافل على المستحبات على التطوعات بعد ذلك يدخل في الصلاة ما يبغى يخرج

117
00:37:05.400 --> 00:37:26.450
يقول بعض السلف والله اني لادخل في الصلاة فاحمل هم خروجي منها احمل هم خروجي. يقول لما اتذكر اني بخرج اهتم اتألم الان بعض الناس اذا سمع الاذان قطب جبينه ما دوبنا صلينا لانه مسكين الفطرة مريظة

118
00:37:27.350 --> 00:37:46.100
مريظة كما قال عثمان والله لو سلمت قلوبنا ما شبعنا من كلام ربنا فكيف بالصلاة يا اخواني؟ صلة بينك وبين الله صلة يجي مسلم ما يصلي مسلمة ما تصلي؟ اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ترك صلاة العصر ترك. ها؟ تركها فقد حبط عمله

119
00:37:46.200 --> 00:38:09.150
واحدة فكيف بغيرها لا اله الا الله. اسوأ الناس سرقة الذي يسرق في صلاته. قالوا كيف يسرق في صلاته؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها. الله اكبر يا اخواني الصلاة مفتاح عظيم. للخير للرزق للهداية للسعادة للرضا من الله سبحانه وتعالى. يا اخي صلة بينك وبين الله. كان صلى الله عليه وسلم اذا اهم

120
00:38:09.150 --> 00:38:24.250
امر او حسبه امر فزع الى الصلاة وين الصلاة في حياتنا الغراب ما عرفنا قيمة الصلاة والله اطلعت عن احد السلف يقول والله ما احزنني منذ اربعين سنة الا طلوع الفجر

121
00:38:24.750 --> 00:38:41.750
احزنني منذ اربعين سنة الا طلوع الفجر. ليش؟ لانه في انس مع الله سبحانه وتعالى طوال الليل يصلون هكذا كان الصحابة يا اخواني دعونا يا ايها الاحبة نتلذذ بالصلاة اذا الصلاة الزكاة اين الزكاة في حياتنا

122
00:38:42.300 --> 00:39:04.550
كما قلت لكم الان الرسول يعلم معاذ ايش؟ التدرج والزكاة يا اخواني حقيقة فعلا هي صدقة دلالة على صدق صاحبها ولذلك تخرجها وانت يعني سعيد بها اه تأخذ اجرها تخرجها وانت نفسك غير متقبلة تؤخذ منك غصبا عنك وليس لك فيها اجر

123
00:39:04.950 --> 00:39:21.450
ولذلك ايها الاحبة فعلا صدقة تزكيه مطهر بها. اسمها زكاة نماء وزيادة  ثم يبين له ايش؟ قال واياك وكرائم اموالهم. يقول لا تأخذ يا معاذ احسن الاموال ولا ولا اقلها. هذا حق لله عز وجل وهذا حق للفقراء. فخذ

124
00:39:21.450 --> 00:39:34.150
الوسط الاعتدال مهم جدا في كل شيء سواء في الزكاة او في الدين كله الاعتدال مهم ومطلب مهم جدا. ثم قال واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينك بينها وبين الله حجاب. الله اكبر

125
00:39:34.150 --> 00:39:54.050
اكبر. اياك ودعوة المظلوم الظلم ظلمات يوم القيامة ايها الاحبة ظلم ظلمات انتبه ترى الله عز وجل حتى الكافر لا يرظى ان يظلم الكافر فظلا عن المسلم ودعوة المظلوم ولو كان كافرا الله يقبلها فان كفره عليه. اما الظلم لا يقبله الله سبحانه وتعالى

126
00:39:54.350 --> 00:40:11.950
يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا  انتبه الظلم ظلمات يوم القيامة ولذلك انتبه لا تظلم احد حتى نفسك ما تظلمها واعظم الظلم ايها الاحبة الشرك بالله. اعظم الظلم

127
00:40:12.300 --> 00:40:24.300
حقوق الناس الانسان ينتبه يقول صلى الله عليه وسلم آآ وهو يبين ان الانسان ياخذ حقه في الدنيا الا في الاخرة يقول صلى الله عليه وسلم لتؤدن الحقوق يوم القيامة الى اصحابها

128
00:40:24.350 --> 00:40:40.250
حتى انه لا يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء من عدل الله يوم القيامة ان الشالي في الدنيا نطحت ما عندها قرون يوم القيامة ينبت لها قرون ويقول اقتصي هذا بين البهائم كيف بين البشر

129
00:40:40.900 --> 00:40:59.850
الظلم ظلمات يوم القيامة ايها الاحبة الافاضل بقي لنا مهمة قضية مهمة جدا. الوقت ما يتسع لكن لعلنا ان نوفيه في لقاء اخر الا وهي الدعوة الى الله واهميتها الرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعو حياته كلها دعوة الى الله

130
00:40:59.900 --> 00:41:12.500
وكان يرسل دعاته ومن ضمنهم معاذ ايها الاحبة ليس هناك في الدنيا عمل اشرف من الدعوة الى الله والله وبالله وتالله ما هناك امل في الدنيا اعظم من الدعوة الى الله

131
00:41:12.550 --> 00:41:27.100
ما الدليل قول الله سبحانه وتعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. ما في ومن احسن قولا ممن دعا الى الله الى الله

132
00:41:28.200 --> 00:41:44.200
وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. وجادلهم بالتي هي احسن اذا احبتي في الله هذا يحملنا امانة ان نكون من الدعاة يا احبابي اسمعوا الى هذه البشارة

133
00:41:44.650 --> 00:42:04.550
بشارة من النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليه الصلاة والسلام اسمعوا ان الله وملائكته واهل السماء واهل الارض والنمل في جحره والحوت في البحر ايش ؟ قال ليصلون على معلمي الناس الخير

134
00:42:04.900 --> 00:42:19.500
سمعت يرعاك الله؟ لا يصلون لا يصلون على معلمي الناس الخير. الله ملائكته اهل السماء اهل الارض النملة في جحر الحوت في البحر كل شيء يصلي يدعو على معلمي الناس الخير

135
00:42:19.900 --> 00:42:37.300
بعد هذا شرف ما في شرف لذلك ايها الاحبة الانسان يدعو الى الله قدر ما يستطيع بنفسه بفكره بقلمه بهيئته بماله بفكره. يا اخي ادعو الى الله سبحانه وتعالى. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من دل على هدى

136
00:42:37.300 --> 00:42:49.700
فله مثل اجر من تبعه دون ان ينقص من اجورهم شيء اسمحوا لي ان اختم هذه الحلقة باستضافة العلم. علم الدعوة في هذا الزمان دكتور عبد الرحمن السميط رحمة الله عليه

137
00:42:49.900 --> 00:43:08.750
هذا العلم الذي الجمنا واتعبنا رجل طبيب بشري يدعو الى الله حوالي ثلاثين سنة يسلم على يده اكثر من احدعشر مليون مسلم يبني خمسة الاف وسبع مئة مسجد يبني ثمان مئة وستين مدرسة جامعات

138
00:43:09.000 --> 00:43:29.200
يحفر اكثر من ثلاثطعشر الف بئر يكفل اكثر من خمسطعشر الف يتيم ينفق على خمسة وتسعين الف طالب وطالبة يعني اه وزع ملايين المصاحف والله انا لما اذكر هذه الشخصية اصاب بالعجز. لكن انا اغبطه واسأل الله ان يتقبل عمله

139
00:43:29.550 --> 00:43:46.800
حداشر مليون مسلم في ميزان حسناته نحسبه والله حسيبه تخيلوا والان في قبري رحمة الله عليه وكل اعمالهم نحسبهم والله حسيبهم. كل اعمالهم تجير مثلها الى عبدالرحمن السميط رحمه الله. هذا هو الكنز. هنا يا اخوان لما الان

140
00:43:46.800 --> 00:44:09.750
لما الان نستشعر الدعوة مثل هذي الشخصيات التي قدمت الامة ولذلك ايها الاحبة علينا فعلا هذا الباب الا نتأخر عنه. ما تقدر انت بلسانك بكلامك بقلمك بمالك اكسب اه الدعاة سيرهم الجمعيات التي تقوم على مثل هذا الامر. ساهم فيها

141
00:44:10.200 --> 00:44:31.600
لا تبتنع عن ركب الدعوة الى الله سبحانه وتعالى والله نعمة عظيمة جدا. ولذلك انا اقول ايها الاحبة هذا الحديث يبين فضل الدعوة ومنهج الدعوة وسائل الدعوة وطرق الدعوة واعظم من مثلها هو محمد صلى الله عليه وسلم. ومن من بعده معاذ رضي الله

142
00:44:31.600 --> 00:44:45.450
عنه وارضاه والصحابة الكرام الى هنا نأتي الى اخر آآ اللقاء ايها الاحبة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملنا في طاعته وان يجعلنا جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان يجعل اعمالنا

143
00:44:45.450 --> 00:45:06.900
خالص الوجه الكريم اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. اصلح احوالنا واحوال المسلمين. وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا

144
00:45:06.900 --> 00:45:45.100
يأتيك ميسورا باي مكان والسنة  بالعلم كالازهار في البستان