1
00:00:00.000 --> 00:00:54.300
ينمو العلم ويتقدم بتقنياته ومجالاته نطور ادواتنا. في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ينبوعها صافي صافي والسنة الغرب   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

2
00:00:54.350 --> 00:01:16.200
نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. واسأل الله العظيم رب العرش الكريم باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء

3
00:01:16.300 --> 00:01:41.200
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم وما زلنا ايها الاحبة الافاضل مع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ومع الحديث الثاني عشر يقول عن جندب ابن عبد الله ابن سفيان البجلي رضي الله عنه وارضاه قال سمعت النبي صلى الله عليه

4
00:01:41.200 --> 00:01:58.500
وسلم قبل ان يموت بخمس خمس سنوات وهو يقول وقيل لعلها تكون بخمسة ايام وهو يقول اني ابرأ الى الله لعلها بخمسة ايام اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل فان الله

5
00:01:58.550 --> 00:02:18.750
تعالى قد اتخذني خليل كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد

6
00:02:18.800 --> 00:02:39.900
اني انهاكم عن ذلك رواه رواه مسلم هذا الراوي الا وهو جندب ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه وارضاه هو من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وقد نزل الكوفة

7
00:02:40.000 --> 00:03:00.600
والبصر وله عدة احاديث وروى عن حذيفة وروى عن الاسود بن قيس وانس غير ذلك ممن اخذوا منه او اخذ منهم ايها الاحبة الافاضل ماذا في هذا الحديث قبل ان نستعرض ما فيه من اه فوائد واستنباطات

8
00:03:01.100 --> 00:03:18.600
لاننا ان نمر سريعا على اه بعض المعاني لبعض المفردات فقوله ابرأ الى الله اي امتنع من هذا وانكره. ابرأ من كذا اي انني آآ اكره ذلك او لا اقره او لا اقبله

9
00:03:19.200 --> 00:03:34.800
وقوله ان يكون لي منكم خليل. الخليل هو البالغ الغاية في المحبة الخالصة مشتق من الخلة. وهي تخلل المودة في القلب وانما كان ذلك لان قلبه صلى الله عليه وسلم

10
00:03:34.850 --> 00:03:57.550
قد امتلأ من محبة الله وتعظيمه ومعرفته فلا يسع لمخالتي لمخالة غيره قوله فان الله قد اتخذني خليلا التصريح بان الخلة اكمل وارفع مرتبة من المحبة وقوله يتخذون قبور انبيائهم وصالحهم مساجد

11
00:03:57.700 --> 00:04:22.350
فيتخذون من تلك القبور مساجد يصلون ويتوجهون اليها في دعائهم ورغباتهم وطلباتهم فلا تتخذوا القبور مساجد. اني انهاكم عن ذلك فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك. تأكيد للنهي الاول ها وتحذير من هذا المنهي عنه وهو اتخاذ

12
00:04:22.350 --> 00:04:44.200
القبور مساجد  الحقيقة ايها الاحبة حينما نتفكر في هذا الحديث فعلا حرص النبي صلى الله عليه وسلم على حماية جناب التوحيد مر معنا هذا الامر في لقاءات سابقة وسيمر وسيتكرر

13
00:04:44.900 --> 00:05:06.850
لماذا؟ اعظم قضية في حياة الامة في حياة البشرية في حياة الخلق التوحيد التوحيد ايها الاحبة ولذلك يجب على الدعاة الخطباء والائمة ان يتصدوا لقضية اصلاح التوحيد في نفوس الناس في المجتمعات البشرية

14
00:05:07.300 --> 00:05:28.300
وان يحذر الناس ويرهبوهم من الشرك والوقوع في الشرك النبي صلى الله عليه وسلم من اول ما مبعثه الشريف الى ان لقي الله عز وجل وهو يقرر قضية التوحيد  ونبذ الشرك

15
00:05:28.850 --> 00:05:44.000
ولذلك ايها الاحبة لنا في رسول الله اسوة حسنة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فما يجد النبي صلى الله عليه وسلم فرصة الا ويغتنمها في ارشاد الامة

16
00:05:44.350 --> 00:06:01.350
الى قضية التوحيد اعظم قضية والذي لا اله الا هو اعظم من كل قضايا الدنيا التي نعرفها سواء الشهوات او الامور المعنوية لا لا لا كل هذا كلها لا تساوي شيء مع قضية التوحيد واثباته

17
00:06:01.350 --> 00:06:21.150
والشرك ونفيه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت من القضايا المهمة الان نمشي مع الحديث قال اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل. الله اكبر

18
00:06:22.600 --> 00:06:46.600
النبي صلى الله عليه وسلم ما احب احد من البشرية مثله والله وبالله وتالله ما احب رجل من بني ادم مثل ما احب رسول الله صلى الله عليه وسلم  يعني احبه الله في عليائه. احبته الملائكة احبه الجن احبه الانس احبه الجماد. احبه النبات

19
00:06:46.850 --> 00:07:05.950
احبه السحابة كل شيء احبه صلى الله عليه وسلم ومع ذلك يعني الصحابة لما ضربوا اروع الامثلة في محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ايضا اقول لم يحب النبي صلى الله عليه وسلم احد مثل مثل ابي بكر رضي الله عنه وارضاه

20
00:07:06.200 --> 00:07:22.250
ابدا ما احد من الصحابة احب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ابو بكر رضي الله عنه وارضاه حينما احب رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فداه بكل شيء بنفسه وماله وعرضه وكل شيء

21
00:07:23.200 --> 00:07:35.500
تحمل من اجله الكثير لا يعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وصاحبه معه. حتى الله عز وجل لما ذكر في القرآن اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا

22
00:07:37.700 --> 00:07:52.150
هذا الرجل ايضا كان له في قلب النبي صلى الله عليه وسلم مكانة عظيمة جدا جدا جدا عمرو بن العاص يقول يا رسول الله من احب الناس اليك قال عائشة قال من الرجال

23
00:07:52.400 --> 00:08:16.100
قال ابوها ابوها ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم وهو يثني على ابي بكر رضي الله عنه وارضاه ما نفعني مال ما نفعني مال ابي بكر ولما كثرت الابواب في المسجد النبوي امر النبي صلى الله عليه وسلم بقفل كل الابواب الا

24
00:08:16.250 --> 00:08:31.200
الا باب ابي بكر رضي الله عنه وارضاه وكان معه في مكة وكان هو من السابقين يقول اول من اسلمة من الرجال ابو بكر رضي الله عنه وارضاه وكان معه في مهاجره

25
00:08:31.850 --> 00:08:49.400
وكان معه في المدينة وكان صلى الله عليه وسلم في اغلب احواله لا يمضي مكان الا والصديق معه وبعد هذا وبعد هذا ينتقص الصديق رضي الله عنه وارضاه وبعد هذه المكارم العظيمة

26
00:08:50.750 --> 00:09:15.900
اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا صاحبه يأتي اناس ينتسبون للاسلام يتكلمون في ابي بكر يسبون ابا بكر ينالون من ابي بكر اين الدين اين القرآن والسنة ولذلك لا ينتقد الصديق او عمر رضي الله عنهما او احد من الصحابة الا زنديق

27
00:09:16.250 --> 00:09:38.550
الموضوع من النهاية نعم صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك ينال منهم يوصفون بانهم الجبت والطاغوت يقال انهما صنمي قريش. الا لعنة الله على الظالمين ولذلك حتى لا يظن الناس

28
00:09:39.750 --> 00:09:53.900
برسول الله صلى الله عليه وسلم انه يمكن ان يتخذ خليلا من دون الله. ماذا قال؟ اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالى قد اتخذني خليلا

29
00:09:54.850 --> 00:10:14.050
كما اتخذ ابراهيم خليلا لكن لا ينسى وقفات آآ وقفات ابي بكر رضي الله عنه وارضاه ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا لا وقف لو كنت متخذ خليل من البشر

30
00:10:14.450 --> 00:10:32.600
اتخذت ابا بكر على ماذا يدل هذا ايها الاحبة يدل هذا على مكانة مكانة هذا الرجل الذي يقول عنه صلى الله عليه وسلم لو وضع ايمان الامة في كفة وايمان ابي بكر في كفة لرجح ايمان ابي بكر

31
00:10:33.250 --> 00:10:45.950
لرجح ايمان ابي بكر واخبر صلى الله عليه وسلم ان ما من احد الا وكان له تردد في قبور الاسلام. الا ابا بكر رضي الله عنه وارضاه فانهم ما تردد لحظة

32
00:10:48.200 --> 00:11:06.850
لذلك لما حدثت قصة الاسراء والمعراج واخبر النبي صلى الله عليه وسلم قريشا انه اسري به الى بيت المقدس وعرج به الى السماء ثم عاد. قالوا اليوم ننال من محمد عند صاحبه. فذهبوا الى ابي بكر

33
00:11:07.100 --> 00:11:22.950
اسمعت ما يقول صاحبك قال وما يقول يزعم انه اسري به الى بيت المقدس وعرج به الى السماء وعاد في ليلة اتصدق هذا قال هو قاله قالوا نعم قاله قال صدق

34
00:11:24.500 --> 00:11:40.400
من مكة الى بيت المقدس شهر بالابل ثم الى السماء السابعة يعود في ليلة قال ان كان قاله فقد صدق فنال لقب الصديق رضي الله عنه وارضاه بابي هو وامي

35
00:11:40.800 --> 00:12:07.200
رضي الله عنه وارضاه احبتي في الله عندنا المحبة وعندنا الخلة. ما الفرق بين المحبة والخلة المحبة من المراتب العامة لكن الخلة هي اعلى مراتب المحبة الخلة. ولذلك نال ابراهيم الخليل ابو الانبياء مرتبة الخلة

36
00:12:07.800 --> 00:12:25.550
فاذا قيل من هو خيل الرحمن قالوا ابراهيم الخليل عليه السلام ونال موسى عليه السلام مرتبة الكلام. فاذا قيل من هو كليم الله الى موسى بن عمران وجاء النبي صلى الله عليه وسلم واخذ بالثنتين

37
00:12:26.350 --> 00:12:48.100
فهو خليل الرحمن وهو كليم الرحمن ما ظفر بها احد قبله منذ ان منذ ان خلقت الخلائق وجاءنا في ذلك علم صادق فرسولنا صلى الله عليه وسلم هو الخليل وهو الكليم نال هذين الشرفين معا عليه الصلاة والسلام. ولذلك

38
00:12:48.850 --> 00:13:09.350
ايضا نأخذ هنا ملحظ مهم جدا قضية حب الله سبحانه وتعالى وينبغي ايها الاحبة ينبغي علينا فعلا الا يخالط شغاف قلوبنا محبة اكبر من محبة الله سبحانه وتعالى. لا لا يجوز اصلا

39
00:13:10.200 --> 00:13:24.350
يعني ينبغي ان يكون الاساس في قلوبنا محبة الله سبحانه وتعالى ثم محبة نبيه صلى الله عليه وسلم ثم بعد بعد ذلك احب من شئت يا عبد الله وفق الظوابط الشرعية

40
00:13:25.050 --> 00:13:41.700
لكن انتبه انتبه ان تقدم على محبة الله ومحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم احد غيره من المحبوبات لا اب ولا ابن ولا زوجة ولا مال ولا غير ذلك

41
00:13:42.700 --> 00:14:10.550
فاصل ايها الاحبة ثم نعود الى تكملة هذا الموضوع المهم وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين  يحرص كثير من الاباء والامهات على تعليم ابنائهم شتى العلوم. ويبذلون في ذلك الغالي والنفيس من

42
00:14:10.550 --> 00:14:40.550
واموالهم. وهذا مما يؤجرون عليه من الله تعالى. ولكن هل اعتنوا مع ذلك بتعليمهم ادب العلم وسمته فهو الذي يهذب اخلاقهم. ويحسن طباعهم. فحاجة الاطفال الى الادب وحسن الخلق اشد من حاجتهم الى كثير من العلم. لهذا كان السلف يحرصون على تعليم ابنائهم الادب قبل

43
00:14:40.550 --> 00:15:00.200
علم قال سفيان الثوري كانوا لا يخرجون ابناءهم لطلب العلم حتى يتأدبوا وقال عبدالله بن المبارك طلبت الادب ثلاثين سنة. وطلبت العلم عشرين سنة. وهذا ما جعل الاباء والامهات امهات قديمة

44
00:15:00.250 --> 00:15:27.050
يدفعون باولادهم الى المؤدبين والعلماء حتى يقتبسوا من اخلاقهم وادابهم قبل علومهم قال الامام مالك بن انس رحمه الله تعالى. كانت امي تعممني وتقول لي اذهب الى ربيعة فتعلم من ادبه قبل علمه. وذلك ان العلم لا ينتفع به الا بطهارة القلب. عن

45
00:15:27.050 --> 00:15:47.050
مساوئ الاخلاق. ولعل هذا الامر هو ما دفع العلماء الى اشتراط ان يتتلمذ طالب العلم للعلماء. لا للكتب فحسب وذلك حتى يتأكدوا من تخلقه باخلاق العلماء. وتحليه بادبهم ويظهر عليه سمت العلم

46
00:15:47.050 --> 00:16:04.500
وادبه ونوره قال عبدالله بن وهب ما تعلمناه من ادب ما لك اكثر مما تعلمناه من علمه. ومما يدلك على منزلة الادب والاخلاق. ان النبي صلى الله عليه وسلم قد

47
00:16:04.500 --> 00:16:39.300
جمع بين العلم والاخلاق والادب. ولما اثنى عليه ربه سبحانه وتعالى اثنى عليه بالاخلاق والادب فقال   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه

48
00:16:39.400 --> 00:17:05.900
وعلى اله وصحبه وسلم. وبعد توقفنا ايها الاحبة على قضية المحبة لا يجوز باي حال من الاحوال ان نقدم اي محبوب على محبة الله ورسوله ابدا ولذلك في الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه فقد وجد بهن حلاوة الايمان

49
00:17:07.050 --> 00:17:21.500
ثلاث صفات ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار

50
00:17:22.300 --> 00:17:38.350
اذا ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. انتبه لا تقدم اي محبوب على محبة الله ومحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. احذر احذر اساس المحبة في قلوبنا

51
00:17:38.750 --> 00:17:59.100
اساس الخلة في قلوبنا اساس الحب الصادق محبة الله ثم محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها

52
00:17:59.100 --> 00:18:18.750
احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين احب اليكم من الله ورسوله احذر يا عبد الله احذري يا امة الله ان يكون هناك محبوب كائنا من كان مقدم على

53
00:18:18.750 --> 00:18:30.600
محبة الله ومحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو قدوتنا واسوتنا وضع لنا هذا ابرأ الى الله ان يكون لي خير منكم

54
00:18:31.200 --> 00:18:49.700
انما صاحبكم خير الرحمن ولذلك ايها الاحبة لابد ان نحب الله حق المحبة ان يكون اعظم محبوب في قلوبنا هو رب العالمين قد يسأل سائل فيقول كيف احقق هذه القضية

55
00:18:50.400 --> 00:19:12.100
وهذا واجب نعم واجب كيف احققه كيف نحقق ايها الاحبة قضية ايش؟ ان يكون الله عز وجل اعظم محبوب في قلبك ثم رسوله محمد صلى الله عليه وسلم اذا اردنا ذلك اولا علينا ان نعرف الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى

56
00:19:12.450 --> 00:19:35.000
ان نتعرف على الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى لماذا؟ لانه من كان بالله اعرف كان له اخوف وانما يخشى الله من عباده العلماء اشد الناس خشية لله العلماء لانهم يعرفون الله باسمائه وصفاته وافعاله واقواله وما يليق به وما لا يليق به سبحانه

57
00:19:35.350 --> 00:19:50.500
فبالتالي ايها الاحبة تريد ان يكون الله هو احب شيء في حياتك وفي قلبك اعرف ربك قد يسأل سائل يقول هل هناك مسلم ما يعرف ربه؟ اقول نعم كثير مع الاسف

58
00:19:51.250 --> 00:20:09.350
كيف يكون هذا المحبة او معرفة معرفة ناقصة لا تليق بالله بعض الناس تقول من هو الله يعطيك معلومات ما تليق بالله سبحانه وتعالى. الله اللي خلقنا. الله رب كل شيء. الله اللي يحيي ويميت. ما عنده معلومات

59
00:20:09.500 --> 00:20:29.500
ما يعرف اسماء الله كاملة ما يعرف صفات الله كاملة وكلما عرفنا الله كلما تعلقنا به وكلما احببناه وكلما سارعنا اليه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يا اخواني حفز الامة ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة من

60
00:20:29.500 --> 00:20:49.600
دخل الجنة. من احصاها دخل الجنة لذلك ايها الاحبة اذا اردنا فعلا اردنا فعلا ان نصل الى درجة المحبة الصادقة مع رب العالمين ان نعرف الله باسمائه وصفاته يقول ابن تيمية رحمه الله

61
00:20:50.000 --> 00:21:08.450
اصل التفاضل بين الناس في معرفة الله ومحبته اصل التفاضل بين الناس في معرفة الله ومحبته من عرف الله احبه ومن احبه واقبل عليه ويقول غيره من ذاق طعم المعرفة ذاق طعم المحبة

62
00:21:08.750 --> 00:21:26.050
لذلك ايها الاحبة اذا اردنا ان نصل الى قضية الخلة قضية الحب الصادق قضية الا يكون في قلبك احد قبل رب العالمين اعرف ربك اعرف ربك باسمائه الحسنى وصفاته العلى

63
00:21:26.100 --> 00:21:44.300
وما يليق به وما لا يليق به ستجد نفسك انك انسقت اليه مهما مهما يعني تنوعت بك الحياة شتت بك الحياة ستعود الى ربك لانه محبوبك الاول ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم

64
00:21:46.350 --> 00:22:04.450
لا ننغر ايها الاحبة بالمحبات الاخرى هذه انتبهوا جاء جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا محمد عش ما شئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه واعمل ما شئت فانك مجزي به

65
00:22:05.500 --> 00:22:26.250
احبب من شئت فانك مفارقه ثم قال واعلم ان شرف المؤمن قيام الليل وان عزه استغناء عن عن الناس. لكن قال ايش؟ قال واحبب من شئت فانك مفارقه مفارقه طيب الشيء الذي اذا احببته لن تفارقه ابدا اه رب العالمين سبحانه

66
00:22:27.000 --> 00:22:47.150
وتكون محبة محبة صادقة محبة اتباع ليست محبة ابتداع محبة علم ليست محبة جهل ترى كثير من الناس يحبون الله عز وجل بل كل الناس يحبون الله. لكن لا يعرفون كيف يصلون الى الله سبحانه وتعالى. تصل اليه عن طريق القرآن والسنة

67
00:22:48.150 --> 00:23:13.300
اذا النبي صلى الله عليه وسلم ضرب لنا اروع الامثلة ولذلك الله سبحانه وتعالى لما صدق نبيه صلى الله عليه وسلم في محبته سورة في القرآن اسمها سورة محمد الخطاب في القرآن ما اكثره عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ كم مدح الله عز وجل نبيه؟ كم مدحه في القرآن؟ كثير

68
00:23:14.250 --> 00:23:34.200
والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. وللاخرة خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترضى الم نشرح لك صدرك ووظعنا عنك وزرك الذي انقظ ظهرك ورفعنا لك ذكرك. انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر

69
00:23:34.200 --> 00:23:51.050
نجد ايات كثيرة جدا في القرآن الكريم. ثناء من الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم. وانك لعلى خلق عظيم شهادة عظيمة من رب العالمين ولذلك احبتي في الله يعني هذا المقطع من الحديث الاول

70
00:23:51.700 --> 00:24:04.900
اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا. كما اتخذ ابراهيم خليلا. لو كنت متخذا من امتي خليل لاتخذت ابا بكر. اذا هنا قظية اولا اثبات

71
00:24:04.900 --> 00:24:29.250
المحبة العظيمة الخلة للنبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك اثبات المقام العالي العظيم جدا لهذا الرجل ابو بكر رضي الله عنه وارضاه في نفس النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته ماذا كان يقول لامهات المؤمنين؟ مروا ابا بكر فليصلي بالناس

72
00:24:29.550 --> 00:24:49.400
مروا ابا بكر هل يصلي بالناس فلما صلى غيره غضب ابا بكر فليصلي بالناس وكم وكم شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة الجنة يعني اخواني هذا رجل هو الرجل الاول بعد النبي صلى الله عليه وسلم في في هذه الامة

73
00:24:49.850 --> 00:25:10.600
وهو اول العشرة المبشرين بالجنة مناقبه كثيرة رضي الله عنه وارضاه  القضية الثانية ايها الاحبة قضية معرفة الله سبحانه وتعالى ومحبته وآآ ان يمتلي هذا القلب بمعرفة الله المعرفة اللائقة به

74
00:25:11.250 --> 00:25:29.400
لابد ايها الاحبة لابد ان نتعب انفسنا وان نجهد انفسنا في قضية تأسيس معرفة الله عز وجل في قلوبنا يا اخواني اعظم اعظم اعظم شيء في حياتنا ربنا الهنا من نعبده صباحا ومساء وفي كل حال

75
00:25:29.650 --> 00:26:02.100
الذي الذي نجأر اليه بدعائنا وننطرح على اعتاب عبوديته وننكسر له ونفتقر اليه وندعوه ونتذل اليه ونحبه مشكلة مشكلة كبيرة جدا ان يكون مسلم ما يعرف الله حق المعرفة ثم النبي صلى الله عليه وسلم بين عظيم امر التوحيد وحذر من الشرك وسد كل طريق موصل اليه

76
00:26:02.700 --> 00:26:21.100
نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن البناء على القبور عن اتخاذها عيدا وعن اتخاذها مساجد لئلا يفضي هذا الى عبادة اصحابها وطلب قضاء الحوائج منهم. وبين صلى الله عليه وسلم ان هذا هو صنيع الامم السابقة

77
00:26:21.250 --> 00:26:40.000
وان هذا هو اصل ابتداء الشرك في الناس  قضية التوحيد والشرك ايضا نعود فنقول ايها الاحبة متى بدأ الشرك في في البشرية بدأ في قوم نوح يعني كان بين نوح وبين ادم عشرة قرون كلهم على التوحيد

78
00:26:41.500 --> 00:27:05.500
ودوا سواع ويبوس ويعوق ونسرى كانوا اناسا صالحين من قوم نوح لما ماتوا جاء الشيطان فاخذ يوسوس لهم لقومهم لماذا لا تصنعون لهم صورا فاذا فطرتم في العبادة نظرتم اليهم فتذكرتم ما كانوا عليه من عبادة فتنشطون. وفعلا

79
00:27:05.850 --> 00:27:26.450
الجيل الاول الجيل الثاني بعد ذلك قالوا ما صوروا بهذا الا لان لهم نفعا او ظرا فعبدوا من غير الله وهذه قضية لازمة للبشرية مع الاسف  متعلقة بالبشر دائما من سعى من فعل فعله

80
00:27:26.550 --> 00:27:43.900
وسعى الى ما سعوا اليه وقع فيما وقعوا اليه ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه القضية قضية اتخاذ القبور مساجد لئلا يقع فينا ما وقع في اليهود والنصارى ومن قبلهم

81
00:27:46.250 --> 00:28:05.800
والان الذي ينظر الى واقع الامة الاسلامية الان والله شيء مؤلم القبور والاضرحة والمزارات منتشرة العالم الاسلامي بشكل مخيف ماذا بيننا وبين الله ايها الاحبة بيننا وبين الله الايمان والعمل الصالح

82
00:28:06.250 --> 00:28:23.700
والله ما بيننا وبينه نسب ولا سبب الا الايمان والعمل الصالح ولذلك اذا وقعنا فيما وقع فيه غيرنا جاء جاءنا ما جاء غيرنا هي معادلة واحدة هي سنة من سنن الله سبحانه وتعالى

83
00:28:24.050 --> 00:28:38.850
فلا يظن احد انني عشان انا عربي او انا كذا او ادعي الاسلام او اني كذا لن يأتيني لا لا لا ابدا سلط الله سبحانه وتعالى على العالم الاسلامي في زمن الدولة العباسية

84
00:28:39.050 --> 00:29:02.450
والتتار عام ستمية وستة وخمسين حينما انتشرت الاضرحة والقبور والمزارات والشركيات وسلط الله عليهم هولاك ومن معه  فابعدوهم يوم واحد قتلوا حوالي اثنين مليون في بغداد جار الناس الى الاضرحة والقبور يستغيثون بها

85
00:29:02.550 --> 00:29:25.900
ودخلوا عليهم وقتلوهم فوق اضرحتهم كارثة كذلك في زمن الدولة العثمانية ما سقطت الدولة العثمانية الا لما انتظرت الطرق الصوفية والخرافية والاضرحة والقبور والمزارات ففتت تقسمها اعداؤها وحدث الذي حدث لا يخفى عليكم

86
00:29:26.250 --> 00:29:52.650
اذا ان الله يمهل ولا يهمل ايها الاحبة فاصل ان شاء الله ثم نعود اليكم بعد الفاصل  اذا كنتم ثلاثا فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما. فان ذلك يحزنه. ادب يعلمنا اياه نبينا

87
00:29:52.650 --> 00:30:12.000
صلى الله عليه وسلم من خلال النهي عن التناجي وهو ان يستأثر اثنان بالحديث سرا دون الثالث او ثلاثة دون الرابع او اربعة دون الخامس. وهكذا فان هذا لون من الحاق الاذى بالمسلم. لانه

88
00:30:12.000 --> 00:30:42.000
يعود عليه بالحزن والخوف. وربما ظن ان ذلك لاحتقاره والحط من كرامته فيزيده ذلك غما وحزنا لذا حرم الاسلام التناجي كما قال تعالى يتناجون بالاثم والعدوان. ومن صور التناجي المحرم

89
00:30:42.000 --> 00:30:58.950
حرم ان يتكلم اثنان بلغة مختلفة لا يفهمها الثالث. او ان يكتب احدهما للاخر في ورقة والثالث جالس ولا يمكنه الاطلاع على ما كتب قال النووي رحمه الله وفي معناه

90
00:30:59.000 --> 00:31:20.250
اي معنى التناجي. ما اذا تحدث بلسان لا يفهمه. لان العلة موجودة. فاذا كان الحديث دائرا بين اثنين في بداية ثم اتى ثالث واراد ان يدخل بينهما فان ذلك لا يجوز الا باذنهما. لقول النبي صلى الله عليه وسلم

91
00:31:20.250 --> 00:31:49.150
اذا كان اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما واعلم انه ان دعت الضرورة الى التناجي فانه يكون مباحا بشرطين. الاول ان تكون هناك مصلحة على مفسدة تناجي. الثاني ان يكون ذلك باذن الشخص الثالث ورضاه. والا حرم. فالتناجي من تسويل الشيطان وتزيينه. فاذا احسست بحزن من جراء

92
00:31:49.150 --> 00:32:21.350
تناجي بعض الناس امامك فاستعذ بالله وتوكل عليه. فانه سبحانه كافيك من كل سوء وكيد. قال تعالى نجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضالهم شيئا الا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون

93
00:32:21.350 --> 00:33:01.300
قناة ساد العلمية   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه سلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

94
00:33:01.850 --> 00:33:20.550
اه ايها الاحبة الافاضل ما زلنا مع هذا الحديث العظيم. تكلمت ايها الاحبة قبل الفاصل عن قضية خطورة الشرك على البشرية وان الدولة الاسلامية مرت بمرحلتين سواء في الدولة العباسية او في الدولة العثمانية. الخلافة العثمانية

95
00:33:21.100 --> 00:33:51.250
وما دمر دمرت هاتان الدولتان الا بسبب انتشار الشرك انتشار الشرك لان التوحيد امان امان للفرد وامان للاسرة وامان للمجتمع وامان للامة عصر الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم قبل الاسلام ماذا كانت الامة العربية؟ ماذا كانت الجزيرة العربية؟ لا شيء ما لهم قيمة

96
00:33:52.300 --> 00:34:09.600
لكن لما جاء التوحيد ونبذ الشرك كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله وفعلا قامت قائمة المسلمين في كل مكان وصلوا شرقا وغربا الى اقصى المعمورة

97
00:34:09.750 --> 00:34:27.300
بالتوحيد بسبب التوحيد كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله فحينما يأتي التوحيد يأتي النور ويأتي التوفيق من الله والنصر من الله لكن اذا جاء الشرك اذا جاء الفساد

98
00:34:27.400 --> 00:34:45.450
اذا جاءت المعاصي الله عز وجل اوكلنا الى ما عندنا واذا وكلنا الى ما عندنا ظعنا لان اعدائنا دائما هم اقوى منا المسلمون ينتصرون بدينهم وعقيدتهم قبل سلاحهم سلاحهم مطلوب

99
00:34:45.750 --> 00:35:03.000
لكن الذي يطلب اكثر عقيدتهم ودينهم عقيدتهم ودينهم. ولذلك لما تقرأ التاريخ الاسلامي لما كان الجيش المسلمين عشرين الف ثلاثين الف يواجه مئتين ثلاث مئة الف لمن الغلبة لابو عشرين الف

100
00:35:03.350 --> 00:35:18.700
وثلاثين الف. لماذا؟ لانهم امة الاسلام امة لا اله الا الله امة التوحيد واقول ايها الاحبة النبي صلى الله عليه وسلم سد كل طريق يفضي الى الشرك صغيرا كان او كبيرا

101
00:35:19.300 --> 00:35:39.200
ما كان يتركه صلى الله عليه وسلم يأتي احد الصحابة يقول ما شاء الله وشئت يا رسول الله فيغضب اجعلتني لله ندا  ولذلك كل طريق مفض الى الشرك سده صلى الله صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك ايها الاحبة ها؟ قضية ايش؟ قضية

102
00:35:39.800 --> 00:35:58.650
بناء القبور بناء المساجد على القبور ولذلك ايها الاحبة خذوها كذا حكم شرعي حكم شرعي ما فيه خلاف الا عند اهل البدع ما هو الحكم الشرعي لا تجوز الصلاة في اي مسجد فيه قبر

103
00:35:58.750 --> 00:36:18.400
والصلاة باطلة  اي مسجد فيه قبر فالصلاة فيه باطلة طيب يورد بعض الناس ايراد قولي طيب يا اخي المسجد النبوي اليس فيه قبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ اقول نعم

104
00:36:19.200 --> 00:36:42.250
لكن ما الفرق بين هذا وغيره الفرق ما يلي ان قبر النبي صلى الله عليه وسلم اصلا لم يكن في المسجد كان خارج المسجد لكن لما وسع في اول الدول الاموية بدأ يوسع يوسع يوسع فحتى التصق بالمسجد

105
00:36:43.800 --> 00:37:02.750
اذا الاصل ان القبر في المسجد ولا خارج المسجد؟ لا القبر خارج المسجد هذا الامر الاول. الامر الثاني النبي صلى الله عليه وسلم يختلف عن باقي البشر فان الانبياء يقبرون في في اماكن موتهم

106
00:37:03.700 --> 00:37:21.500
فهل يجوز لنا باي حال من الاحوال ان ننبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم ونخرجه خارج المسجد لا يجوز هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم الامر الثالث لو نظرت الى المسجد النبوي

107
00:37:22.150 --> 00:37:37.300
لوجدت انه من جميع الجهات فيه اتساع فاذا جئت الى المسألة الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وجدته في طرف في الطرف لانهم لم يوسع لو وسع المسجد لدخل فيه من ناحية القبر

108
00:37:37.350 --> 00:37:55.200
وهو في الطرف ليس في داخل المسجد وكما قلت لكم قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم له خاصية طيب هل يعبد رسول الله من دون الله؟ لا هل يدعى من دون الله؟ لا صح وجد من يفعل ذلك لكن هذا لا يجوز

109
00:37:55.600 --> 00:38:14.150
والنبي صاحب هذا القبر حذر البشرية والامة من هذا الفعل الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد. ها الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك

110
00:38:16.750 --> 00:38:34.400
اذا ادخال قبر النبي صلى الله عليه وسلم في طرف المسجد هو كان من باب التوسعة ولم يوضع قصدا ولا اولا ولذلك كما قلت لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم له مزية. تنظر الان قبر النبي محاط بثلاثة جدران او اربع جدران تفتح خارج المسجد

111
00:38:35.400 --> 00:38:47.850
مقفل من جميع الجهات لماذا حتى حتى لا الناس يقعون فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. وكما قلت التصرف او العبث في قبر النبي صلى الله عليه وسلم

112
00:38:47.850 --> 00:39:08.500
كبيرة جدا ولذلك مقامه الشريف عليه الصلاة والسلام الا نقترب من قبره. ولذلك تجد دائما تجدون عند عند القبر آآ رجال هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفقهم الله يعني ينهون الناس عن استقباله بالدعاء والتمسح به وكذا لان الناس جهلة

113
00:39:09.300 --> 00:39:21.900
نقول ايها الاحبة هذا قبر النبي صلى الله عليه وسلم. لكن تعالوا بنا للعالم الاسلامي كم فيه من القبور مع الاسف لو قلت لكم الاف شي شي مؤلم شيء مؤلم

114
00:39:22.000 --> 00:39:43.050
لا تكاد تخلو دولة عربية او اسلامية من قضية القبور لماذا الشيطان الشيطان والجهل مع الاسف القبور والاضرحة والمزارات يدعون من دون الله ينذر لهم يطاف بقبورهم طب اين الله

115
00:39:43.100 --> 00:40:00.700
اين الله اين الله نترك ربنا ربنا سبحانه وتعالى الذي يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ويقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب. ثم نذهب الى القبور والاضرحة مع الاسف

116
00:40:00.750 --> 00:40:26.050
مع الاسف العالم الإسلامي من شرقه الى غربه من شرقه الى غربه مليء بالاضرحة مع الاسف يا اهل التوحيد يا اهل لا اله الا الله اين انتم ولذلك قلت واقول ايها الاحبة اعظم ما يعبد به الله عز وجل التوحيد

117
00:40:26.200 --> 00:40:44.650
واعظم ما يعصى به الله عز وجل الشرك ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبدكم من الشاكرين هذا هو رسولنا صلى الله عليه وسلم يوجه الله اليه هذا الخطاب فكيف بنا نحن

118
00:40:45.950 --> 00:41:07.700
ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار اين هذه النصوص ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما

119
00:41:09.000 --> 00:41:24.500
لذلك معاشر الدعاة العلماء طلبة العلم تحركوا في المجتمعات تحركوا في المساجد تحركوا في القنوات ايقظوا الناس من غفلاتهم. ايقظوا الناس من اسباب البلاء فان البلاء ينزل عند الشرك والعياذ بالله

120
00:41:25.500 --> 00:41:36.300
وان النجاسة تكون عند عند التوحيد ولذلك احبتي في الله جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما الموجبتان؟ قال من مات وهو لا يشرك بالله شيئا

121
00:41:36.600 --> 00:41:58.700
لا يشرك بالله شيئا وجبت له الجنة ومن مات وهو يشرك بالله شيئا وجبت له النار اذا هذا الفعل لا يجوز لا يجوز ابدا اتخاذ القبور او المساجد المساجد اتخاذها قبور او القبور مساجد لا يجوز ابدا

122
00:41:59.900 --> 00:42:18.700
والصلاة فيها باطلة. ومن صلى في مسجد فيه قبر وصلاته باطلة من الاخير المدن والقرى التي تعج فيها مثل هذه على طلبة العلم وعلى المشايخ والدعاة ان ينتبهوا وان يوعوا الناس بخطورة

123
00:42:18.700 --> 00:42:41.350
الاضرحة والقبور والصلاة في مثل هذه الاماكن يقول ابن القيم رحمه الله يجب هدم القباب التي بنيت على القبور لانها اسست على معصية الرسول صلى الله عليه وسلم وقبل ذلك يقول شيخ الاسلام رحمه الله اما بناء المساجد على القبور فقد صرح عامة الطوائف بالنهي عنه متابعة للاحاديث الصحيحة

124
00:42:42.650 --> 00:43:08.450
اذن هادي كارثة كارثة كارثة نحذر منها ونحذر منها ايها الاحبة اذا نحن دورنا كدعاة خطباء كطلبة علم ان نتصدى حتى في دروسنا يعني بعض الناس ربما آآ في دروسه في كلماته تكلم عن الرقائق والايمانيات والفقه

125
00:43:08.800 --> 00:43:29.150
يا اخي تكلم عن الفقه الاكبر تكلم عن التوحيد نتكلم عن الشرك بين التوحيد للناس ليعملوا به وبين الشرك للناس ليحذروه هكذا صلى الله عليه وسلم ما ترك طريقا يمكن ان يصل او يوصل الى الشرك الا حذر الامة منه

126
00:43:29.750 --> 00:43:44.400
حتى في سكرات الموت لا تطروني كم اطرت النصارى عيسى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. يحذر امته من الغلو ومن الوقوع في الشرك وهذا ايضا الحديث كذلك

127
00:43:44.650 --> 00:44:00.250
يحذر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الامة ان تقع في مثل هذه الامور التي نهى عنها الحديث اه كما اخبر صلى الله عليه وسلم اذا هذا الحديث ايها الاحبة

128
00:44:00.400 --> 00:44:22.450
اشتمل على امور مهمة لابد ان نعيها. الامر الاول ان النبي صلى الله عليه وسلم خير الرحمن واكتسب كذلك صفة كليم الرحمن من قصة الاسراء والمعراج فهو خير الرحمن وهو كليم الرحمن. ولذلك الخلة كما قلت ها هي اعظم اعظم مراتب المحبة

129
00:44:22.650 --> 00:44:44.550
اعظم مراتب المحبة هي الخلة. ومن اراد الاستزادة فليرجع الى ابن القيم رحمه الله. اه في كثير من كتبه تكلم عن مراتب المحبة  القضية الثانية المهمة جدا وكما قلت لكم هذه الخلة لا نصل اليها الا بقضية ايش؟ ان نعرف الله حق المعرفة وان نعظمه حق

130
00:44:44.550 --> 00:45:00.550
فمن عرف الله احبه ومن احبه اقبل عليه ومن اقبل عليه عاش عاش حياة عظيمة كما قال ابن تيمية ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة. اذا هذه قضية مهمة جدا ايها الاحبة الافاضل

131
00:45:00.950 --> 00:45:14.200
القضية الثانية قضية ابو بكر رضي الله قضية ابي بكر رضي الله عنه وارضاه. الصحابي الجليل اعظم رجل في الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم لم وهنا النبي يبين مقامه

132
00:45:14.300 --> 00:45:28.800
ومكانته لو كنت متخذا منكم خيرا لاتخذت ابا بكر فهو احق من من يكون خليلا للرسول صلى الله عليه وسلم يعني منذ ان بعث صلى الله عليه وسلم الى ان مات وهو مرافق له ما تركه

133
00:45:29.100 --> 00:45:53.000
ما تركه وكم اثنى عليه صلى الله عليه وسلم وكم بشره بالجنة؟ وكم وكم وكم هو واصحابه ولذلك ايها الاحبة صحابة النبي صلى الله عليه وسلم خط احمر سواء كان الصديق او الفاروق او ذو النورين او علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. او بقية الصحابة لا يجوز المساس بعرضهم

134
00:45:53.000 --> 00:46:11.750
اول مساس بهم ابدا انتبهوا من وقع فيهم فهو قد ارتكب بأبا اما يودي به الى الكفر والزنتقة والعياذ بالله او من كبائر الذنوب فكيف اذا كان عرض رسولنا صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها وحفصة رضي الله عنها

135
00:46:11.900 --> 00:46:37.200
فمن وقع في هاتين المرأتين كفر خرج من الدين بالكلية القضية الثالثة ايها الاحبة قضية قضية فلنحذر من الشرك وان نحذر من وسائل الشرك ان ندعو الى التوحيد وان نعلم الناس دينهم وان نعلم الناس عقيدتهم. وهذه قضية لازمة لكل الدعاة ولكل المشايخ ولكل

136
00:46:37.200 --> 00:46:58.550
طلبة العلم نكتفي بهذا واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين

137
00:46:58.550 --> 00:47:41.047
يأتيك ميسورا في مكاني زاد زاد اكاديمية ينبوعها صاف صافي لي يروي غلة الظمان والسنة الغراء شارحة له. فهما لنا