1
00:00:00.000 --> 00:00:50.000
ينمو العلم ويتقدم تقنياته ومجالاته معه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة الراء شارحة له فما لنا من ربنا زادنا كاذبين بالعلم كالازهار في البستاني بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:50.000 --> 00:01:15.950
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ومع لقاء يتجدد في هذه المادة مادة الحديث

3
00:01:17.300 --> 00:01:42.400
كلام الرسول صلى الله عليه وسلم النبوة الرسالة ايها الاحبة معنا اليوم حديث عظيم وكما قلت كل احاديث رسولنا صلى الله عليه وسلم عظيمة  هذا الحديث يرويه الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه الهدلي

4
00:01:43.800 --> 00:02:04.200
يقول حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق. انظر الى الادب مع الرسول صلى الله عليه وسلم فقال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما

5
00:02:04.900 --> 00:02:27.800
ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد

6
00:02:28.850 --> 00:02:56.250
فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب ويعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع

7
00:02:56.300 --> 00:03:25.900
فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها متفق عليه حديث واي حديث ايها الاحبة فيه من العبر والدروس الشيء الكثير بالمناسبة ابن مسعود هذا الرجل له مكانة عند رسولنا صلى الله عليه وسلم ومرت معنا لا بأس ان نشير الى بعضها

8
00:03:26.850 --> 00:03:41.700
يعني يوم من الايام يا اخواني كان ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه سبع الاسلام سبع الاسلام وفي رواية سدس الاسلام من السابقين الاولين اسلم على يد النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:42.050 --> 00:03:58.200
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحب صوته الجميل بالقراءة. وكان يقول يا ابن مسعود اقرأ علي القرآن اقرأ عليك وعليك انزل يا رسول الله؟ قال اني احب ان نسمعه من غيري. فكان ابن مسعود يقرأ ومن جمال صوته كان صلى الله عليه وسلم يبكي

10
00:04:00.000 --> 00:04:17.000
وكان يقول من احب ان اه ان يقرأ القرآن غظا كما انزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد كان يقول صلى الله عليه وسلم خذوا القرآن من اربعة خذوا القرآن من اربع وذكر منهم ابن مسعود عبدالله ابن مسعود

11
00:04:18.700 --> 00:04:37.450
ابي رضي الله عنه وارضاه معاذ ابن جبل سالم مولى ابي حذيفة وهو عبد الله بن مسعود ولذلك لما صعد يوم من الايام شجرة يأتي بالسواك للرسول صلى الله عليه وسلم وجاءت الريح فكشفت عن ساقيه وكانتا دقيقتين نحيفتين

12
00:04:37.500 --> 00:04:54.450
الصحابة ضحكوا من دق ساقيه فقال صلى الله عليه وسلم اتضحكون من دق ساقيه بن مسعود؟ والذي نفسي بيده انها في الميزان اثقل من جبل احد. الله اكبر اثقل من جبل احد

13
00:04:56.750 --> 00:05:23.100
اقول ايها الاحبة يروي هذا الصحابي الجليل هذا الحديث قبل ان نشرع في شرحه دعونا نمر مرور سريع جدا على على بعض الكلمات التي اه في الحديث اه قال الصادق المصدوق ومعناه الصادق في قوله المصدوق فيما يأتيه من الوحي الكريم وما ينطق عن الهوى ان هو الا

14
00:05:23.100 --> 00:05:42.500
الا وحي يوحى. لكن انظروا ايها الاحبة كيف الصحابة رضوان الله عليهم اه يخاطبون او يتكلمون او يصفون رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم رضي الله عنهم اجمعين رضي الله عنهم اجمعين لقد ضربوا اروع الامثلة في الادب

15
00:05:42.750 --> 00:06:01.200
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تخيلوا ايها الاحبة كانوا اذا طرقوا اذا طرقوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابه كانوا يطرقونه باظافرهم بالاظافر حياء وتأدبا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:06:02.350 --> 00:06:19.000
الواحد فيهم ما يرفع بصره فيه. ما يحد بصره فيه تأدبا معه صلى الله عليه وسلم اذا امرهم بامر ابتدروه يقتتلون على وضوءه اذا توضأ تزاحموا على وضوءه رجاء بركة هذا الوضوء

17
00:06:19.950 --> 00:06:37.200
اذا تنخم نخامة ما تقع في الارض تقع في يد احدهم فيدلك بها جلده وجهه وجسمه اي صحابة كانوا رضي الله عنهم وارضاهم يكفي ان الله اثنى عليهم وزكاهم رضي الله عنهم ورضوا عنه

18
00:06:37.550 --> 00:06:59.300
ولذلك ما يقع في عرظ الصحابة احد الا منافق. زنديق صدقوني ما يتجرأ احد على ان يطعن في الصحابة او في احد الصحابة الا وهو مارق اللي هو منافق نسأل الله العافية والسلامة

19
00:06:59.700 --> 00:07:15.100
لان الطعن في الصحابة رضي الله عنهم وطعن في الدين. لان الصحابة هم الذين حملوا الدين اذا طعنا في الذين حملوا الدين ان في الدين اصلا لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال

20
00:07:15.650 --> 00:07:43.050
لا تسبوا اصحابي والذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ها مثل احد ذهب ما بلغ مدة احدهم ولا نصيبه. اه اذا انتبهوا ايها الاحبة صحابة رسول الله لهم التقدير. لهم الحب. لهم الثناء. لهم الاجلال. من صحبتهم للرسول صلى الله عليه وسلم

21
00:07:43.450 --> 00:08:04.600
ظفروا بالصحبة ظفروا بالصحبة لا يدانيها منزلة من منازل الدنيا صحابي الله اكبر اي عظمة هذه لذلك كما يقول ابن مسعود يقول ان الله نظر في قلوب العباد فنظر الى اصحاب محمد فوجدهم افضل القلوب فاختارهم لصحبة نبيه صلى الله

22
00:08:04.600 --> 00:08:22.100
الله عليه وسلم عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه في مرض موته ايها الاحبة هذا كان العدو اللدود للنبي صلى الله عليه وسلم. فلما اسلم حصنوا اسلامه لما جاتهم الالمانية بكى

23
00:08:22.400 --> 00:08:42.000
فيقول والله ما ملأت عيني من رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلالا له ولو سئلت ان اصفه ما استطعت هؤلاء اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم انظروا كيف تكلم ابن مسعود عن هذا عن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصادق المصدوق

24
00:08:43.050 --> 00:09:02.900
اي حب اي حب هذا نطفة كلمة لطف اي قطرة من المني الذي من الرجل في رحم المرأة العلقة هي قطعة الدم الغليظ وهي كما يقولون العلقة دودة معروفة ترى في المياه الراكدة علق

25
00:09:03.200 --> 00:09:21.500
صغير لكن هو اسم جنس سواء كان هذا في الماء الراكد او الذي يتكون في رحم المرأة ثم يكون مضغة مثل مثل ذلك. اي اربعين يوم والمضغة قطعة لحم بقدر ما يمضغه الانسان لا اله الا الله

26
00:09:22.550 --> 00:09:36.450
قال فينفخ فيه الروح والروح ما به يحيى الجسم وكيفية النفخ الله اعلم بها ولكنه ينفخ في هذا الجنين الروح ويتقبلها الجسم. هذه امور غيبية لا نعلمها نؤمن بها لا نعلمها

27
00:09:36.900 --> 00:09:53.150
قال واجله اي مدة بقائه في هذه الدنيا والاجال تقديرها الى الله عز وجل والناس يختلفون في الاجل اختلاف متباينا فمن الناس من يموت حين الولادة ومنهم من يعمر الى اكثر من ذلك

28
00:09:53.200 --> 00:10:08.200
وفي الحديث اعمار امتي ما بين الستين الى السبعين واقلهم من يجوز ذلك اخرجه الترمذي وحسنه. طبعا يعني هذه الامة ايها الاحبة يعني كما قال صلى الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين والسبعين. لكن انظروا ايها الاحبة الله

29
00:10:08.200 --> 00:10:26.550
تكرم علينا في هذه الامة فاعطانا اعمالا واجورا لا يحرم بها من كان من كان قبلنا صدقوني العبادة في ليلة القدر خير من الف شهر خير من عبادة في الف شهر

30
00:10:26.750 --> 00:10:36.750
ثم اسمع قال الف شهر خير من الف ما قال الف شهر ما تعدل الف شهر خير من الف شهر. ولما نقول خير من الف شهر لو قلنا الفين ثلاثة الاف شهر

31
00:10:36.750 --> 00:11:02.000
خمسة الاف شهر عشرة الاف شهر النص يحتمله تخيل ليلة واحدة فقط الصلاة في مكة المسجد الحرام بمائة الف صلاة يعني بقرابة خمسين سنة تصلي خمسين صلاة تصلي ولا تبلغ صلاة واحدة في المسجد الحرام

32
00:11:02.950 --> 00:11:25.250
مضاعفة الحسنات واقول ايها الاحبة الله اكرمنا نعم اعمارنا قصيرة في هذه الامة لكن كما قال صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون الاولون يوم القيامة اخر الامم لكن اول امة يقضى عليها يقضى بينها واول امة تدخل الجنة بل اكثر امة تدخل الجنة امة محمد صلى الله

33
00:11:25.250 --> 00:11:45.450
عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم الجنة مئة وعشرون صفا امتي ثمانون صفا. الثلثين قال وعمله اي ما يكتسبه من الاعمال القولية والفعلية والقلبية كلها اعمال سواء بقولك او بفعلك او بقلبك

34
00:11:46.250 --> 00:12:06.250
قال ليعمل بعمل اهل الجنة اي فيما يبدو للناس كما فسرتها الرواية الاخرى. طبعا هذا الحديث سيسبب اشكال عند بعض الناس يعني قليل العلم او الذين ليس عندهم اطلاع انا كيف انا اعمل واعمل اعمل وبعدين قبل ما اموت ايام ولا بساعات يسبق علي الكتاب فاعمل

35
00:12:06.250 --> 00:12:23.750
اما ندخل النار اه هذا ظلم طبعا الذي لا يعرف الروايات نعم ظلم يا اخي. انا اعبد الله ستين سنة سبعين سنة وفجأة ادخل النار طبعا لما نجمع الروايات تظهر لنا لفظة

36
00:12:24.450 --> 00:12:42.750
ها فيما يبدو للناس فيما يبدو للناس سيعمل بعمل اهل النار فيجعل العمل الذي كان يعمله وذلك لوجود دسيسة في قلبه والعياذ بالله. هوت به الى الهاوية وليس بظلم من الله له

37
00:12:42.750 --> 00:12:57.500
اما من احد يقبل على الله بصدق واخلاص ويعمل بعمل اهل الجنة صادقا فيخذله الله ابدا ابدا يا اخواني اياكم ان تظنوا ولو للحظة واحدة ان الله يمكن ان يظلم ذرة

38
00:12:58.450 --> 00:13:15.050
ما يظلم ابدا لانه سبحانه وتعالى يقول يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا الله حرم الظلم على نفسه. ان الله لا يظلم مثقال ذرة

39
00:13:15.250 --> 00:13:36.150
وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما. اسمع يرعاك الله فلا يخطر في بالك ان ارحم الراحمين سبحانه ان الكريم سبحانه ان اللطيف سبحانه يمكن ان يظلم خلقه لحظة. او ذرة لا والله ما والله ما تكون ابدا

40
00:13:37.000 --> 00:14:03.550
الله ارحم بنا من هذه بوليدها كما جاء في الحديث ارحم بنا من امهاتنا ومن انفسنا ايها الاحبة. ولذلك دائما نحسن ظننا بالله. لكن نتهم انفسنا بالتقصير دائما  نحذر ايها الاحبة ان نعجب باعمالنا ونعجب يعني ما نقدمه لا لا لا انتبه انتبه لا تدري هل

41
00:14:03.550 --> 00:14:22.700
الله عملك او ما قبله؟ هل عندك دسيسة في قلبك ولا ما عندك لذلك الانسان يجتهد يجتهد ويدعو الله ان يعينه ويستعين بالله ويتوكل على الله ويأخذ بالاسباب حتى ينجوا باذن الله سبحانه جل في علاه

42
00:14:23.350 --> 00:14:38.850
اذا هذه الفاظ الحديث ليعمل بعمل اهل النار اي فيما يبدو للناس او ذراع المراد بالذراع اي هنا التمثيل للقرب من موته. اذا هذا الحديث ايها الاحبة قد يقع فيه بعض الاشكالات عند الناس

43
00:14:38.950 --> 00:14:53.700
لكن نرجع الى اهل العلم. نرجع الى شروح الحديث. نفهم ما يجي الانسان انسان ما درس وما تعلم وما قرأ الكتب وما قرأ الشروح ثم يبدأ يفهم الاحاديث على على على عقليته او على ما عنده

44
00:14:53.700 --> 00:15:11.900
مستوى تعليمي اه قد تقع في كوارث الله عز وجل يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ولذلك احبتي في الله دائما الانسان يأخذ العلوم من مصدرها

45
00:15:11.950 --> 00:15:38.300
يأخذ العلوم من اهلها ولذلك العلماء هم ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم. فمن اخذه فقد اخذ بحظ وافر بحظ واثر ولذلك ايها الاحبة علينا دائما ان نكون ملتصقين بالعلماء وان نكون مع العلماء وان نسأل العلماء

46
00:15:38.300 --> 00:15:53.400
الله سبحانه وتعالى قد اثنى على العلماء قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات وهذي قضية مهمة جدا ايها الاحبة. طيب

47
00:15:54.450 --> 00:16:19.700
اه نبدأ الان في بعض الشروح والاشارات التي اه يعني ينبغي ان نشير اليها في هذا الجانب لكن قبل ذلك ايها الاحبة لعلنا ان نأخذ فاصلا ثم بعد ذلك ان شاء الله نعود الى اكمال هذا الحديث وصلى الله على محمد وعلى اله

48
00:16:19.700 --> 00:16:59.050
وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين    هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع فرأس ما لك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله

49
00:16:59.050 --> 00:17:31.850
به في كتابه فقال وسوف نسأل عن الوقت يوم القيامة. قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افنى؟ الحديث واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت. واذا اراد به شراء جعل وقته عليه. وفي سيرته

50
00:17:31.850 --> 00:17:51.850
اروع الامثلة على استغلال الوقت. فقد كان داود الطائي يستف الفتيت ويقول بين سف الفتيت اكل الخبز قراءة خمسين اية. وقال ابن القيم اعرف من اصابه مرض وكان الكتاب عند رأسه

51
00:17:51.900 --> 00:18:18.850
فاذا وجد افاقة قرأ فيه. فاذا غلب وضعه. ومن اداب الطالب الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات. ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة على الوقت البعد عن البطالين الذين يقضون اعمارهم في المسامرات. فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت

52
00:18:18.850 --> 00:18:39.700
فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ كلمات قصيرة تحمل بين طياتها تنبيها وتحريرا خطيرا. وتوجه حواسنا ومداركنا الى دورنا الحقيقي

53
00:18:39.700 --> 00:19:09.700
الذي سنحاسب عليه. كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته. فمن اهم ادوارنا الجديرة به اهتمامنا في هذه الحياة التركيز على مسؤوليتنا تجاه رعيتنا. فالاباء والامهات لهم الاثر الاعظم بعد الله في مستقبل الابناء والاجيال. لذلك خصهم النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر. فقال

54
00:19:09.700 --> 00:19:32.100
والرجل راع في اهله وهو مسؤول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها. ومسؤولة عن رعيتها  ان الابناء زهرة الحياة. وقرة اعين الاباء والامهات وبصلاحهم ودعائهم ترفع الدرجات في الاخرة

55
00:19:32.300 --> 00:19:58.850
ولكن يجب ان ندرك ان ذلك مرهون بحسن تربيتهم. وصلاح نشأتهم. فهنا كان لزاما علينا البحث عن ابرع الطرقات. وافضل الاساليب في التربية والتوجيه ليكون ابناؤنا في قابل ايامهم مصدر بر وسعادة لنا وسواعد خير وبناء للمجتمع

56
00:19:58.850 --> 00:20:29.850
والانسانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. نعود ايها الاحبة الى حديثنا حديث ابن مسعود الحديث التاسع الحقيقة في دروس كثيرة جدا فيه دروس كثيرة جدا ولا اخفيكم لهذا الحديث يحتاج الى عدة حلقات وعدة دروس

57
00:20:30.600 --> 00:20:53.950
لكن من الاشياء التي انبه اليها بداية ايها الاحبة النبي صلى الله عليه وسلم المعصوم الصادق المصدوق اتانا بالقرآن والسنة وفي القرآن الكثير والكثير والكثير من الاعجاز العلمي والسنة كذلك

58
00:20:54.050 --> 00:21:14.150
فيها الكثير والكثير والكثير من الاعجاز العلمي هناك امور كثيرة جدا ايها الاحبة لم تكتشف لم تكتشف الا في هذا العصر يعني بعد اكثر من اربعطعشر قرن جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم وهو الرجل

59
00:21:15.050 --> 00:21:28.500
الذي عاش في البادية في الصحراء في عاش قبل اكثر من الف واربع مئة سنة في اه في في في بيئة لا فيها كهرباء ولا فيها تطور علمي او تكنولوجي او تقني او او او او او

60
00:21:28.700 --> 00:21:50.650
ما كان صلى الله عليه وسلم حتى يحسن الكتابة رسول امي بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم سيأتينا بحقائق لا تكتشف الا في القرون المتأخرة مع الابتكارات وثورة الابتكارات العلمية والتكنولوجية والتقنية

61
00:21:51.100 --> 00:22:16.800
من اخبر محمد بن عبدالله هذه الاخبار هذه الامور انه الله ولذلك ايها الاحبة بعض الناس قد يصاب بلوثة في عقله لوثة فكرية لوثة شبهات لوثة الحاد مثل هذه الامور اذا كان منصفا تقوده الى الحق

62
00:22:16.850 --> 00:22:37.200
نعم ما ادرى محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم بهذه الامور العلمية بعضهم في في الزمان المعاصر يمكث في مختبراته وفي في معامله سنين طويلة فيخرج فيجد ان

63
00:22:37.300 --> 00:22:52.150
ان المسلمين قد جاءوا بهذا من قبل مئات السنين. من اين اتوا به الا ان يكون وحيا من عند رب العالمين ولذلك مراحل خلق الانسان اخبرنا بها صلى الله عليه وسلم

64
00:22:52.250 --> 00:23:06.550
كم يمكث نطفة علقة مضغة ثم العظام نكس العظام لحما. ثم ننشئ خلقا اخر. فتبارك الله احسن الخالقين. من اخبر محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم بهذا لانه رسول رب العالمين

65
00:23:06.900 --> 00:23:27.150
لذلك ايها الاحبة نستطيع نستطيع ان نناقش اصحاب اللوثات الفكرية والعقلية ها والذين اصابهم شيء من الالحاد ومن ومن الشبهات ان نناقشهم بهذا الامر يا اخي هذه حقائق علمية الان يكتشفها العلم بعد مئات السنين

66
00:23:27.700 --> 00:23:46.550
الف واربعمائة سنة ونيف من اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا؟ الا انه نبي مرسل الا انه من عند رب العالمين وقس على ذلك كثير. يعني الان الحمد لله الان مراكز مراكز في العالم الاسلامي. مراكز

67
00:23:46.800 --> 00:24:06.800
مهتمة بالاعجاز العلمي سواء في القرآن الكريم او في السنة النبوية. ترى يا اخواني نحن كمؤمنين هذا لا يزيدنا شيء. نحن نؤمن ان القرآن من عند ربنا. لكن كما قلت لكم يعني غير المسلمين يعني اه كثير من العلماء الغير مسلمين لما يصلون الى هذه الحقائق لا

68
00:24:06.800 --> 00:24:21.600
يترددون في ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى على البشر انهم حتى اذا كانوا منصفين سيقودهم انصافهم الى ان يدخلوا في هذا الدين العظيم

69
00:24:22.000 --> 00:24:48.450
اذا الاعجاز العلمي سواء في القرآن او في السنة هو مما يزيد في الايمان يثبت الاقدام يذهب الشبهات والاوساخ الوساوس بعض الناس يصاب بوساوس عقلية فكرية نأتي به او اليه بهذه الاكتشافات العلمية واذا به تذهب وتزيل كثيرا مما علق بذهنه من قراءات غير جيدة

70
00:24:48.450 --> 00:25:09.450
او من افكار اه شيطانية او من تلبيسات انسانية والعياذ بالله اهلها اصحاب فكر سيء نسأل الله ان يحفظنا واياكم  طيب اه وهو الصادق المصدوق هذا وصف للنبي صلى الله عليه وسلم

71
00:25:10.100 --> 00:25:27.100
كان صلى الله عليه وسلم يسمى قبل البعثة بالصادق الامين اربعون سنة عاشها في مكة ما جربوا عليه كذبة او خيانة او خلق ذميم او انه رؤي فيه شيء يعني يقدح في شخصيته

72
00:25:27.500 --> 00:25:40.700
ولذلك لما حدثت مشكلة قريش في من يضع الحجر الاسود قالوا انه نتحاكم الى اول من يدخل من هذا الباب واذا به محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قبل ان يبعث رضينا به رضينا بالصادق الامين

73
00:25:40.950 --> 00:25:56.500
ولذلك قريش ايها الاحبة ما استطاعت ان تقدح في رسول الله بالكذب ابدا ما ما استطاعوا اربعين سنة ما جربوا عليه كذبا. قالوا شاعر قالوا مجنون قالوا كاهن لكن ما قالوا كاذب. ما يستطيعون

74
00:25:56.950 --> 00:26:11.800
ما استطاعوا ولا ولن يستطيعوا ابدا لانه عاش معهم اذا كان منذ نعومة اظفاره الى ان بلغ اربعين ما وجدوا عليه خلة فيها سوء فكيف بعد الاربعين بعد نضج العقل لا يمكن

75
00:26:12.100 --> 00:26:34.600
طبعا لما ابن مسعود صدر بهذا الوصف حتى لا يأتي انسان ضعيف العقل ويسمع هذا الكلام ويقول ايش؟ من اين اتى به محمد ابن عبد الله من اين اتى به رسول الله؟ انتبه لان الله وصف رسوله قال وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

76
00:26:34.950 --> 00:26:50.650
انتبهوا ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما. ثم يكون في ذلك علق مثل ذلك. ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك. يعني ايها الاحبة تنفخ الروح بعد مئة وعشرين يوم

77
00:26:51.300 --> 00:27:12.450
والان العلم الحديث يكتشف هذه الحقيقة وانه فعلا بعد مية وعشرين يوم ينفخ فيه الروح كما قلت لكم انه رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال فينفو يرسل الله الملك

78
00:27:12.550 --> 00:27:34.650
بالمناسبة آآ الملائكة عدد لا يعلم خلقهم الا الله وحتى نعرف عددهم وكثرتهم اخبر صلى الله عليه وسلم ان البيت المعمور وهو كعبة الملائكة في السماء وهو فوق الكعبة فوق الكعبة المشرفة الان

79
00:27:34.650 --> 00:27:55.050
بحيث لو سقط يسقط عليها في السماء السابعة واسم الدراح يدخلوا كل يوم سبعون الف ملك يطوفون بهذا البيت. كل يوم لا يعودون الى نهاية التاريخ لا يعودون ابدا منذ ان خلق الله السماوات والارض. الى قيام الساعة كل يوم يدخله سبعون الف ملك

80
00:27:55.100 --> 00:28:12.850
كم اعدادهم قال صلى الله عليه وسلم ابطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع اربع اصابع الا ملك راكع او ساجد فيها ملائكة لا يعلم عددهم الا الله سبحانه جل في علاه

81
00:28:13.000 --> 00:28:35.900
ولذلك هناك الملائكة لهم اعمال موكرون بها واما اعظم الملائكة فهو جبريل عليه السلام ثم ميكائيل واسرافيل هذا الملك يكلفه الله سبحانه وتعالى بنفخ الروح كيف ذلك؟ لا نعلم بامر الله سبحانه وتعالى. لكن انظر

82
00:28:36.650 --> 00:29:00.300
قال ويؤمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد اربع كلمات يكتبها الملك بكتب اول شيء رزقه يا عبد الله انت في رزقك مسير لست بمخير افهم هذا

83
00:29:01.700 --> 00:29:22.350
لا تذهب نفسك حسرات يا ليتني فعلت يا ليتني فعلت يا ليتني قدمت يا ليتني اخرت اتق الله اتق الله صلى الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها. فاتقوا الله واجملوا في

84
00:29:22.350 --> 00:29:50.650
اتقوا الله واجملوا في الطلب ولذلك ايها الاحبة الانسان لما ترتكز هذه الحقيقة هذه العقيدة في قلبه تطمئن نفسه لان بعض الناس يا اخوان يصاب بحسرة يعني بتأتيه مثلا آآ يشتري شيء او يبيع شيء او فرصة تجارية ما يعني ما يأخذها او ما يتقدم او ما يظفر بها بعض الناس

85
00:29:50.650 --> 00:30:11.600
قد ينتحر لا يا اخي اربعة نفسك وهذا من فضل الله علينا يا اخواني ان الارزاق مقسومة لكن امرنا ان نأخذ الاسباب في هذه الارزاق وفي طلبها هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور

86
00:30:12.100 --> 00:30:32.350
ولذلك ايها الاحبة الافاضل الرزق لا يأتي ترابيع بعبقرية او بشهادات او بمناصب هي اسباب. لكن ينبغي ايها الاحبة ان نوقن ان الارزاق بيد الله وفي السماء رزقكم وما توعدون

87
00:30:34.050 --> 00:31:00.550
فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون خذ الاسباب اسباب الرزق ما هي اسباب الرزق ايها الاحبة كثيرة والوقت لا يتسع لكن لعلنا ان نشير اليها بعد الفاصل ان شاء الله. اسأل الله ان يوفقنا واياكم لكل خير. وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين

88
00:31:00.950 --> 00:31:36.250
هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع فرأس مالك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله

89
00:31:36.250 --> 00:32:09.050
به في كتابه فقال وسوف نسأل عن الوقت يوم القيامة. قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افنى؟ الحديث واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت. واذا اراد به شراء جعل وقته عليه وفي سيرته

90
00:32:09.050 --> 00:32:32.800
اروع الامثلة على استغلال الوقت فقد كان داود الطائي يصطف الفتيت ويقول بين سف الفتيت واكل الخبز قراءة خمسين اية قال ابن القيم اعرف من اصابه مرض وكان الكتاب عند رأسه. فاذا وجد افاقة قرأ فيه فاذا غلب

91
00:32:32.800 --> 00:32:56.100
اذا وضع ومن اداب الطالب الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات. ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة على الوقت البعد عن البطالين الذين يقضون اعمارهم في المسامرات فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت

92
00:32:56.100 --> 00:33:41.600
فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ قناة زاد العلمية  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

93
00:33:41.850 --> 00:34:06.200
الرزق ايها الاحبة بالمناسبة الرزق لا يعني مالا انتبه الرزق اسم جنس عام الصحة رزق العلم رزق الثبات رزق الهداية رزق العافية رزق. الزوجة رزق. الابناء رزق. الثبات رزق التقوى رزق

94
00:34:06.950 --> 00:34:24.350
ارزاق الله متنوعة وكثيرة وربنا سبحانه وتعالى يقول وان من شيء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم بعض الناس يظن ان الرزق مال لا ينتبه يا عبد الله

95
00:34:24.600 --> 00:34:47.700
قد يأتيك مال فيكون وبالا عليك لكن الرزق متعدد ولذلك فوض امرك في هذا الرزق قل له والله ان يرزقك لكن اترك لله الاختيار لا تحدد انت بعقلك قد يأتيك رزق يكون لك فيه هلكة

96
00:34:48.650 --> 00:35:06.200
انتبه  هناك حديث قدسي وان كان فيه ضعف لكن ابن تيمية رحمه الله يعني يستشهد به في بعض في بعض كتبه كثيرا يقول الله سبحانه وتعالى ان من عبادي من لا يصلحه الا الغنى

97
00:35:06.650 --> 00:35:27.850
ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك. اني ادبر عبادي كيف

98
00:35:27.850 --> 00:35:45.100
فاشاء اني بهم خبير بصير احبتي في الله اسأل الله الرزق وخذ اسباب الرزق لكن اسأل الله ان يبارك لك اذا البركة حلت في الرزق بارك الله في الرزق وبانواعه

99
00:35:45.800 --> 00:36:07.950
طيب لو احببنا ان نركز على قضية الرزق الان الذي كثير من الناس آآ شغل به اسبابه ما هي وسائله؟ يا اخي الاستغفار الاستغفار كما قال الله على لسان نوح فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل

100
00:36:07.950 --> 00:36:21.400
لكم جنات ويجعل لكم انهارا كما روي عنه صلى الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية ويرزقه من حيث لا يحتسب

101
00:36:22.350 --> 00:36:37.250
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب التقوى ايها الاحبة. صلة الارحام من احب ان ينسأ له في اثره ينسى له في اثره ويبارك له في رزقه فليصل رحمه كما قال صلى الله عليه وسلم

102
00:36:38.250 --> 00:36:57.700
كذلك ايها الاحبة آآ البركة في في البكور بورك لامتي في بكورها. اللهم بارك لامتي في بكورها الصدقة استنزلوا الرزق آآ من السماء بالصدقة. يقول علي رضي الله عنه وارضاه هكذا استنزلوا الرزق من السماء بالصدقة

103
00:36:58.000 --> 00:37:18.000
مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يستلمها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم فلوه

104
00:37:18.000 --> 00:37:39.650
حتى تصبح مثل الجبل اقول ايها الاحبة هناك اسباب كثيرة للرزق ضروري ناخدها ناخدها ترك الذنوب والمعاصي ايها الاحبة. اذا لما نكون مع الله سبحانه وتعالى ندعو الله نأخذ الاسباب الشرعية. وكذلك الاسباب الدنيوية

105
00:37:39.850 --> 00:37:54.300
يعني واحد ينام لي الساعة عشرة ويبغى رزق يا اخي بورك لامتي في بكورها. اللهم بارك لامتي في بكورها طب اعمل التجارة وخذ و وهذه من الاسباب التي امرنا ان نأخذها ان ان نأخذها لكن اعلم

106
00:37:54.500 --> 00:38:16.950
انها بقدر الله الذي قدره الله لك فلا تذهب نفسك حسرات انتبه بعض الناس يا اخواني قد يفقد ما له يصاب بنكسة يصاب بحسرة فيقنط من رحمة الله. يا اخي من اتى بالمال؟ الله من ازاله؟ الله

107
00:38:17.150 --> 00:38:36.650
وارضى بما قسم الله لك تكن اغنى الناس. هكذا يقول صلى الله عليه وسلم. اذا هذا الرزق الذي الان الشعوب والناس والافراد والاسر والمجتمعات في يعني جد واجتهاد من اجله. يا اخي احسن علاقتك مع رب العالمين. وانظر كيف تأتيك الدنيا راغمة

108
00:38:37.900 --> 00:38:53.200
يقول صلى الله عليه وسلم من كانت الدنيا همه فرق الله عليه شمله وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا الا ما كتب له. ومن كانت الاخرة همه ونيته. جمع الله عليه شمله. وجعل

109
00:38:53.200 --> 00:39:15.500
في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة وهي راغمة. لذلك ايها الاحبة ها نريد الدنيا نريد الرزق نريد المال بس حسن علاقتك مع رب العالمين الاعمال الصالحة ذكر الله الدعاء الصدقة الاستغفار. تقوى الله. ترك الذنوب والمعاصي. انظر كيف تأتيك الدنيا خلفك

110
00:39:17.250 --> 00:39:33.150
اذا احبتي في الله يعني بعضنا عنده يقين اقوال بعض المفكرين الماليين في العالم يا اخي تعالي للقرآن والسنة. انظر كيف تأتيك الدنيا تسعى خلفك فلا تبتأس واسأل الله ان يبارك لك

111
00:39:33.850 --> 00:40:01.850
اذن بكتب رزقه واجلي الاجل محسوب ستموت في الساعة الفلانية. في اليوم الفلاني في المكان الفلاني. لن يغني حذر من قدر الموت انت مسير فيه وكما مر معنا في لقاء سابق مقولة علي رضي الله عنه وارضاه البيتين الشعر الجميلين اي يومي من الموت اثر يوم لا قدر او او

112
00:40:01.850 --> 00:40:17.750
يوم قدر يوم لا قدر لا ارهبه واذا قدر لا يغني الحذر ها كل نفس ذائقة الموت فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون اذا انت يا عبد الله مطالب بان تعمل

113
00:40:17.900 --> 00:40:31.500
اغتنم الاوقات فيما يقربك من رب الارض والسماوات. اما قضية الموت الحياة ففوض امرك فيها الى الله. فليس باختيارك. لا تجزم لا تقنط. بعض الناس يخاف من الموت. يا اخي ستموت

114
00:40:31.850 --> 00:40:51.400
مات من هو خير منك مات رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم يقول يا محمد عش ما شئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه. واعمل ما شئت فانك مجزي به. واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك. قال

115
00:40:51.400 --> 00:41:06.200
لا. قال واعمل ما شئت فانك مجزي به. واعلم استغفر الله ان شرف المؤمن قيام الليل وان عزه استغناؤه عن الناس اذا هذا هذي قضية مفصلية انك ميت وانهم ميتون

116
00:41:06.900 --> 00:41:31.800
اذا الموت قضية لابد منها لن تخلد بل والله يا احبابي من نعمة الله على خلقه الموت ارأيتم لو اننا لا نموت كيف تكون حالنا لكن من ستر الله علينا ان الانسان يموت كان بعض كبار السن عندنا وكذلك يمكن مرت في على كثير من السلف كانوا يسألون الله ايش؟ ان تكون

117
00:41:31.800 --> 00:41:53.750
الخاتمة يعني كما يقولون في دعاء اللهم اجعلها كسرة عود. يعني قضية لا لا اثقل على اهلي ولا امرض ولا اسقام ولا خلاص يأتي الموت خلاص جت الموت وانتهينا. لحظة واحدة وانت بعيد يعني عن الالام والاحزان والكروب والامراض والاسقام لا لا خلاص

118
00:41:53.750 --> 00:42:11.150
الموت لما يأتيك الى مباشرة فيه راحة لك ولاهلك. طبعا الانسان يسأل الله حسن الخاتمة لكن هذا الموت حقيقة ما منها مفر  ما منها مفر كل من عليها فان. كل من عليها فان

119
00:42:11.300 --> 00:42:45.050
اذا الرزق والاجل قال وعمله عملك ما انت ستعمل ايضا مكتوب مكتوب لكن اعود فاقول هذا لا يعني انك تتكل كما مر معنا في اللقاء السابق الدرس الماضي والحديث الماظي اعملوا واعلموا انكم لن تدخلوا الجنة باعمالكم. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته. من كان من اهل

120
00:42:45.050 --> 00:43:04.100
الجنة فيسر لعمل اهل الجنة. ومن كرم اهل الشقافة يستر الاعمال الشقاء. انت اعمل انت ما تدري انت ما تعلم الغيب الادوية يتكئ على تتكل على على ماذا؟ ما ادراك ان الله كتبك من اهل الجنة؟ ما ادراك ان الله كتبك من اهل النار؟ اذا خذ الاسباب

121
00:43:04.200 --> 00:43:22.450
خذ الاسباب كان بعض السلف يقول اللهم ان كنت قد كتمتني من اهل النار فامحني بقدرتك واكتب لي من اهل الجنة القدر سر الله في خلقه ولذلك كما قلت يعني سابقا الدعاء لماذا فتح لنا ايها الاحبة

122
00:43:22.750 --> 00:43:46.950
الدعاء فتح لنا لننهل من فضل الله ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادته سيدخلون جهنم داخرين. لو كانت القظية خلاص انتهينا ها ما شرع الدعاء ولذلك الله عز وجل لما قال والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى ان سعيكم لشتى

123
00:43:47.400 --> 00:44:04.300
واما من اعطى واتقى ها وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى في سورة اخرى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. الظمير يعود لمن يا اخواني

124
00:44:04.350 --> 00:44:31.450
يعود الانسان ان زكيت نفسك افلحت وان دسيت نفسك هلكت ولا حول ولا قوة الا بالله. اذا مع يقيننا بالعمل لكن الذي اخبر بهذا امرنا ان نعمل كم الرزق نحن مسيرون في الرزق امرنا ان ناخذ الاسباب. نحن مسيرون في النتيجة لكن امرنا ان نأخذ الاسباب. وهذا في علم الله

125
00:44:31.450 --> 00:44:55.500
الذي يخضع لرحمته وحكمته ولطفه وحلمه سبحانه جل في علاه وشقي او سعيد. ايضا هذا من علم الله سبحانه وتعالى. وعلم الله يختص به ليس كعلمنا. علمنا قاصر علمنا قاصر ايها الاحبة لا يرتقي الى علم الله سبحان الله

126
00:44:55.800 --> 00:45:09.750
علم الله ليس كمثله شيء في اسمائه ولا في صفاته وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. ويعلم ما في البر والبحر. وما تسقط من ورقة الا يعلمها. ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا

127
00:45:09.750 --> 00:45:23.500
يابس الا في كتاب مبين المتر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك والاكثر الا هو معهم

128
00:45:23.500 --> 00:45:42.700
اينما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شيء عليم يعلم خائنة الاعين ما تخفي الصدور ولذلك ايها الاحبة هذه نحن فيها مسيرون لكن امرنا ان نأخذ اسبابها. لاننا ما نعرف ولا نعلم المآلات

129
00:45:43.000 --> 00:46:01.550
نحن امرنا ان نعمل اعملوا واعلموا لكن من كان من اهل النجاة يوفق آآ نهاية النهاية السعيدة. ومن كان من اهل الشقاوة والعياذ بالله يهدى وييسر له هذه النهاية السيئة نسأل

130
00:46:01.550 --> 00:46:14.450
الله ان يحفظنا واياكم  الحديث فيه اه كثير من العبر ومن الدروس اه نكتفي بهذا في هذا اللقاء ان شاء الله واللقاء القادم باذن الله تعالى نكمل بقية الحديث وما فيه من دروس وما فيه من

131
00:46:14.450 --> 00:46:44.450
من عبر اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يأتيك ميسورا باي مكان

132
00:46:44.450 --> 00:47:14.216
والسنة