1
00:00:00.000 --> 00:00:57.650
بتقنياته ومجالاته معه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة الراء شارحة له فهما لنا من ربنا واحيانا  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد. صلى الله عليه وعلى اله

2
00:00:57.650 --> 00:01:16.400
وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. حياكم الله في اكاديمية زاد. ومع الحديث ومع الحديث التاسع واللقاء الثاني في هذا الحديث وحديث ابن مسعود العظيم

3
00:01:16.450 --> 00:01:36.800
ونكمل اليوم ايضا ما بدأناه في اللقاء الماضي حديث ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علق مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويأمر باربع كلمات كتب رزقه واجله وعمله وشقيقه

4
00:01:36.800 --> 00:01:58.550
او سعيد اه ثم فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يبقى بينه وبينها الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار حرف يدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى لا يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل

5
00:01:58.550 --> 00:02:16.550
يا اهل الجنة فيدخلها. متفق عليه  طبعا ايها الاحبة اه ذكرنا سابقا ان ابن مسعود قال اه وهو الصادق المصدوق. ترى هذه الكلمة لم تأتي من فراغ كما قلت ايها الاحبة لان بعض الناس قد يكون عنده ضيق في الافق

6
00:02:17.250 --> 00:02:36.500
عنده فكره ليس الفكر ذاك المستنير الذي يفهم الامور على اه على على مكانها لكن بعض الناس عنده ضيق الافق وفي الفهم ايش عرفه؟ طب لا يا اخي هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. الامر الثاني ايها الاحبة

7
00:02:36.800 --> 00:02:58.450
اسمحوا لي ان اتكلم عن عن كتب السنة الله سبحانه وتعالى لما تكفل بحفظ القرآن انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الله سبحانه وتعالى جزم وكتب على نفسه انه سيحفظ القرآن

8
00:02:58.950 --> 00:03:15.750
لماذا؟ لان القرآن حفظه حفظ للدين اذا حفظ اذا حفظ القرآن حفظ الدين ايها الاحبة. ولذلك الحمد لله الان شف لنا اكثر من الف واربع مئة سنة من القصر النبوي الشريف

9
00:03:16.050 --> 00:03:34.700
ومع ذلك ديننا هو هو ما تغير عقيدتنا واحدة ها؟ كل ما نحتاجه كمسلمين موجود عندنا ان من حفظ القرآن حفظ السنة انتبهوا ايها الاحبة القرآن الكريم حينما حفظ ايها الاحبة

10
00:03:35.650 --> 00:04:05.300
هناك كثير من العبادات لا تفهم الا بالسنة لما امر الله بالصلاة طيب صفة الصلاة وانواع الصلاة وصلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء طيب كيف نأخذها؟ من السنة طيب هل يمكن ان الله عز وجل يحفظ القرآن ولا يحفظ السنة التي هي شارحة للقرآن

11
00:04:06.100 --> 00:04:24.250
ما يمكن ما يمكن لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا كما رأيتموني اصلي. طب كيف احنا نحن ما رأيناه؟ لكنه السنة حملت الينا صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحج خذوا عني مناسككم. لذلك ايها الاحبة

12
00:04:24.850 --> 00:04:37.600
النبي صلى الله عليه وسلم حذر هل يوشك ان يأتي رجل متكئ على اريكته يقول بيني وبينكم كتاب الله ما وردنا فيه من حلال احللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا واني اوتيت القرآن

13
00:04:37.600 --> 00:04:57.600
ومثله معه. انتبه فلا يجوز لا يجوز ان نفرق بين القرآن والسنة في العمل والاتباع لا ثم احبتي في الله الله سبحانه وتعالى قيد لهذه الامة من يحفظ لها هذه السنة

14
00:04:58.500 --> 00:05:21.900
نحن امة الدليل وامة السند ولذلك تجد كل راوي للحديث يعرف متى ولد وان مات وكيف حياته؟ وكيف اكله؟ وكيف شربه؟ وكيف معاملته؟ وكيف اخلاقه هل يقبل ولا ما يقبل؟ فنجد سبحان الله ان الله سبحانه وتعالى قيد لامة الاسلام امة محمد صلى الله عليه وسلم رجال يحفظون له السنة

15
00:05:21.900 --> 00:05:39.700
لنا سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم يخرجون السمين واقصد بالغثة ايها الاحبة الكذبة الذين كذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين وضعوا الحديث لذلك اوتي برجل الى هارون الرشيد

16
00:05:40.350 --> 00:05:58.950
يقتلون انه كان وظاع للحديث قال والله لقد وضعت عشرة الاف حديث كلها مكذوبة كيف ستخرجونها فهوي الرشيد رحمه الله قال امثال هؤلاء العلماء الكبار الذين كانوا في عهده يدخلون نخلا

17
00:05:59.300 --> 00:06:18.700
وسفيان الثوري وغيرهم وغيرهم يخرجون هذه الاحاديث المكذوبة المغلوطة على رسولنا صلى الله عليه وسلم. وآآ يأتون باحاديثه صلى الله عليه وسلم الصحيحة الحسنة الثابتة من فضل الله ايها الاحبة حفظ السنة علينا

18
00:06:19.500 --> 00:06:46.550
وهذه الصحاح وهذه المسانيد وهذه السنن ولذلك ايها الاحبة لا يطعن في السنة احد الا يتهم في دينه خاصة ايها الاحبة الكتب التي اجمعت عليها الامة كالبخاري ومسلم مع الاسف هناك من من يطعن في بعظ كتب السنة وخاصة الصحاح منها كالبخاري ومسلم وهو لا يسوى قرش واحد

19
00:06:47.200 --> 00:07:04.950
لا يسوى الملابس التي هو يلبسها مع الاسف وبعض الناس قد يسمع تسمع ماذا يا اخي الامة تلقت هذه الكتب بالقبول. تلقت البخاري بالقبول تلقت مسلم بالقبول تلقت السنن بالقبول. مسند الامام احمد

20
00:07:04.950 --> 00:07:26.600
الدارمي ابن ماجة غير كلهم ايها الاحبة المسانيد المجاميع اذا شوفوا الحديث الضعيف ضعيف حتى الظعيف ايها الاحبة لنا معه يعني تعامل انه ضعيف نقض نضرب به عرض الحائط لا. قد يكون ضعفه ليس شديدا

21
00:07:26.900 --> 00:07:42.400
وفرق بين الضعيف والموضوع ايها الاحبة هذا فن عند اهل المصطلح. اتمنى ان ندرسه ان نفقهه ان نفهمه وان نعرف ان الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظ القرآن وحفظ السنة من حفظ القرآن

22
00:07:42.850 --> 00:08:03.900
لا يجوز لاحد ان ان يطعن في كتب الصحاح الا ان كان صاحب دليل صاحب تخصص لذلك ايها الاحبة نحذر نحذر ان نتكلم في كتب الاحاديث الا بعلم بعينه والحمد لله قد كفانا العلماء المؤونة

23
00:08:04.000 --> 00:08:24.950
وعلى اخرهم اه الشيخ الالباني رحمة الله عليه يعني صاحب هذا الجهد العظيم والمكانة العظيمة في في في اه التصحيح والتضعيف اذا احبتي في الله هذه مقدمة مهمة جدا حتى نعرف كيف نتعامل مع احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع كتب الصحاح والسنن

24
00:08:25.000 --> 00:08:39.650
لا نترك اي اي كائنا من كان يتكلم فيها الا وعنده علم اما بدون علم نضرب به عرض الحائط يعني انا اذكر قبل فترة سمعت رجل من المتشدقين ها يعني يطعن في البخاري في البخاري

25
00:08:40.150 --> 00:08:59.150
ثم من المضحك المخجل انه ما يعرف ينطق اسم البخاري يقول هذا كتاب آآ قام بتأليف رجل اسمه جمعة علي اسماعيل البخاري. لا اله الا الله يعني حتى الكذب ما يعرف يكذب

26
00:08:59.900 --> 00:09:15.450
وفي وسائل الاعلام يعني جمعه علي ابن اسماعيل اسف محمد ابن اسماعيل البخاري. فقال قال جمعة محمد اسماعيل البخاري اتق الله حتى اسم يعني اذا اردت يعني ان تكذب فاحتاط لنفسك

27
00:09:15.600 --> 00:09:38.150
حتى ما تعرف تقرأ جمعة محمد اسماعيل البخاري جمعه محمد اسماعيل البخاري رحمه الله رحمة واسعة. لكن ترى مع الاسف الانفتاح المعلوماتي والقنوات الفضائية الان واليوتيوب يعني دخل فيها كل ناعق ولا حول ولا قوة الا بالله. نعود الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:09:38.450 --> 00:10:04.450
احبتي في الله تكلمنا في اللقاء الماضي عن قضية ايش يكتب يكتب اربع كلمات برزقه واجله وعمله وسعيد او شقي طيب تعالوا نكمل الحديث  قال فوالذي لا اله غيره فولد انظروا كيف يقسم النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق

29
00:10:04.750 --> 00:10:23.850
ترى ما يحتاج ان ان يقسم لنا لكن بعض اصحاب القلوب الضعيفة ها؟ يعني اليمين فيها تأكيد للمعلومة اتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن. طيب هل هل نحتاج من رسول الله ان ان يقسم؟ والله ما نحتاج

30
00:10:24.150 --> 00:10:48.350
لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم ان هناك من عنده ضعف في اليقين  ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال من صدقة بل يزيد بل يزيد بل يزيد وما فتح باب عليه باب مسألة وما فتح عبد عليه باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقره

31
00:10:49.150 --> 00:11:09.800
وما ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها عزة. الشاهد ثلاث اقسم عليهن ويقول صلى الله عليه وسلم فوالذي لا اله غيره سبحانه جل في علاه ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة

32
00:11:12.000 --> 00:11:41.050
في رواية ليست هنا في الصحيحين لكن في كثير من كتب السنن فيما يبدو للناس فيما يظهر للناس قال فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع في سبق عليه الكتاب

33
00:11:41.550 --> 00:12:04.850
سيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها طيب تعالوا بنا نقف وقفة مع مع هذا النص من هناك بعض الناس بعض الناس ايها الاحبة قد يستشكل يعني انا ذلحين ثلاثين اربعين خمسين سنة ستين سنة وانا اعمل عمل اهل الجنة فيمكن ان يأتي الكتاب علي فاعمل بعمل اهل النار

34
00:12:04.850 --> 00:12:20.650
دخولها طب اين العدل اين العدل لا ويجيك واحد ايضا يعمل بعمل اهل النار ستين سبعين سنة فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها طيب عاث في الارض فسادا اين

35
00:12:20.650 --> 00:12:41.850
طبعا اذا وظعنا قظية اذا وظعنا قظية فيما يظهر للناس فيما يبدو للناس زال اللبس نزول الالتباس على طول يزول الالتباس ولذلك انا ايها الاحبة لما قدمت المقدمة عن السنة وعن كتب السنة يعني نحن اذا اخذنا اخذنا لفظا ان نأخذ كل الروايات

36
00:12:41.850 --> 00:13:06.000
قد يسقط وفد هنا او هنا كلمة هناك فلما نجمع الروايات تتضح الصورة تتضح الصورة ولذلك لو قلنا بعدم وجود اللفظ لو قلنا بعدم وجود اللفظ لو قلنا فيما يبدو للناس فيما يظهر للناس

37
00:13:06.050 --> 00:13:22.800
هل يبقى الاشكال موجود اقول لا يبقى الاشكال موجود كيف لا يبقى الاشكال موجود انا اقول لا يبقى الاشكال موجود. الان دورك انت كفقيه دورك انت ان تبحث في كتب الشراح شراح السنة

38
00:13:22.900 --> 00:13:41.400
ماذا قالوا في هذا الحديث واذا كنت من اهل الفن والتخصص يمكن ان تستنبط بعض الفوائد التي يمكن ان تؤخذ من ظاهر النص. من لوازم النص طيب كيف نزيل الالتباس

39
00:13:42.300 --> 00:14:23.100
ان شاء الله بعد الفاصل ان شاء الله وصلى الله على محمد والحمد لله رب   جهل وظلم. فرقة وقطيعة. شرك وضلال. هكذا كان الحال. فيأذن الله باشراقة فجر جديد ونور يمحو به تلك الظلمات. محمد رسول الله. وصفه ربه بقوله

40
00:14:23.100 --> 00:14:49.000
فجمع له من خصال الكمال ومحاسن الصفات ما لم ينله احد من البشر فقد ثبت انه كان اوفر الناس عقلا. اجودهم نفسا ارحمهم صدرا. اشدهم حياء كان اشجع الناس وازهدهم في الدنيا. واكثرهم تواضعا

41
00:14:49.050 --> 00:15:15.050
يعين اهله ويخيط ثوبه ويخدم نفسه يزور المسلمين وغير المسلمين. ويعود مرضاهم ويدعوهم الى الخير. كان صادق اللهجة راسخا مبدأ اعدل الناس ارفقهم بالضعفاء انصف المرأة والطفل وشملت رحمته حتى الحيوان. اثنى عليه حتى

42
00:15:15.050 --> 00:15:37.400
ينصفون من غير المسلمين. فيقول الالماني يوهان جوتا اننا اهل اوروبا بجميع مفاهيمنا. لم نصل بعد الى فوصل اليه محمد ويقول الانجليزي جورج برناتشو ان العالم احوج ما يكون الى رجل في تفكير محمد. بل قال تول ستوي

43
00:15:37.400 --> 00:16:07.400
الاديب العالمي ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. ولنصرته نعرف قدره ومكانته. ولننشر في الناس فضائله ومكارمه. ولنقتدي به ونمتثل امره. ولندب عن شريعته وندفع عنها الشبهات. فلو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل الا انه الواسطة في حمل رسالة رب العباد الى

44
00:16:07.400 --> 00:16:35.400
باديه وتعريفهم به. لكان فضلا لا يستقل العالم بشكره. ولا البشرية بمكافأته. فقد عاش حياته يبلغ خير لامته ولم يكتفي بهذا، بل سأل ربه ان يشفعه فيهم يوم القيامة وصدق الله. ارسلناك الا رحمة للعالمين

45
00:16:35.400 --> 00:17:07.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد ما زلنا مع هذا اللبس الذي يزعم كيف نحله هل يمكن ان ينضبط النص

46
00:17:07.400 --> 00:17:27.700
هل يمكن ان ينضبط النص بدون ان نورد الفاظ التي في في الروايات الثانية يمكن كيف ذلك قال ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع في سبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها

47
00:17:27.700 --> 00:17:52.500
طيب لما قال يدخلها هل يمكن ان نفهم من هذا ان يخلد فيها هل يمكن؟ لا قد يدخلها لينقى منها غادي يدخلها لينقى منها فيدخل النار لتنقيته وقد وردت اثار احاديث هذا. ان هناك من امة محمد من يدخل النار ليس مخلدا

48
00:17:52.500 --> 00:18:12.250
وانما لينقى فيها بحسب ما عنده من سيئات وذنوب ثم يعود الى الجنة اذا هذا ممكن ايراد ممكن هذا لو قلنا لو قلنا ليس هناك يعني اللفظ التي ذكرناها لكم فيما يظهر للناس فيما يبدو للناس

49
00:18:13.600 --> 00:18:31.750
حتى الرواية التي او اللفظ الذي بعد ذلك وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها. نعم ممكن الاعمال بخواتيمها

50
00:18:31.950 --> 00:18:51.450
لطف الله عز وجل رحمة الله عز وجل تداركته اما بخبيئة عمل واما بدعوة في ظهر الغيب واما واما واما في اشياء كثيرة رحمة الله ايها الاحبة بيد الله سبحانه وتعالى. اذا اذا اللبس يزول بدون اللفظ فكيف اذا جاء اللفظ

51
00:18:52.400 --> 00:19:23.500
كانت الصورة اوضح واجلى ايها الاحبة طيب دعونا الان نأخذ نأخذ اللفظ فيما يبدو للناس وهذا ايها الاحبة يعني يعطينا تحذير احذر احذر ان يخالف ظاهرك باطنك ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس فيما يظهر للناس حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع في سبق عليه

52
00:19:23.500 --> 00:19:45.850
الكتاب فيعمل بعمل اهل النار. اه انتبه الله سبحانه وتعالى لا تخفى عليه خافية ولذلك بعض الناس ايها الاحبة في السر عدو لله وفي الظاهر ولي من اولياء الله اه

53
00:19:45.900 --> 00:20:04.550
يعني جعلت الله اهون الناظرين اليك اذا ستنال عقابك سيظهرك الله عز وجل على حقيقتك فاحذر يا عبد الله احذر احذر من رياء احذر من السمعة احذر من حب الاطراء

54
00:20:04.700 --> 00:20:23.850
احذر من حب الثناء عامل الله قبل ان تعامل الناس راقب الله قبل ان تراقب الناس. اتق الله قبل ان تتقي الناس. لان الله سبحانه وتعالى لك بالمرصاد الله سبحانه وتعالى يمهل ولا يهمل

55
00:20:24.250 --> 00:20:39.950
وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة. ان اخذه اليم شديد. هذه قرى فكيف بالفرد هذا يدعون الحديث الى ماذا؟ هذا الحديث يدعونا ايها الاحبة الى ان نصلح البواطن

56
00:20:40.450 --> 00:20:58.550
الى ان نركز جهودنا في اصلاح القلب اصلاح النفس حينما تخلو لا يراك احد لا يرى احد الا الله حينئذ لابد ان تكون من اتقى الناس لابد ان تكون من اخشى الناس

57
00:20:58.600 --> 00:21:17.250
لا تكن زنديقا في السر وليا في العلن انتبه تضحك على من تكذب على من؟ تدلس على من؟ على رب العالمين وخسرنا اذا قمنا بهذه القضية وبهذا الوصف يصطلح امرنا

58
00:21:18.200 --> 00:21:42.950
عاجلا ام عاجلا لذلك احبتي في الله لا بد من تحقيق التقوى الخوف. يقول الله سبحانه وتعالى وعزتي وجلالي لا اجمع على عبدي خوفين ولا اجمع عليه امنين ان خافني في الدنيا امنته يوم القيامة. وان امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة

59
00:21:43.200 --> 00:22:10.450
ولذلك عبادات السر ما اعظمها عند الله ما اعظمها ومنكرات السر كذلك ما اعظمها عند الله لا تجعل الله اهون الناظرين اليك انتبه احذر الله يمهل يمهل لكنه لا يهمل سبحانه

60
00:22:11.250 --> 00:22:29.500
ولذلك حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من قضية ايش من قضية ذنوب الخلوات  احذر يا عبد الله قال صلى الله عليه وسلم لاعلمن اقواما من امتي يأتون يوم القيامة بحسنات كجبال تهامة بيضاء

61
00:22:30.250 --> 00:22:49.350
دي بقى تهامة ويجعلها الله هباء منثورا جبال تهامة يا اخواني ممتدة من الاردن الى اليمن. سلسلة جبال السروات ها فيجعلها الله هباء منثورا. تخيلوا حسنات كالجبال بطول اكثر من من الفين كيلومتر

62
00:22:51.850 --> 00:23:05.700
مساحة هائلة جدا فيجعلها الله هباء منثورا ثوبان رضي الله عنه وارضاه فزع قال يا رب قال يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا الا نكون منهم ونحن لا نعلم

63
00:23:06.950 --> 00:23:28.000
قال اما انهم منكم ومن بني جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها سمعت يرعاك الله سمعتي يا امة الله؟ اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها

64
00:23:28.300 --> 00:23:48.600
منا ومن بني جلدتنا لقوا ما اسماؤهم مثل اسمائنا من بني جلدتنا يأخذون من الليل كما نأخذ القضية والكارثة ايش اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها  ستأتي الفضيحة عاجلا ام اجلا

65
00:23:50.400 --> 00:24:04.450
يقول الفضيل ابن الفضيل ابن عياض يقول او الحسن البصري يقول ولو هملجت بهم البراذين وطقطقت بهم البغال ابى الله الا ان يذلهم من عصاه ان ذل المعصية ليظهر على محياهم

66
00:24:04.750 --> 00:24:23.350
لا يظهر على محياهم اذا لا نجعل الله اهون الناظرين الينا وحاشا لله حاشا لله ايها الاحبة ان رجلا ان عبدا ان امة تتعامل مع الله او يتعامل مع الله بالحسنى

67
00:24:23.700 --> 00:24:44.900
والمجاهدة والصبر والاستعانة بالله عز وجل ثم يسلمه ابدا والله ما نفعله نحن كبشر والله ما نفعله نحن كبشر ولله المثل الاعلى فكيف برب العالمين كيف برب العالمين اذا الانسان يثق

68
00:24:45.200 --> 00:25:06.850
لله سبحانه وتعالى لو لو احسنت سنين طويلة وحدثت منك همة او هفوة او تقصير ثق تماما ان رحمة الله بانتظارك قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم

69
00:25:08.300 --> 00:25:24.700
جاء في بعض الاثار ان رجل من بني اسرائيل عبد الله اربعين سنة ثم عصى الله اربعين سنة يوم جالس طالع في في المرآة فرأى مظهره وبدأ الشيب فبدأ يعاتب نفسه

70
00:25:25.900 --> 00:25:54.050
كيف لو عدت الى الله؟ هل سيقبلني وسمع هاتف يهتف اطعتنا فقربناك وعصيتنا فامهلناك وان عدت قبلناك لا اله الا الله اطعتنا فقربناك عصيتنا فامهلناك وان عدت الينا قبلناك نتعامل مع الله عز وجل يبدى الرحمة

71
00:25:54.450 --> 00:26:19.450
وسعة الرحمة لا بمبدأ القنوط واليأس من روح الله لا لا لا لا رب العالمين هذا الذي يقول ان رحمتي سبقت غضبي. لكن نحذر نحذر لا نهون من امر الله لا نجعل الله اهون الناظرين الينا. لا يا اخي اتق الله في نفسك

72
00:26:19.500 --> 00:26:43.900
قد تخطي الله عز وجل يقول يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم لكن لا تمكروا لا تحاول ان يعني آآ تظهر نفسك يعني بصورة غير الصورة الحقيقية لا يا اخي. يمكن ان تذنب يمكن ان نذنب. يمكن ان تقصر يمكن ان اقصر

73
00:26:43.900 --> 00:27:02.650
يمكن ان تخطئ يمكن ان نخطئ لكن لا لا تتعمد لا تتعمد اذا اخطأت تب الى الله سبحانه وتعالى واسأل الله حسن الخاتمة واسأل الله التوفيق والتسديد لكن ترى اننا نهون من امر الله

74
00:27:02.950 --> 00:27:17.050
اننا ولا حول ولا قوة الا بالله يعني نتجرأ على الله ولا نتجرأ على الناس يعني انت ما عظمت رب العالمين. يا اخي عظم الله عز وجل يا اخي عظم الله حتى لو وقعت في ذنب او في معصية عظم ربك

75
00:27:17.650 --> 00:27:36.600
لا تتقصد ان تظهر للناس الوجه الحسن وتظهر لله الوجه السيء لا يا اخي انت امام رب العالمين ولذلك اسأل الله عز وجل التوفيق والتسديد ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة ما يبقى بينه وبينها الا ذراع

76
00:27:37.050 --> 00:27:53.100
يسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار كارثة كارثة نار طب الدنيا كم سنعيش؟ ستين سبعين مائة سنة طيب نخالف النار؟ ابد الابدين وين عقولنا اذا حاسب نفسك استعن بالله ولا تعجز

77
00:27:53.400 --> 00:28:08.500
استعن بالله ولا تعجز. ولا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل لذلك احبتي في الله الله الله في صدق التعامل مع رب العالمين

78
00:28:09.750 --> 00:28:22.150
يقول ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه ليتقي احدكم ان تلعنه قلوب المؤمنين وهو لا يشعر. قالوا كيف ذلك؟ قال يخلو بمحارم الله فيلقى الله له البغض في قلوب المؤمنين

79
00:28:22.650 --> 00:28:43.400
هذا في الدنيا فكيف في الاخرة كيف الاخرة ايها الاحبة لذلك احبتي في الله الانسان ينتبه ينتبه ينتبه عامل الله بصدق عامل الله بصدق لا تعامل الله بكذب ما ما نستطيع يا اخواني ان نواجه رب العالمين

80
00:28:43.600 --> 00:29:01.200
ما نستطيع ان نقف امام اقدار رب العالمين يعني ما لا نملك من قوة؟ ماذا نملك من آآ من مكر؟ ماذا نملك من قدرة عقلية؟ ما  شوفوا من الاحاديث التي ايضا آآ

81
00:29:01.450 --> 00:29:21.150
الانسان يخاف حديث ابو هريرة اذا ذكره يعني يغمى عليه مرة وثنتين وثلاث اول من شعر بهم النار. اول من تسعر بهم النار والحديث في الصحيح رجل قتل في سبيل الله. ورجل حفظ القرآن واخذ العلم وعلمه. ورجل انفق ماله في سبيل الله

82
00:29:22.350 --> 00:29:39.650
اول من سعر بهم النار لكن امام الناس والله ما شاء الله يأتي الله بالاول ماذا فعلت؟ قال قتلت في سبيلك يا رب قال كذبت عند الناس مات في ساحة المعركة يقاتل في سبيل الله لكن عند رب العالمين لا

83
00:29:40.300 --> 00:29:55.550
انما فعلت ذلك ليقال جريء. فقد قيل. خلاص على النار الثاني ماذا فعلت؟ قال يا ربي حفظت فيك القرآن وعلمته للناس؟ قال كذبت. انما فعلت ذلك ليقال عالم فقد قيل اذهبوا بي الى النار. الثالث ماذا فعلت؟ قال

84
00:29:55.550 --> 00:30:11.600
قال يا ربي ما تركت في في سبيلك طريق يبتغى به وجهك الا انفقت فيه قال كذبت انما فعلت ذلك ليقال جواد فقط قيل اذا الخاتمة في الدنيا تختلف عن الخاتمة في الاخرة

85
00:30:12.150 --> 00:30:51.200
ايها الاحبة ثم نواصل وصلى الله على محمد   مليار وثلاثمائة مليون طن من الاطعمة. تتحول الى صناديق القمامة سنويا. وهو ما يعادل ثلث انتاج العالم من الطعام. ويتسبب هذا في خسارة مادية. تقدر بسبعمائة وخمسين مليار دولار في كل عام. هذا ما اكد

86
00:30:51.200 --> 00:31:11.200
اكدته منظمة الامم المتحدة للاغذية والزراعة يحدث كل هذا في ظل وجود ثمانمائة وسبعين مليونا من الجائعين يوميا وصدق من قال ما رأيت اسرافا الا وبجانبه حق مضيع. ففي الوقت الذي يموت فيه عشرات الالاف من الاطفال جوع

87
00:31:11.200 --> 00:31:31.200
عن بسبب نقص الغذاء نجد ان دولة غربية ترمي وحدها اطعمة تبلغ قيمتها. تسعة عشر مليارا من الدولارات في كل عام ودولة اوروبية اخرى تهدر مائة طن من الطماطم. في مهرجان سنوي يعرف بمهرجان التراشق بالطماطم. وفي دراسة

88
00:31:31.200 --> 00:32:01.200
لاحدى الشركات المتخصصة وجد ان ثمانين بالمئة من قمامة احدى الدول العربية كانت عبارة عن طعام قالت تعالى. فلنتدارك الامر قبل قبل ان يؤول بنا الحال الى مصير المسرفين. فثمة دول معاصرة اشتهرت بشدة النعيم والاسراف. ثم دارت الايام

89
00:32:01.200 --> 00:32:21.200
واشتهرت بالمجاعة والقحط. فلنحرص جميعا على الاقتصاد في الطعام. وان نأتي به على قدر الاحتياج. واذا تبقى منه فلنحتفظ به للوجبة التالية. او لنعطيه للمحتاجين بعد ان نغلفه. واذا كان الطعام لا يصلح للانسان. فلنجد

90
00:32:21.200 --> 00:33:18.650
اجمعه في صندوق ولنجعله غذاء للطيور والحيوان. ففي كل كبد رطبة اجر. ولنتذكر دوما قول الله تعالى ثم لتسألن يومئذ عن النعيم  قناة ساد العلمية   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد

91
00:33:18.700 --> 00:33:37.900
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته احبتي في الله ما زلنا مع هذا الحديث وحقيقة فيه دروس عظيمة جدا لكن نخلص من الكلام السابق قضية

92
00:33:38.150 --> 00:33:55.200
ان نعامل الله بصدق عامر ربك بصدق يا عبد الله صدق الله فصدقه الله كما جاء في الحديث يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين يعني اذا اذا ضحكنا على انفسنا وضحكنا على الناس

93
00:33:55.850 --> 00:34:11.300
كذبنا على الناس سنكذب على رب العالمين سيرضى الله عز وجل هذا الكذب. يا اخي كما تدين تدان كما تدين تدان، فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. ولذلك ايها الاحبة

94
00:34:11.500 --> 00:34:26.250
يعني الحديث السابق او هذا او الحديث لا يجعل الانسان يأمن من رحمته يأمن من مكر الله ولا ييأس من روح الله وان يجدوا ان يجتهد وان يعمل صالحا وان يسابق في الطاعات

95
00:34:26.550 --> 00:34:51.650
وان يتابع نفسه وان يحاسب نفسه ولاية من مكر الله فالانسان يعمل ويجد ويجتهد طيب هنا وقفة مهمة جدا جدا جدا الا وهي حسن الخاتمة حسن الخاتمة الانسان يدعو الله بحسن الخاتمة. والرسول صلى الله عليه وسلم كان يسأل الله حسن الخاتمة

96
00:34:52.400 --> 00:35:19.050
والانسان اذا سأل الله حسن الخاتمة فهي فهي من فقهه لان الاعمال بخواتيمها ايها الاحبة الاعمال بخواتيمها ولذلك احبتي في الله حسن الخاتمة مطلب وسوء الخاتمة مهرب ولذلك لابد ايها الاحبة ان نسعى دائما وابدا الى الخاتمة الحسنة

97
00:35:19.250 --> 00:35:44.650
طيب كيف الخاتمة الحسنة يا اخي هي او هي قضية اعمال اعمال مبكرة انت قدمت قدمت قدمت ستحصد باذن الله سبحانه وتعالى الخير باذنه تعالى يعني لا تظن انك اذا سارعت في الاعمال وسابقت في الاعمال وبذلت الاعمال

98
00:35:44.700 --> 00:36:01.450
وجاهدت نفسك وجاهدت شيطانك وجاهدت الدنيا وجاهدت الهوى ان هذا لن يحسب عند رب العالمين. يا اخي هذا ارحم الراحمين يا اخي هذا الملك سبحانه الغني سبحانه العزيز الحكيم سبحانه السميع البصير الخبير. انتبه

99
00:36:02.000 --> 00:36:17.200
ولذلك احبتي في الله حسن الخاتمة مطلب والاعمال بخواتيمها كما قال صلى الله عليه وسلم من مات على شيء بعث عليه كم نسمع من قصص عجيبة في حسن الخاتمة كم نسمع

100
00:36:18.500 --> 00:36:34.600
بعض الناس يموت وهو ساجد بعض الناس يموت وهو في طاعة في قرآن في صدقة في صلة رحم كان بعض السلف يسأل الله الميتة الطيبة الخاتمة الطيبة. قالوا كيف الخاتمة الطيبة؟ قال ان اموت وانا ساجد

101
00:36:35.300 --> 00:36:45.200
وسبحان الله في مرض موته سمع مؤذن المغرب يؤذن قال يا بلال احملوني الى المسجد قالوا قد عذرك الله قال لا اسمع حي على الصلاة حي على الفلاح وامكث في البيت

102
00:36:45.300 --> 00:37:05.600
عملوه صلاة المغرب فلما انسجد خلف الامام واذا بروحه تقبض روحه تقبض الميتة الحسنة الخاتمة الحسنة ايها الاحبة كم مر علينا من قصص الجميلة اسمحوا لي اذكر لكم قصة لي واحد من جيراني

103
00:37:06.050 --> 00:37:30.650
توفي قبل عدة سنوات هذا الرجل في رمضان توفي في رمضان وهو محرم بالعمرة وهو المصلي وهو في ساحة الحرم امام الكعبة المشرفة في صلاة العشاء وهو ساجد والخاتمة العجيبة

104
00:37:30.750 --> 00:37:50.300
في رمضان محرم بالعمرة كان يصلي صلاة العشاء في صحن الكعبة مستقبل الكعبة في صلاة العشاء مات ساجدا يحدثني ابنه يقول لما قام الامام من التشهد الاول يقول ابي سجد

105
00:37:51.350 --> 00:38:12.050
سجد اخذنا الركعة الثالثة والرابعة فلما سلمنا اخذت ارفع ابي واذا بي قد لحق بالرفيق الاعلى كيف جاءت هذه الخاتمة؟ صدفة ماتت الصدفة هذه الخواتيم ما تأتي صدفة يا اخواني. يعني نقول اذا اراد الله بشيء فعله لكن الاصل

106
00:38:12.150 --> 00:38:31.450
انها ما تأتي صدفة هذه هذه الخاتمة لها مسبقات لما سألنا عن سيرة الرجل وعن سريرة وعن اعماله وعن تقواه وعن علاقته بالقرآن وعن الصدقة وعن قيام ليل وانواع عن اشياء كثيرة

107
00:38:32.800 --> 00:38:49.250
يعني بعض الناس يكون مسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي وكذا وكذا يقول اللهم اني اسألك حسن الخاتمة لا شك دعوة طيبة لكن سيد النجاح خذ الاسباب نرجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تمشي على اليبس

108
00:38:52.750 --> 00:39:09.400
يا اخواني لما نقرأ في التاريخ حسن الخاتمة شيء عجيب ابن تيمية رحمه الله في سكرات الموت كان يردد ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ففاضت روحه

109
00:39:10.650 --> 00:39:22.800
عمر بن عبد العزيز رحمه الله مع فاطمة زرته بنت عبد الملك يقول يا فاطمة اخرجي فوالله اني ارى خلقا ليسوا بالبشر ولا بالجن دخلت قالت واذا ببصري قد شخص الى السماء

110
00:39:22.850 --> 00:39:43.250
رحمه الله هارون الرشيد رحمه الله الذي كان يغزو عاما ويجاهد عاما ويحج عاما كان مع الجيش فرأى بحيرة فدخل يغتسل فيها فرأى سمكة كالحية فلما امسكها واذا بها سامة فسقط

111
00:39:43.800 --> 00:40:02.150
فحملوه فكان يقول يا من لا يزول ملكه ارحم اليوم قد زال ملكه ومات بعض الخلفاء كان يبكي ويقول يعني في سكرات الموت يعني احدهم كان الوليد بن عبدالملك يعني كان كان صغيرا

112
00:40:03.300 --> 00:40:16.500
كان ينظر الى ابنائه الصغار وهو متألم ان بني فتية صغار افلح من كان له كبار. فيرد عليه عمر بن عبدالعزيز يقول قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى. هذا الفلاح

113
00:40:16.500 --> 00:40:39.250
حقيقي احد الحكام ايضا من بني امية جاءت سكرات الموت لعلو سليمان ابن عبد الملك يقولون فسمع رجل يغني قال من هذا؟ قالوا هذا غسال يغسل الملابس على نهر دجلة وهو يغني وهو يعني مبسوط

114
00:40:39.550 --> 00:40:57.550
فقال يا ليتني ما عرفت الخلافة. يا ليتني كنت غسالا يقول ابن تيمية معلقا يقول الحمد لله الذي جعلهم يتمنون ما نحن فيه ولا نتمنى ما هم فيه نعم ايها الاحبة حسن الخاتمة مطلب. مطلب عظيم جدا

115
00:40:58.600 --> 00:41:18.850
لكن كيف يأتي هذا كيف يأتي هذا الفضل وهذا الخير؟ تأتي اولا يعني من اسباب حسن الخاتمة الدعاء ان ندعو الله عز وجل دائما وابدا بحسن الخاتمة اللهم حسن خواتيمنا اللهم اجعل عاقبتنا الى خير. اكثر من الدعاء بحسن الخاتمة. كذلك ايها الاحبة

116
00:41:18.900 --> 00:41:35.250
الزهد في الدنيا الزهد في الدنيا لان الدنيا الانسان اذا اذا شرق بحبها كارثة ولذلك احذر من الدنيا يقول صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما او متعلما

117
00:41:35.500 --> 00:41:46.600
من كانت الدنيا همه فرق الله عليه شمله وجعل فقره بين عينيه ولم يأتيه من الدنيا الا ما كتب له. ومن كانت الاخرة همه ونيته جعل الله غناه وفي قلبه

118
00:41:47.600 --> 00:42:07.650
واتته الدنيا وهي راغمة جمع الله عليه شمله. اذا اه فعلا حب الدنيا يرأس كل خطيئة يزهد في الدنيا يا اخي اقرأ سير السلف الصالح كيف كانت الخواتيم؟ كيف كانوا يعيشون؟ هذا يعطيك دافع

119
00:42:07.850 --> 00:42:25.300
كذلك اطمع في الجنة. دائما حدث نفسك بالجنة بالفردوس بمرافقة الانبياء والصالحين كذلك يا عبد الله دائما اكثر من ذكر الموت لا تنسى الموت. يقول صلى الله عليه وسلم اكثروا من ذكر هادم اللذات. اكثروا

120
00:42:25.550 --> 00:42:43.900
الانسان لما يكثر من الموت خلاص ما يلتفت للدنيا. يعرف ان دار دار ممر وليست دار مقر دائما يتطلع الى ما عند الله سبحانه وتعالى. يشتاق الى لقاء الله. كما قال الله سبحانه وتعالى او كما قال صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه

121
00:42:43.900 --> 00:42:58.550
ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه هل نحب لقاء الله ايها الاحبة؟ اسأل نفسك. اسألي نفسك يا امة الله لذلك حسن الخاتمة كما قلت مطلب مهم جدا. والاعمال بخواتيمها

122
00:42:59.200 --> 00:43:21.950
ولذلك من مات على شيء يبعث عليه وصول الخاتمة كارثة التعلق بالدنيا حب الدنيا حب المال نسيان الاخرة الهوا كل هذه اشياء كثرة الذنوب والمعاصي ايها الاحبة لذلك الانسان بصير على نفسه

123
00:43:22.900 --> 00:43:40.800
نريد حسن الخاتمة الاعمال الصالحة. الدعاء. الزهد في الدنيا. التعلق بالله بالاخرة. اه الشوق الى لقاء الله سبحانه وتعالى. اخذ العبرة والعظة. من اصحاب الخواتيم الحسنة والله التاريخ مليء التاريخ مليء

124
00:43:41.600 --> 00:43:55.750
يعني قبل ايام قبل ايام يعني في احد المساجد في بعد صلاة العصر يوم الجمعة احد يعني من اه رجل من حمائم المسجد مع ان انتهى الاذان الا ويسقط في مصلاه في المسجد ميتا

125
00:43:56.450 --> 00:44:15.450
اي خاتمة هذه اي خاتمة هذه لذلك انا اقول ايها الاحبة حسن الخاتمة لا يمكن ان تشرب المال يا جماعة مثلا واحد يحطه مثلا في البنك مثلا خمسة عشرة مليون قال هذي لما انا يعني اعددتها لشراء حسن الخاتمة ما تجي

126
00:44:15.700 --> 00:44:38.500
مئة مليون مئة مليار ما تجي حسن الخاتمة لابد له من عمل والعمل دائم مسابقة دائمة محاسبة دائمة التعلق بالله دائم. دعاء دائم هكذا ايها الاحبة هكذا لذلك احبتي في الله نحتاج نحتاج فعلا

127
00:44:38.600 --> 00:44:56.450
ان نسأل الله حسن الخاتمة كما سمعنا في الحديث يعمل بعمل اهل الجنة ما يبقى بينه وبين الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها من يقوى من يقوى؟ يقول صلى الله عليه وسلم يؤتى بانعم رجل من اهل الدنيا ياكل من اهل النار

128
00:44:56.800 --> 00:45:20.300
فيغمس غمسة في نار جهنم غمسة فيسأله الله عبدي امر بك نعيم قط فيقول وعزتك وجلالك ما مر بي نعيم قط يعني لا لا انه شرب من من مائها وحميمها ولا لاقى اغلالها ولا اصطلى بنارها ولا بحياتها ولا بعقاربها

129
00:45:20.300 --> 00:45:38.500
بس غمسة انسته كل دائري الدنيا ويؤتى بابئس رجل من اهل الدنيا لكنه من اهل الجنة فيغمس غمسة في الجنة فيسأله الله عبدي مر بك بؤسا قط فيقول وعزتك وجلالك ما مر بؤس قط

130
00:45:39.000 --> 00:45:53.950
تخيلوا لم يعانق حورها ولم يأكل من ثمارها ولم يشرب من خمرها ولم يشرب من مائها ولا من البانها ولم يستظل بظلالها ولم يرى الانبياء ولم يرظى الله سبحانه وتعالى ولم ولم اشياء كثيرة غمسة

131
00:45:54.750 --> 00:46:13.350
اين العقول؟ ايها الاحبة لذلك دعوة لي ولكم جميعا ان نهتم باعمال القلوب ان نراقب الله في السر والعلن. ان نتقي الله في السر والعلن. ان نحب لقاء الله فاذا احببنا لقاء الله قادنا هذا الى الى الاعمال

132
00:46:13.350 --> 00:46:31.100
الصالحة الكثيرة ان ناخذ اسباب حسن الخاتمة ايها الاحبة مع الاسف انتهى الوقت اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يحسن خواتيمنا في الدنيا والاخرة. وان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم. وان يجعلنا واياكم مفاتيح

133
00:46:31.100 --> 00:46:49.600
الخير موارق للشر. اسأل الله ان يرزقنا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. وان يغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين

134
00:46:49.600 --> 00:47:32.409
يأتيك  والسنة الغراء شارحة له