1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
ينمو العلم ويتقدم بتقنياته ومجالاته معه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة الراء شارحة له فهما لنا من ربنا واحيانا بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

2
00:00:50.050 --> 00:01:11.300
لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا

3
00:01:11.300 --> 00:01:33.050
اه ورزقا واسعا وشفاء من كل داء حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. وما زلنا مع الحديث ومع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. اليوم باذنه تعالى نأخذ الحديث الرابع الا وهو عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

4
00:01:33.600 --> 00:01:52.000
الايمان بضع وستون او بضع وسبعون شعبة اعلاها لا اله او شهادة ان لا اله الا الله. وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان متفق عليه الراوي ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه وهل يخفى القمر

5
00:01:52.550 --> 00:02:16.050
هذا الرجل عبدالرحمن بن صخر الدوسي رحمة الله عليه الزهراني آآ وهو من دوس من قبيلة زهران رحمة الله عليه اسلم عام خيبر متأخر. لكن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم احاديث كثيرة اكثر من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من الاحاديث هذا الرجل ابو هريرة

6
00:02:16.050 --> 00:02:35.000
هريرة رضي الله عنه وارضاه وكان من اهل الصفة كان من اهل الصفة وكان يلازم النبي صلى الله عليه وسلم واخذ عنه الكثير ووقعت له عدة مواقف وحوادث مع النبي صلى الله عليه وسلم يعني الوقت لا يتسع الى ذكرها او الى الكلام عنه

7
00:02:35.000 --> 00:02:48.300
لكن هذا الرجل رضي الله عنه وارضاه عن صحابة رسولنا صلى الله عليه وسلم اه كما قلت روى اكثر من خمسة الاف حديث ولذلك حاول اعداء الاسلام الطعن في هذا الرجل

8
00:02:48.400 --> 00:03:10.000
وحاول المستشرقون الطعن في هذا الرجل لان الطعن في هذا الرجل سيكون سببا في الطعن في خمسة الاف حديث او اكثر في اغلب الدين يا اخواني ولذلك حاول اعداء الاسلام ان يطعنوا في عبدالرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه وارضاه لكن هيهات هيهات

9
00:03:10.000 --> 00:03:29.700
وهل يضر الجبل نطح الكلاب او الخراف ولكن هذا رجل يعني مهما قلت في فيه رضي الله عنه وارضاه فلن اوفيه حقه آآ لعل يكون لنا وقفات اخرى ان شاء الله في احاديث اخرى مع هذه الشخصية الكريمة ابو ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه

10
00:03:30.150 --> 00:03:51.050
الحديث متفق عليه متفق عليه يعني رواه البخاري ومسلم آآ دعونا آآ الحديث يقول صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وستون او بضع وسبعون الايمان

11
00:03:51.900 --> 00:04:12.800
مر معنا ايها الاحبة الكلام على الايمان في حديث عمر. لما جاء جبريل فسأل عن سأل عن الاسلام وسأل عن الايمان وسأل عن الاحسان الايمان كما قلنا هو التصديق الجازم. التصديق الجازم بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يخالطه شك ولا ريب

12
00:04:12.800 --> 00:04:31.600
كن ابدا وهو كما مر معنا قول باللسان تصديق بالجنان عمل بالاركان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان فهنا هذا الحديث يبين ان الايمان شعب اما بظع وستون واما بظع وسبعون شعبة

13
00:04:32.150 --> 00:04:56.450
هذه الشعب اعلاها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. يعني يا اخواني يا احبابي في الله الاسلام وهذا الدين كل لا يتجزأ سواء كان في العقيدة سواء كان في المعاملات سواء كان في العبادات سواء كان في الاداب العامة هذا اه الدين ايها الاحبة يعني لا يجوز لاي

14
00:04:56.450 --> 00:05:16.300
فعلا يقول هذا هذه لب وهذا قشور لا لا لا ابدا. بل ينبغي ان نتمسك بهذا الدين بكل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم   ولذلك اعلى هذه الشعب لا اله الا الله. ومر معنا ايها الاحبة ان لا اله الا الله مفتاح الجنة

15
00:05:16.400 --> 00:05:29.700
والانسان لا يدخل في هذا الدين الا بهذه الكلمة واركان الاسلام بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. واعظم كلمة في الدنيا يذكر الله عز وجل بها هذه الكلمة

16
00:05:29.700 --> 00:05:47.100
لا اله الا الله. كما قال صلى الله عليه وسلم افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله ولذلك مرت اه في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في اه مواطن كثيرة. خير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك

17
00:05:47.100 --> 00:05:59.500
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. من قال اذا سمع المؤذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. رضيت بالله ربا وبمحمد محمد رسول وبالاسلام دينا

18
00:05:59.950 --> 00:06:17.250
غفر له ما خلى من ذنبه. او كما قال صلى الله عليه وسلم. الشاهد ان هذه الكلمة ايها الاحبة من اعظم الكلمات بل هي اعظم كلمات قال صلى الله عليه وسلم احب الكلام الى الله اربع لا يظرك بايهن بدأت

19
00:06:17.650 --> 00:06:31.950
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي من الدنيا وما فيها. لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا

20
00:06:31.950 --> 00:06:50.750
الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس. ورد فيه اكثر من ثلاثين حديث في هذه الكلمات الاربع وهذه الكلمة من ضمنها ولذلك لما يقول صلى الله عليه وسلم احب الي من الدنيا وما فيها؟ يعني كأن الدنيا يعني لو وضعت في كفة

21
00:06:50.750 --> 00:07:09.750
هذه في كفة هذه رجحت بالدنيا جاء في بعض الاثار ان الله سبحانه وتعالى قال له موسى يا ربي علمني دعاء ادعوك به. علمني دعاء ادعوك به. فقال يا موسى قل لا اله الا الله

22
00:07:10.100 --> 00:07:26.950
فقال موسى يا ربي كن لعبادك يقولوا لا اله الا الله. فقال الله سبحانه وتعالى يا موسى لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والاراضين في ولا اله الا الله في كفة لرجحت بهن لا اله الا الله

23
00:07:28.800 --> 00:07:50.100
لرجحت بهن لا اله الا الله اذا كلمة عظيمة جدا جدا جدا في حديث نوح عليه السلام وهو صحيح انه لما حضرته الوفاة دعا ابناءه وقال يعني علمهم قال آآ يعني احذركم من الشرك ومن الكبر

24
00:07:50.150 --> 00:08:04.950
ثم قال وامركم بلا اله الا الله وبسبحان الله وبحمده لماذا؟ قال فان لا اله الا الله لو وضعت في كفة والارض في كفة لرجحت بها لا اله الا الله. وسبحان الله

25
00:08:04.950 --> 00:08:23.950
وبحمده قال فانها دعاء كل شيء وبها يرزق كل شيء. حديث صحيح الشاهد ان هذه الكلمة عظيمة جدا يا اخواني هذه الكلمة عظيمة جدا جدا جدا. بها تدخل الدين وبها تدخل الجنة وبغيرها لا تدخل الدين ولا تدخل الجنة. ولذلك

26
00:08:23.950 --> 00:08:37.000
لو قل سبحان الله والحمد لله والله اكبر. ولم تذكر لا اله الا الله في حياتك ولا لا ايمانا ولا اعتقادا ما تنفعك الكلمات. لو تصلي وتصوم وبدون لا اله الا الله ما ينفع

27
00:08:37.400 --> 00:08:58.200
كما مر معنا ايها الاحبة في الاحاديث السابقة. بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اقام الصلاة فقلنا دائما التوحيد هو الاساس  فاعلى شعب الايمان ايها الاحبة كلمة الاخلاص. كلمة لا اله الا الله. ولذلك احبتي في الله علينا دائما وابدا دائما وابدا ان

28
00:08:58.200 --> 00:09:17.600
نذكر الله بها كل الاذكار التي مرت علينا من النبي صلى الله عليه وسلم نادرا ما تجده ذكرا يخلو من هذه الكلمة ولذلك لا اله الا حتى ان فمك لا ينطبق لا اله الا الله وتجد انها تخرج من صدرك من قلبك

29
00:09:17.750 --> 00:09:37.550
ها لا اله الا الله احتوت على اعظم الاسماء الحسنى. جمهور العلماء ايها الاحبة جمهور العلماء على ان اسم الله الاعظم هو الله لا اله الا الله والاله مشتق له مشتق من الله هو المألوه سبحانه جل في علاه. لا معبود بحق الا الله

30
00:09:37.600 --> 00:09:51.900
ما معنى هذه الكلمة؟ لا معبود بحق الا الله لا تقول لا معبود الا الله لا لا معبود بحق الا الله. لانك حينما تقول لا معبود بحق الا الله. اخرجت كل الالهة المزعومة التي يعبدها الناس

31
00:09:51.900 --> 00:10:10.300
والعياذ بالله زورا وظلما آآ وبغير حق. لكن لما تقول لا معبود بحق خلاص هنا هنا الله عز وجل هو الوحيد سبحانه يستحق العبادة والمستحق للالوهية سبحانه جل في علاه. اذا اعلى اعلى شعب الايمان لا اله الا الله

32
00:10:10.650 --> 00:10:27.900
محمد رسول الله ثم قال وادناها اماطة الاذى عن الطريق كان بعض السلف ايها الاحبة اذا اراد ان يزيل شيئا من الارض اما اذى واما شيء يضر بالناس. ماذا يصنع

33
00:10:27.950 --> 00:10:43.850
يزيله ويقول لا اله الا الله. هذا قضى او اذى ازاله من طريق الناس ايش؟ ويقول لا اله الا الله تعرفون لماذا؟ لما سئل عن ذلك قال احببت ان اجمع بين اعلى شعب الايمان

34
00:10:43.850 --> 00:11:01.400
ثاني وادنى شعب الايمان فاعلى شعب الايمان لا اله الا الله. وادنى شعب الايمان اماطة الاذى عن الطريق فجمع في وقت واحد بين الاعلى والادنى لا اله الا الله. جربوها ايها الاحبة

35
00:11:02.050 --> 00:11:16.100
ستجدون لها حلاوة انك حينما تجمع بين اعلى شعب الايمان وادنى شعب الايمان في وقت واحد والله هذا فضل من الله سبحانه وتعالى وهذا من فقه الرجل اماطة الان عن الطريق ايها الاحبة

36
00:11:16.550 --> 00:11:36.400
كم فيه من الاجر يعني حتى لا يجيني واحد ويقول لك يا اخي الاسلام اهتم بس بالعقائد لا يا اخي الاسلام اهتم بالعقائد وبالمعاملات وبالعقوبات وبالاداب وبالسنن وبالمستحبات وبالمكروهات. الاسلام يا اخواني فعلا كما قال الله سبحانه وتعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء

37
00:11:36.900 --> 00:11:52.750
احبتي في الله هذا الدين العظيم هو الدين الخاتم ولذلك ما من شيء ينفع الناس الا جاء به محمد صلى الله عليه وسلم في هذا الدين ولا شيء يضر الناس الا حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:11:53.400 --> 00:12:13.000
ما ابدا ما في قضية في حياتنا يا اخواني واحبابي في الله ما هناك قضية يحتاجها الناس الا والاسلام له فيها مقال له فيها امر ونهي وندب وكراهة وتحريم ابدا تجد سبحان الله الاحكام الخمسة كلها تشريعية موجودة

39
00:12:13.500 --> 00:12:33.500
ابدا. ولذلك احبتي في الله هذا هذا من عظمة هذا الدين. تخيلوا النبي صلى الله عليه وسلم هذا النبي الامي الذي لا يقرأ ولا يكتب ولا دخل مدارس جامعات لكن وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. هذا هذه من عظمة هذا الدين ومن اعجاز النبي صلى الله عليه وسلم. نبي

40
00:12:33.500 --> 00:12:50.850
رسول من رب العالمين ولذلك يعني تخيل هذا القرآن اكثر من ستة الاف اية ومع ذلك لا تجد هناك تناقظ لا تجد هناك تصادم لا تجد هناك يعني تباين في المعاني لا ابدا

41
00:12:51.200 --> 00:13:13.600
كله من اوله الى اخره مسبوق محبوك تنزيل من حميه من من رب العالمين سبحانه جل في علاه. ولذلك ايها الاحبة لابد الانسان ان يعتز بهذا الدين لابد ان نحترم شرعنا وان نعتز بقيمنا. وكما قال عمر رضي الله عنه وارضاه نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فاذا ابتغى

42
00:13:13.600 --> 00:13:30.000
اين العزة في غيره اذلنا الله اذا هذا الدين عظيم جدا ايها الاحبة. كما جلس بعض الصحابة مع مع احد اليهود قال حتى ان يعني علمكم يعني كيف حاجتكم؟ قال نعم

43
00:13:30.150 --> 00:13:50.150
حتى الانسان اذا دخل الخلاء ماذا يفعل؟ يستقبل القبلة ولا يستدبرها؟ لا ينحرف عنها ثم يتكئ على احد قدميه وكيف يستجمر؟ وكيف يستنجي؟ وكيف كيف يجلس؟ وكيف يخرج؟ وكيف يدخل؟ ابدا. هذا الدين عظيم احبتي في الله. ولذلك انظروا الى شعب الايمان. هذه بضع وستون

44
00:13:50.150 --> 00:14:10.350
بضع وسبعون شعبة. هناك من علماء البيهقي وغيرهم من الفوا فيها مجلدات كثيرة كلها شرح لهذه الشعب اه يعني التوبيب حسب اختلاف اولئك العلماء يعني منهم من عددها منهم من رتبها لكن كثير من العلماء تكلموا

45
00:14:10.350 --> 00:14:36.150
في شعب الايمان وبينوها وشرحوها واخذوها وافردوها تكلموا عن عن اركان الاسلام وعن اركان الايمان وعن العبادات وعلى المعاملات كل هذا حتى المسلم يفرح بهذا الدين ويعرف دينه ويعرف شعب الايمان الصلاة الصيام الحج الايمان بالله وملائكته كتبه رسله اليوم الاخر الاخرة كذا كل

46
00:14:36.150 --> 00:14:58.650
هذه الشعب مدونة في في كتب السلف الصالح رضوان الله عليهم اذا لا اله الا الله اعلى شعب الايمان ادناها اماطة الاذى عن الطريق طيب الان هذه اعلى شعبة وهذه ادنى شعبة وما بينها شعب كثيرة جدا

47
00:14:59.000 --> 00:15:16.400
بعد الفاصل ان شاء الله ايها الاحبة اتكلم عن هذه الشعب او عن بعضها بما يسمح به الوقت وان شاء الله فاصل باذن الله تعالى ثم نعود اليكم وصلى الله على محمد

48
00:15:16.400 --> 00:15:47.800
مليار وثلاثمائة مليون طن من الاطعمة. تتحول الى صناديق القمامة سنويا. وهو ما يعادل ثلث انتاج العالم من الطعام. ويتسبب هذا في خسارة مادية. تقدر بسبعمائة وخمسين مليار دولار في كل عام. هذا ما

49
00:15:47.800 --> 00:16:07.800
اكدته منظمة الامم المتحدة للاغذية والزراعة يحدث كل هذا في ظل وجود ثمانمائة وسبعين مليونا من الجائعين يوميا وصدق من قال ما رأيت اسرافا الا وبجانبه حق مضيع. ففي الوقت الذي يموت فيه عشرات الالاف من الاطفال جوع

50
00:16:07.800 --> 00:16:27.800
بسبب نقص الغذاء نجد ان دولة غربية ترمي وحدها اطعمة تبلغ قيمتها. تسعة عشر مليارا من الدولارات في كل عام ودولة اوروبية اخرى تهدر مائة طن من الطماطم. في مهرجان سنوي يعرف بمهرجان التراشق بالطماطم. وفي دراسة

51
00:16:27.800 --> 00:16:57.800
لاحدى الشركات المتخصصة وجد ان ثمانين بالمئة من قمامة احدى الدول العربية كانت عبارة عن طعام قالت تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فلنتدارك الامر قبل ان يؤول بنا الحال الى مصير المسرفين. فثمة دول معاصرة اشتهرت بشدة النعيم والاسراف. ثم دارت الايام

52
00:16:57.800 --> 00:17:17.800
واشتهرت بالمجاعة والقحط. فلنحرص جميعا على الاقتصاد في الطعام. وان نأتي به على قدر الاحتياج. واذا تبقى منه شيء فلنحتفظ به للوجبة التالية او لنعطه للمحتاجين بعد ان نغلفه. واذا كان الطعام لا يصلح للانسان فلن

53
00:17:17.800 --> 00:18:03.600
اجمعه في صندوق ولنجعله غذاء للطيور والحيوان. ففي كل كبد رطبة اجر. ولنتذكر دوما قول الله تعالى    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاحبة الافاضل ما زلنا مع هذا الحديث العظيم حديث ابي هريرة قول

54
00:18:03.600 --> 00:18:21.650
النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وستون او بضع وسبعون شعبة اعلاها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن في الطريق والحياء شعبة من الايمان. اقول ايها الاحبة هذا الحديث هذا الحديث يجمع الدين كله

55
00:18:21.950 --> 00:18:39.700
يجمع الدين كله وكل ما جاء من شعب في الايمان تدخل ضمن هذا الكلام ولذلك العقائد تدخل. اذا الايمان هو قول وعمل واعتقاد فكل الاعمال الاعتقادية تدخل في هذا الحديث

56
00:18:40.450 --> 00:18:56.200
وكل الاعمال الجسدية تدخل في هذا الحديث وكل الاعمال القولية او الاقوال تدخل في هذا الحديث. لانه قول وعمل واعتقاد اذا هذا الحديث على صغر حجمه الا انه يحوي الدين كله

57
00:18:56.250 --> 00:19:08.700
وهذا من اعجاز النبي صلى الله عليه وسلم الذي اوتي جوامع الكلم بابي وامي هو صلى الله عليه وسلم. اعلى هذه الشعب كما قلنا لا اله الا الله كما جاء في الحديث

58
00:19:09.100 --> 00:19:26.950
واسمحوا لي قليلا ايها الاحبة ان نركز على قضية لا اله الا الله لانه بصراحة يعني لا يعني نهتم باقي الشعب وننسى العمود الفقري لهذا الدين لا الى التوحيد يا اخواني. التوحيد

59
00:19:27.850 --> 00:19:50.750
كل الانبياء رضوان الله عليهم وصلوات الله عليهم جميعا جاءوا بقضية تحقيق التوحيد اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولذلك قال الله سبحانه وتعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين

60
00:19:51.350 --> 00:20:11.350
اذا قضية ايش؟ التوحيد لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله. ولذلك يا اخواني في الله النبي صلى الله عليه وسلم حرص على ابي طالب ان يقول هذه الكلمة. كان يقول يا عماه قل كلمة احاج احاج لك بها عند ربي. قل لا اله الا الله

61
00:20:11.350 --> 00:20:29.800
كلمة احاج لك بها عند ربي ما زال به لما في يعني في مرض موته وقف عنده صلى الله عليه وسلم وجاء كبار قريش وعتاولة قريش وكفار قريش فالنبي صلى الله عليه وسلم ما زال يصر على عمه في اخر اللحظات اخر المحاولات

62
00:20:30.950 --> 00:20:45.800
فكفار قريش يثيرون النعرة عند ابي طالب تترك دينك ودين ابائك واجدادك؟ ماذا يقول عنك العرب يريد ان يقولها فيبدأ يثيرون النعرة العصبية ها ماذا يقول عنك العرب؟ ابن عبد المطلب اترك دينه

63
00:20:46.250 --> 00:21:10.350
فما زالوا به حتى قال على دين عبدالمطلب  كم تأثرنا يعني فعلا اه لا يمكن ان اصف حال النبي صلى الله عليه وسلم ونفسية النبي صلى الله عليه وسلم وهو يرى اقرب الناس اليه. الذي هو في مقام والده يخرج من هذه الدنيا بغير التوحيد

64
00:21:11.650 --> 00:21:26.050
ثالثا كم تألم صلى الله عليه وسلم؟ ولذلك لما اسلم والد ابي بكر رضي الله عنه وارضاه يعني كان يقول كم كنت اتمنى انه عمك ابو طالب الذي اسلم يا رسول الله

65
00:21:26.700 --> 00:21:39.850
انظر ايها الاحبة كيف الحب بين هذين الرجلين بين رسولنا صلى الله عليه وسلم وبين ابي بكر رضي الله عنه وارضاه. كان صلى الله عليه وسلم يقول للكفار قريش لقريش يقول قولوا كلمة

66
00:21:40.850 --> 00:21:56.700
كلمة قولوا لا اله الا الله تفلحوا بس الفلاح كله مع هذه الكلمة اذا لا يظن انسان ايها الاخوة ان هذه الكلمة كلمة يسيرة ابدا. كلمة عظيمة جدا هي دلالة على ان الانسان موحد لله عز وجل

67
00:21:56.700 --> 00:22:13.650
مؤمن مؤمن بالله سبحانه وتعالى الايمان الحقيقي فهو يوحد الله ولا يشرك به شيئا. لا معبود بحق الا الله. هذه الكلمة احبتي في الله عظيمة عظيمة. ولها لوازم  لها لوازم كثيرة

68
00:22:13.850 --> 00:22:28.000
لذلك آآ مر معنا سابقا ان اسامة رضي الله عنه وارضاه كان في القتال في الجهاد وكان هناك احد الكفار يقاتله فلما تمكن منه اسامة قال لا اله الا الله

69
00:22:28.100 --> 00:22:41.600
فعاجله فقتله اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الموقف النبي غضب يا اسامة اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله؟ قال يا رسول الله والله ما قال الا خوفا من السيف

70
00:22:41.900 --> 00:22:58.700
اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله. قال يا رسول الله الان موطن قتال بين المسلمين والكفار واضح الوضع يعني ما يحتاج الاجتهاد. لكن النبي صلى الله عليه وسلم لعظم هذه الكلمة اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله

71
00:22:58.950 --> 00:23:18.000
هلا شققت عن قلبي كيف بك يوم القيامة اذا جاءت لا اله الا الله تحجج عنه كما قال صلى الله عليه وسلم اسامة رضي الله عنه وارضاه وهو وهو من هو في في في قلب النبي صلى الله عليه وسلم وهو من اقرب الناس الى قلب النبي صلى الله عليه وسلم

72
00:23:18.000 --> 00:23:37.800
قل تمنيت اني لم اسلم الا في ذلك اليوم. لشدة غضب النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الموقف اذا كلمة عظيمة يا اخوان كلمة عظيمة جدا جدا جدا. ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا

73
00:23:37.800 --> 00:23:53.200
لا اله الا الله دخل الجنة. الله اكبر. اللهم ارزقنا اياها من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة لذلك لا يوفق لها الا من وفقه الله

74
00:23:53.300 --> 00:24:11.700
بعض الناس قد يكون متعلم وكذا لكنه تخونه ذاكرته ويخونه لسانه في تلك الموقف واما اهل الايمان فيثبتهم الله سبحانه وتعالى. قيل لبعض الناس في سكرات الموت قل لا اله الا الله. فيقول والله انها عندي اثقل من جبال الدنيا. ما يقدر يقولها

75
00:24:12.150 --> 00:24:24.400
ما يقدر يقول خلاص الله عز وجل لم يرد له ذلك وبعض الناس ابدا يقع له حادث او يقع في كذا فتجده مبتسم لا اله الا الله لا اله الا الله

76
00:24:24.600 --> 00:24:39.050
اذا هذي كلمة عظيمة يعني هذا الذي ختمت له بهذه الكلمة هنيئا له البشارة من النبي صلى الله عليه وسلم اذا لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله

77
00:24:39.300 --> 00:24:52.900
اسمحوا لنا انا اتكلم في هذه الكلمة لانه اخواني هم الدين واساس لا اله الا الله كل الدين ايها الاحبة انما هو تعبيد لنا ان ان نعبد الله سبحانه وتعالى بهذه الكلمة

78
00:24:53.450 --> 00:25:13.450
فنوحده سبحانه جل في علاه ونطيعه سبحانه جل في علاه ونعبده سبحانه جل في علاه ونلوذ بجنابه سبحانه جل في علاه هذه الاوامر هذه النواهي هذه العبادات هذه المعاملات هذه العقوبات كلها لتحقيق كلمة لا اله الا الله

79
00:25:14.000 --> 00:25:32.050
اذا كلمة عظيمة جدا ولذلك قال صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه دخل الجنة لكن ينبغي ايها الاحبة ان نعرف ان لا اله الا الله لها نواقض

80
00:25:32.350 --> 00:25:53.500
لها نواقض ولها شروط وبالتالي لابد ان نعرف نواقض لا اله الا الله فنبتعد عنها وشروط لا اله الا الله. فنطبقها من اليقين من الاخلاص من المتابعة الصدق لذلك الانسان لابد ايها الاحبة كما قال بعض السلف اه لا اله الا الله لها اسنان

81
00:25:53.700 --> 00:26:08.400
يقول مثل المفتاح المفتاح له اسنان وكذلك لا اله الا الله لها اسنان  اه الاخلاص المحبة المتابعة وكل هذه من شروط لا اله الا الله طبعا كلمة لا اله الا الله تعني التوحيد

82
00:26:08.900 --> 00:26:29.500
والانسان الموحد باذن الله سبحانه وتعالى يدخل الجنة قد يدخل النار الموحد نعم قد يدخل النار ينقى لكن لا يخلد تحت المشيئة فصاحب التوحيد اذا شاء بذنوب ومعاصي وكذا وكذا ها فهو

83
00:26:29.750 --> 00:26:42.250
ما زال تحت المشيئة. ان شاء ربنا عذبه وان شاء عفا عنه. لكن الذي لا يأتي بغير التوحيد قولا واحدا لا ثالث له او لا ثاني له  الى النار مباشرة

84
00:26:43.000 --> 00:27:02.850
قال الله سبحانه وتعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما وقال الله سبحانه وتعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار

85
00:27:04.400 --> 00:27:18.150
يقول عليه الصلاة والسلام يقول الله سبحانه وتعالى يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك

86
00:27:18.250 --> 00:27:38.500
يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. لا تشرك بي شيئا  اذا احبتي في الله هذا هذه الكلمة تعني التوحيد والذي يلقى الله موحدا فان شاء الله انه انه تحت المشيئة

87
00:27:38.950 --> 00:27:55.450
انسان قد يأتي بكبائر قد يأتي بذنوب غير غير مستحلا لها. هذا كما قلت لكم تحت المشيئة. لكن ان الانسان والعياذ بالله يكفر بالله او يستحيل امرا حرمه الله او يحرم امرا احله الله لا هذي من نواقض لا اله الا الله

88
00:27:56.950 --> 00:28:15.600
طيب لا اله الا الله هذه الكلمة العظيمة هذه الكلمة تعني ان الانسان لابد ان يوحد الله سبحانه وتعالى في كل اموره اذا والاعتراف بربوبية الله سبحانه وتعالى والاعتراف بالوهية الله سبحانه وتعالى والاعتراف باسماء الله وصفاته

89
00:28:16.250 --> 00:28:29.900
فتوحيد الربوبية مشتق من هذه الكلمة توحيد الالوهية مشتق من هذه الكلمة. توحيد الاسماء والصفات مشتق من هذه الكلمة لا اله الا الله. فتوحيد الربوبية افراد الله بافعاله. مر معنا

90
00:28:29.900 --> 00:28:48.150
سابقا. توحيد الالوهية افراد الله بافعال العباد توحيد الاسماء والصفات اثبات ما اثبته الله عز وجل لنفسه في كتابه وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم من غير تحريم ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تكييف

91
00:28:48.850 --> 00:29:10.400
هذه كلها تقوم عليها لا اله الا الله احبتي في الله قال صلى الله عليه وسلم اعلاها لا اله الا الله توحيد العبادة والربوبية والاسماء والصفات. ادناها اماطة الاذى عن الطريق. اسمحوا لي ان اتكلم عن اماطة الاذى عن الطريق

92
00:29:10.650 --> 00:29:28.600
كما قلت لكم ايها الاحبة الاسلام كل لا يتجزأ كل لا يتجزأ. ولذلك حتى قضية الطريق لابد لنا كمسلمين ان نهتم به الا نعبث به ان لا نضع فيه شيء قد يؤدي الى اذية الناس او اذية المخلوقات

93
00:29:28.750 --> 00:29:43.850
حتى اذا مشيت في الطريق تعطي الطريق حقها من كف البصر من عدم القاء شيء في هذه الطرقات من عدم اذية الناس في هذه الطرقات هذه كلها مهمة جدا ايها الاحبة ان نفهمها

94
00:29:43.850 --> 00:29:58.700
ان نعرفها وان نطبقها في حياة الامة. لكن ما نراه من بعض الافعال المشينة هذا يلقي شيء من نافذة السيارة وهذا يلقي شيء من نافذة بيت وهذا بدون احترام للناس لماذا؟ هل ديننا يسمح بهذا

95
00:29:59.000 --> 00:30:37.500
ما يصلح بهذا فاصل ايها الاحبة ثم نعود اليكم بعد ذلك ان شاء الله  لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء. ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه فقال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه

96
00:30:37.500 --> 00:31:11.200
حياة طيبة. ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وقد جاء الاسلام فاكرم المرأة وحملها مع الرجل مسؤولية النهوض بالمجتمع. وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا

97
00:31:11.200 --> 00:31:40.150
مشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع. وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة. ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان. وحفصة بنت سيرين وفاطمة

98
00:31:40.150 --> 00:32:04.050
ابنت عبدالملك وزبيدة بنت جعفر وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن. ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل له في المجتمعات الاخرى. كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين

99
00:32:04.050 --> 00:32:22.600
وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياة

100
00:32:22.600 --> 00:32:42.600
الزوجية اثر خطير. وفي التربية على الدين والخلق دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية مكان سنة ومسؤوليات وقيام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا

101
00:32:42.600 --> 00:33:23.450
وصدق عليه الصلاة والسلام حين قال انما النساء شقائق الرجال   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. توقفنا ايها الاحبة عند اهمية قضية المحافظة على الطرقات وان قضية اماطة الاذى عن الطريق من شعب الايمان من شعب الايمان. يا ناس يا اخواني يا احبابي في الله ننتبه لشعب

102
00:33:23.450 --> 00:33:38.900
بالايمان اما انسان يرمي زجاجة في الشارع قمامة في الشارع مسامير في الشارع اوراق ومناديل ليش يا اخي بعض الناس يقول يا اخي الغرب ما شاء الله تبارك الله نظافة عندهم وكذا. هم بالقانون

103
00:33:39.000 --> 00:33:54.150
ما يمكن يرمي ورقة او كأس او زجاجة والعياذ بالله عقب سجارة ابدا كل شيء فيه فيه غرامات لكن نحن كمؤمنين كل شيء فيه اجر. وبالتالي لما نحافظ على هذه القضية

104
00:33:54.450 --> 00:34:08.300
صدقوني يمكن ان نظفر بالجنة من خلال المحافظة على طرقات المسلمين كيف ذلك؟ اسمع يرعاك الله اخبر صلى الله عليه وسلم ان رجلا رأى غصن شوك في الطريق وصلى شوك

105
00:34:08.450 --> 00:34:31.550
قال فازاله حتى لا يؤذي المسلمين حتى لا يؤذي المسلمين ما النتيجة شكر الله له وغفر له وادخله الجنة. بماذا يا احبابي ازالة غصن شوك من طريق المسلمين. ثم يقول صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده اني اراه الان ينغمس في انهار الجنة

106
00:34:32.150 --> 00:34:49.500
لا اله الا الله. اني اراه الان ينغمس في انهار الجنة ماذا فعل الرجل ما زال شيء من طريق المسلمين خشية ان يؤذيهم طيب ما بالكم بهذا الذي يتعمد اذية الناس

107
00:34:49.550 --> 00:35:03.300
بما يقوم المخالفة سيعاقبه الله سبحانه وتعالى اذا احبتي في الله هذا الامر ترى يعني ينبغي ان ان ننتبه له وان نقدر له قدره. يعني حتى هؤلاء عمال النظافة الذين يعملون على نظافة

108
00:35:03.300 --> 00:35:27.700
يا اخواني ترى هذا هؤلاء يعملون في شعبة من شعب الايمان ان نحترمهم ان نثني عليهم ان نشكرهم ان نساعدهم ان نعينهم اخواني ترى هذا الدين عظيم جدا اذا لابد ان نعطي الطريق حقها. ان نجمع بين شعب الايمان كلها. يعني الدين يا اخواني ما هو بس خلاص توحيد وصلاة وصيام وحج وزكاة

109
00:35:27.700 --> 00:35:50.600
بقية الشعب لا. الدين كل لا يتجزأ الذي امرك بلا اله الا الله امرك بان تنظف بيتك ودارك وشارعك وطريقك وطريق المسلمين انتبه وهذا يقودنا الى قضية الاخلاق احبابي في الله الاسلام كتلة من الاخلاق

110
00:35:51.400 --> 00:36:13.300
اخلاق مع رب العالمين لا اله الا الله اخلاق مع الرسول الكريم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اخلاق مع الاخرين يعني اماطة الاذى عن الطريق الاخلاق التعامل الصدق الوفاء المحبة الايثار. الاخوة كلها اخلاق عظيمة جدا

111
00:36:13.400 --> 00:36:36.350
اذا الاسلام كتلة من الاخلاق احبتي في الله ولذلك اهتم النبي صلى الله عليه وسلم وقبل ذلك القرآن بالاخلاق الله يشهد لرسوله الكريم وانك لعلى خلق عظيم النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من شيء اثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق. وان الله يبغض الفاحش البذيء

112
00:36:37.250 --> 00:36:51.900
ان الله يبغض الفاحش البذيء اذا الاخلاق لها مكان عظيم جدا في ديننا في شرعنا بعض الناس اذا ذهب الى الغرب وكذا وراه التعامل قال يا اخي والله الاسلام هناك موب هنا

113
00:36:52.650 --> 00:37:07.600
همة تعاملون معنا تعامل اه النفعية فقط ما اقول ان ما عندهم اه يعني ما عندهم اشياء نافعة عندهم اشياء نافعة وعندهم عدل وعندهم وعندهم لكن كل هذا لا ينفع اذا كان ما في توحيد

114
00:37:07.600 --> 00:37:22.750
ما في توحيد لله سبحانه وتعالى ونبذ الشرك تخيل ان ماذا او ماذا تفيدني ما عندهم من تقنية ومن تقدم علمي وتكنولوجي وكذا وكذا كذا بدون لا اله الا الله

115
00:37:23.800 --> 00:37:43.050
لا يعني هذا انني لا اهتم بها بل اهتم بها اهتم بها لكن لابد ان نعتز اننا عندنا ما ليس عندهم ان عندنا التوحيد ان عندنا القرآن ان عندنا السنة. ان عندنا هدي السلف الصالح ان عندنا حياة الدنيا وحياة الاخرة

116
00:37:43.950 --> 00:38:02.300
ولذلك احبتي في الله احبتي في الله يعني بعض الذين ذهبوا الى هناك واثنوا على الحياة في الغرب وكذا وكذا وكذا طبعا نحن لا بد ان نكون منصفين. لا شك ان عندهم عدل عندهم انصاف عندهم عندهم عندهم عندهم. ونتمنى ان نكون مثلهم احسن منهم

117
00:38:02.500 --> 00:38:19.650
لكن يكون اساسنا هذا الدين الذي هو مفتاح لكل خير مفتاح لكل خير لا ان نشوه ديننا بسلوك بعضنا. بعض الناس فعلا يذهب الى هناك قد يشوه صورة الاسلام. واعجبني احدهم حينما قال الاسلام قضية ناجحة لكنها بيد

118
00:38:19.650 --> 00:38:37.850
الفاشل قضية ناجحة بكل ما تعنيه الكلمة. لكن المحامي فاشل. فالاسلام ليس فيه نقص. ابدا. انما المسلمون الذين عندهم النقص الافراد الناس عدم تمسكهم بالاسلام الحقيقي ولذلك كما قلت الاسلام اهتم بالاخلاق

119
00:38:37.950 --> 00:38:59.600
بل والله يا اخواني ان الاسلام لما انتشر في شرق شرق اسيا كيف انتشر؟ بالجهاد؟ ابدا الاسلام انتشر في شرق اسيا بالاخلاق بالاخلاق تعامل الناس معهم فوجدوا العدل ووجدوا الوفاء ووجدوا النصح وجدوا الاخلاق العظيمة جدا فدخل دخل الناس في الاسلام

120
00:38:59.600 --> 00:39:21.500
زرافاتنا ووحدانا. يعني هذه الفلبين يوم من الايام كان الاسلام فيها مئة في المئة نعم الفلبين مئة في المئة كانت مانيلا هذي كان اسمها امان الله امان الله. وكان الاسلام فيها نسبة مئة في المئة. ولذلك لا نعجب الان حينما نشاهد كثرة الاخوة الفلبينيين الذين يدخلون في الاسلام

121
00:39:21.700 --> 00:39:39.350
اكثر اه شعب في العالم للدخول في الاسلام الشعب الفلبيني. ولو رجعنا الى اساس الى اصولهم الجدة الثاني او الاول او الثالث لابد ان يكون مسلما اقول ايها الاحبة الاخلاق تصنع في الرجال تصنع في الناس ما لا يصنعه شيء اخر

122
00:39:39.550 --> 00:39:56.650
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يكون ما من شيء اثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق وان الله يبغض الفاحش البذيء حسن الخلق الاسلام يهتم بالاخلاق

123
00:39:57.400 --> 00:40:10.900
يعني آآ لماذا لم يقل التوحيد؟ ما من شيء اثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق. ليش ما قال التوحيد لان الاخلاق الحسنة ايها الاحبة تجتمع على التوحيد

124
00:40:11.500 --> 00:40:31.950
الان اخلاقنا مع رب العالمين لابد ان نتعامل مع رب العالمين بالاخلاق ومن الاخلاق ان نوحد الله سبحانه وتعالى هذا الذي خلقك وشق سمعك وبصرك واعطاك وحماك واعطاك هذا الدين وهذا القرآن. اما يستحق ان تعبده

125
00:40:31.950 --> 00:40:45.300
وتوحد نحن يا اخوان اذا فعلنا انسان اه معروفا او فعلا لنا يعني امرا نظل نشكره دائما فلان جزاه الله عني كل خير ما قصروا وقف معي فعل لي كذا

126
00:40:45.550 --> 00:41:00.900
فعل فعل بسيط جدا اما الله عز وجل فهو الذي خلقك فمن لوازم الاخلاق ان توحد الرحمن الخلاق سبحانه جل في علاه. من لوازم الاخلاق ان توحد الخلاق سبحانه جل في علاه

127
00:41:01.500 --> 00:41:16.300
فاذا لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من شيء اثقل في ميزان العبد الى المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق اذا لابد ان نهتم بالاخلاق واسمع يرعاك الله لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا

128
00:41:16.550 --> 00:41:34.450
وخيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا. بمعنى ترابط بين ايش؟ الايمان والاخلاق. ما ينفكان ابدا. ما ينفكان. الا المؤمن خلقه لا يدرك درجة القائم الصائم

129
00:41:35.050 --> 00:41:53.700
ها يا اخواني من منا يستطيع من منا يستطيع ان يصوم الدهر ولا يفطر. وان يقوم الدهر ولا يفتر. لا احد لا احد. لكن انا وانت ونحن جميعا باخلاقنا باخلاقنا نصل هذه الدرجة

130
00:41:53.900 --> 00:42:14.500
نصل درجة القائمة الصائم صعبة ما هي صعبة سهلة ما هي سهلة لكن بتوفيق الله تصل ما هو تناقض لا ابدا انما اقول حينما الانسان يضع هذا في نفسه انظروا الى الصحابة رضوان الله عليهم. ماذا كانوا قبل الاسلام؟ وماذا صاروا بعد الاسلام

131
00:42:14.650 --> 00:42:31.950
قبل الاسلام امة متناحرة يعني حكومة الغابة بعد الاسلام لا ابدا الرجل يقدم روحه سهلة في سبيل الله سبحانه جل في علاه. لذلك يقول صلى الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض

132
00:42:31.950 --> 00:42:45.650
جنة اطراف الجنة لمن يا رسول الله؟ قال لمن ترك المراء وان كان محقا الجدال وانا زعيم ببيت في وسط الجنة. لمن يا رسول الله؟ قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا

133
00:42:45.900 --> 00:43:09.300
طيب وانا زعيم ببيت في اعلى الجنة لمن يا رسول الله؟ قال لمن حسن خلقه بمن حسن خلقه هذا الاسلام يا اخواني والله الاسلام اخلاق والله ما من خلق حسن الا والاسلام يدعو اليه. ولا خلق سيء الا والاسلام يحذر منه. لما انزل الله قوله تعالى خذ العفو وامر

134
00:43:09.300 --> 00:43:29.450
العرف واعرض عن الجاهلين. يقول صلى الله عليه وسلم يا جبريل ماذا اراد الله بهذا؟ قال ان الله يأمرك ان تصل من قطعك وان تعطي تعطي من حرمك وان ان تصل من قطعك وان تعفو عن من ظلمك وان تعطي من حرمك. هذه اخلاق النبوة

135
00:43:29.650 --> 00:43:47.950
هذي اخلاق محمد صلى الله عليه وسلم لذلك لابد ان ننتبه لهذه القضية. الاخلاق الاخلاق الاخلاق وسندن عليها كثيرا في هذا في هذا البرنامج. في هذا الدرس ايها الاحبة الاخلاق مهمة جدا. فاكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله حسن الخلق

136
00:43:48.500 --> 00:44:10.250
اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان. الفم والفرش لذلك ايها الاحبة نجد ان الاسلام منظومة اخلاق مع الله اخلاق وانظروا العلماء كم كتبوا في الاخلاق مع رب العالمين؟ انظروا الى شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم هم ابرز من كتب في هذين في هذا الجانب

137
00:44:10.650 --> 00:44:34.400
مدارج السالكين التحفة العراقية او الاعمال القلوب او غيرها لذلك آآ الاخلاق مع النبي صلى الله عليه وسلم وتكلم فيها العلماء بشكل كبير جدا الاخلاق مع الناس وتكلم فيها العلماء كثيرا. الاخلاق مع الذات ومع النفس. تكلم فيها العلماء كثيرا. بل والله يا اخواني حتى الاخلاق

138
00:44:34.400 --> 00:44:50.000
مع العجماوات والبهائم ومع الجمادات فاز بذلك صلى الله عليه وسلم اعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اخواني يعني اسوة عظيمة جدا في هذا الجانب لما نبحث في اخلاق النبي مع رب العالمين شيء عجيب

139
00:44:50.450 --> 00:45:06.250
مع الناس شيء عجيب اه مع الاخرين مع البشر شيء عجيب. والله حتى مع مع العجماوات. ايضا النبي صلى الله عليه وسلم اخلاقه حتى وصلت الى العجماوات وصلت الى الجمادات تخيلوا

140
00:45:06.750 --> 00:45:29.450
اخلاق المصطفى صلى الله عليه وسلم. احسن الاخلاق حتى مع الجماد لما رأى جبل احد ايش قال احد جبل يحبنا ونحبه. لا اله الا الله يحبنا ونحبه هذا الكلام لجماد يا اخواني. فلما صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على احد

141
00:45:29.850 --> 00:45:46.450
اهتز احد اهتز احد. قال اثبت احد. فانما عليك نبي وصديق وشهيدان. فثبت. وكذلك وقع في جبل في جبل حراء الذي في غار حراء. لما صعد عليه النبي صلى الله عليه وسلم اهتز قال اثبت. فثبت

142
00:45:47.650 --> 00:46:05.400
لماذا اهتز الجبل؟ حبا شوقا سمه ما شئت. الحديث صح انه تز وانا كأنني يعني اشاهد انسانا لما يرى محبوبا له. فجأة ماذا يهب واقفا لعل الجبل هكذا وقع له

143
00:46:05.600 --> 00:46:26.650
ابدا وهذا يعني ليس فيه والعياذ بالله تصوف ولا زندقة. الحديث صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان احد ان احدا اهتز لما صعد عليه النبي صلى الله عليه وسلم. ايها الاحبة نصل الى نهاية لقائنا اليوم في هذا اللقاء الماتع وان شاء الله يكون لنا في لقاء قادم استكمالا

144
00:46:26.650 --> 00:46:46.650
هذا الموضوع ونحن هنا في هذا البرنامج الجميل اكاديمية زاد اسأل الله ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء ومن كل داء استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه اه ودائعه. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين

145
00:46:46.650 --> 00:47:32.246
العلم النافع متطلع لزيادة الايمان وتريد ميسرا يأتيك ميسورا باي مكان هذه عقيدتنا الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان. بشرى لنا زات الاكاديمية