1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة  للعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد

2
00:00:50.050 --> 00:01:11.300
لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. حيا الله طلبة العلم واهل العلم

3
00:01:11.500 --> 00:01:26.550
ومن اوصانا بهم النبي صلى الله عليه وسلم خيرا استوصوا باهل العلم وطلاب العلم خيرا. او كما قال صلى الله عليه وسلم وصية النبي عليه الصلاة والسلام. ما زلنا ايها الاحبة في الحديث الرابع

4
00:01:26.700 --> 00:01:46.700
حديث شعب الايمان. حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه الذي يقول صلى الله عليه وسلم فيه الايمان بضع وستون او بضع وسبعون شعبة فاعلاه لا اله الا الله وادناه اماطة اعلاها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة

5
00:01:46.700 --> 00:02:05.500
من الايمان. احبتي في الله في اللقاء الماضي تكلمنا عن الاخلاق واهميتها وطفنا فيها كثير ولابد ان نتكلم فيها وسنتكلم فيها لابد لانه ايها الاحبة كما قلت سابقا. هذا الدين العظيم هو اخلاق

6
00:02:05.900 --> 00:02:29.050
اخلاق بكل ما تعنيه الكلمة التوحيد اخلاق الايمان اخلاق. الاسلام اخلاق الاحسان اخلاق المعاملات اخلاق. العقوبات اخلاق كل شيء في هذا الدين يعتمد على الاخلاق. يقول صلى الله عليه وسلم انما بعثت متمما لمكارم الاخلاق لصالح الاخلاق

7
00:02:29.450 --> 00:02:53.450
ولذلك نحن امة الاخلاق لكن لكن لكن ماذا عند الازمة صدقوني عندنا ازمة في اخلاقنا يعني الان المحاكم وما تعج به من مشاكل كارثة البيوت والطلاق المشاكل والظرب والشتم والهجر واشياء كثيرة جدا

8
00:02:54.050 --> 00:03:10.800
يعني نحن امة الاخلاق ومشكلتنا في الاخلاق كيف؟ يعني ما يتأتى هذا المعنى النبي صلى الله عليه وسلم لما قال اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وخيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. تعالوا عندنا المقطع هذا يا اخواني. وانا خيركم لاهلي

9
00:03:11.200 --> 00:03:26.500
ما معنى ذلك يعني اتأسف اه لما اسمع انه هناك مشاكل يعني بعض الناس يقول يا اخي انا مشغول. عندي تجارة عندي اعمال عندي عندي. وطيب هل انت اكثر انشغالا من رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:26.600 --> 00:03:40.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم علاقة مع السماء مع جبريل مع رب العالمين مع الملائكة مع الناس مع البشر مع الجن مع العجماوات مع البهائم مع كل شيء هل انت اكثر انشغالا من رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:41.100 --> 00:04:01.000
ومع ذلك كان يعجن لاهله يا عجنو صلى الله عليه وسلم يخصف نعله يساعد اهله في البيت ها وايش يفعل؟ كان في مهنة اهله مهنة اهله كما تقول امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها

12
00:04:01.050 --> 00:04:17.900
يعني رسول الله فاضي ما عنده شغل مع الاسف الاعذار الواهية اللي عندنا كارثة يا اخي انا مشغول ماني فاضي. مع الاسف يعني ندخل بيوتنا آآ انا السلطان ما فيش الا ايش؟ امر ونهي

13
00:04:17.950 --> 00:04:38.400
افعلوا هاتو ودوا احضروا اطبخوا انفخوا ليش يا اخي حتى كأس الماء هات الكاس لا يا اخواني خيركم خيركم لاهله يعني لابد ان نرفق لابد ان نحلم لابد ان تكون اخلاقنا اول من يناله اقرب الناس الينا

14
00:04:39.000 --> 00:05:02.700
لذلك انا يمكن ان اتزيئ بالدين وبالاخلاق الظاهرة مع الناس والناس يثنون علي والناس يحبوني ويمدحوني لكن تبغى تعرف حقيقتي شوف علاقتي باهلي اي انسان تريد ان تعرف حقيقته انظر كيف يتعامل مع اهل بيته مع والديه مع زوجته مع ابنائه مع اخوانه هنا

15
00:05:02.700 --> 00:05:18.900
تظهر الصورة الحقيقية غير المزيفة لان التزييف ممكن كل واحد فينا يعني يقوم به. تزييف ساخرج امامكم وانا لابس زي العلماء والمشايخ والدعاة وكذا. ولكن اه من يعرف حقيقتي؟ اهل بيتي

16
00:05:19.250 --> 00:05:36.100
وكذلك كل واحد فينا اهل بيته هم من يعرفه على حقيقته لذلك خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي اذا احبتي في الله نحتاج ان نزرع الاخلاق اولا في بيوتنا ما اقرب الناس الينا

17
00:05:36.200 --> 00:05:49.850
مع زوجتك مع ابناؤك وبناتك مع اقرب مع جيرانك يا مسلم يا عبد الله لابد ان نطبق ديننا هكذا يعني لا يكون ابعد الناس هم اولى باخلاقنا من اقرب الناس. لا

18
00:05:51.600 --> 00:06:06.050
كن رحيما كن رفيقا. يا اخي اسمع ما يقول صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب اهل بيت ادخل عليهم الرفق سمعت يرعاك الله؟ ان الله اذا احب اهل بيت ادخل عليهم الرفق

19
00:06:06.200 --> 00:06:21.300
ان الله اذا اراد باهل بيت خيرا ادخل عليهم الرفق من يحرم الرفق يحرم الخير كله ان الله رفيق يحب الرفق. يحصي على الرفق ما لا يعطي على العنف طيب من اولى الناس بالرفق

20
00:06:21.400 --> 00:06:44.250
اه اولا اسرة ثم الجيران اما الاخوان والاحباب والاقارب البيئة التي حولك طبعا لا يعني لا اكابر اقول الوالدان لكن اذا كان قد لحق بالرفيق الاعلى. فاذا الزوجة الابناء وكذا لكن قبل ذلك في الاساس الاب والام

21
00:06:44.850 --> 00:07:04.450
اعود فاقول ايها الاحبة ديننا دين الاخلاق ديننا دين الاخلاق. ولذلك حديث المفلس حديث المفلس يقول صلى الله عليه وسلم اتدرون من المفلس قالوا المفلس منا من لا درهم له ولا متاع. هذا

22
00:07:04.550 --> 00:07:21.450
عرف الناس فقال صلى الله عليه وسلم المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وصدقة. وفي رواية بحسنات كالجبال فيأتي وقد ظرب هذا وشتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا سفك دم هذا

23
00:07:22.500 --> 00:07:39.550
عنده عمل لكن ما عنده اخلاق قال فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته وهذا من حسناته. فان ثنيت حسناته قبل ان يقضى عليه اخذ من سيئاتهم وطرحت عليه ثم قذف في النار

24
00:07:40.100 --> 00:07:57.900
هذا المفلس بتعريف النبي صلى الله عليه وسلم. عنده صلاح عنده وصيام وصدقة واعمال صالحة. ايش اللي ما عنده يا اخواني؟ ما ما هو الشيء الذي يفتقده الاخلاق الاخلاق رأيتم اهمية الاخلاق

25
00:07:58.600 --> 00:08:15.600
شتم قذف اكل سب آآ لا لا لا لا هذا مو ديننا لذلك يقول صلى الله عليه وسلم وان سوء الخلق وان سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل

26
00:08:16.450 --> 00:08:42.000
وان سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل انكم لن تسعوا الناس باموالكم ولكن سعوهم باخلاقكم ما نقدر نسعى الناس باموالنا. لكن ما الذي يجعلنا نصل اليهم اخلاقنا. هكذا كان صلى الله عليه وسلم وشعب الايمان شعب الايمان الايمان كلها ايها الاحبة تقوم على قضية

27
00:08:42.000 --> 00:08:59.600
على قضية الاخلاق اخلاق مع رب العالمين اخلاق مع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. اخلاق مع الناس. اخلاق مع النفس. اخلاق حتى مع العجماوات والبهايم هل سمعنا باخلاق مع الاجواء والبهائم؟ نعم

28
00:09:00.200 --> 00:09:17.700
نعم ايها الاحبة. يقول صلى الله عليه وسلم دخلت امرأة النار في هرة حبستها لا هي اطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الارظ سمعتم  يعني ما يجوز اعذب الهرة ما يجوز. تقتله بدون سبب؟ ما يجوز

29
00:09:18.000 --> 00:09:42.950
ابدا وامرأة بغي من بني اسرائيل بغي يا اخواني. بغي ان كانت البغاء والعياذ بالله الزنا والفواحش اصابها العطش فمرت على بئر فنزلت في البئر وشربت صعدت لما صعدت ولدت كلبا حول البئر يلهث يأكل الثرى من شدة العطش

30
00:09:43.650 --> 00:10:02.300
قالت لقد بلغ به ما بلغ بهما العطش فنزلت الى البئر مرة ثانية ترى هذا نزول نزول قد لا تصعد بعده لان مظنة الهلكة قدم هنا وقدم هنا ويد هنا ويد هنا وخطوة هنا وخطوة هنا الى ان وصلت الى قعر البئر

31
00:10:02.500 --> 00:10:20.550
اخذت خفها ملأته ماء امسكته بفمها. صعدت مرة ثانية الى اعلى الى اعلى الى اعلى. يعني بينها وبين الموت لحظات  تصعدت الى اعلى البئر فسقت الكلب  ما النتيجة ما النتيجة

32
00:10:20.700 --> 00:10:44.550
شكر الله لها غفر لها ادخلها الجنة ادخلها الجنة وان لنا لصدق يا رسول الله في هذه قال وفي كل كبد رطب رطبة صدقة اذا حتى العجماوات والبهايم لابد ان نحسن اخلاقنا معهم

33
00:10:44.600 --> 00:11:00.050
لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا قد وسم حمارا على وجهه. ايش قال؟ لعن الله من فعل هذا الرحم المهداة صلى الله عليه وسلم. الذي يقول عنه رب العالمين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. يقول لعن الله من فعل هذا

34
00:11:00.850 --> 00:11:18.500
في اشياء خطوط حمراء لا يجوز الاقتراب منها ابدا يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم خرج بالجيش الجيش الاسلامي القائد الاعلى محمد صلى الله عليه وسلم والجنود ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وخالد وغيرهم وغيرهم

35
00:11:18.550 --> 00:11:34.350
ابن مسعود ابن جيش خارج فجأة النبي صلى الله عليه وسلم يلمح منظر عجيب ما هو المنظر رأى حمرة عصفور صغير يطير فوق الجيش يذهب ويأتي ويذهب وقبل ويدبر النبي صلى الله عليه وسلم امر الجيش بالتوقف

36
00:11:35.050 --> 00:11:58.750
وتوقف الجيش ما الخبر يا رسول الله؟ نعود المدينة الخطة بكل بساطة بكل بساطة بكل سهولة واذا بالرحمة صلى الله عليه وسلم ماذا يقول من فجع الحمرة بصغارها الله اكبر. جيش الاسلام يتوقف من اجل عصفور بريالين ولا بخمسة ريال

37
00:11:59.400 --> 00:12:20.650
ها عصفور صغير ما له قيمة. الجيش بذاته كله يتوقف بامر النبي صلى الله عليه وسلم من فجع الحمر بصغارها وقال ابن مسعود انا يا رسول الله. قال رد عليها صغارها. لا اله الا الله. هذه الام المفجوعة المكلومة على صغارها. هذه العصفورة على صغارها

38
00:12:20.650 --> 00:12:34.600
ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقف لينصرها بعد الله عز وجل. يأمر الصحابي ان يعيد صغارها اليها. اي اخلاق هذي اين دعاة حقوق الحيوان؟ حقوق الانسان ما عندكم شيء

39
00:12:35.000 --> 00:12:46.800
هذه جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم جيش يقف من اجل عصفور ثم يمضي الجيش. لا اله اي اخلاق هذي هذه التي نريدها في حياتنا يا احبابي في الله

40
00:12:47.050 --> 00:12:59.850
النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القادم في صحيح البخاري كان يخطب الجمعة على جذع نخل يابس جذع نخل يابس يصعد عليه صلى الله عليه وسلم يخطب في الناس

41
00:13:00.250 --> 00:13:16.450
فصنع له منبر فترك الجذع وصعد المنبر ما الذي حدث؟ اسمع يرعاك الله بمجرد ان بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يخطب واذا بذلك الجذع يصيح صيحة سمعه كل من في المسجد

42
00:13:16.600 --> 00:13:32.850
الجذع الجذع. من انطقه؟ انطقه الله الذي انطق كل شيء. واخذ يصيح بصوت سمعه كل من في المسجد يقطع النبي صلى الله عليه وسلم الخطبة وينزل ويذهب الى الجذع ثم يحتضن الجذع الى صدره

43
00:13:33.700 --> 00:13:55.550
يحن كما تحن الاشارة وما زال صلى الله عليه وسلم يحتضن حتى هدأ وسكت  ثم ثم يقول صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم افعل به هكذا لبقي يحن الى قيام الساعة

44
00:13:57.400 --> 00:14:11.450
كان يبكي على الذكر الذي فارقه كان يبكي على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي فارقه الحديثين يا اخواني في صحيح البخاري شفتوا اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم حتى مع الجماعات حتى مع الجماد

45
00:14:12.900 --> 00:14:27.250
اذا احبتي في الله نحن اولى بالاخلاق مع انفسنا مع بعضنا. يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم يدخل حائط للانصار. بستان وجمل قد هاج على اهله واهل البادية يعرفون الجمل اذا هج

46
00:14:28.200 --> 00:14:50.000
فتقدم اليه النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة خشيوا على رسول الله وخافوا عليه قال دعوه فانطلق الجمل الى النبي صلى الله عليه وسلم مسرع ثم وقف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع رأسه على صدر محمد صلى الله عليه وسلم واخذ الجمل يبكي

47
00:14:50.000 --> 00:15:09.250
في الجمل يبكي ثم اخذ يهمس في اذن النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي التفت من صاحب الجمل؟ قال سيد الانصار انا يا رسول الله قال ان الجمل يشتكي انك تحمله ما لا يطيق. ولا تطعمه الا القليل. افلا احسنت اليه

48
00:15:09.750 --> 00:15:25.400
قال افعل يا رسول الله مضى وانتهت المشكلة من الذي علم الجبل ان هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احبتي في الله الاخلاق مهمة مهمة جدا. شعب الايمان تقوم على الاخلاق

49
00:15:26.050 --> 00:16:14.600
تقوم على الاخلاق نتوقف ايها الاحبة في فاصل ثم نعود اليكم  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم  وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحين اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

50
00:16:14.600 --> 00:16:45.500
زاد تزود اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك ويحببك في نبيك وتزكو به نفسك في قناة زاد تجد ذلك واكثر. تصفح وتجول في واحة

51
00:16:45.500 --> 00:17:15.500
ايمانية من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد. تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية والفوائد اصل الدعوية المحترفة اعلاميا والمؤصلة منهجيا. تخاطب الرجال والنساء الكبار والصغار. تدعو وتؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة. دورات علمية متخصصة. فواصل درامية شيقة

52
00:17:15.500 --> 00:17:55.700
لقاءات دعوية ممتعة. برامج تلفزيونية وندوات شرعية. شاهد شارك انشر  بسم الله الرحمن الرحيم وعودا عودة مرة مرة اخرى احبتي في الله  عشنا الدقائق الماضية مع الاخلاق واهميتها اه لم نتوقف عن الكلام عنها. لانه سيأتي الان الكلام عن عن الحياة

53
00:17:56.900 --> 00:18:15.000
قبل ان نتكلم عن الحياة ايها الاحبة كما قلت في اول كلامي كل خلق حسن الاسلام دعا اليه وكل خلق سيء الاسلام حذر منه لذلك انا ادلكم على كتاب جميل جدا في هذا الباب

54
00:18:15.600 --> 00:18:30.500
نظرة النعيم كتاب نظرة النعيم اثنا عشر مجلد قام عليه الشيخ صالح بن حميد الدكتور صالح بن حميد امام الحرم وفقه الله ومعه ثلة من العلماء قرابة ثلاثين عالم من علماء الحديث والفقه

55
00:18:31.250 --> 00:18:53.150
والمجلد الاول جمع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك قسموا الاخلاق الى اخلاق حسنة واخلاق سيئة الاخلاق الحسنة مئتين خلق حسن يعني هذه الاخلاق الحسنة اتكلموا من الناحية اللغوية ومن ناحية القرآن والسنة وفعل النبي وتمثل النبي بها واثار هذا الخلق

56
00:18:53.300 --> 00:19:15.300
مئتي خلق حسن مبوبة مرتبة على الاحرف المعجم ثم كذلك قرابة المائتي خلق سيء نفس القضية اه معناها من اللغة وورودها في القرآن وفي السنة. وتعامل النبي صلى الله عليه وسلم معها وتحذيره منها واثارها السلبية

57
00:19:15.600 --> 00:19:28.950
يعني عندنا قرابة اربع مئة خلق مئتي خلق حسن واقل من المائتين قليل حوالي مئة وثمانية وتسعين خلق سيء هذي الاخلاق اهتم بها الاسلام وهذي ما هي الا الا الا نبذة

58
00:19:29.250 --> 00:19:48.000
عن الاخلاق التي التي اهتم بالاسلام اما دفعا واما رفعا اما فعلا الخلق الحسنة واما منعا الاخلاق السيئة ولذلك كما قلت ايها الاحبة الاخلاق مهمة جدا جدا جدا حتى الناس

59
00:19:48.150 --> 00:20:13.750
الناس يحبون اصحاب الاخلاق الحسنة مو بالناس بس صدقوني حتى العجماوات والبهايم والطيور يعني نضرب مثال احد الاخوة قبل فترة اراني بعض الصور آآ لحديقة في في الغرب يقف الحمام ياتي على رأسه وعلى يده يأكل الحب من اليد ويلتقطها

60
00:20:14.350 --> 00:20:30.950
فصنعت مقارنة بين حمامنا وحمامهم اما حمام فيأتي على رأسك على يدك تضع الطعام فيأتي اليك واما حمامنا نحن فبمجرد ان تقترب منه عشرين ثلاثين متر فر منك تعرف لماذا؟ يخاف منك

61
00:20:31.300 --> 00:20:51.700
يخاف منا صدقوني يعني حتى العجماوات هذي اذا الفت الانسان في تعامله معرفة الانسان في تعامله تحبه واذا رأت منه شدة او رعبا او اخافة تفر منه هذه اخلاق العشماوات العجماوات والله

62
00:20:52.100 --> 00:21:08.900
ارى بعض الاوقات مقاطع اه رجل يعيش مع عشرين اسد مع عشرين ذئب. مع تمساح مع نمر مع كذا. سبحان الله كيف قلب هذه الجبلة انا اسأل نفسي كيف قلب هذا الجبل لا؟ هذه الاسود والنمور والذئاب مفترسة

63
00:21:08.950 --> 00:21:27.300
جبلت على الدم على اكل الحيوانات. طيب هذا الذي يعيش معها؟ لماذا لا تفترسه لماذا لا تهاجمه تعرفون ماذا استخدم الاخلاق الرفق والله يفتح فم الاسد ويضع يده في فم الاسد ما يؤذيه

64
00:21:28.100 --> 00:21:51.150
الظبع وهو ظبع يفتح فمه ويظع يده في فم الظبع وينزعها ما يؤذيه  ما الذي فعله الاخلاق تعامل معها باخلاق فقلبت جبلتها اصبحت اليفة مستأنسة اذا كان هذا مع ايش؟ مع حيوان مفترسة. طيب ما يمكن ان نطبق هذا مع مع انفسنا البشر

65
00:21:51.650 --> 00:22:18.800
خذوا القصة الطريفة هذه امرأة ذهبت الى احد العلماء في احد القرى كنا نسميه فقيه قالت يا شيخ انا زوجي ما يحبني وابغاك تسوي لي عمل حتى يحبني الرجل كان فاهم قال طيب ابشر انا اعطيك لكن بشرط ان تأتي لي بشعرة من رمش عين قرد

66
00:22:18.800 --> 00:22:32.850
وانت بنفسك تجيبينها كانت سهلة وفعلا اسبوعين زمان وجاي باب منديل اتفضل يا شيخ قال ايش هذي؟ قالت هذه شعرة من رمش عين قرد قال انت ختي بنفسك؟ قالت نعم قال

67
00:22:32.850 --> 00:22:55.300
كيف صارت جنب البيت قرود فكنت كل يوم اعطيهم موز وتفاح فواكه خبز. فساروا يألفونني ويوم الثاني والثالث فاصبحوا يأتون عندي. فصرت اعطي القرد الشيب يأخذه وبعد يومين ثلاثة اصبح القرد يأتي عندي واعطيه بيدي فيأخذها فاضع يدي على رأسه فيغمض فسحبت لك

68
00:22:55.350 --> 00:23:20.650
شعرة قرد وجبتها لك. حيا الله شيخ وريني ايش بتسوي فنظر الشيخ اليها متعجب قال سبحان الله استطعتي ان تروضي قرد وما قدرتي تروضي زوجك كارثة اذا عندنا هدف سنفعل ذلك. بس انا ما عندي استعداد. انا لي كرامتي. انا لي مكانتي. لا لا لا. ما في شيء بين الرجل وبين زوجته

69
00:23:20.700 --> 00:23:36.100
لابد ان نكون فعلا كما قال صلى الله عليه وسلم او كما قال الله سكن ورحمة هذي الاخلاق مهمة يا احبابي في الله ولذلك من الامور المهمة كيف نطبق الاخلاق مع بعضنا

70
00:23:36.200 --> 00:23:52.200
يا اخي انا ابو ذر رضي الله عنه وارضاه يقول لزوجته يقول اذا انا اه ابو الدرداء استغفر الله ابو الدرداء يقول لزوجته اذا انا غضبت واذا انت غضبت رضيتك والا لم تدم الحياة بيننا

71
00:23:52.700 --> 00:24:09.150
لا انت غلطان لا انا غلطان لا انت غلطان لا. ونبدأ في شد وجزر ليش يا اذا شفتيني انا زعلان وديني على قد عقلي حتى اهدى وانت اذا شفتك انا زعلانة انا سأصبر عليك هكذا الحياة تستمر

72
00:24:09.500 --> 00:24:28.350
وهكذا حتى المدير مع مع موظفيه وهكذا الحياة وهكذا المجتمع اخلاق محمد صلى الله عليه وسلم   جاء رجل يهودي يهودي قرأ في التوراة صفات النبي صلى الله عليه وسلم فعرفها

73
00:24:28.700 --> 00:24:46.150
الا صفة واحدة لم يتبينها بعد ما هي ان حلمه يسبق غضبه يوم من الايام استدان النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الرجل مالا الى اجل محدود ومعلوم اليهودي جاء قبل المال ودخل المسجد

74
00:24:46.300 --> 00:25:01.500
وبدأ يرفع صوته على النبي صلى الله عليه وسلم يا ابن عبد المطلب يا محمد رد لي مالي انتم قوم مطل وبدا يتفلسف ويرفع صوته على رسولنا صلى الله عليه وسلم في مسجده

75
00:25:01.950 --> 00:25:19.450
عمر موجود؟ قف قطر ممنوع الاقتراب. عمر موجود واذا بابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه يمسك هذا اليهودي من تلابيبه يريد ان يبطش به. يريد ان يفتك به. من حضرتك تتكلم في رسول الله صلى الله عليه وسلم

76
00:25:19.750 --> 00:25:34.600
مباشرة النبي صلى الله عليه وسلم قال يا مهلا مهلا يا عمر مهلا اصبر وقف شوي مهلا يا عمر مهلا ابن الخطاب انني واياه في حاجة الى الخير من هذا. ان تأمره بحسن الاقتضاء وان تأمرني بحسن القضاء

77
00:25:35.000 --> 00:25:53.750
يا الله مو جاي يتهجم عليك يا رسول الله قال اعطوه ما له وزيدوه عليه جراء مخافة عمر له ما النتيجة واذا بهذا اليهودي يقول اشهد ان لا اله الا الله وانك يا محمد رسول الله

78
00:25:54.150 --> 00:26:17.600
والله ما لي حاجة للمال لكني قرأت في التوراة ان حلمك يسبق غضبك فاردت ان اتثبت الحمد لله الذي هداني للاسلام دخل يهودي وخرج ايش يا اخواني مسلم انه زيد ابن سعدة رضي الله عنه وارضاه. هكذا الاخلاق تصنع. هذا الذي نريده في حياتنا ايها الاحبة

79
00:26:17.700 --> 00:26:33.250
هذا الذي نريده ابراهيم ابن ادهم رحمه الله كان ماشي يوم فقابله رجل يهودي اكرمكم الله وفي يده كلب اسماعيل هودي ماذا يقول يقول ابن ادهم قال نعم قال ايهما اطهر

80
00:26:33.850 --> 00:26:50.300
لحيتك ام ذيل كلبي تخيلوا انت الان في نفس الموقف انا يا يهودي يا احفاد القردة والخنازير يللي فيكم ما يخطيكم لا هذي ما هي اخلاق الصفوة هذا اليهود يريد ان يستفزه

81
00:26:50.850 --> 00:27:16.200
ايش قال ابراهيم ابن ادهم رحمه الله قال اسمع ان كنت في الجنة لحيتي اطهر من ذيل كلبك وان كنت في النار فذيل كلبك اطهر من لحيتي اليهودي استصاب قال والله ما هذه الا اخلاق الانبياء. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

82
00:27:16.900 --> 00:27:40.800
هذه الاخلاق هكذا تصنع هذه الاخلاق التي نريدها في مجتمعاتنا مع القريب مع البعيد الاخلاق تفعل في الناس ما لا تفعله القوة والشدة انكم لن تسعوا الناس باموالكم ولكن سعوهم باخلاقكم. هذه شعب الايمان ايها الاحبة. هذه الشعب التي تأمرنا

83
00:27:40.800 --> 00:27:55.950
بسط الوجه والابتسامة وكظم الغيظ وان نعفو عن الناس وان نتلطف معهم وان نعدل معهم هذي اخلاق النبوة احبتي في الله هكذا كان سلفنا الصالح. هكذا كان رسولنا صلى الله عليه وسلم

84
00:27:56.100 --> 00:28:14.200
هذا للذي نريده يا اخواني مع القريب ومع البعيد مع المسلم ومع الكافر هناك اخلاق اعظم من هذا يا اخواني لذلك فعلا الاخلاق اصطلحت الامم والشرائع المجتمعات على اهمية الاخلاق

85
00:28:14.250 --> 00:28:35.700
وعلى مكانة الاخلاق وعلى فضل الاخلاق. هذا الذي نريده في مجتمعاتنا في بيوتنا في مساجدنا في اسواقنا في محاكمنا اما اننا امة الاخلاق وعندنا ازمة في اخلاقنا اخواني انا يعني انا اتعجب من هذا. اتعجب من هذا. ولذلك انظر النبي صلى الله عليه وسلم ركز الكلام على ايش

86
00:28:36.700 --> 00:28:55.600
على الحياة. لماذا اختار النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال والحياء شعبة من الايمان ما الحياة ان شاء الله ايها الاحبة نتكلم عنه بعد الفاصل باذنه تعالى وصلى الله على محمد

87
00:28:55.600 --> 00:29:40.300
هل انت حريص على تصحيح عباداتك؟ هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم اذ لا تصح العبادة الا قال تعالى المؤمنين والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى

88
00:29:40.300 --> 00:30:02.450
اللي صلبوا الدين. وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط. قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد قال الذهبي

89
00:30:02.500 --> 00:30:22.500
علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه. بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف. قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان

90
00:30:22.500 --> 00:30:42.500
يكون قصده بذلك. نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها كطلب العلم لاجل المال والثروة. او الجاه والشهرة او المراء والجدل. فان ذلك يفسد العمل

91
00:30:42.500 --> 00:31:25.950
قال تعالى   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه نعود ايها الاحبة الى حديثنا الايمان بضع وستون او بضع وسبعون شعبة فاعلاها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق

92
00:31:26.000 --> 00:31:41.050
قال صلى الله عليه وسلم والحياء شعبة من الايمان. يا ترى ايها الاحبة لماذا النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قصة هذا الخلق بالذات وليش ما قال مثلا الصدق

93
00:31:41.350 --> 00:32:00.750
ايش مجال الوفاء؟ ليش مجال الرفق لماذا ركز النبي صلى الله عليه وسلم على قضية اسف الحياء مهمة جدا الحياء بعد تتبعي لكثير من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم

94
00:32:01.300 --> 00:32:23.600
وجدت ان الاسلام اهتم بهذا الخلق لان هذا الخلق له علاقة متعددة له علاقة مع الله سبحانه وتعالى ويكون الانسان ايش يستحي من الله سبحانه وتعالى وله علاقة مع الاخرين. فالانسان يستحي من الاخرين

95
00:32:23.750 --> 00:32:39.800
بل حتى ان الانسان يستحي من نفسه بعض الاوقات يزيد الحياء حتى ان الانسان يستحي من نفسه وفعلا اذا رزق الانسان الحياء صلح حاله مع رب العالمين وصلح حاله مع الناس

96
00:32:39.900 --> 00:32:54.700
والصلح وحاله حتى مع نفسه ومع اقرب الناس اليه مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل ينصح اخاه في الحياء يعظ اخاه في الحياة اترك الحياة الحياة مو طيب قال دعه فان الحياء لا يأتي الا بخير

97
00:32:55.250 --> 00:33:13.850
ان الحياء لا يأتي الا بخير. ولذلك خصه صلى الله عليه وسلم. يقول عليه الصلاة والسلام ان لكل دين خلقا وخلق الاسلام الحياء كل دين او كل شريعة اختصت بخلق

98
00:33:14.150 --> 00:33:30.250
والاسلام اهتم واختص بخلق الحياء ولذلك جاء في بعض الاحاديث اه استحي من الله كما تستحي من الرجل الشريف في قومك او كما قال صلى الله عليه وسلم الحقيقة مهم جدا يا اخواني

99
00:33:30.400 --> 00:33:46.000
الحياة انك تراقب الله عز وجل في جميع احوالك في الليل وفي النهار وفي السر وفي العلن في الخلوة وفي الجلوة في القليل وفي الكثير في الظاهر وفي الباطن. اذا رزق الانسان الحياة هذي نعمة من الله

100
00:33:46.000 --> 00:34:08.950
وتعالى ولذلك الحياء هو خلق يبعث على فعل الجميل وترك القبيح خلق يبحث على فعل الجميل وتركي القبيح. وبالمناسبة يا اخواني واحبابي في الله الحياء عمل قلبي الحياة عمل قلبي. فاذا استحيا الانسان عز وجل

101
00:34:09.000 --> 00:34:36.750
كان اثر الحياة على الجوارح ضد الحياء والعياذ بالله المجاهرة وضد الحياء آآ يعني ان الانسان يبارز الله بالذنوب والمعاصي ويبارز الناس ايضا بالتعدي والخطأ عليهم لنا لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قالت ذلك الحديث الجميل المشهور ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي

102
00:34:36.750 --> 00:34:53.750
فاصنع ما شئت ما معنى هذا الحديث اذا لم تستحي فاصنع ما شئت قال العلماء هذا الحديث له معنيان المعنى الاول وهو الذي يظهر عند الناس كلهم ان الانسان اذا فقد الحياء صنع كل شيء

103
00:34:54.700 --> 00:35:08.700
خلاص اذا فقد الانسان الحياء صنع كل شيء اذا لم تستحي فاصنع ما شئت خلاص الانسان اذا فقد الحياء والعياذ بالله صنع كل كبيرة وكل صغيرة وكل ظاهرة وكل باطن ما في حياء

104
00:35:08.950 --> 00:35:26.950
هذا معنى. المعنى الثاني ايها الاحبة قالوا اذا لم تستحي فاصنع ما شئت بمعنى انه اي عمل لا تستحي من اظهاره للناس فافعله فانه لا بأس فيه اي عمل لا تستحي منه

105
00:35:27.050 --> 00:35:46.000
لا يستحي منه صاحب الفطرة السليمة. صاحب العقل السليم. صاحب العلم السليم افعله عكس الاول اي حياة من الناس افعله فهو خلاص مقبول اذا اذا لم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت

106
00:35:46.050 --> 00:36:06.050
له معنيان ظاهر وباطن. الظاهر او الواضح او الجلي انه الانسان اذا فقد الحياة يصنع كل شيء. والمعنى الاخر ان العمل اذا كان مما الا يستحى منه فاعمله فلا بأس فيه. لان الناس ايها الاحبة لا تجمع على ظلال ابدا. لا تجمع على ظلال. فاذا الناس قبلوا شيء فهو

107
00:36:06.050 --> 00:36:21.100
فهو مقبول باذن الله سبحانه وجل في علاه انواع الحياة ايها الاحبة وهو مهم جدا الحياء مع الله سبحانه وتعالى الحياة مع الله وهو اعظمه واعظم الانواع ان نستحي من الله

108
00:36:22.050 --> 00:36:37.250
قال صلى الله عليه وسلم استحيوا من الله قلنا يا رسول الله انا نستحي من الله قال من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى

109
00:36:37.450 --> 00:36:55.950
وليذكر الموت والبلى. ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا. فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء او كما قال صلى الله عليه وسلم سمعتم ايها الاحبة النبي صلى الله عليه وسلم يندبنا الى ان نستحي من الله

110
00:36:56.450 --> 00:37:13.550
طب ما هو الحياء الحقيقي يا رسول الله كيف نستحي من الله قال من استحيا من الله فليحفظ الرأس وما وعى العين الاذن اللسان العقل هذه كلها نعم من الله سبحانه وتعالى

111
00:37:13.650 --> 00:37:33.700
عينك لا تنظر الا فيما احل الله سمعك لا تسمع الا ما احل الله لسانك لا يخرج منه الا ما يرضي الله سبحانه وتعالى عقلك لا يفكر الا فيما ينفع النفس او الناس

112
00:37:33.850 --> 00:37:53.600
احفظ الرأس وما وعى لان الرأس ايها الاحبة يعني عضو خطير جدا اذا صلح اذا صلح الرأس صلح البدن باذنه تعالى. الفكر صلح. اللسان يصلح. العين تصلح. الاذن تصلح. فتكون منافذ طيبة للجسم

113
00:37:54.050 --> 00:38:12.000
ولا يفكر الا في في النافع ولا يتكلم الا في الصالح ولا يسمع الا الخير ولا ينظر الا الى الحلال. يعني معظم مصايبنا يا اخواني ومعظم مصايب الناس اما ينظر فيما حرم الله او يسمع ما حرم الله. او

114
00:38:12.000 --> 00:38:28.700
فيما حرم الله. او والعياذ بالله يحتال يسرق يغش يخون وهكذا. لا لا لا احفظ هذا الرأس احفظ الرأس من يحفظ او يقول صلى الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه بين فخذيه اضمن له الجنة

115
00:38:29.000 --> 00:38:48.950
ولذلك اللسان كارثة صغير الجرم كبير الجرم فلابد تستحي من الله ان تحافظ على الرأس وما وعى نظرا سمعا سلاما فكرا. طيب وليحفظ البطن وما حوى. هذا بطنك لا يدخل فيه الا الحلال

116
00:38:49.150 --> 00:39:05.650
لماذا؟ كل جسد نبت من سحت فالنار اولى به. هكذا يقول صلى الله عليه وسلم وليذكر الموت والبلا اذكر القبر وحينما يأتي الدود يأكل جسدك. هذه قضية مسلمة. ما في واحد يسلم

117
00:39:05.950 --> 00:39:21.900
ابدا كل نفس ذائقة الموت. لذلك لذلك اكثروا يقول صلى الله عليه وسلم اكثروا من ذكر هادم اللذات مفرق الجماعات هناك حفرة ستدخلها. قبر ستدخله. شئت ام ابيت. زوروا قبور فانها تذكركم الاخرة

118
00:39:22.000 --> 00:39:35.450
كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها. فان تذكركم الاخرة. مهم جدا ايها الاحبة دائما نتخيل ذلك اللقاء المهيب حينما يضعك اقرب الناس في ذلك القبر ويهيل عليك التراب

119
00:39:36.100 --> 00:39:55.200
لا تغفل عن ذلك يا عبد الله. ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا. دنيا اسمها دنيا دنيا يقول صلى الله عليه وسلم ان مثل الدنيا في الاخرة كمثل احدكم يضع اصبعه في اليم فلينظر بماذا

120
00:39:55.200 --> 00:40:08.700
رجع وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ابدا ما لها قيمة. ما لها قيمة ايها الاحبة. يقول صلى الله عليه وسلم لا ان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي من الدنيا

121
00:40:08.700 --> 00:40:25.100
وما عليها فرحانين فيها ليش مع الاسف النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن الدنيا الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما او متعلما او عالما او متعلما

122
00:40:25.450 --> 00:40:42.700
لا نحب فيها ونبغض فيها ونتجاور فيها ونتدابر فيها ونتقاتل فيها ما قيمتها يقول صلى الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة ماء لكنها ما تعدل. والله ما تعدل

123
00:40:43.500 --> 00:40:57.850
مع الاسف مع الاسف اصبحنا سكرنا بحبه. على ايش على ماذا دامت لغيرك والله لن تدوم لك لذلك ايها الاحبة لابد ان نعرف قيمة الدنيا. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور

124
00:40:59.000 --> 00:41:18.750
هي الدنيا تقول بملئ فيها حذاري حذاري من بطش وفتك فلا يغركم مني ابتسام ففعلي مضحك قال ففعلي مضحك او فقولي مضحك والفعل مبكي. كارثة فنقول ايها الاحبة ننتبه. ومن اراد الاخرة

125
00:41:18.800 --> 00:41:38.150
ترك زينة الحياة الدنيا. فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء النبي صلى الله عليه وسلم ضرب لنا اروع الامثلة في التزهد في الدنيا. يدخل عمر رضي الله عنه وارضاه يوم من الايام وهو نائم على حصير. اثر في جنبه

126
00:41:38.150 --> 00:41:51.850
صلى الله عليه وسلم لما رآه عمر بكى طالما ما الذي يبكيك يا ابن الخطاب قال يا رسول الله كسرى وقيصر ينامون على الحرير والديباج وانت رسول الله تنام على الحصير

127
00:41:52.250 --> 00:42:07.250
وقال صلى الله عليه وسلم او في شك انت يا ابن الخطاب؟ او في شك اما ترضى ان تكون لهم الدنيا ولا الاخرة؟ الله اكبر هذا الميزان حقيقي اما ترضى ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة

128
00:42:07.700 --> 00:42:24.300
ترى والله ما ما حرمنا شيء. ترى الدنيا عندنا والله الدنيا عندنا والحمد لله لكن ان نسكر بحبها ان تصبح هي حشاشة القلب وهي الهدف لا والف لا. ما دام في موت وفي قبر

129
00:42:24.350 --> 00:42:42.200
ما لها امان ولذلك احبتي في الله النبي يحذر ومن اراد الاخرة جنة عرضها السماوات والارض ترك زينة الحياة الدنيا. فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء. اذا ايها الاحبة الافاضل نستحي من الله ان نراقب الله في كل شيء

130
00:42:42.400 --> 00:43:01.500
في كل صغيرة وفي كل كبيرة نحن مع رب العالمين اذا رزقك الله الحياء والله يا اخواني متى ما رزق الانسان الحياء تستقيم حياته عبادته معاملته اكله شربه نوم واستيقاظه كل شيء ينظبط اذا رزقك الله الحياء منه

131
00:43:01.500 --> 00:43:18.400
وتعالى. ولذلك ايها الاحبة اذا اذا ذكر الحياة نذكر عثمان رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة؟ يوم من الايام كان الرسول في البيت جالس فجاء ابو بكر وكانت فخذاه مكشوفتان صلى الله عليه وسلم

132
00:43:18.400 --> 00:43:36.450
غير حالته. دخل عمر ما غير حالته. دخل عثمان قام صلى الله عليه وسلم فغير حالته وستر فخذيه عائشة تنظر يقول يا رسول الله دخل ابي وعمر وما غيرت. دخل آآ عثمان فغيرت هيأتك. الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة

133
00:43:36.650 --> 00:43:53.100
اللهم صلي على رسول الله عثمان رضي الله عنه وارضاه ايها الاحبة ما كان يغتسل قائما حياء من الله يقول ما مست يدي فرجي منذ ان صافحت بها النبي صلى الله عليه وسلم. وكان يغتسل في الظلام حياء من رب العالمين

134
00:43:53.350 --> 00:44:09.400
لذلك ايها الاحبة الحياء عظيم جدا خلق ايماني وقلبي. ولذلك اكد عليه النبي صلى الله عليه وسلم وافرده والحياء شعبة من الايمان  الحياء من الناس مهم جدا. استحي من الله كما تستحي من الرجل الشريف في قومك

135
00:44:09.650 --> 00:44:31.950
فاذا جاء جانب الحياء من الناس وجاء في الظاهر وجانب الحياء من الله في الباطن كمل جانب الحياء استقامت حياة الانسان واصبح يرى بنور الله يأمر بما امر الله ينهى عما نهى الله. يعيش حياته كأنه في الجنة. لانه يتعامل مع رب العالمين. ما يتعامل مع البشر

136
00:44:32.050 --> 00:44:47.950
ولذلك اكد عليه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث والحياء شعبة من الايمان احبتي في الله نصل الى نهاية حديثنا في هذا في هذا الحديث او كلامنا في هذا الحديث. وكما ترون

137
00:44:48.200 --> 00:45:05.500
ترى هذا الحديث يحتاج الى لقاءات كثيرة. انا احيلكم الى الكتب التي تكلمت عن اه شعب الايمان. واشهرها يعني البيهقي وغيرهم من تكلم في شعب الايمان وافرض لها مجلدات كثيرة

138
00:45:05.500 --> 00:45:27.750
هم يتكلمون عن هذه الشعب فهي ديننا وهي شريعتنا وهي عقيدتنا. ولذلك نحرص ايها الاحبة على تعلمها. تذكر يا عبد الله ان الايمان ليس عملا واحدا بل اعمال كثيرة من من اعمال الايمان ما هو تركه مخرج من الملة كالتوحيد ومنه ما

139
00:45:27.750 --> 00:45:44.100
نصف العمل كغيره كما سمعنا. ولذلك ينبغي ان ندخل ايش؟ في هذا الدين كافة. ناخذ كل شيء الظاهر والباطن القش واللب الاسلام ما فيه قشر لب. الاسلام كتلة واحدة لا تتجزأ ابدا

140
00:45:45.100 --> 00:46:01.450
شكر الله لكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل. وان يجنبنا واياكم مواطن الزلل. والى لقاء اخر هذا وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله

141
00:46:01.550 --> 00:46:49.963
رب العالمين. راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان. وتريد يأتيك ميسورا اكاديمية ينبوعها صافي صافي دي عقيدتنا الصحيحة فطرة بل في الشكوك بواضح البرهان