1
00:00:00.000 --> 00:00:54.200
ينمو العين ويتقدم. بتقنياته ومجالاته. ومعه ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد  والسنة الغراء شارحة لهم. فهما لنا من رب   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد

2
00:00:54.650 --> 00:01:12.200
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. حيا الله اهل الحديث حيا الله اهل العقيدة حيا الله اهل الدين والشريعة

3
00:01:12.700 --> 00:01:27.150
ولقاءنا الثاني يتجدد معكم ومع حديث عمر رضي الله عنه وارضاه في هذه الاكاديمية المباركة اكاديمية زاد ان كان من رجاء عندي شخصي فاتمنى ايها الاحبة ايها الاخوة والاخوات ايها الابناء والبنات

4
00:01:27.350 --> 00:01:46.000
يعني احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نحفظها التي تمر معنا. لان فيها خير عظيم. وكما قالوا من من حفظ المتون حاز الفنون وفي اي مكان الانسان يجلس يذكر حديث رسول الله صغيرا كان الحديث ام طويلا فانه ميسر تصبح عندك يعني مخزون

5
00:01:46.000 --> 00:02:02.800
نستطيع ان آآ نستحضره في اي لحظة اليوم حديثنا الثاني في هذه المادة المباركة حديث عمر وما حديث عمر رضي الله عن عمر رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:02:03.450 --> 00:02:19.100
الفاروق يقول عمر رضي الله عنه وارضاه بينما نحن جلوس عند الرسول عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ دخل علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر

7
00:02:19.550 --> 00:02:39.000
لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد طبعا مجتمع المدينة مجتمع معروف كل واحد كل اللي في المدينة لكن هذا الرجل غريب ومع ذلك لا يرى عليه اثر السفر. شعره اسود ما فيه غبرة السفر واوشعة السفر. ثيابه بيضاء جميلة

8
00:02:39.600 --> 00:02:55.000
منظر ملفت فدخل الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع يديه على فخذيه كهية المستفتي جلس امام رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يديه على على ركبتيه على ركبتي هذا الرجل

9
00:02:55.600 --> 00:03:11.050
فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام الصحابة ينظرون الى هذا المنظر. رجل غريب يدخل هكذا وقال صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وان محمدا رسول الله

10
00:03:11.250 --> 00:03:29.250
وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. طبعا هذه مرت علينا في اللقاء الماضي المفاجأة قال صدقت السائل يصدق يقول عمر فعجبنا من الرجل يسأل ويصدق

11
00:03:29.850 --> 00:03:51.550
اه بينظروا لموقف عجيب. لاول مرة يحدث قال فاخبرني عن الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره صدقت المرة الثانية قال فاخبرني عن الاحسان

12
00:03:52.450 --> 00:04:10.450
قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة وقال صلى الله عليه وسلم ليس المسئول يعلم بها من السائل قال فاخبرني عن اماراتها

13
00:04:12.250 --> 00:04:34.950
قال ان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان هذي من اماراتها ترى الحفاة العراة الرعاء رعاء الحفاة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان حاج بدو غنم صوف وبر ومع ذلك يتطاولون في البنيان

14
00:04:35.200 --> 00:04:54.900
ثم قام ومضى هذا الرجل انطلق الرجل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعمر تدري من السائل قلت والله ورسوله. اعلم يا رسول الله قال ذلك جبريل اتاكم اعلمكم امور دينكم. لا اله الا الله

15
00:04:56.050 --> 00:05:22.450
جبريل يعلمكم امور دينكم رواه مسلم الحقيقة ايها الاحبة هذا من اعجب الاحاديث. هذا الدين كله ولذلك اهل العلم والعلماء قالوا هذا الحديث يبين مراتب الاسلام. مراتب الدين المرتبة الاولى مرتبة الاسلام. المرتبة الثانية مرتبة الايمان. المرتبة الثالثة مرتبة الاحسان. فالدائرة الكبيرة دائرة الاسلام

16
00:05:23.100 --> 00:05:36.350
قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم فكل من شهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله واقام الصلاة الى اخر ذلك. دخل دائرة الاسلام. الدائرة الكبيرة

17
00:05:37.300 --> 00:06:01.900
فاذا ترقى الانسان في العبودية ترقى في العمل وترقى في اه الدرجات والاقبال على الله والتزود من الطاعات والقربات ها ارتقى الى الدرجة الثانية المرتبة الثانية مرتبة الايمان القلوب فاذا ترقى الانسان في هذه المرتبة وصل الى المرتبة الاقل والعالية مرتبة الاحسان

18
00:06:02.500 --> 00:06:18.200
ما اجمل هذه المرتبة! اسأل الله ان يوفقنا واياكم ان نكون من اهلها ان تصل الى درجة انك تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وهذه الدرجة كما قلت ما يصل اليها الا الصفوة من الامة

19
00:06:18.750 --> 00:06:39.400
وبالمناسبة ديننا ما في كهنوت ما في قداسة لاحد ديننا ماذا قدمت لنفسك عند رب العالمين ولذلك يمكن ان يكون اصغر فرد في الامة هو افضل فرد في الامة لما ننظر في تاريخ الاسلام والمسلمين نجد ان علماء الامة اكثرهم موالي. وابناء موالي

20
00:06:39.600 --> 00:06:58.800
ومع ذلك بلغوا شأنا عظيما جدا التاريخ اصبح لهم الرموز العالية في الاسلام يعني بعض المنتسبين مثلا عند اليهود عند النصارى عند بعض الفرق المنحرفة تجد ان هناك يعتمدون على الجنس والدم واللون

21
00:06:58.800 --> 00:07:21.900
لكن الاسلام لان اكرمكم عند الله اتقاكم من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه وبالتالي ايها الاحبة الذي بيننا وبين الله هو الايمان والعمل الصالح اقل فرد في الامة يمكن ان يصبح اعظم رجل في الامة. لماذا؟ بدينه بعلمه. بما قدم عند رب العالمين. ولذلك مرتبة الاحسان

22
00:07:21.900 --> 00:07:39.700
كل المراتب الاسلامية ايها الاحبة متاحة للجميع متاحة للجميع انت تدخل الدائرة الاوسع الاسلام حينما تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. هذه الاعمال الظاهرة

23
00:07:40.150 --> 00:08:00.550
اذا حافظت عليها ارتقيت الى مرتبة الايمان ولا شك ايها الاحبة ان الاسلام والايمان متداخلان لا ينفكان قالوا اذا اجتمع افترق واذا افترق اجتمع لو صرت ما هو الاسلام وقلت ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. كلام صحيح

24
00:08:00.950 --> 00:08:15.400
لكن في المرتبة مرتبة الاسلام مرتبة الايمان حينما يكون القدم اوثق ثم مرتبة الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك هذي المرتبة ايها الاحبة كما قلت

25
00:08:15.650 --> 00:08:37.800
الصفوة الامة يصلون اليها صفوة الامة نطبق اركان الاسلام الظاهرة يثبت اركان الايمان الداخلية نرتقي الى درجة الاحسان احبتي في الله المرتبة الاولى مرتبة الاسلام وتكلمنا عنها في اللقاء الماظي

26
00:08:38.550 --> 00:09:06.000
شهادتين التوحيد لا يمكن ان يكون الانسان مسلم الا بالتوحيد التوحيد اعظم قضية وبالمناسبة اعظم ما عبد الله به التوحيد واعظم ما عصي الله به  لذلك ايها الاحبة لابد للمسلم والمسلم ان يعرف هذه القضية

27
00:09:06.700 --> 00:09:31.400
كيف نوحد الله وكيف نبتعد عن الاشراك بالله. بمعنى انا اقول ينبغي ان نعرف التوحيد وان نعرف الشرك تعرف الثنتين نام اعرف التوحيد فاطبقه اعرف الشرك فاحذر منه عرفت الشر لا للشر ابغي ولكن لتوقيه. ومن لا يعرف الخير من الشر يوشك ان يقع فيه

28
00:09:32.000 --> 00:09:45.400
حذيفة رضي الله عنه وارضاه يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحلال وكنت اسأله عن الحرام خشية ان اقع فيه وكان يسمى فقيه الفتن رضي الله عنه وارضاه

29
00:09:45.600 --> 00:10:01.600
اذا اعرف التوحيد واعرف الشرك اعرف التوحيد فاطبقه واعرف الشرك فاحذر منه لذلك ايها الاحبة كل الاعمال الذنوب والمعاصي هذه كذا يعني وقفة سريعة. كل الذنوب والمعاصي ايها الاحبة تحت المشيئة

30
00:10:01.900 --> 00:10:15.600
ان شاء غفر الله لك وان شاء عذبك الا شيء واحد ما هو  الشرك لا يدخل تحت المشيئة مطلقا ابدا ما يطلب ما ما يدخل قل له يا اخي ما في يمكن

31
00:10:15.900 --> 00:10:33.550
من مات وهو مشرك بالله دخل النار اول واحد ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما نعم ايها الاحبة. ولذلك دائما التوحيد كل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. التوحيد التوحيد التوحيد

32
00:10:35.050 --> 00:10:57.450
قضية عظيمة جدا جدا جدا وسيكون لنا معها وقفات ان شاء الله في اللقاءات القادمة التوحيد والشرك اعظم ما يطاع الله به التوحيد. واعظم ما يعصى الله به الشرك فاذا بني الاسلام على هذه خمسة امور كما مر معنا الاسلام شهادة ان لا اله الا الله ان محمد رسول الله اقام الصلاة ايتاء الزكاة صوم رمظان حج

33
00:10:57.450 --> 00:11:13.400
لمن استطاع اليه سبيلا. قال صدقت ننتقل الان الى الايمان الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره ما هو الايمان ايها الاحبة؟ الايمان هو التصديق الجازم

34
00:11:13.750 --> 00:11:30.100
التصديق الجازم  هذه الامور الستة يسميها العلماء اصول الدين اصول الدين. اصول الدين هي الامور. ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره يوتر ستة ستة اصول لابد ان تؤمن بها

35
00:11:30.300 --> 00:11:50.600
لو نقص عندك واحد منها خرجت من الملة خرجت من الملة فالايمان قول واعتقاد وعمل قول باللسان تصديق بالجنان عمل بالاركان بالجوارح والاركان. يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان هذا الايمان ايها الاحبة. الايمان

36
00:11:50.700 --> 00:12:10.700
اه كلما اه زدت في العمل زاد ايمانك وايضا سنتكلم عن هذا الموضوع في لقاءات قادمة الايمان ايها الاحبة يقوم على ثلاثة امور القول باللسان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. تعتقد بهذا في قلبك في جنانك. تطبق بجوارحك. هنا الايمان. طيب

37
00:12:10.750 --> 00:12:30.350
الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان سنتكلم عنها في لقاء اخر ان شاء الله ان تؤمن بالله اول ركن من اركان الايمان ايها الاحبة الايمان بالله الايمان بالله الايمان بالله هل يوجد هناك من لا يؤمن بالله؟ اوه كثير

38
00:12:30.400 --> 00:12:53.400
مع الاسف اما لشبهة واما لشهوة واما لجهل ولذلك اشهر من عرف بانكار الخالق لانكار الله هو فرعون ومع ذلك الله شهد انه يوقن بذلك. لكنه مكابرة. ما علمت لكم من اله غيري. انا ربكم الاعلى

39
00:12:53.450 --> 00:13:10.750
ربنا لنا طيب. ولذلك الله سبحانه وتعالى جعل له والعياذ بالله خاتمة سوء فلما ادركه الغرق ما امن مرة واحدة اكثر من مرة امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين

40
00:13:10.800 --> 00:13:46.150
ما ينفع  اذا الايمان بالله الفطرة لكن دعونا نأخذ فاصل ايها الاحبة ثم بعد ذلك نرجع اليكم نكمل ما بدأنا صلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين  اول قناة تعليمية شرعية في مجال التعليم الشرعي عن بعد

41
00:13:46.200 --> 00:14:05.350
تبث على القمر الاوروبي هوت بيرد بطريقة موصلة ميسرة تفاعلية قناة زاد العلمية وتقدم لمشاهديها اكاديمية زاد للعلوم الشرعية. وتهدف الى تقريب العلم الشرعي للراغبين فيه. عن طريق شبكة الانترنت

42
00:14:05.600 --> 00:14:33.250
وعن طريق قناة تلفزيونية فضائية قناة زاد العلمية يأتيكم عبر الترددات التالية الوطن العربي عبر نايل سات القارة الاوروبية عبر قمر الهوت بيرت قناة زاد العلمية اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك. ويحبك

43
00:14:33.250 --> 00:14:57.500
في نبيك وتزكو به نفسك في قناة زاد تجد ذلك واكثر تصفح وتجول في واحة ايمانية من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية. والفواصل الدعوية المحترفة اعلاميا. والمؤصلة منهجية

44
00:14:57.500 --> 00:15:40.400
اخاطب الرجال والنساء الكبار والصغار تدعو البعيد وتؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة ثورات علمية متخصصة. فواصل درامية شيقة. لقاءات دعوية ممتعة. برامج تلفزيونية ادوات شرعية. شاهد شارك انشر  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاحبة توقفنا عند اركان الايمان

45
00:15:40.600 --> 00:16:02.500
قلنا الركن الاول هو الايمان بالله سبحانه وتعالى الايمان بالله يقوم على اربعة اركان على اربعة اركان اولا ان تؤمن بوجوده ان تؤمن بوجود الله سبحانه وتعالى الركن الثاني ان تؤمن بتوحيد الربوبية

46
00:16:02.600 --> 00:16:19.500
الركن الثالث توحيد الالوهية. الركن الرابع توحيد الاسماء والصفات طبعا ايها الاحبة هذا الحديث حديث طويل جدا لكن ساحاول ان القي عليه بعض الومضات وللحديث يحتاج الى حلقات كثيرة ودروس كثيرة

47
00:16:20.000 --> 00:16:33.700
فاذا الايمان بالله يقوم على كم ركن؟ على اربعة اركان. ان تؤمن بوجوده سبحانه وتعالى كيف يصح في الاذهان شيء اذا احتاج النهار الى دليله وفي كل شيء اية تدل على انه الواحد

48
00:16:34.250 --> 00:16:59.950
اذا الله سبحانه وتعالى اه ادلة وجوده مبثوثة في الكون ابدا الكون مليء بالايات سواء العباقرة سواء للجهلة سواء لانصاف العلماء سواء لغير ذلك. الكون مملوء بالايات اذا الايمان بوجود الخالق سبحانه جل في في علاه ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ هذه اية تكفي فقط

49
00:17:00.200 --> 00:17:15.850
طيب ثم الايمان بتوحيد الربوبية. بمعنى افراد الله بافعاله لا خالق لا رازق لا ملك لا مدبر لا محيي لا مميت الا الله الله سبحانه وتعالى هو المتصرف في كل شيء

50
00:17:16.250 --> 00:17:38.800
فنحن يوحد الله عز وجل باثبات جميع اسمائه وصفاته وافعاله له سبحانه جل في علاه طيب بالملك والتدبير والعلم والقدرة النوع الثالث الا وهو توحيد الالوهية. وهو توحيد العبادة. افراد الله بافعال العباد

51
00:17:39.450 --> 00:17:57.150
فلا يعبد الا الله ولا يسأل الا الله ولا يتوكل الا على الله ولا يستغاث الا بالله صرف جميع العبادات لله سبحانه وتعالى. ولا يجوز صرفها لغيره ابدا هذا هو توحيد العبادة الذي جاءت به الانبياء

52
00:17:57.250 --> 00:18:11.250
ترى الانبياء ما جو حتى يعرفون الناس بربهم هم يعرفون الله عز وجل يعرفون الله ما في ولا نبي ولا رسول قال لك تعالوا اخبركم من هو الله. يعرفون الله. لكن كل الانبياء والرسل جاءوا يدعون اقوامهم ليش

53
00:18:11.350 --> 00:18:29.900
الى عبادة الله سبحانه وتعالى. اعبدوا الله ما لكم من اله غيره الركن الرابع الا وهو توحيد الاسماء والصفات اثبات جميع الاسماء والصفات لله سبحانه وتعالى. كما تليق به من غير تحريف

54
00:18:30.100 --> 00:18:49.150
من غير تعطيل ومن غير تكييف ومن غير تمثيل كما جاءت نؤمن بها ليس كمثله شيء وهو السميع البصير هذه اركان الايمان بالله سبحانه وتعالى الاربعة الايمان بوجوده الايمان بتوحيد الربوبية الايمان بتوحيد الالوهية الايمان

55
00:18:49.150 --> 00:19:05.250
الماء والصفات هذا الركن الاول من اركان الايمان الركن الثاني الايمان بالله وملائكته. الله اكبر كم هم ملائكة الرحمن ايها الاحبة؟ لا يعلمهم الا الله سبحانه وتعالى خلق خلق من نور

56
00:19:05.450 --> 00:19:26.050
خلقهم الجبلهم الله لعبادته لذلك سؤال هل الملائكة مكلفون؟ لا ليسوا مكلفين المكلف هو الذي يستطيع ان يعمل او لا يعمل كالإنس وكالجن. اما الملائكة فقد جبلوا على العبادة فليسوا مكلفين. انما هم مجبولين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون

57
00:19:26.050 --> 00:19:43.950
ولذلك الملائكة انواع كثيرة واشكال كثيرة ولهم وظائف كثيرة جدا لهم قوة مختلفة قدرات مختلفة يعني يكفي مثلا لو قلت لك مثلا اه جبريل عليه السلام كان يأتي بسورة اه بشر وكان اكثر ما يأتي بسورة دحية الكلبي

58
00:19:44.000 --> 00:19:56.100
رضي الله عنه وارضاه كان يأتي بهذه الصورة الذين جاءوا الى لوط عليه السلام ثلاثة من الشباب هم جبريل وميكائيل واسرافيل جاءوا في في صورة شباب على على قدر كبير

59
00:19:56.100 --> 00:20:14.850
الجمال فتنة لقوم لوط فالملائكة عندهم قدرة على التشكل عندهم قدرات عظيمة جدا. جبريل عليه السلام اقتلع قرية اللوطية من الارض ورفعها الى السماء حتى ان ملائكة السماء سمعوا نباح كلابهم وصياح ديكتهم فجعل عاليها سافلها

60
00:20:15.050 --> 00:20:39.200
هناك ملائكة موكلون بالاعمال البشر هناك آآ ملك للقطر للبوق للنفخ في الصور. هناك ملائكة بالاعمال كثيرة جدا حفظة وغير ذلك طبعا اعدادهم كثيرة جدا يكفينا يعني حتى نأتي يعني بمثال بسيط عن آآ البيت المعمور البيت المعمور هو كعبة الملائكة

61
00:20:39.350 --> 00:20:52.600
اسمه الضراح وهو فوق الكعبة في السماء السابعة فوق الكعبة لو سقط يسقط على الكعبة هذا البيت المعمور كعبة الملائكة يدخله في كل يوم سبعون الف ملك به لا يعودون

62
00:20:52.700 --> 00:21:08.850
لا يعودون منذ ان خلق الله السماوات والارض الى يوم القيامة. كم اعدادهم لا يعرف ذلك الا الله. قال صلى الله عليه وسلم اطت السماء وحق لها انت ابط ما فيها موضع اربع اصابع الا ملك ساجد او راكع او كما قال صلى الله عليه وسلم

63
00:21:10.650 --> 00:21:20.150
يقول صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بجهنم لها سبعون الف زمام. مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونه. اضرب سبعين الف سبعين الف باربعة مليار وتسع مئة مليون ملك

64
00:21:20.500 --> 00:21:35.350
اربعة مليار وتسعمائة مليون ملك هذا بس يجرون ايش النار يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم اذن لي ان اتكلم عن ملك من ملائكة العرش ما بين شحمة اذنه ومنكبه. هذا الفطر

65
00:21:35.600 --> 00:21:49.850
صفقات الطير سبع مئة عام نفقات الطير سبع مئة عام. فكيف ببقية الملائكة الشاهد هؤلاء الملائكة خلق من خلق الله خلقوا من نور كما ان البشر خلقوا من طين والجن خلقوا من مارج من نار

66
00:21:50.050 --> 00:22:06.700
ونحن نؤمن بهم وان اعظم الملائكة وجبريل عليه عليه السلام طيب اذا الايمان بالله وملائكته وكتبه الايمان بالكتب الله سبحانه وتعالى انزل كتب كثيرة ذكر لنا في القرآن اربعة وقيل خمسة حسب

67
00:22:06.850 --> 00:22:22.400
آآ صحف ابراهيم وموسى هل صحف ابراهيم هي آآ او صحف موسى؟ هل هي التوراة ولا لا؟ القرآن والانجيل والزبور وصحف ابراهيم وصحف موسى اذا كانت غير غير التوراة. فهذه خمس خمس كتب

68
00:22:22.500 --> 00:22:39.800
لكن نحن نؤمن بها ايمانا اجماليا اما الايمان التفصيلي فلا نؤمن بالايمان التفصيلي الا القرآن القرآن الكريم نؤمن به ايمانا اجماليا وتفصيليا. اما باقي الكتب لا ايمان اجمالي. نعرف ان الله انزل التوراة وانزل الانجيل والزبون

69
00:22:39.800 --> 00:23:00.850
وصحف ابراهيم اه لكن ايمان بانها انزلت لكنها محرفة ان وجدت اما القرآن فقد تكفل الله بحفظه اذا الايمان بالله وملائكته وكتبه بالمناسبة الله تكفل بحفظ القرآن انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون

70
00:23:01.650 --> 00:23:16.800
حطه تحت الكرف تحافظون عشرين خط ومن زعم ان القرآن ناقص فقد كفر لانه خالف صريح القرآن قد خرج من الدين والملة ابدا انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون

71
00:23:17.400 --> 00:23:36.000
فلا يجي الانسان يزعم ان القرآن ناقص وبدل محرف لا الا القرآن الا القرآن الا القرآن فان الله قد تكفل بحفظه طيب الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله. نعم الايمان بالرسل

72
00:23:36.900 --> 00:23:51.650
طيب سؤال كم انزل الله من الانبياء والرسل؟ ورد عند ابي داوود وغيره رواية كان فيها مقال ان الله عز وجل ارسل وانزل للبشرية البشرية مئة واربعة وعشرين الف نبي ورسول

73
00:23:52.700 --> 00:24:12.750
مرة ثانية مئة واربعة وعشرين الف نبي ورسول جلهم يمكن كلهم الا اربعة فقط لبني اسرائيل يعني اغلبهم لبني اسرائيل ليش لبني اسرائيل رحم الله الشيخ الشعراوي قال كلمة اذكرها وانا صغير

74
00:24:12.850 --> 00:24:30.250
يقول اذا رأيت بيتا والاطباء يدخلون ويخرجون ويدخلون ويخرجون يقولون ماذا تستنتج نستنتج ان اصحاب هذا البيت مريظ نعم وهكذا هم بنو اسرائيل ايها الاحبة يعني اكثر الانبياء اغلب الانبياء لبني اسرائيل

75
00:24:30.800 --> 00:24:46.600
طيب العرب العرب كم بعث فيهم؟ اربعة  اربع انبياء هم من العرب والباقين من الاعاجم. من بني اسرائيل عليهم صلوات الله وسلامه هم الاربعة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم

76
00:24:47.000 --> 00:25:05.650
شعيب عليه الصلاة والسلام صالح هود هؤلاء الاربعة هم العرب من جميع الانبياء من جميع الانبياء واما الباقين فليسوا عربا انتبهوا هذا انتبهوا لهذا ليس قدحا فيهم يعني مقام النبوة هذا مقام لا يدانيه شرف

77
00:25:06.050 --> 00:25:21.850
لكن اتكلم عن تفصيلهم عليهم الصلاة والسلام. امرنا ان نؤمن بهم جميعهم لا نفرق بين احد من رسله. ابدا نؤمن بهم يعني لا يجيني واحد الان انه بعض الناس قد يكون فيه شوية غفلة يقول لك يا اخي ذا الحين ذولا ما هم يسبون رسولنا

78
00:25:21.950 --> 00:25:45.550
يستهزؤون برسولنا طيب احنا نكاية فيهم نسب رسولهم ونستهزأ برسولهم لا اوقف خطأ ممنوع الاقتراب الله انتبه خط احمر انتبه هؤلاء ليسوا اتباعهم. هؤلاء مزيفون هؤلاء اليهود وهؤلاء النصارى هم مزيفون. ليسوا اتباع موسى وليسوا اتباع عيسى. نحن الذين نحبهم ونؤمن بهم

79
00:25:45.700 --> 00:26:01.350
ونقر انهم انبياء من عند رب العالمين. هم لنا وليسوا لهم نحن نؤمن بهم لانهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الانبياء اخوة العلات فهم نؤمن بهم ايمانا جازما انهم رسل الله

80
00:26:01.450 --> 00:26:11.950
ولذلك لا يجوز لاي مسلم ان يكفر باحد منهم يجينا واحد يقول لك يا اخي انا اه نكاية في النصارى ساكفر بعيسى. ساكفر بموسى. لا يا حبيبي وقف لا لا

81
00:26:12.400 --> 00:26:29.050
يقول صلى الله عليه وسلم انا اولى بموسى من منهم من اليهود نحن نؤمن بهم جميعهم ونحترمهم ونصلي عليهم ونسلم عليهم  هؤلاء رسل الله هؤلاء انبياء الله سبحانه وتعالى اعظم اعظم الخلق عليهم الصلاة والسلام

82
00:26:29.250 --> 00:26:53.650
طبعا الانبياء كثر كما قلت اولو العزم خمسة اه نوح عليه السلام ابراهيم عليه السلام اه ابراهيم موسى وعيسى ومحمد عليهم الصلوات اه الصلاة والسلام. افضل الخمسة ابراهيم وموسى محمد عليهم الصلاة والسلام. افضل هؤلاء الثلاثة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. لما اقول افظل في المكانة والمرتبة لكن ما يجيني واحد يقول لك يا اخي

83
00:26:53.650 --> 00:27:08.900
افضل من موسى ومن اجلال انتبه لا تفاضل بين الانبياء انبياء الله سبحانه وتعالى لهم مكانة عظيمة جدا جدا جدا الله اكرم ابراهيم بالخلة واكرم موسى عليه السلام بالكلام ها

84
00:27:09.050 --> 00:27:26.350
اصطفيتك بكلام الرحمن سبحانه وتعالى واما رسولنا صلى الله عليه وسلم فقد نال الثنتين ما هو خيل الرحمن وهو كلم الرحمن اذا كل الانبياء نؤمن بهم لا نفرق بين احد منهم ابدا نؤمن بهم ايمان جازم

85
00:27:26.400 --> 00:27:43.400
ومن كفر احد الانبياء فقد كفر بمحمد صلى الله عليه وسلم طيب اذا الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر اليوم الاخر نحن كذلك نؤمن باليوم الاخر. ما هو اليوم الاخر يوم القيامة

86
00:27:44.500 --> 00:28:01.800
وما يتعلق به من احكام وما يتعلق به من مسميات وما يتعلق به من من احوال اخواني الانسان مهما عاش في هذه الدنيا سيموت ستموت كل نفس ذائقة الموت كل من عليها فان

87
00:28:02.400 --> 00:28:23.500
ولذلك ايها الاحبة المسلم لما يعرف هذه القضية ويعلم هذه القضية يكون عنده استقرار واطمئنان بالعكس قد يكون يحب الموت اشتاق للموت كما غيرنا يشتاق الى الحياة ويحب الحياة كان بعض قادة المسلمين اتيناكم برجال يحرصون على الموت كما تحرصون انتم على الحياة

88
00:28:24.100 --> 00:28:39.200
وكان ابو بكر يوصي قادته احرصوا على الموت توهب لكم الحياة المسلم يعلم انه اذا مات ماذا سيحدث له بعد الموت لكن الكافر مسكين ما يدري يظن ان هذه الدنيا فرصة واحدة

89
00:28:39.600 --> 00:28:53.950
فرصة واحدة اذا ذهبت لا يمكن ان تعود مرة اخرى اما نحن كمسلمين لا نعرف ان بعد هذه الحياة بعد هذه الحياة موت ولكن بهذا الموت فيه حياة اخرى حياة برزخية

90
00:28:54.050 --> 00:29:20.550
ثم حياة اخروية اما الى جنة واما الى نار وان شاء الله نكمل بعد الفاصل باذنه تعالى صلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين  مجموعة زاد تقدم لكم نخبة مميزة من اصداراتها

91
00:29:20.850 --> 00:29:39.100
كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد صالح المنجد اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. ادرك اهلك قبل ان يحترقوا. المجمعات التجارية اداب واحكام زاد الحج زاد الصائم طوبى للشام

92
00:29:39.150 --> 00:30:30.900
كيف تقرأ كتابا معاني الاذكار اترك اثرا قبل الرحيل وكتاب بدعة اعادة فهم النص لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع التالية قناة زاد العلمية والعلم في كل وقت   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

93
00:30:31.100 --> 00:30:44.900
ما زلنا ايها الاحبة مع اركان الايمان تكلمنا عن وبدأنا في الكلام عن الركن الخامس الا وهو الايمان باليوم الاخر اقول ايها الاحبة نحن كمؤمنين كمسلمين نؤمن بيوم القيامة. ولذلك ما في عندنا مشكلة

94
00:30:45.400 --> 00:30:59.900
ليش ما في مشكلة؟ انت الان اليوم الاخر يشكل عندك هاجس هذا لقاء يقيني وبالتالي الايمان باليوم الاخر له اثر ايجابي علي في الدنيا كيف هذا؟ انا سانتبه لاعمالي اني ساحاسب يوم القيامة

95
00:31:00.050 --> 00:31:12.700
يوقفني رب العالمين يوم القيامة. وبالتالي انا اتقي الله عز وجل قدر ما استطيع. اراقب الله لانني اعلم اعلم علم اليقين انني ساقف يوم القيامة امام رب العالمين ومن نوقش الحساب هلك

96
00:31:12.950 --> 00:31:32.200
لكن الكفار الذين لا يؤمنون باليوم الاخر حياتهم حياة البهائم حياة الضياع صدقوني احد الشعراء المسيحيين اللي ما عندي امام اليوم الاخر ماذا يقول؟ ايليا ابو ماضي يقول جئت لا ادري من اين اتيت ولقد ابصرت قدامي طريقا فمشيت وساظل ماشيا شئت هذا ام

97
00:31:32.200 --> 00:31:48.400
كيف جئت؟ كيف ابصرت طريقي؟ لست ادري. ولماذا لست ادري؟ لست ادري ضياع بكل ما تعنيه الكلمة. تعالي الان بطفل مسلم صغير قول له من ربك؟ ما دينك؟ ما نبيك؟ اين ستذهب بعد الموت؟ يعطيك العقيدة

98
00:31:48.400 --> 00:32:06.800
كاملة هذا هو سر الهدوء عند المسلم. الطمأنينة السعادة ها التي يقول عنها ابن تيمية نحن نحن في او يقول عنها آآ ليس ابن تيمية انما هو ابراهيم ابن ادم رحمه الله. نحن في سعادة لو علم بها الملوك وابناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف

99
00:32:06.950 --> 00:32:20.750
يعرف او يعلم هو لماذا واين اين سيذهب؟ هكذا المؤمن ايها الاحبة ابن ملحان رضي الله عنه وارضاه لما جاءه رمح دخل من صدره وخرج من من ظهره صاحب باعلى صوته فزت ورب الكعبة

100
00:32:20.900 --> 00:32:35.900
فاز بيش. بالشهادة. وهكذا هم صحابة النبي. وسلفنا الصالح كانوا يحرصون على الموت حرصا على الحياة. من من احب لقاء الله احب الله لقاءه. ولذلك فعلا الدنيا سجن المؤمن جنة الكافر

101
00:32:36.050 --> 00:32:48.200
المؤمن وان كان في سعادة في الدنيا فهو في سجن الاخرة لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لذلك ايها الاحبة اتمنى ان نسأل انفسنا هل نحب لقاء الله ولا لا

102
00:32:48.450 --> 00:33:01.250
اسأل نفسك دخل ابو حازم الزاهد على عبد الملك بن مروان رحمهم الله جميعا قال يا ابا حازم ما لا نحب الدنيا ونكره الاخرة قال يا امير المؤمنين لانكم عمرتم دنياكم وخربتم اخرتكم

103
00:33:01.400 --> 00:33:14.500
المرء لا يحب ان ينتقل من العمار الى الدمار معادلة بسيطة جدا لذلك ايها الاحبة من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه متى نحب لقاء الله؟

104
00:33:14.650 --> 00:33:32.450
اذا احسنا مع الله يشتاق الانسان آآ ابو الوفاء بن عقيل الحنبلي رحمه الله صاحب اعجوبة اكبر كتاب في تاريخ الاسلام. ثمانمئة مجلد لما جاءته سكرات الموت بكى اهله ونساؤه قال انصرفوا عني. والله لقد وقعت عن الله خمسين سنة

105
00:33:32.650 --> 00:33:51.300
يعني افتيت الناس علمت الناس خمسين سنة فدعوني اهنأ بلقاء ربي لا اله الا الله كيف كانوا يشتاقون الى لقاء الله اه بلال رضي الله عنه في سكرات الموت زوجته تقول وبلالا وافقد قال اصمتي بل اقول واطرباه غدا القى الاحبة محمدا وصحبه

106
00:33:51.650 --> 00:34:10.500
الله اكبر لذلك الايمان باليوم الاخر عندنا عقيدة لا نخاف لا يخاف الا صاحب العمل السيء التقصير. اما صاحب العمل الصالح المتقي لله يتمنى لقاء الله. طبعا يعني يتمنى لقاء الله حبا في الله ولا ترى يا اخواني يوم القيامة فيه

107
00:34:10.500 --> 00:34:29.200
اهوال عندك القبر وضمته ومنكر ونكير هول المطلع اه وقوف الناس في يوم مقداره خمسين الف سنة والقنطرة بالمناسبة الصراط ايها الاحبة. يعني قرأت في العقيدة عقيدة الاسرائيلي الاسرائيلية. آآ

108
00:34:30.000 --> 00:34:42.550
بعض الاقوال ان الصراط صعود خمسة الاف سنة والمشي عليه خمسة الاف سنة والهبوط منه خمسة الاف سنة بعض الناس يضم الصراط مئة متر تحت يا اخي نار جهنم كم اه

109
00:34:42.900 --> 00:35:06.250
اربعة مليار وتسع مئة آآ مليون ملك يجرونها كم حجمها والصراط يوضع على متنها. يعني كم لكن المؤمن يمره كلمح البصر  على قدر عملك. ولذلك ايها الاحبة الايمان باليوم الاخر يعطيك انت دوافع وحوافز عظيمة جدا. لا تظلم لا تسرق لا تغتاب لا لا

110
00:35:06.250 --> 00:35:23.000
احد لماذا تعرف ان هناك حساب وعقاب؟ وهذا مما يصلح المجتمعات الاسلامية مهما كانت فاسدة تظل بكل المقاييس اعظم من من آآ المجتمعات الكافر الذين لا يعرفون الله واليوم الاخر

111
00:35:23.500 --> 00:35:40.450
اذا الايمان باليوم الاخر عقيدة مهمة جدا. ولها اثر ايجابي في اصلاح المجتمعات. واصلاح الفرد تعرف لو ظلمته هنا لو ظلمت هنا لن تظلم هناك لو هضم حقك هنا ستنصف هناك عند رب العالمين

112
00:35:41.300 --> 00:35:51.900
ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره هذا الركن الخامس اه طبعا الساعة اتجاوز من فيه اعمال كثيرة لكن الوقت غير اه يعني لا يتسع

113
00:35:52.200 --> 00:36:09.550
الركن الاخير الايمان بالقضاء والقدر. يا سلام! ما اجمل هذا الركن ايها الاحبة المؤمن في بحبوحة المؤمن لا يقنط لا يعترض المؤمن يرظى كما قال صلى الله عليه وسلم وارضى بما قسم الله لك تكن اغنى الناس

114
00:36:09.850 --> 00:36:24.250
بعض الناس لو وقعت له مشكلة او مصيبة ليش يا ربي انا ايش سويت لا لا لا الكلام هذا غير صحيح ابدا قدر الله ما شاء فعل واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك. وان ما اخطأك لم يكن ليصيبك ورفعت الاقلام وجفت الصحف

115
00:36:24.850 --> 00:36:36.250
يقول صلى الله عليه وسلم لا يقضي الله قضاء للعبد الا كان خيرا له. حطه كذا امام امام عينيك يا عبد الله ويا امة الله انتبه الله عز وجل لا يقدر الشر المحضور

116
00:36:36.900 --> 00:36:57.100
لكن نحن مشكلتنا فينا اندفاع نظرة قاصرة بعض الناس يحدث له امر فيتذمر وكذا لكن بعد فترة يتبين انه هذا الصح ولذلك فعلا وارضى بما قسم الله لك تكن اغنى الناس. ان الله كتب مقادير السماوات والارض قبل ان يخلقها بخمسين الف سنة

117
00:36:57.550 --> 00:37:08.800
طيب يجيني واحد يقول لك يا شيخ هل الانسان مسير ولا مخير يا اخي الكريم سؤال يعني مسير او مخير انت مالك يا اخي؟ انت امرت ان تعبد الله انت امرت

118
00:37:09.100 --> 00:37:20.800
يقول الله سبحانه وتعالى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها خلاص يا اخي هل الله يتدخل في افعاله؟ يا اخي اتق الله ما ما يحدث شيء في هذه الدنيا الا بعلم الله سبحانه وتعالى

119
00:37:21.000 --> 00:37:44.100
بمشيئة الله سبحانه وتعالى انت فقال العلماء الانسان مسير في اشياء ومخير في اشياء. وعلم الله يحوط كل شيء اذا دخلنا الجنة فبرحمته وان ادخلنا النار فبعدله ولا يظلمنا الله سبحانه وتعالى يقول عن نفسه ان الله لا يظلم مثقال ذرة مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا

120
00:37:44.150 --> 00:38:08.350
اه عظيمة. اذا لابد الانسان ان يعلم انه يعني عبد لله سبحانه وتعالى. وهذا الله عز وجل الملك سبحانه هو عليم هو حكيم هو عدل هو لطيف هو السميع البصير بالتالي الله يتعالى وحاشاه ان يظلم عبده ابدا سبحانه وتعالى. ابدا لا يمكن لان يحيف الله على عبده

121
00:38:08.350 --> 00:38:22.250
بل الله الطف بنا من امهاتنا ومن انفسنا نحن كذلك ولذلك بالمناسبة يعني الانسان لما يؤمن بالقضاء والقدر تستقيم حياته يا اخواني ترى اهل الجاهلية ترى اهل الجاهلية في الجاهلية كانوا يؤمنون بالقضاء والقدر

122
00:38:22.400 --> 00:38:43.550
هل نعلم هذا ولا لا اهل الجاهلية قبل الاسلام. الاعرابي يموت بعيره قال قال قدر الله. امر الله. يموت ولده يذهب ما له امر الله ناس يعرف ان هذا بامر الله حتى عنتر بن شداد له بيت مشهور يقول يا عبل اين من المنية مهربي ان كان ربي في السماء قضاها

123
00:38:43.600 --> 00:38:56.100
هذا عنتر بن شداد قبل الاسلام بعشرات السنين يعملوا اين من المنية مهربي. ان كان ربي في السماء قضاها. يجيني مسلم يعبده الله عز وجل ويقول ليش يا رب انا ايش سويت؟ لا

124
00:38:56.650 --> 00:39:12.300
انتبه لا يجوز لك ان تقول هذا. بل قدر الله وما شاء فعل. اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها. عندنا طرق شرعية في التعامل مع مثل هذه الامور اذا ايها الاحبة اركان الايمان الستة هذه ما فيها اي مجال

125
00:39:12.350 --> 00:39:29.450
ان تقدم او تأخر فيها تؤمن بالله وملائكته كتبه ورسله. اليوم الاخر القدر خيره وشره. كلما زاد ايمانك فيها كلما زادت سعادتك وزاد يقينك وزاد انشراح نفسك وبساطة نفسك. نعم

126
00:39:29.900 --> 00:39:53.550
ذاك الايمان ايها الاحبة فعلا الايمان يعني فظل من الرحمن سبحانه وتعالى يقول صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رظي بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا ثلاث من كن فيه فقد وجد بهن حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب العبد لا يحبه الا لله

127
00:39:53.550 --> 00:40:12.800
وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله كما يكره ان يقذف في النار اذا الايمان له لذة وله حلاوة حلاوة الايمان اذا اذا جاءت والله لو الانسان عاش حياة الظنك والشدة والالم والتعسف والعسر انه يبتسم

128
00:40:13.400 --> 00:40:25.900
شيخ الاسلام ابن تيمية لما ادخل السجن ماذا قال اقفل عليه الباب. تبسم. قال ماذا يصنع اعداء بي؟ ان سجني خلوة ان قتلي شهادة. ان نفي سياحة. ان جنتي وبستاني في صدري. انا ذهبت

129
00:40:25.900 --> 00:40:39.900
هي معي هذا الايمان هذا الايمان طيب ننتقل الى المرتبة الاخيرة مرتبة الاحسان هذه مرتبة عظيمة يحتاج لها لقاءات كثيرة لكن ايها الاحبة كما يقولون يكفي من القلادة ما احاط بالعنق

130
00:40:40.400 --> 00:41:00.300
الاحسان المرتبة العظيمة جدا ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. الاحسان ايها الاحبة مرتبة استشعار معية الله عظمة الله علم الله مراقبة الله سبحانه وتعالى. لما الانسان يصل الى هذا المستوى يستوي عنده الليل والنهار

131
00:41:00.550 --> 00:41:16.700
الخلوة والجلوة. السر والعلن اصبح يتعامل يتعامل مع الله قبل ان يتعامل مع البشر. هذا المستوى الذي نريده هذا المستوى الذي نطمع فيه ان نكون من اهل الاحسان ان الانسان يتلذذ بهذه الحياة

132
00:41:16.750 --> 00:41:33.400
في السر قبل العلن في الليل قبل النهار هو مع رب العالمين لذلك ايها الاحبة الانسان كلما تزود من العلم الشرعي كلما عرف الله حق المعرفة كلما وصل الى مرتبة الاحسان

133
00:41:33.850 --> 00:41:54.850
الاحسان حينما القلب يتشبع ويتظلع بمعرفة الله وعظمة الله باسماء الله وصفات الله وافعال الله او اقوال الله هنا يصل الى درجة يستوي عنده كل شيء الليل والنهار السر والعلن ابدا هو مع رب العالمين ما ينظر في الناس ابدا

134
00:41:55.100 --> 00:42:10.500
يا الله يا اخواني كم هناك من من قصص للسلف الصالح كيف هي حياة مع رب العالمين ابدا ما ينظر الى ان مدحه الناس او قلاه الناس او ذمه الناس هو مع الله سبحانه وتعالى. هذا الذي نريده

135
00:42:10.700 --> 00:42:23.250
انك تستشعر اه مراقبة الله ومعية الله لك انت معه في سرك في جهارك في ليلك في نهارك في قليلك في كثيرك في في في ظاهرك في باطنك انت مع رب العالمين

136
00:42:24.100 --> 00:42:42.400
انت مع رب العالمين هذا مرتبة الاحسان ايها الاحبة مرتبة الاحسان ما اجملها من مرتبة ان تصل الى قضية انه خلاص يقين يقين عندك ما فيه شك ابدا ابو بكر ابن النابلسي رحمه الله

137
00:42:42.450 --> 00:42:57.850
عالم من علماء الامة وقف في وجه جوهر الصقلي هذا قائد الدولة العبيدية الفاطمية الاسماعيلية وافتى بقتالهم قبل قتال اليهود والنصارى. ومع ذلك جلده. بل اه بل سلخه حيا. حيا جاء بجزار

138
00:42:57.850 --> 00:43:21.150
فسلخه حيا فما كان يزيد على ذكر الله والقرآن. يقول فادركت اليهود الشفقة فوكزه بخنجره في قلبه فقضى عليه وهو ثابت والاحسان مرتبة عظيمة جدا الوقت لا يتسع لها ثم بعد ذلك ايها الاحبة جبريل عليه السلام يسأل عن الساعة واماراتها فقال ابدا ليس المسؤول باعلم منها من السائل ذكروا بعض العلامات وهي

139
00:43:21.150 --> 00:43:43.350
عندنا علامات كبرى وعلامات صغرى وعلامات وسطى. الصورة والوسطى اغلبها حظر اغلبها حظر واما العلامات الكبرى فهي عشر علامات نسأل الله ان يحفظنا واياكم منها هذا الحديث حديث عمر او حديث جبريل كما يقول عنه العلماء فعلا هو شامل للدين كاملا للاسلام وللايمان وللاحسان ولذلك ايها الاحبة

140
00:43:43.350 --> 00:44:03.350
احرص على فهم الحديث حفظ الحديث وفهم الحديث وفهم معانيه انا اقول هذا الحديث يحتاج يا اخواني الى حلقات طويلة جدا لان الدين كله كل الدين هنا في هذا الحديث. كان سواء كان الاسلام واركانه الايمان اركانه الاحسان وركنه الوحيد. اذا نحن نحتاج هذا الحديث وان نفهمه وان نفقه ما فيه

141
00:44:03.350 --> 00:44:16.900
وان نطبق ما فيه وان نبتعد عن كل شيء يخالفه. من بدع من اه من ظلالات من شهوات من شبهات فانت تكون مع رب العالمين الى هذا القدر نأتي من نهاية لقائنا اليوم ايها الاحبة

142
00:44:16.950 --> 00:44:28.650
واسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. وايضا اذكر بقضية الواجب ان شاء الله في نهاية الاسبوع ندخل على او على موقعك ثم على السؤال الذي سيوجه لك

143
00:44:29.250 --> 00:44:48.200
استودعكم الله الذي لا تضيع وداعه واسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولكم التوفيق والسداد. وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا

144
00:44:48.200 --> 00:45:24.246
والسنة