1
00:00:00.050 --> 00:00:41.700
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:42.000 --> 00:01:04.000
واشهد ان لا اله الا الله وحده وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ربنا هب لنا من لدنك رحمة واهيئ لنا من امرنا رشدا اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات

3
00:01:04.250 --> 00:01:31.550
اعظم سبعة تلك الحلقات التي اه نشرع فيها في تدارس بعض الايات والسور التي وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم بانها اعظم الايات والسور وقلنا ان يعني هذه الايات والسور نستخدمها كثيرا في صلواتنا وفي دعواتنا وفي اذكارنا وفي اورادنا

4
00:01:31.900 --> 00:01:57.100
ونحن في امس الحاجة اليها وقلنا ان هذه السبع هي الفاتحة واية الكرسي وخواتيم البقرة والمعوذات الثلاث وقل يا ايها الكافرون وكنا قد شرعنا في الحديث عن سورة الفاتحة اعظم سور القرآن الكريم اعظم كلمات الله عز وجل. وكلنا امل في ان يجعلنا الله عز وجل من اهلها

5
00:01:57.200 --> 00:02:17.500
وكلنا طمع في ان يكرمنا الله عز وجل بالعون على توفيتها حقوقها وان نقدرها حق قدرها انه ولي ذلك والقادر عليه اه كنا توقفنا في اه فيما يتعلق بشرح ايات هذه السورة الكريمة

6
00:02:17.600 --> 00:02:33.900
عند قول الله عز وجل اياك نعبد واياك نستعين وكده انتهى الشطر الاول لو صح التعبير او الشق الاول من الفاتحة اللي هو عبارة عن الثناءات ثناء ما احنا كنا بنثني على الله سبحانه وتعالى

7
00:02:34.100 --> 00:02:52.500
كنا بنثني على الله سبحانه وتعالى طيب لكن انا اسأل سؤال من الذي اخبرنا بهذه الثناءات من الذي علمنا هذه الثناءات؟ الله سبحانه وتعالى. يبقى هي مننا احنا هي ثناءات على الله سبحانه وتعالى. لكن هي من عند الله سبحانه

8
00:02:52.500 --> 00:03:11.700
هي اخبار الله بيخبرنا بامور الله بيخبرنا بامور. الله سبحانه وتعالى بيثني على نفسه سبحانه وتعالى ويخبرنا بامور. فهي من قبل الله اخبار هي من قبل الله اخبار اشتملت على اخبار اشتملت على ان الله سبحانه وتعالى هو لوحده الذي يستحق الحمد

9
00:03:12.000 --> 00:03:27.750
واشتملت على ان الله سبحانه وتعالى هو رب العالمين. واشتملت على ان الله سبحانه وتعالى هو الرحمن الرحيم. وعلى انه هو مالك يوم الدين وعلى انه سبحانه وتعالى هو الذي يعبد وحده هو الذي يستعان به وحده

10
00:03:27.800 --> 00:03:42.450
فهذه لو لو تأملنا فيما مر من ثناءات هي تعريف بالله سبحانه وتعالى هي عبارة عن تعريف بالله سبحانه وتعالى. هذه تعرفنا بالله. تعرفنا باسماء الله وصفات الله. تعرفنا بامور في غاية الاهمية

11
00:03:42.650 --> 00:04:05.600
انتهى الشطر الاول انتهى الشق الاول وهو شق الثناءات التي اشتملت ولا شك على على سؤالات على طلبات انت ما كنش مجرد ثناء محض انت وانت بتقول في الفاتحة الرحمن الرحيم انت وكأنك تطلب من الله ان يفيض عليك من رحمته

12
00:04:06.050 --> 00:04:23.250
ان يفيض عليك من رحمته حنانا واحسانا انتهى هذا الشطر نشرع في الشطر الاخر لكن دعونا الان نتجاوز حدود الزمان والمكان ونحن الان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضرب للصحابة

13
00:04:23.450 --> 00:04:51.150
مثلا رائعا يستحق ان نتوقف عنده مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يرسم لنا لو صح التعبير هذه الصورة التمثيلية بمكوناتها كاملة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب الله مثلا. الله اكبر. يعني ليس هذا من عند النبي صلى الله عليه وسلم آآ من

14
00:04:51.150 --> 00:05:09.100
من تلقاء نفسه انما اوحى له به الله. وانا اريد ان اتوقف عند هذا الامر لان كثير منا يتصور ان عملية تعليم الوحي او تعليم القرآن او تعليم الدين هي قضية تلقين واحد هيقول وواحد يسمع واحد يقول وواحد يسمع لأ

15
00:05:09.700 --> 00:05:32.350
انظر الله يضرب الامثال سبحانه وتعالى. ضرب الله مثلا. ضرب الله مثلا صراطا مستقيما ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران الله سبحانه وتعالى هذا المثل الذي ضربه هو عبارة عن صورة

16
00:05:32.500 --> 00:05:52.700
تمثيلية ولها مكونات صورة تمثيلية ولها ايه؟ مكونات. دعونا دعونا نتابع نتابع سويا هذه المكونات ضرب الله مثلا صراطا مستقيما. المكون الاول في هذه الصورة التمثيلية صراط مستقيم هذا هو المكون الاول

17
00:05:52.850 --> 00:06:11.450
وعلى جنبتي الصراط سوران هذا هو المكون الثاني لهذه الصورة التمثيلية. يبقى عندنا صراط تمام؟ او خلينا نقول طريق تبسيطا الان وسنشرح الفرق بين الصراط والطريق وعلى جنبتي هذا الصراط او الطريق سوران

18
00:06:11.700 --> 00:06:34.850
في سور هنا وسور هنا تمام؟ وعلى جنبتي الصراط سوران وفي هذين السورين ابواب مفتحة يعني هذا السور ليس سورا مصمتا. وانما في في كل سور فيه ابواب مفتحة وهذه الابواب المفتحة عليها سطور مرخاة

19
00:06:35.050 --> 00:06:51.500
عليها سطور مرخاة. يبقى عندنا كم مكون حتى الان؟ حتى الان اربعة مكونات المكون الاول الصراط الطريق. المكون الثاني في هذه الصورة التمثيلية قال ايه؟ السوران. المكون الثالث ابواب في داخل هذين السورين

20
00:06:51.650 --> 00:07:09.650
على هذه الابواب سطور مرخاة. حتى الان اربع مكونات لا زال هناك مكونات اخرى يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأس الصراط داع يدعو. على رأس الصراط يعني في اول الصراط

21
00:07:09.850 --> 00:07:31.250
في اوله على رأسه داع يدعو يقول يا عباد الله هلموا ولا تتعوجوا وفي رواية يا عباد الله هلموا ولا تتفرجوا يبقى ده المكون الخامس اللي هو الداعي على رأس الصراط

22
00:07:32.000 --> 00:07:56.250
المكون السادس داعي فوق الصراط داعي فوق الصراط هذا الداعي الذي فوق الصراط كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم دوره ان الانسان اذا اراد ان يفتح بابا من تلك الابواب او ان يخترق

23
00:07:56.700 --> 00:08:18.850
واحدا من هذه السطور المرخاة يقول له ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلج ويحك لا تفتح فانك ان تفتحه تلج ما هذه الصورة العظيمة التي رسمها لنا النبي صلى الله عليه وسلم؟ وماذا يريد النبي صلى الله عليه وسلم من هذه السورة

24
00:08:19.100 --> 00:08:35.600
وما المعنى الذي ينبغي ان يصل الينا يعني لو صح التعبير نريد ان نفك هذه الرموز النبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي حبيبي صلى الله عليه وسلم تولى عنا توضيح تلك الرموز التي في هذا

25
00:08:35.600 --> 00:08:59.100
المثال الذي ضربه الله عز وجل فقال صلى الله عليه وسلم الصراط الاسلام فالصراط الاسلام هذا الصراط او الطريق هو الاسلام الذي شرعه الله عز وجل لعباده. الدين الدين الذي انزله الله عز وجل لعباده. الدين بما فيه من قرآن

26
00:08:59.150 --> 00:09:13.950
وبما فيه من سنة. الدين الذي ينبغي ان يدين به العباد لله عز وجل الاسلام الذي ينبغي ان يستسلم العباد من خلاله لله عز وجل فهذا الصراط الاسلام طيب السوران

27
00:09:14.050 --> 00:09:28.100
حدود الله تعالى حدود الله السور حد الله سبحانه وتعالى كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي اختلف اهل العلم في تصحيحه وتضعيفه ان الله حد بحدود

28
00:09:28.400 --> 00:09:41.850
ان الله حد حدود الله حد حدود. وهذا المعنى معنى صحيح مائة بالمائة لان هناك الكثير من الايات التي تشهد لذلك. تلك حدود الله تلك حدود الله فبحدود حدها الله. الله سبحانه وتعالى

29
00:09:42.150 --> 00:10:01.850
اه بين له الطريق وحد لهذا الطريق حدود سبحانه وتعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله الشاهد يبقى السورين هيبقوا ايه حدود الله تعالى

30
00:10:01.950 --> 00:10:24.600
طيب الابواب والسطور المرخاة محارم الله تعالى محارم محارم ربنا وضع حد ايوة وضع حد بين الحلال والحرام وضع حد وضع حد بينما يجوز وما لا يجوز. وضع حد بين مالك اللي يحل لك ومالك اللي يحرم عليك

31
00:10:24.850 --> 00:10:37.850
وضع حد من المرأة اللي تحل لك والمرأة التي تحرم عليك وضع حد بين الكلمة التي تحل لك والكلمة التي لا تحل ليك وهذا الحد فيه باب هذا الباب عليه ستر مرخى

32
00:10:38.050 --> 00:10:52.600
هذا الستر يعني هذا من السهل ان الانسان سبحان الله لان ده ابتلاء للانسان اختبار الله يختبر الانسان لو انه باب مصمت يبقى فين الاختبار فهو هو ستر مختبر مختبر هتفتحه ولا ما تفتحوش

33
00:10:53.050 --> 00:11:05.700
فهذه الابواب التي عليها السطور المرخاة هي محارم الله تعالى كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم طيب ما هو الداعي الذي على رأس الصراط يقول النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الله تعالى

34
00:11:05.800 --> 00:11:30.050
هو الداعي على رأس الصراط كتاب الله الذي يدعو الناس الذي يدعو الناس يا ايها الناس هلموا هلموا الى الصراط هلموا ولا تتفرجوا. هلموا ولا تتعوجوا هلمه لا تتعوجوا استقيموا هل امه لا تتفرجوا اسلكوا السبيل لا تتفرجوا ما تبقوش زي اليهود اللي عندهم علم وما عندهمش عمل

35
00:11:30.900 --> 00:11:50.000
هلموا ولا تتعوزوا. ما تتعوجوش زي النصارى وزي اليهود. هلموا ولا تتعوجوا ما تخرجوش برة الطريق. سبحان الله! رواية هلموا ولا تتفرجوا عشان ما يكونش من المغضوب عليهم. ورواية هلموا ولا تتعوجوا عشان ما يكونش من الضالين. لان هو تعوج مش هيسلك السبيل. سبحان الله! او هيخرج من الصراط

36
00:11:50.100 --> 00:12:08.200
سبحان الملك. هذا ما يدعو اليه القرآن. القرآن يدعو الى الصراط. يدعو الى الاسلام. القرآن يدعو الى طريق الله سبحانه وتعالى الى صراط الله مستقيما يدعو الانسان الى الدينونة لله الى هذه السعادة لان نهاية هذا الطريق جنة الله سبحانه وتعالى

37
00:12:08.250 --> 00:12:26.900
نهاية هذا الطريق رضوان الله سبحانه وتعالى هذا هو الداعي على رأس الصراط طيب آآ الداعي الذي فوق الصراط ما هو يقول النبي صلى الله عليه وسلم واعظ الله في قلب كل مسلم الايمان

38
00:12:27.200 --> 00:12:51.750
منسوب الايمان ورصيد الايمان اللي في قلب كل مسلم اللي منسوب الايمان اللي ينفعه ويدفعه ويرفعه منسوب الايمان اللي يدفعه انه يعمل الطاعات ويرفعوا عن المخالفات منسوب الايمان اللي هو يناديه نداء من داخله استحي من الله. منسوب الايمان الذي يناديه

39
00:12:51.900 --> 00:13:13.450
اخشى الله اتق الله منسوب الايمان برهان القلب الذي كان عند يوسف صلى الله عليه وسلم اكمل ما يكون فلما رأى برهان ربه هذا البرهان واعظ الله في قلب كل مسلم. ذلك البرهان الذي انعقد في قلبه هو الذي يحجز الانسان عن

40
00:13:13.450 --> 00:13:34.400
ان يقع في العصيان. ما دور هذا الداعي الذي على على رأس الذي فوق الصراط دورة انه يحذر الانسان ينذر الانسان يعظ الانسان يقول له ويحك لا تفتح فانك ان تفتحه تلجه

41
00:13:34.450 --> 00:13:54.450
الشيطان بيبقى حالا مراده انك تتلبس بالمعصية ولو مرة. وبعد ذلك يمنيك ويعدك وبعد ذلك ييأسك ويجعلك اسير المعصية ما هو للاسف الواحد يقول مرة وخلاص لأ مش مرة وخلاص. هي المرة بتبدأ! لكن للاسف الانسان ما يقدرش يوقف. نسأل الله العافية. يكون من الصعب عليه ان يعود من

42
00:13:54.450 --> 00:14:12.450
الصعب عليه بعد ما هدم هذا الصرح ان هو يعيد بناءه مرة اخرى. هو مش صعب على الله سبحانه وتعالى. هو هو على الله هين. لو انسان صدق مع الله بس الانسان من الاول يتقي يتقي هذه هي التقوى. ان يجعل بينه وبين ما يغضب الله عز وجل وقاية

43
00:14:12.500 --> 00:14:27.650
بهذا الواعظ في قلب كل مسلم يناديه. ويحك! لا تفتحه! فانك ان تفتحه تلج سبحان الله! انا اشعر ان هذا الحديث الذي تحدث به النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه يشرح به الفاتحة

44
00:14:28.850 --> 00:14:50.250
وكانه يشرح به الفاتحة انت في الفاتحة تقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. سبحان الله هذا هو الصراط الذي تسأل الله عز وجل ان يهديك اياه. اهدنا الصراط ارشادا

45
00:14:50.650 --> 00:15:11.550
علما اهدنا الصراط سدادا توفيقا وعملا اهدنا الصراط ثباتا هداية الى الطريق وهداية في داخل الطريق كما اخبر ابن القيم هو طريق طريق امامك انت تسأل الله ان يهديك اياه ارشادا سدادا ثباتا

46
00:15:11.700 --> 00:15:32.800
اهدنا الصراط المستقيم. ضرب الله مثلا صراطا مستقيم صراط الذين انعمت عليهم اهل العلم والعمل. الذين استجابوا للداعي الذي على رأس الصراط فما اعوجوا ولا تفرجوا. لانهم اهل العلم والعمل

47
00:15:33.000 --> 00:15:45.850
اهل العلم والعمل لان قلنا الذين انعم الله عليهم لو تذكرون اوصاف واعلام. اوصاف واعلام اوصاف انهم اهل العلم والعمل اولي الايدي والابصار. واعلام انهم الذين انعم الله عليه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

48
00:15:46.000 --> 00:16:10.200
فدول اناس اجابوا داعي الله اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا قيل داع المنادي يريد الايمان القرآن الكريم. اجابوا داعي الله اجابوا داعي الله. ومن لا يجب داعي الله قيل ان هو القرآن. فهؤلاء اجابوا داعي الله. الذي على رأس الصراط. القرآن يدعوني ويدعوك

49
00:16:10.400 --> 00:16:30.600
القرآن يدعوني ويدعوك القرآن يناديني ويناديك يا عباد الله هلموا ولا تتعوجوا لا تضلوا. لا تكونوا لا تكونوا كالذين عندهم همة وعندهم قوة عملية لكن ليس عندهم علم ولا قوة ولا قوة علمية

50
00:16:30.750 --> 00:16:49.250
فيضل الطريق وحتى لو سلكوا الطريق اخرجوا من باب من الابواب ولا تكونوا من المغضوب عليهم الذين يعلمون ولا يعملون. الذين يتفرجون. هو يعرف ان هذا هو الصراط. ويعرف كل تفاصيل الصراط. ويفهم كل ما يتعلق بالصراط. لكن يقف على رأس الصراط

51
00:16:49.250 --> 00:17:12.700
تتفرج لا يتحرك. نعم الذين انعم الله عليهم اجابوا داعي الله الذي على رأس الصراط واجابوا اجابوا واعظ الله في قلوبهم فلما سلكوا السبيل ما خرجوش. ما فتحوش الابواب دي. لانهم لو فتحوها ويحك لا تفتحه فانك انت تفتحه تلج. لو خرج منه هيروح فين؟ هيروح على برة هيروح

52
00:17:12.700 --> 00:17:33.250
على الضلال هيروح على الهلاك. فلذلك الذين انعم الله عليهم هدوا ارشادا الى الطريق. علما وهدوا سدادا توفيقا وعملا انهم سلكوا هذا الطريق وهدوا ثباتا على هذا الطريق. هدوا كذلك الذين انعم الله عليهم. اما المغضوب عليهم نسأل الله العافية

53
00:17:33.250 --> 00:17:46.400
الواحد منهم وقف يتفرج علم ان هذا هو الطريق لكن ما سلك هذا الطريق. وان سلك هذا الطريق نسأل الله العافية يخرج من باب من الابواب. شهوة من الشهوات تخرجه من الطريق

54
00:17:46.500 --> 00:18:00.950
ويعود يقف مرة اخرى يعود ادراجه مرة اخرى اي الضالون ما استجابوا لداعي الله لداعي الله عز وجل. وحتى وان سلكوا الطريق يخرج من باب من الابواب. اما ذاك الذي انعم الله عليه يكون هذا

55
00:18:00.950 --> 00:18:20.950
سبحان الله! وكأني به حبيبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث العظيم النفيس. يشرح لنا سورة الفاتحة. يشرح ولنا هذا المطلوب الذي نطلبه. انت حبيبي الغالي. انت اختي العزيزة. حينما حينما يعني تسأل الله في الفاتحة. تقول

56
00:18:20.950 --> 00:18:40.050
اهدنا الصراط المستقيم استشعر هذا المشهد امام عينيك فقل اهدنا ارشادا اهدنا سدادا اهدنا ثباتا. اهدنا الصراط المستقيم. مش اي صراط يا رب انا اريد اكمل الطرق. لان الصراط يختلف عن الطريق. الصراط

57
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
طريق معبد طريق امن طريق سبحان الله! الانسان لما يسلك طريق يريد منه ايه؟ يريد منه ان هو يكون مستريح فيه ما يتعبش. يريد ان هو يوصله بسرعة صح يريد ان هو ما يكونش في اي تعوجات ولا مشكلات ولا كلام من ده. فالاستقامة تحمل كل الكلام ده. الصراط اكمل الطرق طريق واسع

58
00:19:00.050 --> 00:19:21.550
طريق معبد طريق امان طريق ما فيهوش اي مشاكل. والاستقامة اكملت هذا الوصف. فانت بتطلب الصراط المستقيم مش بتطلب اي طريق اطلب اكمل الطرق ومش اي طريق كامل بتطلب طرق الذين او طريق الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

59
00:19:21.550 --> 00:19:58.450
نسأل الله عز وجل ان يجعلنا منهم وان يحشرنا في زمرتهم انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته