1
00:00:00.100 --> 00:00:10.850
اريد شرح قول النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني مع ضرب الامثلة على ذلك بلغوا عني ولو اية هذا ثبت حديث عبدالله بن عمرو عند البخاري وحديث ابي هريرة عند ابي داود

2
00:00:10.950 --> 00:00:32.850
احاديث اخرى  نعم وحديث اه حديث جيد هذا بلغوا عني ولو لا اصح فيه واظهر فيه والله اعلم ان الاية المراد بها اية من كتاب الله سبحانه وتعالى والمعنى انه يبين حكم الاية ويدخل في بيان الاية بيان الاحاديث لانه اذا كانت

3
00:00:32.900 --> 00:00:55.450
هذا بيان باية في كتاب الله تفسيرها ومعناها كذلك ايضا حكم المبين حكم مبين وهو السنة. هو السنة ايضا في حكم ذلك  اه مثل يعني يشرح الحمدلله رب العالمين يبلغ يفسر

4
00:00:55.650 --> 00:01:11.250
قوله سبحانه وتعالى الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مثلا ونحو ذلك قل هو الله احد نفسر هذه الاية مثلا اي اية من كتاب الله وقد يدخل فيه اي ايات. كذلك

5
00:01:11.300 --> 00:01:35.850
فائدة من حديث الدين النصيحة بالنيات ايضا كذلك بلغ انسان يحفظ هذا الحديث يحفظ احاديث يسيرة. يبلغ بلغوا عني ولو اية وقيل ان الاية هي العلامة الفاصلة العلامة الفاصلة  او

6
00:01:36.000 --> 00:01:58.600
البلية النازلة او المعجزة الحاصلة. او المعجزة الحاصلة وهذي حكاه المعافى النهراني في كتابه الجليس الصالح كما ذكر الحافظ رحمه الله وعلى هذا تكون الاية الفاصلة. وهو ان يكون التبليغ حين من يبلغ يدخل في قوله العلامة الفاصلة

7
00:01:58.650 --> 00:02:14.100
يدخل في معناه فيكون على فاصل اية هذه على انفاسه. يدخل فيها كل الفوائد وعلى هذا يكون التبليغ في الشيء الواضح البين. وهذا لا يخفاه ويكون واضح حتى لعموم طلاب العلم. لعموم من كان فاهم

8
00:02:14.100 --> 00:02:30.300
وعامة الناس ايضا يعرفون هذا الشيء لانها فاصلة. والفاصلة واضحة وبينة محكمة. انسان يتكلم يبلغ حكم الصلاة وان الصلاة ركن من اركان الاسلام. هذه على مفاصل بين لا تخفى على احد

9
00:02:30.400 --> 00:02:44.450
يبين يقول يا اخي الصلاة ركن من اركان الاسلام. الصوم الصوم ركن من اركان الاسلام. الزكاة الاشياء الواضحة البينة. وهذه يبلغها كل احد. وهذا هو الدين. الدين مبني على هذا

10
00:02:44.450 --> 00:03:08.200
وان امور الدين المطلوب هل واجبة متفق عليها بين عموم المسلمين ولا تخفى على احد لاحكام الشريعة العامة احكام الشريعة التي هي من العلم العام فيكون بلغوا عنها اي من العلم العام. العلم الذي لا يخفى العلم الذي يشترك فيه عموم الناس

11
00:03:08.250 --> 00:03:26.100
فيدركه كل احد يدركه طالب العلم العالم مطالب العلم الذي قد اخذ شيئا من العلم. وطالبوا العلم المبتدئ وايضا من كان من عامة الناس من الرجال والنساء بل ربما ايضا حتى من الصغار

12
00:03:26.450 --> 00:03:50.400
تجده مثلا يعلم هذه الاحكام العلم العام باحكام الشريعة لا يخفى. ولهذا ربما تجد انسان لتوه يسلم في علم باحكام الاسلام تعليما تاما ويحيط بكل احكام الاسلام واجبة عليه. لانها احكام واظحة. احكام سهلة. احكام بينة. يبلغها كل احد. ولهذا

13
00:03:50.400 --> 00:04:10.400
كانت الدعوة واجبة. قل هذه ادعو الى الله على بصيرة وان يتبعني. لان هذه الدعوة العامة الى العلم العام. العلم العام لا يكاد يخفى على احد من رحمة الله ومن تيسير الله سبحانه وتعالى قال ادعوا الانسان بربك ادع الى سبيل ربك بالحكمة. هل يدعو اليه كل احد من الناس فلا يخفى عليه؟ فهي

14
00:04:10.400 --> 00:04:30.100
اية بينة اية فاصلة ربما ينشأ الانسان وقد لا يكون طلب العلم مثلا ويعلم احكام الاسلام بمشاركة الناس في مساجدهم وفي مجامعهم يعلم احكام الاسلام العمل التي بها ينجو ويفوز

15
00:04:30.100 --> 00:04:51.450
كن من السعداء في الاخرة لانها والحمد لله احكام ظاهرة. اما التفاصيل والخلافات هذه تكون لاهل العلم في بحثهم وفي آآ يعني مدارسة معهم وفي تدريسهم للعلم ولهذا امر عليه الصلاة والسلام امرا عاما بالتبليغ العام

16
00:04:51.650 --> 00:05:04.896
امر عام للعموم بالتبليغ العام لعموم الدين بوضوح الدين فيما يتعلق بما هو علم عام لجميع المسلمين ولله الحمد