1
00:00:00.000 --> 00:00:58.650
زاد تزود. ينمو العلم ويتقدم ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد

2
00:00:59.000 --> 00:01:17.500
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. اهلا وسهلا بطلبة العلم وباهل الحديث وباهل العقيدة السليمة

3
00:01:17.700 --> 00:01:35.050
في روضة من رياض الجنة تحفنا الملائكة وتغشنا الرحمة وتنزل علينا السكينة ويذكرنا الله فيمن عنده هذا هو اول لقاء ايها الاحبة الافاضل في هذه المادة مادة الحديث حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم

4
00:01:36.050 --> 00:01:56.900
تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي ايها الاحبة اول لقاءاتنا باذن الله تعالى في هذه السلسلة المباركة سيكون مع حديث عبدالله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. المتفق عليه يقول صلى الله عليه وسلم

5
00:01:57.400 --> 00:02:18.300
بني الاسلام على خمس. بني الاسلام على خمس اي على خمسة اركان شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت متفق عليه. طبعا في الفاظ اخرى حج البيت من استطاع اليه سبيلا

6
00:02:21.000 --> 00:02:41.750
راوي الحديث عبد الله بن عمر وهذان قمران اما عمر فهو الفاروق واما عبد الله فهو ابنه رضي الله عنهما وارضاهما اسلما مع ابيه وهاجر مع ابيه ويعني له سيرة عطرة. سيرة عطرة هذا الرجل الهمام عبد الله ابن عمر

7
00:02:42.350 --> 00:02:56.900
وروى كثيرا من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم لم يشهد لا بدر ولا احد لكنه شهد الخندق وما بعدها كان يعلم الناس ويفتي الناس وهو اخر من مات بمكة في عام ثلاث وسبعين

8
00:02:58.450 --> 00:03:15.650
اعود الى الحديث بني الاسلام على خمس هذا الحديث هو احد قواعد الاسلام هناك من العلماء من اختاروا بعض الاحاديث فقالوا تقوم الاسلام ويقوم الاسلام على اربعة احاديث على ثلاثة احاديث

9
00:03:16.150 --> 00:03:33.800
آآ من هذه الاحاديث هذا الحديث الا وهو بني الاسلام على خمس على خمس اي خمسة اركان هذه الخمسة هي اركان الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. اقام الصلاة ايتاء الزكاة. صوم رمضان حج البيت

10
00:03:35.250 --> 00:03:51.100
هذه الخمسة مهمة جدا لا يجوز التفريط فيها ابدا يعني بالنسبة للشهادتين لا يدخل الانسان في الاسلام حتى يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ثم مفتاح الدين وهم مفتاح الجنة

11
00:03:51.150 --> 00:04:02.400
لا اله الا الله محمد رسول الله. ورد فيها احاديث كثيرة جدا وستمر معنا باذن الله سبحانه جل في علاه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ارسل اي احد

12
00:04:02.550 --> 00:04:18.550
لدعوة اناس او قوم اول ما يبدأ بهم بالتوحيد ولذلك لما ارسل معاذ ابن جبل الى اليمن ماذا قال له؟ قال انك تأتي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله

13
00:04:18.600 --> 00:04:34.900
فانهم اجابوا لذلك فاخبره بان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة الى اخر الحديث دائما دائما دائما كان صلى الله عليه وسلم يركز على قضية الشهادتين. كان يقول لاهل مكة قولوا لا اله الا الله تفلحوا

14
00:04:35.500 --> 00:04:57.700
قولوا لا اله الا الله تفلحوا ولذلك لابد للانسان اذا اراد ان يدخل في الاسلام من الشهادتين هما مفتاحا الدين الاسلام الجنة لا اله الا الله محمد رسول الله. يقول معاذ كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فرأيت يمشي لوحده قال فدنوت منه قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني

15
00:04:57.700 --> 00:05:07.700
الله به عن النار. قال لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله عليه. تعبد الله ولا تشرك به شيئا. وتقيم الصلاة اي شهادة ان لا اله الا الله

16
00:05:07.700 --> 00:05:24.000
او ان محمد رسول الله الشاهد آآ الشهادتان اعظم قضيتين في حياتنا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله

17
00:05:24.350 --> 00:05:45.000
لا اله الا الله اعظم كلمة اعظم كلمة يقول صلى الله عليه وسلم افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله افضل ما نذكر الله به عز وجل كلمة التوحيد لا اله الا الله. ولذلك من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة. هكذا يقول صلى الله عليه وسلم

18
00:05:45.000 --> 00:06:00.000
من قال لا اله الا الله صادقا او خالصا من قلبه دخل الجنة محمدا رسول الله ان تشهد وتعتقد وتؤمن وتوقن ان محمدا صلى الله عليه وسلم هو الرسول الخاتم بعثه الله سبحانه وتعالى

19
00:06:00.000 --> 00:06:21.150
هديا ومبشرا ونذيرا ولذلك هاتان القضيتان متلازمتين لا اله الا الله محمد رسول الله هما الركن الاساسي. ولذلك لو ان الانسان صلى وصام وتصدق وحج وجاهد دون هاتين الكلمتين لا يقبل منه شيء

20
00:06:21.800 --> 00:06:42.150
فلا يدخل الانسان في الدين الا بهاتين الكلمتين لا اله الا الله محمد رسول الله القضية الثانية قضية الصلاة اقامة الصلاة قال واقام الصلاة ولو رجعنا الى القرآن والى السنة لا نجد اداء الصلاة ابدا

21
00:06:42.700 --> 00:07:03.400
وانما قال اقامة الصلاة والله سبحانه وتعالى او الرسول صلى الله عليه وسلم اذا قال اقام الصلاة منعت ان تقيمها باركانها وشروطها وواجباتها ومستحباتها اقامة كاملة ظاهرة وباطنة ليست القضية قضية اداء انما قضية قضية اقامة

22
00:07:03.600 --> 00:07:25.850
ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ما هي هذه هذه الصلاة التي نقيم فيها كل شيء؟ الركن والواجب والشرط والسنة يستحب وكلما الانسان اقبل على الله وكلما حقق الصلاة كلما كان ذلك ابلغ في حياته في سعادتي في طمأنينته في رزقه في بركته في كل شيء

23
00:07:26.400 --> 00:07:40.550
لذلك ايها الاحبة كم جاء من النبي صلى الله عليه وسلم او في القرآن كثير وحتى في السنة الامر بقضية الصلاة يقول صلى الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة

24
00:07:40.700 --> 00:07:56.750
جعلت قرة عيني في الصلاة واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة هكذا يقول صلى الله عليه وسلم. الصلاة خير موضوع من استطاع منكم ان يستكثر فليستكثر الصلاة صلة بين العبد وبين ربه. ولذلك

25
00:07:57.050 --> 00:08:13.400
العهد الذي بيننا يقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. بين الرجل والكفر ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر ولذلك ليس شيء في الاسلام بعد الشهادتين تركه كفر الا الصلاة

26
00:08:13.900 --> 00:08:31.150
نعم لان ورد في احاديث واذا الانسان لم يكن بينه وبين الله صلة اي عبد هو وكيف تكون علاقته برب العالمين؟ ولذلك قال صلى الله عليه وسلم اقام الصلاة ان تقيمها بجميع اوصافها وفي اوقاتها

27
00:08:31.350 --> 00:08:48.100
وكذلك حين حيث ينادى فيها. في المساجد انسان يسمع الحي على الصلاة حي على الفلاح ولا يجيب الكارثة من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. قالوا العذر هو الخوف والمرض

28
00:08:48.500 --> 00:09:00.400
هذي كارثة مع الاسف يعني بعض الناس استهتر وتهون في قضية الصلاة في المسجد وفي الجماعة ولو اردنا ان نستقصي الكلام في الصلاة ايها الاحبة اخذ منا وقت طويل جدا

29
00:09:00.450 --> 00:09:18.850
لكن ينبغي للمسلم ان يحرص كيف يكون الانسان مسلما وهو لا يصلي؟ كيف يكون مسلما وهو يؤخر الصلاة؟ فويل المصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون قال ابن عباس ويل واد في جهنم لو وضعت فيه جبال الدنيا لماعت

30
00:09:19.000 --> 00:09:43.500
مساحة هذه لمن؟ هذا الوادي لمن؟ للذي يصلي لكنه يؤخر يؤخر الصلاة فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. يصلي لكنه يؤخر صلاته صلاته عن وقتها كارثة لذلك يقول صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. ها. من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. وفي حديث اخر من فاتته صلاة العصر

31
00:09:43.500 --> 00:09:59.150
كأنما اوتر اهله وماله. هذه صلاة واحدة. فكيف بباقي الصلوات ايها الاحبة لذلك ينبغي ان نحرص نحن كمسلمين. ينبغي ان نحرص على الصلاة. هي التي تصلك برب العالمين. كل العبادات كل العبادات

32
00:09:59.150 --> 00:10:17.900
فرضت في الارض حتى التوحيد فرض في الارض اما الصلاة فقد فرضت علينا في السماء السابعة واول ما فرضت علينا خمسون صلاة. خمسون صلاة. تخيلوا يا اخوان لو اننا نصلي في اليوم والليلة خمسين صلاة. كيف تكون حياتنا؟ والله انها فضل ونعمة. يعني لا يظن الانسان ان ان الله

33
00:10:17.900 --> 00:10:33.000
عز وجل حينما فرض هذا اعتباطا لا. لان الخير كل الخير في الصلاة لذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله شن هجوما قويا على اولئك الذين يقولون الاثار والتكاليف الشرعية والاثار الشرعية لا لا لا يا اخي

34
00:10:33.050 --> 00:10:55.350
والله وبالله وتالله ما فرض الله علينا هذه العبادات الا لمصلحتنا وهو الحكيم سبحانه العليم سبحانه اللطيف سبحانه. يعلم سبحانه ماذا ينفع عباده ولذلك يعني اه لما ننظر في بعض الاخبار وبعض النصوص وهناك بعض الاخبار وان كانت يعني قد تكون من اسرائيليات

35
00:10:55.450 --> 00:11:10.650
اه موسى عليه السلام او نوح عليه السلام لما مر على امرأة تبكي على على ولدها الذي مات وعمره مئتين سنة مسكين يعني صغير مئتين سنة فقال يا امة الله اتق الله واصبري كيف لو انت في امة اعمارهم ما بين الستين والسبعين

36
00:11:10.900 --> 00:11:24.650
فقالت والله لو كنت في تلك الامة لجعلتها لله سجدة واحدة سجدة واحدة ستين سنة سبعين سنة نحن الان نريد السجدة ستين ثانية. ها ولو ان اماما سجد ستين ثانية لاقام المصلون عليه الدنيا واقعدوها

37
00:11:24.950 --> 00:11:44.950
واقول ايها الاحبة الصلاة الصلاة صلة بينك وبين الله. صلة بينك وبين الله لما ننظر في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وكيف كان يصلي حذيفة لما يصف حاله مع رسولنا صلى الله عليه وسلم قام يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل قال فافتتح البقرة قلت يركع يركع

38
00:11:44.950 --> 00:11:56.250
قال فمضى قلت يركع بها فانتهى منها ودخل ال عمران قلت يركع بها ثم استفتح النساء لا اله الا الله هل كان صلى الله عليه وسلم سريعا في صلاته لا والله يا اخواني

39
00:11:56.350 --> 00:12:16.350
كان يقف عند كل اية وان كان فيها اه عذاب استجار بالله وان كان فيها نعيم سأل الله اه ثم ركع فكان ركوعه قريبا من قيامه ثم رفع كان رفعه قريبا من ركوعه. ثم سجد فكان سجوده قريبا من قيامه. اي صلاة هذه؟ هذه المتعة؟ هذه المتعة. هذه المتعة التي ينبغي ان يحرص عليها

40
00:12:16.350 --> 00:12:28.450
المسلم ايها الاحبة اذا نحن لم لم نسعد في صلاتنا لم نسعد في صلتنا بالله نسعد مع ماذا مع المباريات ومع الكلام الفاضي ومع الامور التي يندى لها الجبين من مسلسلات ومن غير ذلك

41
00:12:28.550 --> 00:12:46.600
لذلك ايها الاحبة لابد ان يكون عندنا صلة قوية بالله سبحانه وتعالى واعظم صلة هي الصلاة نعم بينك وبين الله صلة الممدود ايها الاحبة فاصل ان شاء الله ثم نواصل بعد ذلك وصلى الله على محمد

42
00:12:46.700 --> 00:13:31.900
تشبيه المتربي بالاخيار في شيء من صفات خلقته او طبائعه يغرس في نفسه التعلق بهديهم وحبا اللحاق بهم قال الذهبي في معجم شيوخه عن البرزالي وهو الذي حبب الي طلب الحديث

43
00:13:32.100 --> 00:13:55.800
فانه رأى خطي وقال خطك يشبه خط المحدثين فاثر قوله في نفسي وانت ترى الذهبي علما في اهل الحديث ضربة ولدك او تلميذك بالصالحين في كنيته او اسمه او صفته

44
00:13:57.350 --> 00:14:40.450
واذا سألك عبادي عني عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعاك. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون   بسم الله الرحمن الرحيم. حياكم الله وبياكم ومرة اخرى نلتقي ايها الاحبة مع مادة الحديث

45
00:14:41.000 --> 00:14:53.100
تكلمت ايها الاحبة قبل الفاصل في موضوع اه التوحيد وفي موضوع الصلاة. طبعا التوحيد مررت عليه اه مرور شبه سريع لاني سيمر معنا كثيرا في اللقاءات القادمة ان شاء الله

46
00:14:53.350 --> 00:15:06.950
وثم اثنيت بالكلام عن الصلاة ايها الاحبة وهي صلة بيننا وبين الله سبحانه وتعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اه قبل ان نشرع في الموضوع الثالث الا وهو

47
00:15:07.050 --> 00:15:26.550
ايتاء الزكاة اسمحوا لي ان نعود الى السنة قليل جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم سأذكر الحديث بالمعنى فقال آآ اين ابن عبد المطلب؟ قالوا ذلك الذي يجلس مع اصحابه. قال يا ابن عبد المطلب اني سائلك فمشدد. يعني مهد لنفسه. قال سل

48
00:15:27.700 --> 00:15:46.300
قال جاءنا رسولك يزعم ان الله ارسلك الينا هل هذا صدق  قال يا ابن عبد المطلب من الذي رفع السماء؟ قال الله قال من الذي بسط الارض على الله قال من الذي نصب الجبال

49
00:15:46.350 --> 00:16:09.650
الله قال اسألك بالذي رفع السماء وبسط الارض ونصب الجبال االله ارسلك الينا نبيا ورسولا اعتذر صلى الله عليه وسلم قال اللهم نعم قال اسألك بالذي رفع السماء وبسط الارض ونصب الجبال. االله امرك او امرنا ان نصلي له في اليوم والليلة خمس صلوات

50
00:16:09.750 --> 00:16:28.150
اللهم نعم قال اسألك بالذي رفع السماء وبسط الارض ونصب الجبال. االله امرنا بالزكاة؟ قال اللهم نعم. بالصيام قال الله ثم نعم بالحج قال اللهم نعم قال اشهد ان لا اله الا الله وانك يا محمد رسول الله

51
00:16:28.950 --> 00:16:45.700
والله لا ازيد عليها ولا انقص انا ضمام ابن ثعلبة اخو بني سعد ابن بكر ثم مضى ماذا قال صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يرى رجلا من اهل الجنة فلينظر الى هذا

52
00:16:46.100 --> 00:17:04.700
الله اكبر. وفي رواية افلح ان صدق الامام ابن ثعلبة رضي الله عنه وارضاه السعدي ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما مر بجيشه على على بلاد ظمام قالوا هذه قال صلى الله عليه وسلم هذه بلد ضمام يعني انتبهوا هذا ضمام رضي الله عنه

53
00:17:04.700 --> 00:17:22.450
وارضاه الشاهد انظروا ايها الاحبة لما قال هذا الرجل هذه الخمسة الامور امن بالله وبرسول الله صلى الله عليه وسلم. الصلاة الزكاة الصوم الحج من احب ان يرى رجلا من اهل الجنة انظر اذا شهد النبي له بالصدق

54
00:17:22.750 --> 00:17:36.400
افلح صدق في رواية وفي رواية من احب ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا طيب قد يسأل سائل فيقول طيب واين باقي يعني الاسلام وشرايع الاسلام

55
00:17:37.100 --> 00:17:57.750
المحرمات لماذا لم تذكر احبتي في الله صدقوني ما في مسلم ما في مسلم او مسلمة يحافظ على هذه الامور الخمسة التوحيد الصلاة الزكاة الصوم الحج محافظة حقيقية الا كانت جالبة ودافعة

56
00:17:58.500 --> 00:18:12.000
جالبة لكل خير ودافعة لكل شر سيجد الانسان نفسه قريبا من كل معروف وبعيدا عن كل منكر متى ما حقق هذه الاركان الخمسة ابدا ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

57
00:18:12.050 --> 00:18:34.000
لو حققنا الصلاة واقمنا الصلاة كما ينبغي فان كل فحشاء ومنكر سنكون من ابعد الناس عنها وكل معروف وخير سنكون من اقرب الناس الى ايه اذا احبتي في الله فعلا لما يقول صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس هذه الخمس هي الاركان الرئيسة. التي ينبغي ان نحرص عليها. كل مسلم يعني انا اتعجب هل

58
00:18:34.000 --> 00:18:57.400
يمكن ان يكون هناك مسلم لا يوحد الله عز وجل ولا يصلي ولا مستحيلة. هذا كيف مسلم بس فقط بالهوية لا ابدا الكلام غير صحيح ابدا لذلك مع الاسف مع الاسف لما ينتسب الاسلام من لا يصلي هو ليس مسلما فقط بالهوية انا مسلم طب انت ارتكبت ناقض من نواقض الاسلام

59
00:18:58.150 --> 00:19:18.150
لذلك احبتي في الله نحرص نحرص وصدقوني والذي لا اله الا هو ان هذه العبادات ما هي الا لصلاحنا وفلاحنا وسعادتنا وخيرنا وفضلنا وتثبيتنا. اما الله فانه غني غني عنا سبحانه. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم

60
00:19:18.150 --> 00:19:32.300
كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا

61
00:19:32.900 --> 00:19:55.400
اذا من المستفيد الاول والاخير؟ نحن مما زادني شرفا وفخرا وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمد لي نبيا ولا يظن انسان انه حينما يصلي او يصوم او يزكي ان الله في حاجة لهذا الله يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد ان يشأ يذهبك

62
00:19:55.400 --> 00:20:15.900
ويأتي بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز. نفهم هذا ايها الاحبة نفهم ان هذا الدين هو لسعادتنا في حياتنا الرغيدة السعيدة من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة في الدنيا ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون في الاخرة

63
00:20:16.400 --> 00:20:36.400
لا يظن انسان ان هذه الصلوات وهذا هذا الصوم والزكاة والحج والاوامر الشرعية هي هي اصاب تكاليف لا لا لا هذي سعادة. يقول ابن تيمية رحمه الله ان في الدنيا جنة. من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة. قالوا ما هي يرحمك

64
00:20:36.400 --> 00:20:50.300
جنة الايمان. اعود ايها الاحبة الى الركن الثالث الا وهو ايتاء الزكاة. نعم ايها الاحبة في الغالب في الغالب في الغالب لا تذكر الصلاة في القرآن او في السنة الا وذكر يذكر معها

65
00:20:50.350 --> 00:21:08.400
الزكاة عبادتان مقترنتان لا تنفكان ابدا الزكاة ايها الاحبة ركن من اركان الاسلام ربع العشر في المال الذي مر عليه حولا كاملا بلغ النصاب ومر عليه حولا كاملا ربع العشر ربع اثنين ونص في المئة

66
00:21:08.600 --> 00:21:23.600
الانسان عنده مئة ريال ريالين ونص الف ريال خمسة وعشرين ريال مليون ريال خمسة وعشرين الف لا تنظر الى هذه هذه الزكاة هي هي طهارة وتزكية للنفس وللمال ولصاحب المال وللمجتمع

67
00:21:23.900 --> 00:21:39.950
هذا المجتمع لما تخرج الزكاة ايها الاحبة لا يبقى فقير ولا مسكين ولا محتاج يعني الحمد لله يا اخواني اه التاريخ يشهد انه مر على دولة الاسلام فترة من الزمان كانوا يطوفون بالصدقات والزكاة

68
00:21:39.950 --> 00:22:00.050
من يريد زكاة؟ من يريد في زمن عمر بن عبدالعزيز فاضت الزكاة ما وردوا احد يأخذ الزكاة خلاص الناس استكفوا عفاف نفس وعفاف دين وعفاف اه عقل وذات وبالتالي قل يا امير المؤمنين ما نجد من يأخذ الزكاة. فقالوا اشتروا بها عبيدا واعتقوهم

69
00:22:00.350 --> 00:22:20.500
لا اله الا الله هناك ايضا هناك القناعة والاستعفاف اقول ايها الاحبة الزكاة لها اثر عظيم جدا على صاحبها وعلى مال صاحبها وعلى بيئة صاحبها وعلى الامة لو ان الامة تخرج زكاة اموالها ما بقي لا فقير ولا مسكين ولا محتاج ولا ولا ولا

70
00:22:20.500 --> 00:22:39.250
لكن المشكلة مع الاسف كثير من الناس ينظر الى ما عنده من اموال فاذا جاء حق حق الله عز وجل للمستحقين بدأ يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه لا يا اخواني بالعكس المؤمن يكون كريما يكون معطاء يكون يكون باذلا

71
00:22:39.750 --> 00:22:52.350
ان السخي قريب من الله قريب من من الجنة قريب من الناس بعيد عن النار وان الشحيح بعيد من من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار

72
00:22:52.650 --> 00:23:14.050
ولذلك الزكاة اما هي فرض وهي اثنين ونصف في المئة للمال الذي بلغ نصاب وحال عليه الحول. واما ان يكون نفلا وهي صدقة التطوع ولذلك وردت ايات كثيرة واحاديث كثيرة في قضية الزكاة والصدقة والبذل والعطاء والانفاق يعني حتى الله سبحانه وتعالى يقول من

73
00:23:14.050 --> 00:23:36.300
الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة الله اكبر يضاعفها له اضعافا كثيرة. نعم كان علي رضي الله عنه وارضاه وارضاه يقول استنزلوا الرزق من السماء بالصدقة استنزلوا. ويقول صلى الله عليه وسلم ثلاثة اقسم عليهن. اقسم. هل يحتاج صلى الله عليه وسلم الى القسم؟ لا والله ما يحتاج

74
00:23:36.350 --> 00:23:51.000
لكن القسم لنا نحن ضعاف الايمان ما هن يا رسول الله؟ قال ما نقص مال من صدقة بل يزيد بل يزيد بل يزيد وما ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها عزة

75
00:23:51.650 --> 00:24:12.750
وما فتح عبد عليه باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر ما رأيكم ما نقص مال من صدقة ابدا انفق يا ابن ادم ينفق عليك لذلك يقول الله سبحانه وتعالى مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة

76
00:24:13.400 --> 00:24:36.850
كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم. حب بسبعمائة درهم الف درهم سبق مئة الف درهم. حديث صحيح لذلك احبتي في الله نحرص يقول صلى الله عليه وسلم لما قال الطهور شطر الايمان والصدقة والطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان. في نهاية الحديث ماذا قال

77
00:24:37.100 --> 00:24:56.250
قال واو الصدقة برهان على ماذا؟ على صدق ايمانك هلأ ايمانك صح ولا لأ؟ هل هو حقيقي ولا مزيف هل هو قي ولا ضعيف بعض الناس الصلاة يصلي صوم يصوم حج يحج قرآن يقرأ صلة يصل ذكر يذكر

78
00:24:56.400 --> 00:25:13.200
طيب صدقة ها يتوقف هنا اه هنا المحك المحك الحقيقي اسأل نفسك كريمة ولا لا؟ هل نفسك سخية ولا لا؟ ولذلك قال والصدقة برهان برهان على صدق ايمانك ويقينك وصدق

79
00:25:13.200 --> 00:25:32.150
اه تعلقك برب العالمين سبحانه جل في علاه. من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعفا كثيرا احبتي في الله ينبغي الانسان فعلا ان يحرص على قضية تنمية المال وتزكية المال والنفس. اسمع الى هذا الحديث العجيب

80
00:25:33.100 --> 00:25:50.150
يقول صلى الله عليه وسلم من الحديث ان الرجل او المرأة ليخرج الصدقة من بين لحيي سبعين شيطان يحيي سبعين شيطان. يعني الانسان اذا اراد ان يخرج الصدقة يأتيه سبعون شيطان ويمسكون يده بايش

81
00:25:50.200 --> 00:26:09.000
باللحية اقوى عضلة في المخلوق لحية هو لانها تشتغل دائما فاذا الانسان تغلب على نفسه فمعنى ذلك انه تغلب على سبعين شيطان ولذلك ايها الاحبة ترى النفس بالتعود عودها عودها عود النفس على البذل وعلى العطاء وعلى الانفاق

82
00:26:09.100 --> 00:26:27.250
تتعود اما اذا عودتها على البخل والشح والامساك ستتعود. لكن انت الذي سيخسر يا عبد الله لذلك نحرص احبتي في الله على قضية اخراج الزكاة وانها طهرة وانها نماء وانها فضل وانها بركة من الله سبحانه وتعالى. ولذلك

83
00:26:27.250 --> 00:26:39.950
حدد الله اسنافه الزكاة لذلك لا يجوز لك ان تمسك الزكاة ولا يجوز لك ان تأخذ الزكاة وانت لست من اهلها. بل ينبغي ويجب عليك ان تبحث عن مستحقيها. ابحث يا عبد الله عن

84
00:26:39.950 --> 00:26:54.150
مستحقيها لازم تبحث لان حق ركن من اركان الاسلام وسيسألك الله عنها اذا لم تخرجها في وقتها او لمستحقيها ولو انسان مخرج الزكاة لغير اهلها تبقى في ذمته. تبقى في ذمته

85
00:26:54.400 --> 00:27:04.400
طيب هل يجوز ان اقدم الزكاة عن وقتها؟ نعم. انا زكاتي في رمضان وبالتالي لو لو قدمتها في شعبان او في رجب او قبل ذلك لا بأس. فعلى ذلك الصحابة

86
00:27:04.400 --> 00:27:17.350
لانك انت الان تبرعت بشيء من اه من حقوقك الشخصية. انت لا تجب عليك مثلا الا في رمضان او في الحج او في كذا. فقدمت لا بأس لكن تؤخرها يوم واحد لأ

87
00:27:18.200 --> 00:27:32.950
لا لان حق لله وحق للفقراء والمساكين لذلك احبتي في الله الزكاة ركن من اركان الاسلام. ولذلك ابو بكر رضي الله عنه وارضاه ماذا قال للمرتدين الذين قارنوا الصلاة نصلي

88
00:27:32.950 --> 00:27:47.100
صوم نصوم لكن الزكاة ليش نعطيك هالزكاة ماذا قال رضي الله عنه وارضاه؟ والله لو منعوني عناقا او عقالا كانوا يؤدونه لرسول الله لقاتلتهم عليه لقاتلتهم عليه لا لا لا الا الزكاة انتبه

89
00:27:47.500 --> 00:28:06.100
الصدقة التطوعية بكيفك انت حر انت المستفيد الاول والاخير. لكن الزكاة تخرجها وانت راغب فان اخرجتها بطيب نفس بارك الله لك فيها. واخلف الله عليك وان لم تخرجها بطيب نفس خرجت غصبا عنك

90
00:28:06.150 --> 00:28:19.850
ليس لك الا ما يكتب الله لك نعم ايها الاحبة اتوقف عند هذا الحد عند هذا وناخذ فاصل ان شاء الله ثم نعود اليكم وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين

91
00:28:20.250 --> 00:29:00.250
ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون. من رحمة الله تعالى بعباده ان رخص لهم في المسح على الخفين والجوارب في الوضوء

92
00:29:00.450 --> 00:29:22.100
بدلا من غسل الرجلين. وذلك بالمسح مرة واحدة اعلى الخف الايمن. باليد اليمنى واعلى الخف الايسر باليسرى. مفرجا اصابعه. مبتدأ من اصابع رجليه الى بداية ساقيه. يمسح على الخفين معا او يبتدأ بالخف الايمن ثم الايسر

93
00:29:22.350 --> 00:29:40.400
الامر في ذلك واسع. بشرط ان يكون الخف طاهرا من النجاسة. وان يكون ساترا للقدم مع الكعبين. وان يلبسهما على ضوء كامل ومدته يوم وليلة للمقيم. وثلاثة ايام بلياليها للمسافر

94
00:29:40.550 --> 00:29:57.450
يبدأ احتسابها من اول مسح بعد انتقاض الوضوء فلو توضأ لصلاة الفجر مثلا ولبس الخفين ثم انتقض وضوءه الساعة التاسعة صباحا. وتوضأ في الساعة الثانية عشرة ومسح على الخفين. فيبدأ

95
00:29:57.450 --> 00:30:16.650
حساب المدة من الساعة الثانية عشرة لا من الساعة التاسعة ويكون المسح في الحدث الاصغر واما الحدث الاكبر فيجب فيه الاغتسال الكامل. ومن خلع خفيه او انتهت مدة المسح. فوضوؤه صحيح. ما لم ينتقض بناقض اخر

96
00:30:16.650 --> 00:30:51.650
ان اراد المسح مرة اخرى وجب عليه ان يتوضأ اولا وضوءا كاملا. يغسل فيه قدميه ثم يلبس الخف ويراعي شروط السابقة  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم وعودة الى ما بدأناه

97
00:30:52.100 --> 00:31:11.750
تكلمنا ايها الاحبة في موضوع اشياء التوحيد تعريجا سريعا كما قلت لكم ثم اه الصلاة ثم الزكاة الان ايها الاحبة آآ ننتقل الى الركن الرابع الا وهو الصوم الصوم مرتبط

98
00:31:11.800 --> 00:31:35.050
ايضا كما تكلمت عن الزكاة الفرض والنفل كذلك الصوم ايها الاحبة عندنا صوم الفرض صوم الفرض الا وهو صوم رمضان  صوم التطوع وهو سيمر معنا ايضا في غير رمضان فاما صوم رمضان ايها الاحبة يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

99
00:31:35.300 --> 00:31:51.450
ما لك فيه اجتهاد يجب عليك وعلي وعلى كل مسلم مستطيع قادر غير مسافر غير معذور ان يصوم رمضان نعم صوم رمضان ايها الاحبة هذا الشهر الكريم الذي اسأل الله ان يبلغنا اياه

100
00:31:51.550 --> 00:32:01.550
ان يعيننا على صيامه وقيامه. هذا الشهر العظيم ما فيه من خير ومن فضل ومن عطاء من رب العالمين. قد كان صلى الله عليه وسلم يعني يبشر امته بقدوم هذا الشهر

101
00:32:01.550 --> 00:32:20.150
شهر رمضان قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيامه. فيه ليلة هي خير من الف شهر من حرم فقد حرم يقول صلى الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من رمضان فتحت ابواب الجنة فلم يبقى منها باب مغلق. وغلقت ابواب النار فلم يبق منها باب مفتوح. وصفدت

102
00:32:20.150 --> 00:32:37.100
شياطين ومردة الجن وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء وذلك في كل ليلة اللهم اجعلنا منهم اقول ايها شهر رمضان اعظم الشهور عند الرحمن سبحانه وتعالى. فيجب علينا صيامه

103
00:32:37.450 --> 00:32:55.650
ولذلك الصوم لا يسقط عنا في رمضان الا اذا كنت مسافرا او مريضا اما اما اما مسافر واما مريض معذور واما غير ذلك او خائف من شيء بكرة اما غير ذلك فلا

104
00:32:56.050 --> 00:33:11.600
لذلك ايها الاحبة يأتي هذا الشهر وما فيه من خير ومن فضل ومن عطاء من رب العالمين فشهر رمضان يجب علينا ان نصومه شهر كامل من اركان من اركان الاسلام صيام شهر رمضان المبارك. من صام رمضان

105
00:33:11.600 --> 00:33:26.250
ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ولذلك فيه فضائل عظيمة قيام ليلة القدر وآآ القيام ايضا من قام رمظان ايمانا واحتسابا من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما

106
00:33:26.250 --> 00:33:43.650
تقدم من ذنبه لله عتقاءه وذلك في كل ليلة الى اخر ذلك. فهذا يجب علينا وجوب الركن ما فيه قول اخر النفل والتطوع وهو مطلق النبي صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنة يستجن به من النار

107
00:33:44.300 --> 00:34:02.800
وكان صلى الله عليه وسلم يقول عليك بالصوم احد الصحابة فانه لا مثل له لا مثيل له الصوم ولذلك اه كل ابن كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها. قال الله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. يدع طعامه وشرابه من اجلي

108
00:34:02.800 --> 00:34:20.800
فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولذلك ايها الاحبة من يفتح له في الصوم فليلزم الصوم نعمة عظيمة. الصوم ايها الاحبة فضل من الله ان يصوم قلبك وان يصوم جسدك وان تصوم جوارحك وان يصوم بطنك. عن كل ما

109
00:34:20.800 --> 00:34:40.800
الله سبحانه وتعالى وحتى ما احل الله فانت الاكل والشرب والزوجة هذا من الحلال ومع ذلك الانسان يتركها من الفجر الى المغرب ابتغاء وجه الله عز وجل واستجابة لامر الله وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. فبالتالي ايها الاحبة هذا الصوم يعني نعمة من

110
00:34:40.800 --> 00:35:03.300
الله سبحانه وتعالى مهما تكلمنا يظل اللسان قاصر. فرمضان هذا شهر في العام اه يجب علينا وهو ركن من اركان الاسلام. نأتي الان الى النوافل  ست من شوال هذي نعمة عظيمة من صام رمظان ثم اتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله. اه الايام البيظ كان صلى الله عليه وسلم يصومها في الحظر وفي السفر

111
00:35:03.300 --> 00:35:27.600
واربعتاش وخمستاش اثنين وخميس وكان صلى الله عليه وسلم يعني يحافظ على هذين اليومين آآ كذلك كان يحافظ صلى الله عليه وسلم على الاكثار من شهر شعبان  يقول اسامة بن زيد رضي الله عنه يقول يا رسول الله انك تصوم تصوم حتى التكاد لا تفطر وتفطر تفطر حتى التكاد لا تصوم. الا يوم ان دخل في صومك او صمتهما قالوا

112
00:35:27.600 --> 00:35:46.400
قال اي قال الاثنين والخميس قال هما يومان تعرض فيهما الاعمال او ترفع فيهما الاعمال الى الله احب ان يرفع عملي وانا صائم قال ولم ارك تصوء من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال آآ من من شعبان آآ قال ذلك شهر بين رجب ورمضان يغفل عنه الناس

113
00:35:46.400 --> 00:36:01.950
ترفع فيه الاعمال الى الله واحب ان يرفع عملي وانا وانا صائم. اذا عندنا التطوع المطلق. ايضا ممكن يوم ويوم يعني هذا افضل الصيام صيام داود كما قال صلى الله عليه وسلم. شهر الله المحرم. هذي كلها نوافل ايها الاحبة

114
00:36:02.050 --> 00:36:19.500
ولذلك الصوم نعمة نعمة من الله سبحانه وتعالى ويعني اذا فتح لك في هذا في هذا الباب يعني شيء فالزمه فان الصوم فعلا جنة يستجن به من النار كما اخبر صلى الله عليه وسلم

115
00:36:19.900 --> 00:36:38.050
اذا الصوم ايها الاحبة المراد به في الحديث صوم رمضان الواجب الواجب  ينبغي ايضا ان ننبه الى ان الصوم ليس فقط منع الطعام النفس عن الطعام والشراب والزوجة لا هذا هذا شيء من الصوم لكن ايضا ان تم ان ان

116
00:36:38.050 --> 00:36:57.800
كما صام بطنك وفرجك ان يصوم او ان تصوم اعضاؤك يصوم اذنك لسانك يدك قدمك نعم ايها الاحبة القضية مهي فقط اني بس اشوف الطعام والشراب لن اكل لكن انظر فيما حرم الله واسمع ما حرم الله واغتاب المسلمين واكل لحومهم لا

117
00:36:58.050 --> 00:37:27.050
لعلكم تتقون من اعظم اسباب التقوى الصيام ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأتين آآ صامتا فشق عليهما الصيام دعاهما فلما حضر قال لهما قيئا خبيث وعبيطا وقيحا قال صلى الله عليه وسلم ان هاتين صامتا عما احل الله وافطرت على ما حرم

118
00:37:28.050 --> 00:37:48.050
صامت عما عما احل الله وافترت على ما حرم. بالتالي جلستا الى بعضهما البعض يأكلان لحوم الناس. وبالتالي ولا حول ولا قوة الا بالله شق عليهم. فالقضية ان ان الانسان يصوم صوما ماديا وصوما معنويا عن الطعام والشراب والزوجة والنكاح ويصوم كذلك على الذنوب والمحرمات والمعاصي

119
00:37:48.050 --> 00:38:00.600
النظرة الحرام السمع الحرام اللي سأل الكلام الحرام وهلم جرا ايها الاحبة اذا هذا الركن الركن الرابع الصوم الصوم ايها الاحبة صوموا لي وانا اجزي به هكذا يقول رب العالمين

120
00:38:02.100 --> 00:38:27.100
ننتقل بعد ذلك احبتي في الله الى الركن الاخير حج بيت الله من استطاع اليه سبيلا. الحج الحج ايها الاحبة هو الركن الخامس  الحج هي ضيافة من ملك الملوك الى عبيده

121
00:38:27.900 --> 00:38:54.900
والى خلقه يعني سيظل اللسان قاصر اعصر ان نتكلم عن هذا عن هذا اللقاء العظيم ان المشاعر المقدسة عن مكة المكرمة عن منى الطاهرة عن مزدلفة عن عرفة وما ادراكم ما ما ما عرف عن تلك المشاعر المقدسة والاماكن المقدسة عن تلك الايام العظيمة حينما

122
00:38:54.900 --> 00:39:11.450
حينما يأتي الناس من كل حدب وصوب قد لبسوا لباسا واحدا لا مخيط ولا ايضا تمايز في في اللباس يعني الملك والمملوك والامير والحقير والكبير والصغير لا لا لا لباس واحد

123
00:39:11.450 --> 00:39:29.150
لباس واحد وهيئة واحدة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك اي فضل واي كرامة ولذلك احبتي في الله الحج مربوط بالاستطاعة ليش

124
00:39:29.650 --> 00:39:43.150
هو او هي العبادة الوحيدة التي ربطت بالاستطاعة لان الناس بالنسبة للصيام كل انسان يقدر اه يصوم. للصلاة كل انسان يصلي في مكانه. يصوم في مكانه. يخرج الزكاة في مكانه

125
00:39:43.400 --> 00:39:58.450
طيب اه يوحد الله في مكانه لكن الحج لا لا لا الحج عبادة مخصوصة في زمن مخصوص في مكان مخصوص النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ايها الناس ان الله قد كتب عليكم الحج فحجوا

126
00:39:59.100 --> 00:40:16.450
احد الصحابة في كل عام يا رسول الله سكت حتى ظهر الغضب على وجهه وقال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعت احذروني ما تركتكم فان مهلك من كان قبلكم كثرة ترددهم على انبيائهم او كما قال صلى الله عليه وسلم

127
00:40:17.300 --> 00:40:35.150
او اختلافي مع الانبياء اقول ايها الاحبة مرة في العمر ولذلك ما هو كل انسان يستطيع ان يصوم فربطه الله بالاستطاعة لكن الحج يظل شوقا عارما في القلوب الحج يظل امنية

128
00:40:35.250 --> 00:40:51.050
تتردد ربما من الكهل الكبير الى الى الابن الى آآ ابن الابن الى الحفيد ربما ابن الحفيد. كل هؤلاء ربما يجمعون الاموال حتى يحج الجيل الرابع والخامس نعمة عظيمة ايها الاحبة

129
00:40:51.600 --> 00:41:20.550
نعمة عظيمة ولذلك ينبغي للمسلم بمجرد الاستطاعة ملك المال والراحلة القدرة الا يتأخروا هل تتأخر عن لقاء ملك الملوك هل تتأخر عن ذلك اليوم المهيب يوم عرفة حينما يباهي الله عز وجل بالملائكة اي يباهي الحجيج الملائكة يقول انظروا الى عبادي اتوني شعثا غبرا ماذا ارادوا

130
00:41:20.550 --> 00:41:40.900
اشهدكم اني قد غفرت له والله يا اخواني المحروم من حرمه الله. بعض الناس قد يسافر شرقا وغربا يدفع الاموال الطائلة ويتكلف ويجتهد ويتعب وربما بجانبه او قريبا منه يعني ما حج ربما وصل اربعين خمسين سنة ولسه ما حج حجة الاسلام وهو قادر

131
00:41:41.000 --> 00:41:56.100
كيف يلقى الله عز وجل؟ كيف يلقى الله له عز وجل لذلك ايها الاحبة الحج ركن مع الاستطاعة. ولذلك كما قال عمر من ملك الزاد والراحلة ولم يحج فليس عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا. هذا ركن

132
00:41:56.100 --> 00:42:10.000
من اركان الاسلام سيسألك الله بعض الناس ان شاء الله السنة الجاية التي بعدها التي كذا لا يا اخي لا يا اخي احرص سارع بادر النبي صلى الله عليه وسلم يقول

133
00:42:10.850 --> 00:42:34.300
وهو يحث الامة على قضية الحج اه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تابعوا بين الحج والعمرة. تابعوا تابعوا بين الحج والعمرة. ليش يا رسول الله؟ لماذا قال فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة

134
00:42:34.300 --> 00:42:48.850
سمعتي رعاك الله؟ سمعتي يا امة الله؟ الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة تابعوا بين الحج والعمرة داوموا قدر ما تستطيعون حتى ان بعض الاوقات تقول بعض الطرف لبعض الاخوة في في المساجد

135
00:42:48.900 --> 00:42:58.300
يقول لك يا شيخ انا والله ما نستطيع عندنا الان عندنا لازم في عندنا نظام والانسان يحج مرة كل سنة كل خمس سنوات ما نستطيع قلت يا اخي احتال يا اخي احتال حيلة شرعية

136
00:42:58.500 --> 00:43:12.550
شرعية مقبولة كيف؟ يا اخي السنة دي انا احج عن نفسي. السنة القادمة احج مع زوجتي اللي بعدها مع اختي. اللي بعدها مع امي. اللي بعدها حتى كنت اقول اذا ما عندك احد تزوج. وقول زوجتك وانا ما ابغى اتزوج بس ابغى احج

137
00:43:12.650 --> 00:43:37.100
خذ لك عذر يعني المقصد ايها الاحبة يعني نحن نحتال في امور الدنيا الاسهم والعقارات نحتال اقول لماذا ايها الاحبة لا نحرص قدر ما نستطيع يقول الله سبحانه وتعالى كما حسنه في حديث حسنه الشيخ الالباني رحمة الله عليه يقول الله عز وجل ان عبدا اصححت له في جسمه ووسعت له في معيشته تمضي عليه

138
00:43:37.100 --> 00:43:53.850
خمس سنين لا يفد الي لمحروم عبد نصحت له في جسمه وسعت له في معيشته تمضي عليه خمس سنين لا يفد الي لمحروم ما اكثر المحرومين ايها الاحبة. لذلك الحجاج والعمار وفد الله

139
00:43:54.100 --> 00:44:11.350
ضيوف الله دعاهم فاجابوه وسألوه فاعطاهم ان تحقق الشرط الاول سيتحقق الشرط الثاني ولذلك انا دائما اقول الحج ليس ليس يعني بقدرتك المباشرة. هي بنيتك ان شاء الله لكن الله هو الذي نقول الحج اصطفاء

140
00:44:11.350 --> 00:44:26.600
الحج اصطفاء. فالله سبحانه وتعالى ان دعاك الى الحج ستجيب. غصبا عنك. شئت ام ابيت كم من انسان ايها الاحبة اراد ان يحج وتجهز لكنه الله ما يسر له امره

141
00:44:26.850 --> 00:44:50.250
وكم من انسان ما كان يطرأ في خلده الحج لكن الله عز وجل قال يا فلان حج فاذا به في يوم عرفة مع الحجاج دعاهم فاجابوه وسألوه فاعطاهم لذلك احبتي في الله نحرص نحرص قدر ما نستطيع. نحرص الحج فرصة. الحجاج والعمار وفد الله

142
00:44:50.250 --> 00:45:07.950
الله دعاهم فاجابوه وسألوه فاعطاهم. ما اهل مهل ولا كبر مكبر الا بشر بالجنة الا بشر بالجنة. لذلك احبتي في الله نحرص على قدر او على على هذه الامور الخمسة. سواء

143
00:45:08.750 --> 00:45:20.650
اه طبعا مهوب نحرص يجب علينا بالنسبة لاركان الخمسة ايها الاحبة وجوبا. لكن اذا كان كلامي الاخير نحرص على قضية الحج ما استطعنا. لكن اعود الان فالخص ايها حديثنا اليوم

144
00:45:20.750 --> 00:45:35.250
تكلمنا ان هذا الدين الاسلام هذا الدين العظيم. ان الدين عند الله الاسلام. وبالمناسبة اختم بمعلومة مهمة جدا. ترى الدين الذي من ادم عليه السلام الى اليوم الى قيام الساعة والاسلام

145
00:45:35.650 --> 00:45:53.000
الاسلام لا يجيني واحد يقول لك الديانة اليهودية والديانة النصرانية لا لا لا. ان الدين عند الله الاسلام. دين ادم الاسلام ودين موسى الاسلام. ودين عيسى الاسلام. ودين ابراهيم الاسلام ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا. ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين

146
00:45:53.050 --> 00:46:15.450
طيب هذه المسماة الان كذب زور الديرة اليهودية هذه محرفة وحرفت وسميت نصرانية وحرفت وسميت يهودية. لكن الدين الذي جاء به جميع الانبياء جميع الانبياء هو الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام. قبل محمد صلى الله عليه وسلم وبعد محمد صلى الله عليه وسلم الدين هو

147
00:46:15.450 --> 00:46:31.850
الاسلام ولذلك كل نبي كل رسول بعث الى امته اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اعبدوا الله ما لكم من اله غيره الاسلام صحيح قد الشريعة تختلف الاحكام تختلف

148
00:46:32.100 --> 00:46:47.650
احكام التكليفية. لكن العقيدة والعقائد لا ان الدين عند الله الاسلام من ادم عليه السلام الى قيام الساعة ابدا ولا هناك يعني آآ قول اخر هناك قول اخر هو قول الجهلة

149
00:46:47.700 --> 00:47:07.800
اما ربنا سبحانه وتعالى ان الدين عند الله الاسلام. هكذا يقول الله سبحانه وتعالى. فالاسلام عندنا كمسلمين يقوم على اربعة على خمسة اركان. التوحيد شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. اقام الصلاة ايتاء الزكاة. صوم رمضان. حج البيت من استطاع اليه سبيلا. هذه الخمسة ايها الاحبة

150
00:47:07.800 --> 00:47:26.050
متى ما تحققت عندنا تحقق كامل دعت كل المعروف الذي يلحق بها كل المعروف الذي جاء الحلال وجاءت السنن وجاءت الرواتب وجاءت المستحبات بمجرد ان تقيم هذه الاركان الخمسة قام البناء

151
00:47:26.700 --> 00:47:48.950
فاذا انهدم شيء من هذه الاركان اذا انهدم التوحيد او الصلاة ذهب الاسلام اما الصوم والحج والزكاة فانها ايها الاحبة يعني آآ صحيح الانسان لو لو تركها يأثم لكن لو جحدها يخرج من الاسلام ولا حول ولا قوة الا بالله

152
00:47:49.750 --> 00:48:09.700
احبتي في الله وصلنا الى نهاية لقائنا اليوم في هذا اللقاء الاول في هذه المادة مادة الحديث وقبل ان انهي كلامي ايها الاحبة اه حقيقة سعدت بهذا اللقاء معكم ونحن في هذه الاكاديمية الجميلة المتميزة اكاديمية زاد. وانتم الان تتابعوننا في هذه الحلقة الاولى. ولا

153
00:48:09.700 --> 00:48:22.450
ننسى ان ننبه الى ان هناك سؤال ان شاء الله في آآ نهاية آآ كل اسبوع تدخل على موقعك الشخصي اه في هذه الاكاديمية ثم تقوم بحل هذا الواجب وهو عبارة عن سؤال واحد في الاسبوع

154
00:48:22.500 --> 00:48:37.900
اه من باب ايضا اه تذكير ومن باب ايضا المدارسة اذا ايها الاحبة الى هنا انتهى لقاءنا اليوم وباذن الله سبحانه وتعالى نلتقي في اللقاء القادم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا علما نافعا

155
00:48:37.900 --> 00:49:21.400
ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا   والسنة الغراء شارحة له. فهما لنا من رب

156
00:49:21.400 --> 00:49:30.300